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古今贤文最新视觉报道_《增广贤文》全文(2024年12月全程跟踪)

内容来源:天津万源聚所属栏目:热点更新日期:2024-11-29

古今贤文

增广贤文:养亲莫待离别时 《增广贤文》这本书,真的是中国古代儿童启蒙的经典之作,别看它名字叫《增广贤文》,其实还有个名字叫《昔时贤文》或者《古今贤文》。这本书最早出现在明代万历年间的戏曲《牡丹亭》里,所以至少在万历年间就已经成书了。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才形成了我们现在看到的版本,通常叫《增广昔时贤文》,简称《增广贤文》。 原文与译文 原文是这样的: 「原文」 父母恩深终有别,夫妻义重也分离。 人生似鸟同林宿,大限来时各自飞。 译文是这样的: 父母的恩情再深终究会有分别,夫妻的情义再重也会有分离。 人生就像鸟儿同宿在一棵树上,当灾难来临时,各自飞散。 启示与建议 这段话给我最大的启示是:人与人之间的关系虽然重要,但也要认识到每个人都有独立的人生和命运。生活中充满了无常,接受这一点可以帮助我们更好地面对分别和失去。 所以,我建议大家要学会接受无常,珍视当下,尽可能为亲人和伴侣创造美好的回忆。面对生离死别时,保持积极的心态和理性的态度,可以帮助我们更好地应对失去的痛苦。最后,培养自己的独立性,学会在不同的生命阶段中寻找新的意义和目标。 总之,《增广贤文》这本书真的是一本让人受益匪浅的书,特别是对于那些珍惜亲情、友情和爱情的人来说,真的是一本值得一读再读的好书。

《增广贤文》,又名《昔时贤文》或《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语,又经过明、清两代许多文人的不断增补,才形成了现在这个样子。 《增广贤文》中有很多颇具道理和智慧的格言,比如: 知己知彼,将心比心。酒逢知己饮,诗向会人吟。相识满天下,知心能几人?读书须用意,一字值千金。逢人且说三分话,未可全抛一片心。有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨,知人知面不知心。钱财如粪土,仁义值千金。一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。树欲静而风不止,子欲养而亲不待。 在《增广贤文》中还有一句话:“不交僧道便是好人。”为什么要这么说呢?难道结交僧侣、道士的人就不是好人吗?难道佛教、道教不是劝人向善的宗教吗? 其实古人,特别是古代读书人眼中的出家人形象一直都不太好。如果看《三言二拍》之类的古典小说就知道,其中描绘了很多贪婪、狠毒的出家人,代表着古人眼中出家人的一般形象。对于出家人,古人还有很多侮辱性的称呼,比如管僧人叫贼秃,管道士叫牛鼻子、妖道等等。 一代文宗韩愈激烈的反对佛教,他在《原道》一文中要求将那些僧侣们还俗: 人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。 他还在《谏迎佛骨表》中请求皇帝销毁佛骨舍利: 乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。使天下之人,知大圣人之所作为,出于寻常万万也。 造成这一现象的主要原因是,古代很多出家人并非因为信仰,而是为了谋生计才出家的。 在古代,百姓们都需要交丁税,也就是所谓的人头税。但是,出家人却是不需要纳税的。其他百姓辛辛苦苦劳作赚钱,而出家人呢?混得差的可以给人做法事赚钱,好一点的坐在庙里等人送香火钱,混得最好的则坐拥大片土地,就像俗世的地主一样。所以很多人看到了这其中的好处才出家的,他们并非真心想修佛、修道,仅仅将出家视作一种职业,自然不会认真遵守戒律,因此出现了很多酒肉和尚,喝酒吃肉甚至犯淫戒,违背了释迦牟尼的教诲。 古代,每当统治者崇佛信道时,往往会造成出家人数量爆炸式增长,劳动人口、纳税人口急速下降,国家财政收入减少。同时寺院规模不断扩大,大量财富往寺院集中。最后造成国家贫弱,社会混乱。 而且,古代社会是一个熟人社会,人口流动性比较低,但出家人们可以利用行脚、化缘的机会云游四方、走家串户。所以他们可以利用这一机会打听、传递各种流言蜚语,东家长李家短,那些居心叵测的出家人还可能利用这一机会作奸犯科。因此在老实本分的人看来,这些走街串巷的出家人无疑是一种不稳定因素,会带来很多治安问题。古代很多起义、造反的人,都会打着宗教的旗号,比如历史上有太平道、弥勒宗、白莲教、明教等等……明太祖朱元璋就曾是个出家的僧人,他在四处云游化缘的过程中对于各处的山川地形有了了解,才能够夺取天下。 正因为这些原因,《增广贤文》才会说:“不交僧道便是好人。”当然这一句话并非一棍子打死所有的僧人、道士,但是那些真正修行的出家人,他们一心向佛、求道,也不会轻易与俗世之人有过多往来。 其实佛教自己也意识到了这个问题,在佛教中有个传说,魔王波旬曾对释迦牟尼说:“到你末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。他们曲解你的经典,破坏你的戒律,以达到我今天武力不能达到的目的……” 佛告迦叶:我般湼槃七百岁后,是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣,魔王波旬亦复如是,作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像,亦复化作须陀洹身,乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身,坏我正法。(《大般涅槃经》卷七)

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《增广贤文》家庭和睦智慧箴言 《增广贤文》是一部古老的儿童启蒙读物,又名《昔时贤文》或《古今贤文》。这本书最早出现在明代万历年间的戏曲《牡丹亭》中,因此可以推断它最迟在万历年间就已经成书。经过明、清两代文人的不断增补,形成了现在我们所见的版本,通常称为《增广昔时贤文》,简称《增广贤文》。 「原文」 在家由父,出嫁从夫。 痴人畏妇,贤女敬夫。 译文: 在家庭中由父亲主导,婚后则由丈夫主导。 愚昧的人害怕妻子,贤明的女子尊敬丈夫。 启示: 随着社会观念的变化,家庭中的权力和责任分配更趋向于平等和合作。尊重和理解是建立健康婚姻关系的重要基础,而不应单方面地强调某一方的权威或期望。 建议: 男女双方应当共同承担家庭责任和决策权,互相尊重和理解,互相支持和协作,共同营造和谐的家庭氛围。

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《增广贤文》智慧箴言:改变人生的钥匙 𐟓š 书名:《增广贤文》 𐟓 翻译:李福言 𐟎蠥›𞧻˜:罗希 𐟓 出版地:南昌 𐟔 李福言 出生于1985年,江苏丰县人,文学博士,江西师范大学文学院讲师,硕士生导师。主要研究音韵学,主持多项省部级项目,出版多部专著,发表多篇CSSCI论文。 𐟎蠧𝗥𘌊独立插画艺术家,中国美术学院学士,法国马赛高等美术学院学士、硕士。作品在中国、法国、日本展出并被收藏。 𐟔堤🗨ﭦ™𚦅犢€œ听君一席话,胜读十年书。” “人过留名,雁过留声。” “一年之计在于春,一日之计在于寅。” 𐟓– 《增广贤文》探秘 《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。它集结了中国从古至今的各种格言、谚语。经过明、清两代文人的不断增补,最终形成现在的版本。 𐟌Ÿ 经典价值 《增广贤文》是一部凝聚了古代民间智慧与生活哲理的经典之作。它以简练的语言、丰富的内涵传递着生活的真谛与道德的精髓。虽然书中有些糟粕,但总体来说,它的价值不容抹杀。自成书以来,受到很多人的喜爱。究其原因,该书搜集的格言、谚语体现了中华传统文化的核心价值,如孝、仁义、礼、智等。此外,该书总结了传统中国的生活哲学和生存智慧,其中很多在现实生活中仍有价值。因为它揭示了人性,所以,它是中国人性格的正反写照。中国人的脸面观、命运观、伦理观等,在这本书中都有揭示。阅读这本书,可以更好地认识当代中国的传统印记。 𐟓š 教育意义 《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,内容十分广泛,从礼仪道德到典章制度,从风物典故到天文地理,几乎无所不含。青少年儿童是建立规矩的最佳时间,是家长敦促他们树立好的品行的重要阶段。学习《增广贤文》,增长国学知识,对孩子受益一生。

古今贤文精髓:慎行勤学,家和业兴,清白为人,团结事成。#动态连更挑战# 传统文化分享#

古今贤文: 观古知今思进退, 读书养志识春秋。 #荣轩书法

《增广贤文》智慧:如何处理人际关系? 《增广贤文》这本书,大家可能不太熟悉,但它其实是中国古代的一部儿童启蒙教材,也被称为《昔时贤文》或《古今贤文》。这本书最早出现在明代万历年间的戏曲《牡丹亭》里,所以可以推测它最迟在万历年间就已经成书了。经过明、清两代文人的不断增补,最终形成了我们现在看到的版本,叫做《增广昔时贤文》,简称《增广贤文》。 书中有几句话特别有意思,比如“知己知彼,将心比心”。这句话提醒我们,要理解自己和对方的处境,用心去体会别人的感受。想象一下,当你遇到知己时,当然是喝酒尽兴、吟诗作乐啦!而“酒逢知己饮,诗向会人呤”这句话,更是强调了与志同道合的朋友在一起时的愉快和满足。 不过,虽然我们可能认识很多人,但真正知心的朋友却寥寥无几。这就引出了“相识满天下,知心能几人”这句话。它点出了在复杂多变的现代社会中,虽然我们可能认识很多人,但真正能推心置腹的朋友非常少,这种关系值得我们珍惜和维护。 还有一句话是“相逢好似初相识,到老终无怨恨心”,这句话提醒我们在与人相处时,应始终保持谦逊和尊重,这样才能在长久的关系中避免冲突和怨恨。 这些话在现代社会中依然有着重要的启示。虽然“知己知彼,将心比心”的同理心非常重要,但过于迁就他人可能导致自身利益受损。现代的快节奏生活和网络社交让人们的交往更加复杂,因此在建立亲密关系时应保持谨慎,避免轻信和过度依赖。同时,虽然“相逢好似初相识”提倡谦逊和礼貌,但也要注意在关系中表达真实的自我,避免因过度压抑自我而产生内心的矛盾和不满。 总之,我们在与人交往中保持同理心、珍惜知己、尊重彼此,但也要结合现代社交的特点,保持自我保护和真实的表达。这样才能在复杂的人际关系中游刃有余。

《增广贤文》关于夫妻的10句名言,读懂之后,夫妻关系越来越好! 01、莫骂酉时妻,一夜受孤凄。 译文:不可在傍晚骂妻子,那样一夜都会孤独凄凉。 感悟:傍晚打骂老婆,是要付出代价的,起码一晚上都进不了屋,受一夜的冻是避免不了的。 如果你给妻子一个拥抱,你也会得到一个拥抱;如果你给妻子一个冷眼,那么你得到将是冷漠。 02、大家礼义教子弟,小家凶恶训儿郎。 译文:大户人家用礼义教育子女,小户人家却用粗暴言行训斥子孙。 感悟:大方之家教育子女言传身教,晓之以理、动之以情,用礼义廉耻来教育后代,效果自然不同。 一味责骂孩子,孩子会有抵触心理;和颜悦色讲道理,孩子才会听到心里去。 03、孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿。 译文:孝顺的人生的孩子也孝顺,忤逆不孝的人生的孩子也会是逆子。 感悟:小孩子最喜欢有样学样,学着他们看到的、最直观的行为。父母是孩子最好的榜样,你是孝顺子,孩子自然孝顺,想要教好孩子,自己就先做个好榜样! 04、架上碗儿轮流转,媳妇自有做婆时。 译文:厨架上的碗碟轮流转用,再年轻的媳妇也有当婆婆的时候。 感悟:不要苛待婆婆,你也有做婆婆的时候;不要想着教训媳妇,你也是媳妇过来的。 如果婆媳能做到将心比心,矛盾一定会少很多。 05、儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛。 译文:子孙后代自有他们的福分,不要为他们过度操劳,做牛做马。 感悟:中国人,一生操劳,赚了一点钱就给子女,这是太愚痴的一种行为。太过溺爱孩子,结果反而多是逆子多,孝子少。 06、劝君莫将油炒菜,留与儿孙夜读书。 译文:奉劝父母不要将油用来炒菜,而要留给儿孙们夜间点灯读书。 感悟:家里再穷,也要给孩子读书受教育的机会,那是他扩宽视野,增长见识、改变命运的机会。再苦不能苦孩子,再穷不能穷教育。 07、一日夫妻,百世姻缘。百世修来同船渡,千世修来共枕眠。 译文:能成为夫妻,是百世的缘分。一百世修来的缘分,才能同乘一条船;一千世修来的缘分,才可以做同床共枕的夫妻。 感悟:佛说,前世五百次的回眸,才换来今生的擦肩而过。两个人能成为夫妻,该是多么难得呀!夫妻缘不易,且行且珍惜! 08、当家才知盐米贵,养儿方知父母恩。 译文:当家主事之后,才知道钱财来得不易;生儿育女之后,才理解父母的养育之恩。 感悟:我们总是用挑剔的眼光,对待身边最亲的父母,嫌弃父母的不完美。只有亲身养育过孩子,才知道其中的辛劳,才会明 白父母的大恩。 对父母好一点,因为有一天你也会做父母。 09、一家之计在于和,一生之计在于勤。 译文:一个家庭幸福要想幸福,最重要的是和睦相处,一个人要想成功,最重要的是勤奋努力。 感悟:和睦轻松的家庭环境,人人都喜欢,勤奋努力的人才会获得成功。 一个和睦的家庭,乃是一切幸福和力量的根源,是家庭兴旺的开始! 10、父母恩深终有别,夫妻义重也分离。 译文:父母的恩情再深,他们终会与你分别,夫妻的情意再重,也难免有分离的那一天。 感悟:人生无常,即使是最牢固的感情,有时也会离我们而去。人生于世,世事无常,劝君怜取眼前人! 国学大师南怀瑾先生谈《增广贤文》:“这是做人处事的智慧,一辈子也用不完。” 曾仕强教授曾谈学习的重要性说:“认真学习,就是把你的脑袋当做一个蓄水池,平常有事没事就去灌水,灌到充满的水,你要用时,一打开它,水就流出来了。 你平常不学习,就算有个蓄水池,里面也没有水,水位很低,你一打开,一滴水都没有,有什么用?” 书到用时方恨少,事非经过不知难!与君共勉! 【《增广贤文》是明代时期编写的儿童启蒙书目,又名《昔时贤文》、《古今贤文》,以有韵的谚语和文献佳句选编而成。 《增广贤文》从礼仪道德、典章制度,到风物典故、天文地理,几乎无所不含,而又语句通顺、易懂。 这本书中心思想讲人生哲学、处世之道,它作为古人宝贵人生经验的总结,具有价值引领、方法指导、动机激发等多重功能,被人们视为处世金箴,做人指南! 读《增广贤文》,悟先贤智慧,值得细细品读!】

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