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退藏于密最新视觉报道_退藏于密逆水寒(2024年12月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

退藏于密

国学修心：五步到心的智慧之旅 𐟌🊥悦žœ把中国文化比作一棵大树，那么“天人合一”就是这棵树的根。而树上的枝杈则分别代表着易经、中医、儒家、道家和禅宗。易经洗心，中医养心，儒家正心，道家静心，禅宗明心。这些学问都是在不同的时空背景下，开显了同一个修心的问题。 𐟓–𐟍ƒ 易道洗心易道的洗心，是修行之初要去除恶念，转恶为善。《易经》的洗心，一遍又一遍，直到内心发光。《易传•系辞》中提到：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。”这是说学易的目的是为了洗涤内心。用什么来洗呢？用易道精神，通过乾（自强不息）坤（厚德载物）二卦精神，清洗内心。洗心之后，进入中医养心的阶段。 𐟓–𐟍ƒ 中医养心中医认为养生的关键在于养心。《黄帝内经》中提到：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”即宁静、乐观、内守的心境。故养生先养心，心平则寿长。气血和畅，阴平阳秘，健康长寿。养心之后，进入儒家的正心阶段。 𐟓–𐟍ƒ 儒家正心儒家讲究正心。《大学》中提到：“正心诚意格物致知，修身、齐家、治国、平天下。”只有先正了心，修好了身，然后才能齐家、治国、平天下。正心之后，进入道家的静心阶段。 𐟓–𐟍ƒ 道家静心道家讲究静心。《道德经》中提到：“上善若水。”用上善代表智慧。佛家则说妙善，妙智慧，即不明白的需要体悟般若，般若就是妙智慧。至善、上善、妙智慧说的都是那个“一”。一的境界，不是二，一就是回归到先天无极大道，用哪种方式都可以，儒家用至善。至善，就是明德。所以儒家的核心智慧在于明德，要亲民，明德好比看到自性。彰显自性就是明明德，每个人都自性天成，你彰显出来后还要亲民，服务大众，回报社会。亲民叫福慧双修。 𐟓–𐟍ƒ 禅宗明心禅宗是佛教中国化的代表，标志性经典是《六祖坛经》。明心——识得常住真心，本自清静。心是菩提心，人人皆可彻悟因妄念迷失败了的佛性。由此，“国学修心，五步到心”，步步增上，进趋大乘，直至菩提。所以，如果要圆满，那么不仅要学国学，还要能在现实中实现它，在现实中佐证高维智慧。

118个常见成语含义及出处（十） 91-100 91.温故知新：指温习已学过的知识，就可以获得新的理解与体会。语本《论语ⷤ𘺦”🣀‹：“温故而知新，可以为师矣。” 92.文质彬彬：①文采与质朴兼备。②形容人举止斯文有礼貌。《论语ⷩ›也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 93.无胫而行（不胫而走）：比喻事情自然迅速传播。《刘子ⷨ贤》：“玉无翼而飞，珠无胫而行。” 94.物是人非：景物依旧而人事已变。曹丕《与朝歌令吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！” 95.息事宁人：平息事物的纷争，使民得以安宁。《后汉书ⷧ력𘝧𚪣€‹：“……冀以息事宁人，敬奉天气。” 96.洗心革面：比喻彻底改悔。语本《周易ⷧ𓻨𞞤𘊣€‹：“圣人以此洗心，退藏于密。”又《周易ⷩ飀‹：“君子豹变，小人革面。” 97.兴高采烈：指文章旨趣高超，辞采盛美，后多指情绪热烈，兴致高昂。语本《文心雕龙ⷤ𝓦€磀‹：“叔夜俊侠，故兴高而采烈。” 98.血气方刚：精力正旺盛。《论语ⷥ�𐏣€‹：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。” 99.余音绕梁：形容歌声美妙，难以忘怀。《列子ⷦ𑤩—‹：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻（y㹯𜉦팥‡食，既去而余音绕梁欐（l㬯𜉯𜌤𘉦—夸绝。” 100.与狐（虎）谋皮：比喻所商量的事情要对方牺牲自己的利益，绝不可能成功。语本《太平御览》卷二〇八引《符子》：“欲为千金之裘而与狐谋其皮……”

什么是真人？道德经孙德一老子老子道德经道家智慧

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