秉笔直书最新视觉报道_秉笔直书的意思(2024年12月全程跟踪)
「姜萍被打假不等于网络暴力的胜利」 笑拉了。那当初那些因为秉笔直书质疑阿里竞赛毫无严肃性,以及质疑事件本身系捏造的谎言,只为假造邪神来颠覆我国教育体制的那些人,他们受到的网络暴力,就不叫网络暴力了? 看看这逻辑,和“就算我撒谎了,你们又损失了什么”有什么区别? “就算我们造谣传谣了,底层逆袭的故事不还是很励志吗?你们能不能积极阳光一点看到事物好的一面?” “什么你不愿意夸奖我们媒体的初衷是好的?那你就是在网暴当事人啊!” ——差不多就是这个意思。 少来道德绑架那一套。 我反正没有针对过姜萍本人,所以你那套喊人投鼠忌器的话术无法让我犹豫一秒钟,对我不起作用。 我骂的就是阿里。 我骂的就是媒体。 我骂的就是背后那些不择手段也想要动摇教育公平、给自己开后门,想要“举孝廉”不想要考试,但又不敢实话实说,只敢立个小姑娘当靶子,自己美美躲在幕后煽风点火的孬种。 如果不是你们这些媒体左一个「舆论不能捧杀完就棒杀」右一个「姜萍被打假不等于网络暴力的胜利」的此地无银三百两式疯狂甩锅,我其实最想骂的是阿里。是竞赛主办方。 什么野鸡比赛,垃圾玩意儿,主办方带头公然践踏比赛的公平性,脸都不要了,丢人。我呸。 办学科竞赛如果选择“弹幕最多的办法”,那结果会如何,现在我们已经看到了。 顶级烂完。 虽然本来媒体挨骂的优先级要往后稍一下的,但是既然某些媒体跳出来拉偏架这么勇,那就不得不先打你们这些“第四权”了。
「阳光信用超话」又有司马迁,秉笔直书,记录历史之真相。虽遭宫刑之辱,却不改其志,以顽强之毅力完成《史记》。他的真言,穿越千年岁月,至今仍熠熠生辉。他们以生命为代价,捍卫了真言的尊严,成为后人敬仰的楷模。
读书随想:历史与文学的交织 最近读了三本书,每本都只匆匆翻了一遍,写书评的念头一闪而过。其实,我向来不喜欢写书评,因为大多数书评远不如序言或推荐序精彩。写出来也不过是狗尾续貂,毫无滋味。我更习惯在书里寻找新的知识点或观点,觉得写得不好的书,通常读不完。这三部书条理还算清晰,有很多有趣的故事,《司马迁的记忆之野》相对价值高些,对春秋战国感兴趣的朋友可以一读。 读历史书籍时,常有羞愧感。看得越多,发现自己越无知。所以每读到好书,在欣喜若狂获取新知识的同时,常伴有深深的失落感。很多时候,掩卷时会感到“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”的迷茫和无力感,有时竟不知从何下手进行笔记整理。中学时的古文也学得不好,看到史籍原文,好似懂了但又是懵懵懂懂的,感觉糟糕透顶! 有一种论调:“历史是任人打扮的小姑娘”。上世纪五十年代被广泛评判,但抛开政治因素,此论调是有一定道理的。司马迁了解先秦史,主要借助于《尚书》、《春秋》及《春秋》三传等。但以“史籍考证历史”未必能真实还原历史。史籍记载是否真实,受作者主客观因素的制约:主观上作者应是不偏不倚如实记述,但这个要求实在是太高,每个作者或多或少都会带有主观意愿(例如:陈寿作《三国志》给诸葛亮立传的主观态度),导致所著史籍不可避免带有作者的主观导向;客观上作者收集的史料应客观、真实、充分,但这个要求放到现代也是不可能百分之百实现。所以任何一部史籍都会有偏差,单纯以“史籍考证历史”须谨慎为之,使用时须通过没有承继关系的不同史籍进行考证。另考古在历史研究中有重要地位,很多史籍内容需通过考古成果来印证。 另外值得一提的是史籍的散失与被篡改。秦灭六国,始皇帝接受李斯建议,焚《秦史》以外列国史籍,因此被毁史籍不知几何,侥幸能存于世的是民间偷藏的少部分。偏偏春秋战国时期的秦国,地处偏远,远落后于中原文化,《秦史》内容不过“沧海一粟”,致司马迁作《史记》时,常长叹于可依据的史籍资料之少。有史官“秉笔直书”典故,如果真实那也是发生在春秋末期,随着“一君万民”的中央集权制度的出现及加强,君主干预史书记载成为主流,唐太宗也不例外。乾隆年间编撰的《四库全书》,据说对古籍文献是录一半、毁一半,所以被“昵称”为“四库毁书”,《永乐大典》可能好些。从这个角度看,“历史是任人打扮的小姑娘”是有一定道理的,但不能走极端,不能由此认为历史文献都不可靠。
不要盲目相信权威:历史上的教训 尽信书不如无书 —— 战国时期孟子的话提醒我们,不能完全相信书本上的知识。 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行 —— 南宋陆游的诗句告诉我们,书本上的知识只是基础,真正的理解需要通过实践来获得。 颀력𑥐,吾更爱真理 —— 亚里士多德的名言强调,对真理的追求比对老师的崇拜更重要。 唐太宗李世民 —— 他开了两个不好的先例:一是通过武力政变夺权,导致后代子孙不断政变,流血不止;二是篡改历史,使得正史的可信度大打折扣。 太史董狐 —— 在先秦时期,董狐秉笔直书,记录了赵盾弑其君的故事。赵盾问能否修改,董狐回答:“头可断,书简不可改”。赵盾因此更加谨慎,最终因忧惧而死。 齐庄公与崔杼 —— 春秋时期,齐庄公因给大夫崔杼戴绿帽子而被杀。崔杼命令太史伯记载庄公之死,太史伯坚持“秉笔直书”,结果被杀。太史伯的三个弟弟也因坚持记载真相而被杀。最后,太史季坚持记载“崔杼弑其君”,崔杼无奈放他离开。南方太史听说后,带着书简来到史馆,太史季将记载给他看,南方太史才放心回去。 堥𘃩𒁨ﺤ𘎥姙𝥰— 布鲁诺坚持哥白尼的“日心说”,不向教会屈服,最终被烈火烧死。 伽利略与教会 —— 伽利略因坚持“日心说”被教会审判,并要求他公开放弃信仰。他的著作在意大利无法发表,最终在孤独和疾病中去世。 沙俄女“革命家”与马克思 —— 一位沙俄女“革命家”写信询问马克思关于社会主义革命的问题,马克思回复说不会在沙俄爆发。然而,1917年革命在沙俄取得成功,证明了实践是检验真理的唯一标准。 这些历史故事告诉我们,不要盲目相信权威书籍和人物,要通过实践和独立思考来获得真正的知识。
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哀痛欲绝!川普当选,哈佛学生教授陷入大面积崩溃! 川普胜选即将入主白宫之际,哈佛大学师生陷入一片哀嚎之中,一名受访学生更是声称足足哭了一整夜。 至高学府的教授们也是感同身受,为此还取消授课,延长学生们交作业的时间。 哈佛大学教授霍夫曼更是秉笔直书称:我们恐惧未来,更是羞耻于面对国际同事,为此我们大多数师生彻夜难眠。 为了缓和并恢复师生们缘于选举日内心的焦虑,诸多教授一并取消上课。 根据投票人群数据显示,受过高等教育的女性大多支持哈里斯,这些人群受打击最为严重。
公元前91年,55岁的司马迁用鲜血和生命完成了中国第一部纪传体通史《史记》,记载了中华民族上起轩辕黄帝,下至汉武帝太初元年大约3000年的历史事实,计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,共一百三十篇,五十二万六千五百余字。 然而,在太史公完成《史记》的第二年,他就消失在历史长河之中,他卒于何时何地,成为了千古之谜。或许,再无牵挂之后,他效仿了屈原?当然,这些都已不重要,因为他“秉笔直书”留下的煌煌巨著,让后世的中国人知道了自己从哪里来,该向何处去。#动态连更挑战# #旅行#
历史学统考重点:四大历史学派解析 在历史学统考中,除了基础知识,理论知识也是一个重要的考察点。今天我们来详细解析一下历史学中的四大主要学派。 兰克学派(秉笔直书) 时间:19世纪30年代 特点:兰克学派主张“秉笔直书”,致力于通过史料批判如实地再现历史。该学派强调“客观主义”和“科学方法”,研究范围涵盖了欧洲历史、文化、政治、经济等多个领域。 代表人物:兰克、赫尔曼ⷥ𐔥 等。 年鉴学派(跨学科) 时间:20世纪30年代 特点:①扩大史学研究视野,全面地研究历史。年鉴学派认为历史研究应该涵盖人类生活的全部现象,强调对历史背景的深入理解。 ②跨学科研究。批判传统的史学观念,认为传统的史学观念过于狭隘,只关注政治、军事、外交等事件,而忽略了社会、经济、文化等方面研究。 ③重视史料的选择和考证。 ④强调历史研究的科学性和客观性。 代表人物:费弗尔、布罗代尔等。 ᠦ𐧤𞤼史学(扩大社会研究,女性史、家庭史纷纷出现) 时间:二十世纪五十年代 特点:①扩大整体社会史观念:新社会史学强调把史学研究扩充到整个人类文明发展过程,扩展到人类生活的各个方面。 ②关注社会下层人民群众:新社会史学不注重精英人物的历史,而注重研究社会下层人民群众的历史。 ③强调从下向上看历史:新社会史学倡导“从下向上看历史”的视角,把过去长期被边缘化或被删除的历史角色置于历史舞台的中央。 计量史学 时间:二十世纪五十年代 特点:随着计算机技术的不断发展,计量史学逐渐成为一门独立的学科,并得到了广泛应用和发展。计量史学是运用数学方法研究历史现象和过程的一门学科,其目的是通过对历史数据的分析和建模,揭示历史现象背后的规律和趋势,加深对历史的理解和认识。 此外,还有一些比较史学、新文化史学、新政治史学、西方马克思主义史学等,但主要的四大历史学派还是需要记清楚的。
《六经》包括:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,这些文献主要是孔子整理和编纂的,成为我们常说的儒家经典。 盘点孔子在历史上的巨大贡献: 他是儒家学派的创立者,他提倡仁学,强调礼的重要性,倡导教育平等。在思想上,孔子主张君主应该以德治国,孔子的伦理道德观念包括孝、悌、忠、信等,这些观念在中国传统文化中占有重要地位。 在历史观上,孔子强调史官应该秉笔直书,也就是对历史事件要进行公正的评价。 孔子的思想影响了中国两千多年的历史,成为中国文化的重要组成部分,并对东亚乃至世界文化产生了深远的影响。他的思想和学说被后世不断发扬光大,形成了丰富的儒家文化传统。 孔子的贡献不仅在于他的学说,还在于他为后世树立了道德和学问的典范。他的思想和教育理念至今仍有重要的现实意义。这样的历史人物是不能忘记的!#十一打卡挑战赛#
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