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大悲咒读诵前沿信息_大悲咒读诵版(2024年11月实时热点)

内容来源:天津万源聚所属栏目:教程更新日期:2024-11-26

大悲咒读诵

<大悲咒>是由过去九十九亿殑伽沙诸佛所说的。观世音菩萨一念这个大悲咒,得到千手千眼,所以他千眼照见,千耳遥闻,千手救护一切众生。因为受持读诵《大悲咒》,才得到妙相庄严,具足千手千眼。

先要有原谅别人的心,你才能做出理解众生的事情 我们人整天在自寻烦恼。其实,活在人间,任何事情都会改变,就算你现在处在烦恼和危险当中,你也要想到过几天会好的,可能过几个月会好的,因为希望永远在学佛人的心中。 我们跟别人讲错话了,跟别人有冤结了,要学会念《解结咒》,能够化解和别人的冤结。学佛人念的《心经》,能够消除自己心中的烦恼和惆怅。学佛人所读诵的《大悲咒》,能够让自己拥有无穷的正能量。一个学佛人一定要控制好自己不发脾气,如果你是对的,你没有必要和别人发脾气;如果你是错的,你就没有资格跟别人发脾气。 人生的财富不是你拥有多少钱,拥有多少不动产,而是你帮助了多少人,你慈悲过多少人,你的善良曾经影响过多少人,在你离开这个世界的时候,还有多少人在感恩和怀念你。所以,遇事不要急躁,劝人不要过早地下结论,尤其在你生气的时候,你不能马上去决定一些事情,要学会换位思考,大事化小、小事化了。 我们要把复杂的事情简单地去做,而在生活中,有些人就是喜欢把简单的事情复杂地去做。学会菩萨的智慧,当你还觉得自己很痛苦、很烦恼,甚至觉得自己挑不出一双好鞋子穿的时候,你要想到,在这个世界上还有多少人没有脚。所以,学会珍惜现在,珍惜你家里的人,珍惜你周围的朋友,珍惜曾经帮助过你的人。要懂得,一个人会珍惜别人,他就会懂得感恩,有感恩心的人,他一定会有慈悲心。 有一位心理学家和别人打赌,他说:“如果我给你一个鸟笼并挂在房中,那么,你就一定会去买一只鸟。”后来有人愿意和心理学家打赌,心理学家就买了一个非常漂亮的鸟笼送给了他,让他将鸟笼挂在自己的居室里面,就是家里的房间里。结果是那个同意打赌的人最后不得不买来一只鸟装在了鸟笼里。为什么呢?因为凡是到他家来的人,进门之后看见空的鸟笼,总要问:“你的鸟呢?你的鸟什么时候死了?”每次都这么问,他每次都这么解释,每一次还是问到这样的问题,因此搞得他心烦意乱,懒得再费口舌,干脆买了一只鸟。 心理学家后来说,这个原理就是告诉大家,我们人总是要先在自己的头脑中有一个印象,就像挂上一个鸟笼一样,后来你就一定会在鸟笼里装些什么东西。就犹如一个人对别人有看法,他就会不断地在这个看法中慢慢地瞋恨他,慢慢地嫌弃他,去因他而烦恼。鸟笼也是这样,你在头脑中挂上这么一个鸟笼,就犹如人慢慢地有个概念:如果你有一个好的概念,就相当于在你的脑子里,这个鸟笼成为了你的一个理想。 其实,每一个理想的实现都是要在脑子里先有这个概念。设想一下,如果我们人类没有千里眼、没有顺风耳的设想,又怎么会有现在的电视机和各种缤纷的通讯设备呢?如果人没有长命百岁的梦想,又怎么会不断地有新的抗菌药问世呢?如果人类没有想飞天的想象,又怎么会制造出宇宙飞船呢? 一切的一切都是人类事先在脑海里拥有了这个概念,这和挂在脑子里的鸟笼,结果是一样的道理。在你头脑里挂上“鸟笼”,有些人会进步,有些人为了充实自我,拥有创意性的理念,它是必不可少的;而有些人对别人看不惯的概念,认为“这个人永远改不过来了,我跟他生活在一起永远就是烦恼和吵架”,那么他们就会拥有痛苦的约束和烦恼。所以,要懂得利用自己大脑的概念,好好地去充实一些正能量的东西,才会给你的生命带来生机。 同样,学佛人心中也是先要有佛,你才会照着佛的教导去做;心中要先有慈悲,你才会布施出爱;心中先要有原谅别人的心,你才能做出理解众生的事情。#一年一度开学季#

《大悲咒》是观世音菩萨心咒,为利乐一切众生而宣说,其利益功德广如大海叹莫能尽。每天坚持读诵,可具足一切善因善果,消障除难,得善遂愿,乃至觉证解脱,不堕恶道。共同回向世界和平,世间安乐。 𐟙𐟙𐟙[蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花]

《大悲咒》是观世音菩萨心咒,为利乐一切众生而宣说,其利益功德广如大海叹莫能尽。每天坚持读诵,可具足一切善因善果,消障除难,得善遂愿,乃至觉证解脱,不堕恶道。共同回向世界和平,世间安乐。 𐟙𐟙𐟙[蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花]

西国三十三所:醍醐寺的雷击奇迹与五大堂 2008年,西国地区第11番的醍醐寺(观音堂)遭遇了一场雷击引发的火灾,寺院的主尊“准胝観世音菩萨坐像”被烧毁。为了纪念这场灾难,观音堂被迁移到了下醍醐,现在去西国三十三所观音巡礼,可以直接在下醍醐参拜。 醍醐寺不仅是著名的赏樱胜地,还因丰臣秀吉举办的盛大赏花活动“醍醐之花见”而闻名。寺院内的“五大堂”是1940年重建的,供奉着“不动明王、后三世夜叉明王、军茶里夜叉明王、大威徳明王、金刚夜叉明王”五大明王像。堂前矗立着醍醐寺创始人圣德理元大师的雕像,还有一个超大的柴灯护摩供。 “金堂”的主尊是药师如来,两侧分别是日光遍照和月光遍照菩萨。而“五层宝塔”是京都府最古老的木造建筑,第一层描绘了灵界坛城和真言宗八祖,据说是东密绘画的起源。 在“观音堂”内,主尊是“准胝観世音菩萨坐像”,这里可以诵经、大悲咒,还可以补诵“准提神咒”。从山科站乘坐山科六地藏线,可以直达寺门前。门票价格为1000元,包含伽蓝和三宝院,如果想进入三宝院内参观,需额外支付500元,那里有千手观音和南无当来下生弥勒尊佛(法相是天冠弥勒菩萨)。 醍醐寺不仅是一个宗教圣地,更是一个充满历史和文化的旅游胜地,值得一游。

【末法时代,念诵〈大悲咒〉可以降伏邪淫的欲火】 “恶生浊乱法灭时。淫欲火盛心迷倒。 弃背妻婿外贪染。昼夜邪思无暂停。 若能称诵大悲咒。淫欲火灭邪心除。 我若广赞咒功力。一劫称扬无尽期。” 讲经讲到这个地方,无论我们男的、女的,淫欲心如果太盛了,你可以天天称诵〈大悲咒〉,至诚恳切心来念〈大悲咒〉;那么久而久之,你的淫欲心就消灭了,你那个邪知邪见,也就除去了。 —— 节选自宣化上人《大悲心陀罗尼经浅释》

「一乘了义超话悟显法师法语超话」 佛曲可以舒压吗(1) 现在的人生活压力大、工作压力大、学业压力大,家庭也有家庭的压力,那能不能听一些佛曲来解压舒压?其实要说解压舒压这样子也是可以,有一些在我们这里叫佛教文物店,就是它卖很多佛教用品,有的也会卖一些佛经的读诵,或是咒语的读诵,它是用唱的方式,它的音律比较贴近现代,这个是可以的。 你在刚开始学佛的时候,你这样子去听就可以释放你的生活压力,然后可以得到相对的不会这么烦躁,这是一个挺好的接众方法。像最近大家比较知道的就是黑神话悟空的事情,黑神话悟空这套3A的游戏,它里面就有很多像“往生咒”,还有“大悲咒”。我去听了一下,它里面大概是有一点梵音,他念咒的断句方式跟我们有点不太一样,也许他也是有人教的,考据过的,相当不错,这可以利益到很多的众生,尤其像没有接触过佛法的,或是刚接触过的,要知道一历耳根永为道种。 《西游记》,我按照虚云老和尚说的,虚云老和尚年谱里面讲到《西游记》,他说这个本来是外道写来要毁谤正法的,佛门当时候佛弟子也不服气,就写一个叫《封神榜》,等于是骂回去,这是在虚老的年谱里面他讲的。 那么从这里我们就可以看到,凡是跟佛教的东西有关的,或是赞叹的,或是毁谤的,都有它的功德,因为人家听到佛教,他这一历耳根永为道种,你看现在他万万没想到它被做成了游戏,然后还风靡全球,大家都听到“往生咒”、“大悲咒”,对佛教没有那么了解,你看也带出了很多我们山西的寺庙,大家有机会都可以去走走去看看山西,我告诉你修行人非常多,而且整座山石洞里面,或者一间寺庙里面有十几尊金身,金身是什么?就是肉身不坏。你看像昙鸾法师的也在山西,昙鸾大师是净土宗高僧,这些都是佛教的高僧大德,都很有修行,很多都出自山西五台山。 佛曲可以舒压吗 「无量寿经超话慈悲有情超话大乘定香精舍超话佛教超话」「因果」「净土」「印光大师」「阿弥陀佛」「修行」「菩萨戒正说超话」

「微博云祈福」「祈福2024」 永明延寿大师每天必行的108件佛事 延寿大师在常住永明寺期间常为七众弟子授菩萨戒,日定一百零八件佛事为常课,主要是受持神咒、礼佛忏悔、诵经、坐禅、放生、说法等,每夜则经行念佛、施食鬼神,时人常听闻螺贝天乐响于天际。这每天的108件佛事,于《慧日永明寺智觉禅师自行录》中有周详记载: 1.一生随处常建法华堂,庄严净土。 2.昼夜六时普为一切法界众生修法华忏。 3.常修安养净业,所有毫善,悉皆为法界有情回向往生。 4.坐禅时,普愿法界众生同入禅智法明妙性。 5.每日诵《法华经》一部七卷,逐品上报四恩、下济三有。 6.每日诵《般若心经》八卷,普为一切众生求解脱。 7.每日读《华严经净行品》,依文发一百四十大愿,愿一切众生,皆得入道。 8.昼夜六时诵大悲咒,普为一切众生消除罪障。 9.昼夜六时诵加句佛顶尊胜陀罗尼,普为一切众生消除罪障。 10.昼夜六时皈命礼敬三宝及晨朝礼十方佛。 11.每日普为法界众生礼释迦如来真身舍利,愿罪灭福生、障消道现。 12.自制大乘悲智六百愿文,普为一切众生发愿礼拜。 13.昼夜六时,普为法界众生念宝胜如来等七如来名号,回向消业,往生净土。 14.昼夜六时,普为法界众生向十方焚香,愿此香变为珍宝楼阁、音乐花果、衣服饮食种种供具,供养十方诸佛。 15.昼夜六时,普为法界众生逐方皈命十方三宝,成就五分法身。 16.昼夜六时,普为十方法界众生赞叹三宝,愿具梵音、色像第一。 17.昼夜六时,普为法界众生散花供养十方三宝。 18.昼夜六时,普为法界众生受持金刚铃、金刚杵,诵真言振铃声,警悟愚昧,入于摩诃般若波罗蜜多。 19.昼夜六时,修行五悔,忏涤六根,普为法界众生消除生死重罪。 20.昼夜六时,同与法界众生,劝请十方一切佛出世、正法久住。 21.昼夜六时,同与法界众生,随喜诸佛、菩萨无尽功德及一切凡夫所作漏、无漏诸善功德。 22.昼夜六时,同与法界众生回向无始来今一切善根,普施众生,回向无上菩提,同生西方净土。 23.昼夜六时,同与法界众生发愿,亲证法华三昧,顿悟圆满一乘。临终神识不乱,往生西方净土,皈命弥陀。 24.昼夜六时,普为法界众生,一心焚香皈命天王,别置道场,尽形供养,承菩萨威光,安然履道。 25.昼夜六时,普为法界众生,念天王心真言。 26.昼夜六时,普为法界众生,念天王护身真言,永消魔患。 27.昼夜六时,普为法界众生,别建道场,供养般若。诵摩诃般若波罗蜜多,课念名号,承大威德,发明佛慧。 28.昼夜六时,普为法界众生,别建道场,供观音像,旋绕课诵名号,愿具足五眼十身。 29.昼夜六时,普为法界众生,别置香花供养《妙法莲华经》,同悟一乘,咸证三昧。 30.昼夜六时,受持内外五供养陀罗尼,愿法界众生内外心境,理事无碍,悉成供具,供养无量如来。 31.昼夜六时,普为法界众生打钟,愿钟声周遍法界。先:凡圣行道;次:警觉长夜生死;后:三途解脱。诵破地狱真言。 32.昼夜六时,普为法界众生,受持锡杖。振锡声遍法界,大作佛事,众生离苦,皈命解脱。 33.晨朝礼和尚本师灵鹫山中释迦牟尼佛,普愿法界众生绍隆三宝。 34.晨朝礼《妙法莲华经》,普愿法界众生同证法华三昧、咸生弥陀净土。 35.晨朝礼阿阇梨金色世界大智文殊师利菩萨,愿法界众生开根本智。 36.晨朝普为法界众生顶戴阿弥陀佛行道,承大愿力,慕极乐之圆修。 37.晨朝普为法界众生旋绕念一字心王陀罗尼,圆证心王,居总持位。真言曰:唵部淋泼。 38.晨朝普为法界众生旋绕念释迦牟尼佛,愿继能仁,成寂灭思。 39.晨朝普为法界众生旋绕念文殊师利菩萨摩诃萨,愿成无性妙慧,作法王之子。 40.晨朝普为法界众生,受持大乘六念:佛、法、僧、戒、施、天。愿众生成就一切种智。 41.晨朝普为十方众生代发菩提心,圆满无上菩提。 42.晨朝普为十方众生擎炉焚香,忏悔先业,念七佛灭罪陀罗尼。 43.晨朝普为十方法界众生,授菩萨戒。 44.晨朝普为十方面众生,念施戒陀罗尼,普愿具佛律仪,谨洁无犯。 45.午时礼皈主ⷥ𙐤𘖧•Œ阿弥陀佛,普愿众生顿悟自心,成妙净土。 46.午时礼《大方广佛华严经》不思议藏,普愿法界众生入缘起性德之门,游毗卢大愿之海。 47.午时礼忏悔师ⷩ“𖨉𒤸–界大行普贤菩萨摩诃萨,普愿法界众生,了罪性空,成无生忏。 48.午时普为法界众生旋念观世音本身陀罗尼,普愿具圆通身,成普门行。 49.午时普为法界众生旋念多宝佛,愿分身散形,同证一乘。 50.午时普为法界众生旋念普贤菩萨摩诃萨,愿成差别之智门,运无始之妙行。 51.午时普为法界众生顶戴观音行道,成观音实际之身,运同体大悲之行。 52.午时普为十方面众生擎炉焚香,念阿弥陀佛心真言,愿证悟佛心,同生安养。 53.黄昏礼教授师ⷥ…œ率天宫当来下生弥勒尊佛。普愿法界众生,成无等真慈,继一生补处。 54.黄昏礼《大般若波罗蜜多经》清净法藏,普愿众生行无所得之方便,具一切种智。 55. 黄昏礼大悲观世音菩萨、一切菩萨摩诃萨,普愿众生入圆通门,运法界行。 56.黄昏旋绕念文殊心咒,普愿众生入阿字门,了无生性。 57.黄昏时,普为众生旋绕念释迦牟尼佛,愿广布身云,八相成道。 58.黄昏时,普为众生旋绕念观世音菩萨摩诃萨,愿具十四种无畏,福佑众生。 59.黄昏时,普为众生顶戴释迦宝塔行道,愿绍隆佛种、永为福田。 60.黄昏时,普为十方众生,擎炉焚香,念阿弥陀佛心咒,愿证悟佛心,同生安养。 61.每夜上堂说法,普为十方禅众法界有情,同悟心宗,一乘妙旨。 62.初夜礼证明师七宝塔中ⷨ🇥Ž𛥤š宝佛及一切佛,普愿法界众生不违本愿,助转常转。 63.初夜礼《大宝积经》真如海藏,普愿法界众生,依了义经,通佛妙旨。 64.初夜礼慈悲导师ⷥ𙐤𘖧•Œ大势至菩萨摩诃萨及清净大海众,普愿众生,同了唯心净土。 65.初夜普为法界众生旋绕念观音莲华部心陀罗尼,愿具大悲门,圆自在慧。 66.初夜普为法界众生旋绕念弥勒慈尊佛,愿觐内院,亲成法忍。 67.初夜普为法界众生旋绕念大势至菩萨摩诃萨,愿摄诸根,净念相继,托质莲台。 68.初夜普为法界众生,顶戴《法华经》行道,尽入法华三昧,同归究竟一乘。 69.初夜普为尽十方众生擎炉焚香,念般若大悲心陀罗尼,悉愿谛了自心,圆明般若。 70.每夜普为法界众生,施旷野鬼神、水陆空行、饥饿众生等食及水。 71.每夜常与九品鬼神、法界众生授三皈依法。 72.每夜常为一切鬼神、六道冥官授三昧耶戒。 73.每夜常为一切鬼神、法界众生说三乘法。 74.中夜礼十方释迦牟尼分身佛,普愿众生不动道场,分身百亿。 75.中夜礼《大般涅槃经》诸佛秘藏,普愿众生明自性心,住秘密藏。 76.中夜礼大慈大悲救苦地藏菩萨摩诃萨,普愿法界众生证无垢三昧,度恶趣众生。 77.中夜普为法界众生旋绕念佛顶金轮陀罗尼,普愿无见顶相,作常转王。 78.中夜普为法界众生旋绕念药师琉璃光佛,愿成本愿风轮,往生宝刹。 79.中夜普为法界众生旋绕念药王菩萨摩诃萨,愿作大医王,救度一切。 80.中夜普为法界众生顶戴《华严经》行道,咸入海印三昧,顿悟法界圆宗。 81.中夜普为法界十方面众生擎炉焚香,念七俱胝佛母准提大明陀罗尼,悉愿安法界胎,孕菩提子。 82.后夜礼东方满月世界药师琉璃光佛,普愿众生发大誓心,摄无边众。 83.后夜礼《般若波罗蜜多心经》无生奥典,普为众生冥合真心,了无所得。 84.后夜礼药王菩萨摩诃萨,普愿众生说妙法药,除烦恼病。 85.后夜普为法界众生旋绕念《金刚经》心中心陀罗尼,愿证金刚三昧,坚固佛身。 86.后夜普为法界众生旋绕念阿弥陀佛,愿成无上慧,摄化有情。 87.后夜普为法界众生顶戴《大般若经》行道,愿入无住观门,成就无生法忍。 88.后夜普为法界众生旋绕念地藏菩萨摩诃萨,愿布无缘慈,拔三途苦。 89.后夜普为尽十方众生擎炉焚香,念阿字一切佛心智陀罗尼,悉愿入无生门,具真佛智。 90.稍暇时,旋绕行道,普愿众生得紫金身,相好圆满。 91.看大乘经典,普愿一切法界众生,同明佛慧。 92.受持秽迹陀罗尼,普愿众生所向之处内外境界,悉皆清净。 93.受持回向真言:一、回向真如实际,心心契合;二、回向无上菩提,念念圆满;三、回施法界众生,同生净土。 94.受持往生真言,愿临终时与法界众生同生净土。念往生咒一遍。 95.普为法界众生受持一切如来大宝出生灌顶陀罗尼,悉愿决定成就无上菩提,为法王子。 96.常时采鲜花供养一切尊像,普为众生善根柔软,成就妙圆。 97.常劝一切人念阿弥陀佛,修净业福智、三学六度、广结净会、供养大斋,种种施为,恒有导首。 98.常与四众授菩萨戒。 99.常印施天下弥陀佛塔、般若宝幢、楞严、法华等经,及诸神咒,劝十种受持、三业供养。 100.三衣之外,所有财帛逐时旋施,作有为功德,救济贫苦,供养众生,常放一切生命,慈覆有情。 101.遇缘广施医药,愿尽未来际常作医王,普救一切众生身心重病。 102.常带持《大佛顶》神咒,普愿法界众生永祛魔障。 103.常带持《大随求》等一百道不可思议神咒,愿法界众生所求如意。 104.常以香花灯水幡盖等供养道场,精严佛事。 105.常供养悲敬二田,乃至一抟之食,皆施畜生饿鬼众生,令发无上菩提心。 106.常焚香供养僧伽黎大衣,每披著,恒发愿:与法界众生常服如来无上福田衣,具足如来微细禁戒。 107.每受粥饭之时,恒发愿先供养法界一体三宝,十方施主六度圆满,修西方净业,成无上菩提,普施六道众生,具足六波罗蜜。 108.常纂集制作祖教妙旨《宗镜录》等,法施有情。乃至内外搜扬,寄言教化(共六十一本,总一百九十七卷)。

「一乘了义超话悟显法师法语超话」 —悟显法师 开示 现在的学佛人,很多都省略了早晚课。早课要念楞严神咒,念大悲咒、十小咒,这个不能缺。晚课或是念《弥陀经》,或是拜八十八佛,消你无始劫以来的重业,也就是说你要按照《禅门日诵》的方式去做课。 因为现代人业障重,很多的经咒对他有好处,他不肯念、不肯看,嫌太长,所以都没有遇到正法,或是遇到了大乘佛法不能深信、不能接受。所以你看有的道场,他为什么学到后来迷惑颠倒,去搞世间事情,就是因为没有读楞严咒。 你要读楞严咒,佛在经上讲,他说我这个楞严咒就是保护末法想要学佛、学大乘的人,保护他的善根,让他在修学的过程当中没有这些天魔,没有这些阴魔的扰乱,又能够消你无始劫来的重业,包括过去生谤佛、谤法、破塔、破僧,盗十方僧物种种的过失,它都能消。或是你过去出家犯四弃罪、八弃罪,它都能消,乃至现生它都能消,这一生你有犯戒,你持楞严神咒,它都能消。所以功德殊胜,不可称量。 在现代,众生的业障很重,所以念一遍,说实话不够,要念三遍。你念三遍,自然就有三遍的功德。这个不是夹杂,这个是释迦牟尼佛告诉我们的,历代祖师大德制定下来的经咒。这些祖师都是开悟见性的祖师,传到末代,把这个方式传给我们,我们不能舍弃掉。你把它舍弃了,你看看你就没有遇到正法了。 「大佛顶首楞严咒」「大乘定香精舍超话无量寿经超话慈悲有情超话悟显法师法语超话」「净土」「因果」「佛法看世间」「阿弥陀佛」「大乘定香精舍」

吾之弟子,汝问佛经大悲咒,此乃佛教中极为重要之经典也。大悲咒,又称广大圆满无碍大悲心陀罗尼,乃观世音菩萨之大慈悲心所现,其功德利益,广如大海,深不可测。 大悲咒之内容,分为广、中、略三种版本,现今流通最广者,乃八十四句之版本,出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。此咒每一字、每一句,皆蕴含无上菩提心与济世渡人之愿,为修行者所珍视。 持诵大悲咒,可得诸多利益。如消灾解难、除病延寿、增长智慧、满诸善愿等。然持诵之时,须以至诚恭敬之心,方能与菩萨相应,获其加持。 此外,大悲咒亦能净化人心,消除贪嗔痴等烦恼,助修行者成就菩提道果。因此,吾之弟子,当勤加修持,勿生懈怠,以期早日证得无上正等正觉。

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