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卢梭爱弥儿前沿信息_卢梭爱弥儿经典名句(2024年11月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

卢梭爱弥儿

没有信念，就没有真正的美德。 ——卢梭《爱弥儿》「读书」

人生而自由，却无处不在枷锁中。——卢梭《爱弥儿》

忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。 ——卢梭《爱弥儿》「文学有得聊」,「微博评书团」

要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。 —— 卢梭《爱弥儿》

毫无疑问，人是应当服从法则的，但最重要的法则是，能够在所需要的时候可以毫无危险地打破法则。——卢梭《爱弥儿》「西方哲学史超话」「寻章摘句」

带孩子回归自然，享受健康快乐的童年 𐟌🨇꧄𖦕™育｜每个孩子都需要自然课卢梭在《爱弥儿》这本教育学巨著中写道：大自然希望每个孩子在成人之前都是孩子的样子。如果我们打乱这个秩序，就会产生早熟的果实，这些果实既不丰满，也不甜美。 𐟌ˆ那么，什么是儿童该有的样子呢？ 𐟦‹童年时间该如何度过？ 𐟐ž什么样的教育能让孩子健康快乐的成长？答案不是令人沉迷的电子产品，也不是参加各种各样的培训，更不是简单的书本知识的灌输。 𐟐𐥍⦢�怜禴𒨇꧄𖦕™育的发起者，我们开始在自然教育中寻找答案。《耕读课》就是针对解决城市儿童“自然缺失症”设计的一门自然课程，其目的是弥补城市儿童因缺失自然而造成的一系列身心成长失衡问题，帮助孩子获得全面、健康、快乐的成长。

要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。丨卢梭《爱弥儿》摄影 -Leeleven-「我们的歌」

卢梭的自然主义教育观：文明与道德的对立卢梭在《爱弥儿》一书中提出了自然主义教育观，强调尊重孩子的天性，让他们在自由的探索中发展天赋，培养健全的身心。𐟌𑊊卢梭认为，自然本身是美好的，而人为的干预则会带来伤害和丑化。这种观点在启蒙时代显得与众不同，因为大多数启蒙思想家相信理性可以改造世界，使其变得更美好。𐟒ኊ卢梭的这一观点让他在启蒙时代显得格格不入，甚至与昔日的朋友理念不合，招来了不少麻烦和批评。为了理解卢梭为何提出这一观点，需要了解他的生平背景。卢梭出生于瑞士日内瓦，一个实行民主制度的新教共和国，这对他的政治理念产生了深远影响。他崇尚节俭，反对奢靡，这种态度与他的自然主义思想紧密相关。𐟏ኊ卢梭的早年生活充满了不安全感和不确定性。他失去了母亲，父亲也离开了他，这使得他漂泊不定，尝试过多种职业。他受到法国贵妇人华伦夫人的庇护，但寄人篱下的生活让他始终缺乏安全感。𐟏 卢梭的性格极度沉溺于自我，他相信自己的心灵纯净，对人类怀有无与伦比的爱。在巴黎的上流社会中，卢梭感到自己与周遭环境格格不入，成为文化圈子里的边缘人。𐟑劊然而，在他37岁时，他读到第戎学院征文比赛题目，决定论证科学与艺术进步对道德有害无益，这一观点让他一举成名，并确立了他在巴黎文化圈中的独特地位。𐟌Ÿ 卢梭的自然主义思想成为他社交场合的名片，人们称他为“自然的野兽”。这段经历对理解卢梭的教育理论《爱弥儿》十分必要。𐟓š

卢梭：从自然状态到文明社会的哲学思考让ⷩ›…克ⷥ⦢�ˆJean Jacques Rousseau）是一位平民知识分子的代表，他的生活经历极不稳定，曾因猜忌与休谟关系破裂。卢梭的著作包括《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》和《忏悔录》等。 𐟌🠨‡꧄𖤸Ž文明的对立卢梭将人类历史划分为自然状态和社会状态，认为自然状态是社会政治学说的出发点。他主张人生而自由，但进入社会后逐渐失去自由。社会不平等随着文明进程而出现和发展，产生了“人生而自由，却无往不在枷锁之中”的悖谬。卢梭的自然状态说是为了阐明人的本性，正确判断我们现在的状态。他使用抽象分析的方法，从“人所形成的人性”中剔除社会性，剩下的是人的自然本性。通过追溯丑恶的现实，回归自然状态中人的善良本性（性善论）。卢梭的自然状态指的是没有人际交往、语言、家庭、住所和技能的人类最初状态。在这种状态下，人的全部欲望是肉体需要，没有理性，也没有“你的我的”观念。自然状态中的人具有自我保存和怜悯情感等善良的本能，以及区别于其他生物的“自我完善化”的能力。人对自然有服从或反抗的自由，并意识到这种自由。自然状态既赋予人以自由，也包含着丧失自由的原因。 𐟒ᠧ”Ÿ理不平等与文明发展卢梭认为，人在生理上是不平等的（由年龄、健康、体力以及智慧或心灵的性质的不同等自然原因造成）。个人充分发挥自己不同的自然能力，在技巧、声誉、知识、分配等方面产生了事实上的不平等，最终到达自然状态的终点——私有制的产生。私有制首先产生于对土地权的要求。社会不平等伴随着文明的进程而加深。文明的第一阶段是法律和私有财产权的确定；第二阶段是官职的设置，通过契约建立国家政权；第三阶段，合法的权力变为专制，各阶层不平等发展到极点。物极必反，文明发展的最后阶段，暴君被暴力推翻，社会开始新的平等。卢梭认为，文明与自然、理性与自然本能相比，甚至是一种堕落。人类征服自然的自由并没有带来人的自由，技能的进步并不伴随道德的进步。文明的基础是私有制（“各种不平等最后必然会归结到财产上去”），其预示了资本主义行将出现的矛盾。

𐟓š《爱弥儿》精选摘录 𐟓– 书名：《爱弥儿》 𐟖‹️ 作者：卢梭 𐟌𑠨恦ˆ为独立自主、坚持不懈的人，必须言而有信，坚持自己的想法，并在任何时候都坚持下去，身体力行地实践。 𐟌 仅仅保护孩子是不够的，还要教会他们如何保护自己，如何承受挫折，如何看待富贵与贫贱，如何在冰天雪地或烈日炎炎中生存。尽管我们无法完全避免死亡，但人终归要一死。 𐟚력𐽦—饟𙥅𛥭饭不随意发号施令的习惯，因为别人不是他的奴仆。也要让他知道不能命令物品，因为物品不听他的命令。 𐟤𒠥𝓥�퐦ƒ𓨦某个东西时，应该让他自己去拿，而不是直接给他。这样做，他才能明白其中的意义。 𐟤 多给孩子真正的自由，不让他们养成命令别人的习惯，多让他们动手，少越俎代庖，这才是这些原则的灵魂所在。 𐟒ᠦ�ᮦ娯𔯼Œ应该减少我们负担不起的欲求，让能力和欲求之间得到平衡。当所有的能力都能派上用场时，心灵才能得到平静，我们的生活才能井井有条。 𐟒𐠥œ覉€有的财富中，最可贵的并不是权贵，而是自由。真正自由的人，只想着自己可以得到的东西，只去做自己喜欢的事。 𐟔 要时刻谨记，一个人无知并不可怕，只有错误才是非常有害的；要谨记，人之所以会误入歧途，并不是因为无知，而是因为他自以为自己知道一切。 𐟒– 如果想要得到别人的爱，首先需要让自己变得可爱。为了让别人对自己偏爱有加，那就应当让自己显得尤为可爱，至少要让自己喜欢的人觉得自己和别人是不一样的，可爱得无以复加。 𐟧 只有智慧才是女人真正的资本。 𐟑력隥绨恦ƒ𓨎𗥾—最大的幸福，多数都取决于男女双方是否合适，然而要想在各方面都契合，那是非常愚蠢的。因此，我们只要留意在主要方面是否契合即可，如果其他方面也合得来，那当然最好，如果合不来，也无所谓。

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