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懈怠怎么读音权威发布_懈怠怎么读音读出来(2024年11月精准访谈)

内容来源：天津万源聚所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

懈怠怎么读音

韩语备考心得：其实没那么难！ 𐟌Ÿ暑假期间，很多朋友都在问我如何备考Topik。作为一个过来人，我在韩语学习的路上积累了不少经验，也走过不少弯路。今天，我想把自己的心得分享给大家，希望能帮助正在备考Topik的你们～备考心得准备时间不宜过长：韩语备考时间不宜过长。如果你的基础较差或者一般，建议先重点提升韩语基础能力。全力准备Topik的时间不应超过两个月，因为战线拉得太长会导致初期懈怠，后期又感觉准备不足。多看高分学员经验：在刷题之前，建议大家多看看高分学员的经验分享。考试有套路，借鉴他人的经验可以少走弯路，提高刷题效率。了解自己的优势与不足：备考初期，先对自己进行一个自测，发现自己的优势和不足。比如，我发现自己听力较强，但写作和阅读较弱，所以果断报班专项针对这两方面进行提升。保持良好心态：Topik考试不仅是对韩语技能的检验，更是对心理素质的考验。备考期间要保持认真的态度，临考前则要放松心情，不要因为紧张影响发挥。听说读写经验阅读韩语的高频词汇只有3000-5000个，只要完全掌握这些词汇，做题正确率会大幅提高。阅读是低投入高回报的项目！听力听力和阅读一样，也是可以快速提高的科目。除了提高词汇量，还要了解词汇的读音。如果一开始觉得听起来比较吃力，建议泛听和精听相结合。写作我的写作不是特别好，备考时间也不足。除了日常练习，我会看app上整理的观点库，简单写下自己的思路（中韩文皆可）。因为德语是一个十分强调逻辑的语言，列出框架的过程就是在锻炼逻辑能力。口语口语考试即将拉开序幕，很多人最怕的就是口语。我有一个小技巧：写一段固定的背景，将一些高频问题套在这个背景里，这样可以减少记忆压力。 𐟌Ÿ其实，备考Topik不仅需要勤学苦练，还要善于从他人经验中学习，少走弯路。希望我的心得能帮助到正在备考Topik的你们！𐟒ꀀ

六级逆袭秘籍：从404到580的惊险之旅作为一个考了两次六级都没过的人，第三次却考了580分，这里分享一下我的经验。第一次尝试：自大与失望 𐟘“ 第一次考六级时，我因为四级考了500多分，所以非常自大，认为自己按照四级的复习方法也能轻松过六级。于是，我把所有搜集到的六级资料都做了一遍，没有买任何参考资料，只是用单词软件背单词。然而，成绩出来时，我傻眼了，才考了404分。这真是一个不祥的分数。第二次尝试：认识不足 𐟧 第二次考试时，我以为是自己懈怠了，所以没有改变学习方法，还是沿用第一次的方法。结果出来后，我又没过，而且作文只考了100多分。这时，我意识到自己的学习方法有问题，应该买一些参考资料来参考。第三次尝试：正确方法与进步 𐟚€ 第三次，我首先买了一些参考资料作为参考。听力方面，我先做一遍，然后再听一遍，找出错误原因，最后再读一遍（即使不会读也可以跟着读音去读）。阅读方面，我限时做两篇，先学习了阅读技巧，巩固了语法，之后再去做的。虽然在过程中错的都不少，但是学习到错误的原因让我改善了很多。作文和翻译方面，我的作文和翻译不是特别好，所以这里就不给大家建议了。单词方面，我结合了星火英语的单词书和单词APP一起背，背单词时读发音，这对听力也有帮助。在第三次考试时，我感觉游刃有余，大家还没做完的时候，我还剩十几分钟。虽然猜到这次肯定会过，但没想到考这么高，当然大家肯定考的比我高的多的多。但是与前两次相比，我的进步真的非常大了。所以正确的学习方法真的很重要。希望这些经验能帮到正在准备六级考试的你！𐟒ꀀ

备考76天：调整心态，前行 𐟌🦗娯�椹：今天复习了两个单词列表，三个语法列表，还做了文字、文法和听力的真题。虽然有些疲惫，但感觉每天都在进步。 𐟌🦉˜福备考：背了一些单词，还做了一套听力的练习题。最近几天有些懈怠，需要重新调整心态，每天都要开始四个部分的练习，特别是听力，开始重点练习历史题材。 𐟌🥿ƒ态调整：今天下午心态有些崩溃，时不时想逃避，但幸好及时调整回来了。每天都很累，如果每天做一套托福题2小时，一套N1真题3小时，再加上托福的修改时间2-3小时和N1的修改时间4-5小时，感觉现在的强度还不够。努力减少碎片时间的消耗。 𐟌🦉˜福听力：最近几天托福有点懈怠，每天都要开始四个部分的练习。听力方面，开始着重练习历史题材。现在感觉词汇量不够，辩音和反应速度也不够，希望能早日翻阅这座听力的大山。 𐟌🎱阅读：今天的阅读练习有点苦手，词汇的正确率居然只有36%，近义词的选择全军覆没。读音容易混淆，背的遍数还不够，努力在量变中寻求突破。

六级听力满分秘籍𐟔劥››六级考试又要来了，时间过得真快！我最后一次考六级是在20年大二的时候，当时复习了一周左右。今年为了研究生英语免修（需要两年内的六级成绩），我又在毕业典礼前一天，刚从毕业旅行回来裸考了一次。虽然高中英语基础还行，但大学期间英语学习有点懈怠。回想起来，其实也没什么特别的经验，就和大家聊聊我的备考心得吧(ⴢˆ‡｀)欢迎在评论区互动哦！听力部分的准备 𐟎犊四六级听力主要是英音，而我高中之前的英语老师都是教美音的，所以刚开始有点不习惯。特别是听到一些特殊发音，比如“often”，还有英式英语不同的用词习惯，需要一点时间去适应。多听真题听力音频 𐟓㊊备考期间，我会在走路或者吃饭的时候循环播放真题听力音频。这样做主要是为了感受听力中的轻重音，以及在重要信息前的停顿。听多了之后，我甚至能在问题点之前自己预感到“前方高能预警”！读题技巧 𐟓 读题的时候，我习惯圈出关键词（人名、地名、日期等），以及“NOT”和“BUT”这种逻辑词，避免审题错误。由于四六级听力没有题干，我会在读题时在题号旁边快速简写预测的题干。例如，如果选项里有时间，我就会在旁边写上“when”，这样在听到特殊疑问词时就能迅速反应过来。小技巧：默念选项读音 𐟓– 一个小技巧是，读选项的时候，在心里默念出选项的读音。因为大多数人还没有形成完整的英文思维，做题时容易有英译中的过程。所以我们在读题的时候就强迫自己优先反应出读音，这样提前在脑子里埋下了关键信号，等听力中出现了就可以迅速对上。同时，这也解决了选项里有不认识的词的问题！练习方法 𐟒ꊊ自己练习的时候，可以先做一遍，对答案之后错题圈出来但不要标正确答案。再次返回去听一遍后，重做一次。如果还是错的话，再看答案和听力原文。最后再脱离题本和原文重听一遍，看看能不能理解全文大意。希望这些小技巧能帮到大家！祝大家考试顺利！𐟒ꀀ

解香楼：美食与宁静的完美邂逅 𐟍𝯸 上次来的时候还在纠结“邂逅”的读音，这次服务员直接解答了我的疑惑。原来“邂逅”可以读作“xie”，意思是朋友间的偶遇；也可以读作“jie”，表示闻香解馋。各大颁奖机构似乎也是两种读法都有。虽然这里的菜品人均消费不低，但很多菜都可以点半份，直接对半砍了，一个人来也能轻松尝试多种招牌菜。菜单上的菜品大多是家常菜，但平凡中透着真章，摆盘也很讲究。比如「麻酱汁牛肉拉皮」，这道开胃凉菜做了个宝塔造型，微辣甘甜，分量也很足。不过拍完照后，造型就保不住了。「茄子鲍鱼煲」是个意外的惊喜，鲍鱼现在也成了家常菜。如果不喜欢鲍鱼红烧肉的甜腻，又想品尝鲍鱼的鲜美，这道菜是个绝佳选择。茄子用料极好，鲍鱼虽是配角，但也让人忍不住迅速光盘。「香茅咖喱煲大虾」之前看朋友天天在朋友圈晒咖喱虾，还不明白这东西有多好吃。现在真是“真香”警告了，可以喝汤的鲜美咖喱真是太美妙了。「糖醋小排」虽然是红烧肉做法的小排，口味不错，但现在猪肉降价了，点这个不太划算。我还是更喜欢文火牛肉。「上汤鸡毛菜」是个意想不到的惊喜蔬菜，非常鲜美，需要蔬菜的时候可以无脑选择。「泡姜馋嘴牛蛙」味道不错，辣椒很有特色，可惜不太能吃辣，没怎么吃。「片儿川」上次来很好，这次咸了，而且分赃不均，一碗全是笋片，一碗全是五花肉片。不过这个问题后来得到了解决，餐厅给免单了。「水果」赠送的水果是芒果和梨，这个梨口感非常好，清脆香甜。「杏仁布丁」赠送的甜品比某沙厅的一人一块大方多了，一人一碗，解香楼真是大气。环境：大厅灯光稍显黯淡，包间略好。餐厅在三台云水于谦祠旁，友情提醒最近于谦祠未开放。其实在杭州能与这样的餐厅邂逅本身也是一件幸事，真正将罗莱夏朵比钻石还闪耀的五C精神浸润到骨子里了。服务：罗莱夏朵有着自成一派的审核标准——5C原则： Courtoisie ⷠ殷勤：朋友预定的常客惊喜，三个人给了包间，没有低消要求。 Charme ⷠ魅力：想客人之所想，非常大气。上次来朋友吃餐前送的小饼干不错，餐后直接送了两罐。这次来是晚间用餐，看我们拍照提供道具，片川儿说咸了立马免单，水果甜品均有赠送，餐毕，天黑直接提灯送到门口。太多诸如此类的细节了，这些细节说说容易，身体力行又何其难。 Caractere ⷠ独特：九间客房，日法中三家餐厅均各榜上有名。 Calme ⷠ宁静：三台云水旁边，选址一绝，西湖旁少有的宁静地，造景自然。 Cuisine ⷠ美食：荣誉等身的解香楼，依然毫无懈怠，每个月依然推陈出新。

寒窗易读｜泽天夬卦（43）继上一卦风雷益卦后，今天正式开讲《易经》第四十三卦——泽天夬卦。夬字象形为两手将玉玦掰断，故夬引申出了决断，同时也有不完整，残缺之义。想必各位注意到了，上方三个以夬为主体的字都来自夬。泽天夬卦需要决断，因为卦形是一阴压五阳，象征众多君子被小人压制，故还需要去齐心协力反抗。泽天夬卦仅仅差上爻，就能成为乾为天，从这个角度来看，也算是一种残缺。卦辞：夬，扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。前文已述，夬卦需要铲除小人，其行动的开端是在王庭宣讲自己的想法，以孚，即诚信号令众人，说明目前大敌当前，有危险需要面对。在王庭宣讲后，又前往自己的邑，即故乡，去继续用言语招募共事者。但决不能轻举妄动，更不利于直接出兵讨伐，当深思熟虑，以最佳的方法，最小的伤亡将小人拉下马。很明显了，目标是明确的，故卦辞又赘一"利有攸往"，表示利于有目标地前进。爻辞初九：壮于前趾，往不胜，为咎。初九爻阳爻得阳位，得位。初爻象人之脚趾，但初九爻过于自信，急迫地想要出发去前行铲除小人。但由于力量不足，就算去了，也是失败，反而成为错误。九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。九二爻阳爻得阴位，不得位。九二爻匆匆上路，前去铲除小人，整个人的精神处于高度紧绷状态，虽然准备"惕号"，即发出警报。但其实并不用如此紧张，因为"莫夜有戎"，就是说小人并不会趁晚上偷袭，更不用担心。九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行，遇雨若濡，有愠，无咎。九三爻阳爻得阳位，得位。九三爻与卦中唯一的小人——上六爻相应，有点仇人相见分外眼红的意思，厌恶之情溢于言表，故云壮于頄，頄泛指面颊。九三处于下卦，以下克上大概率是凶的，因为力量有些悬殊。后面对于君子此时状态用连续两个夬来描述，说明态度坚决至极，单枪匹马去与小人作战。作战的过程是艰难的，以下雨取象，正是遇上了雨。雨就好比艰难险阻，冷冰冰的雨点在脸上胡乱地拍，打湿了身体，即若濡。尽管君子十分生气，但最终是没有过错的，因为做的是正确的事情。九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。九四爻阳爻得阴位，不得位。九四爻象征在九三爻被现实的无力击败后，受了重伤，屁股上的皮都被打烂了，自然是其行次且——走起路来摇摇晃晃，难以继续前进。但九四因祸得福，在受过伤更加警惕后，很快获得了一些小好处，牵走了一只羊，有所增益，不利因素也暂时消失了，并且在生存经验逐渐丰富后，不再轻易听信他人的话。九五：苋陆夬夬，中行无咎。九五爻阳爻得阳位，得位。苋陆是一种可以入药的药材，药效是消除水肿等等淤治，就好比九五爻给予小人的最后一击，并再次以连续两夬字表明决心。如果此前的九三爻尚无足够能力，那么九五爻已经完成了实力的积累。铲除小人的过程需要以端正，不偏不倚的态度，不可懈怠，方能无咎。上六：无号，终有凶。上六爻阴爻得阴位，得位。上六爻所剩时日无多，也许能苟延残喘，但不会是五根阳爻的对手，甚至虚弱到连号叫的力气都没有了，慢慢被推翻，最终有凶灾。至此，君子获得了最终的胜利。泽天夬卦到此为止，后面是本篇文章的生僻字读音。玦，读音同决惕，读音同替頄，读音同求濡，读音同如苋，读音同现今日头条，微信公众号，百度，微博，知乎，豆瓣，搜索"巨浪中人"，解锁更多原创内容。

道人解字之“解”（解这个字要好好解读一下）古字形像两手解剖牛角，本义为分割、分解，后泛指剖开。由本义又引申为瓦解、融解、消解、溶解、解散。又引申为排解、和解、劝解。又指解放、解除、解脱、解开、解手。要分解某物，最好能知悉规律，故有理解、了解、不解、费解、解释、解读、解答、讲解、解密、求解（代数方程中未知数的值。）等义。以上诸义，“解”读ji䛣€‚“解”又读ji㨠，是古代下级向上级行文报告。又指押解。 “解”的本义是解剖、分解。从《说文解字》的说解来看：“解，判也。从刀判牛角。一曰解膺，兽也。”“解”作分解、解剖讲，是用刀来剖解牛。 ‌庖丁解牛：《庄子ⷥ…𛧔Ÿ主》：“庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然响然，奏刀骋然，莫不中音。文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目‘未尝见全牛’，刀入牛身若‘无厚入有间’而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍‘若新发于硎’。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 这一篇是先秦道家学派代表人物‌庄子（庄周）创作的寓言故事‌，文章原意是用来说明养生之道的，借此揭示做人做事都要顺应自然规律的道理。全文可分四段：第一段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响；第二段写‌文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛；第三段是庖丁对文惠君的解答，主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段；第四段写文惠君听后领悟了养生的道理。顺应自然，物我合一，本是道家的追求，庖丁以此为解牛之方，才使他由“技”进于“道”，达到炉火纯青、技艺超群的地步。“动刀甚微，謋然已解，如土委地”，这十二字是对庖丁解牛效果的描绘，方法对头，不仅牛解得快，刀子也不受损害。十九年来，解牛数千头，竟未换过一把刀，刀刃还是锋利如初。这当然是每月换一把刀的低级厨工所不可思议的。区别就在于他们求于“技”，而庖丁志于“道”。在“技”与“道”的关系上。庄子学派认为“技”与“道”通。“道”高于“技”，“技”从属于“道”；只有“技”合乎“道”，技艺才可以纯精。“道”的本质在于自然无为，“技”的至善亦在于自然无为。只有“以天合天”（《庄子ⷨ𞾧”Ÿ》），以人的内在自然去合外在自然，才可达到“技”的最高境界。庖丁深味个中三昧，所以才能成为解牛中的佼佼者。反过来，“技”中又有“道”，从“技”中可以观“道”。“技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天”（《庄子ⷥ䩥œ𐣀‹）。文惠君正是通过庖丁之“技”，悟得养生之“道”。养生，其根本方法乃是顺应自然。显然，庖丁解牛，乃是庄子对养生之法的形象喻示。文中所说的“天理”、“固然”，若引申开来看，亦可理解为人们面临的外界客观事物。它虽然会给企望达于自由的人们带来这种那种限制或妨碍，但睿智的人们又不是在它面前显得束手无策，只要认识它，顺应它，就能够如庖丁那样自由洒脱。对此，庄子曾作过一番极为精妙的分析：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”“节”固然不可逾越，但毕竟有间隙，这就为人们“游刃”提供了天地，只要善于在这一天地里施展本领，是同样可以自由自在的。“游刃”二字，活现出解牛者合于自然而又超于自然的神化境界。当然，对于“固然”的认识并非一劳永逸，即使庖丁那样技艺高超者，每逢筋骨盘结处，总是谨慎从事，“怵然为戒，视为止，行为迟”，来不得半点麻痹大意，只有孜孜不倦地追求，毫不懈怠才是。庄子正是通过庖丁其言其艺，揭示美是一种自由的创造。这种美的创造必须实现合规律（“因其固然”）与合目的（“切中肯綮”）的统一，以达到自由自在（“游刃有余”）的境界。“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，则是创作必备的心境，强调要排除一切感官纷扰，全神贯注，这与《庄子ⷨ𞾧”Ÿ》篇中梓庆削鐻时所说的“斋以静心”，“忘吾有四枝形体”，是一致的。此种“心斋”、“坐忘”境界，与近现代西方美学注重的“静观”、“观照”殊途而同归，不过却早于叔本华、尼采两千一百多年。解铃还需系铃人：据《林间集》记载：一天法眼和尚问大家：“老虎脖子上的金铃谁能解下来？”大家回答不出。正好泰钦禅师来了，说：“系金铃的人能解下来。”后人用“解铃还须系铃人”比喻由谁惹出来的麻烦由谁去解决。尸解：《史记ⷥ𐁧慤𙦣€‹：“﹝燕人﹞为方仙道，形解销化。” 道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之尸解。《后汉书ⷧŽ‹和平传》李贤等注云：“尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。” 《无上秘要》卷八十七云：“夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。”故又喻之为“蝉蜕”，“如蝉留皮换骨，保气固形于岩洞，然后飞升成于真仙。” 但《洞真藏景灵形神经》又云：“尸解之法，有死而更生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。”可知失去骸骨或仅留骨或衣者，皆称尸解。尸解之说在汉代十分流行。《仙苑编珠》卷下载：“倩平者，沛人也。汉高卫卒也。得道，至光武时，不老，后托形尸，假百余年却还乡里。” 《抱朴子内篇ⷨ𛙣€‹引《汉禁中起居注》称：李少君病死，“久之，（汉武）帝令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉。” 葛洪曰：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。今少君必尸解者也。”又称费长房、李意期“皆尸解者也”。《云笈七签》卷八十五《太一守尸》称：“夫解化之道，其有万途。……或坐死空谷，或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解，乃至水火荡炼，经千载而复生，兵杖伤残，断四肢而犹活。”同卷《太极真人遗带散》称：“凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀，或剑，或竹，或杖，及水火兵刃之解。” 尚有太清尸解法、太一守尸法、太极化遯法、鲍靓尸解法、太阴炼形、水火荡炼尸形、阴阳六甲炼形质法等，名目繁多。道教又称：白日去谓之上尸解，夜半去谓之下尸解，向晓暮之际而去者，谓之地下主者。杜光庭《墉城集仙录叙》云：“夫神仙之上者，云车羽盖，形神俱飞；其次，牝谷幽林，隐景潜化；其次，解形托象，蛇蜕蝉飞。然而冲天者为优，尸解者为劣。” 解元：凡举进士者，皆由州县地方推荐发送入京，称为“解”。解甲归田：虽然“解”字在“解甲归田”中也可以读作“xi㨢€，但这种读法是不正确的。正确的读音应该是“ji䛢€，表示“脱下”的意思。在“解甲归田”这个成语中，“解”是“解开”的意思，即脱下铠甲回到田园。“解甲归田”意思是脱下军服，回家种地，指战士退伍还乡，也可以引申为下岗。

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