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学而篇第一前沿信息_学而篇第一原文(2024年12月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

学而篇第一

【板桥社区“益起学”社区学院毕业典礼圆满落幕】2024年11月17日，由新都街道板桥社区、社区新时代文明实践中心主办，金东社会工作服务中心承办的第五届“益起学”社区学院毕业典礼暨板桥社区公益集市在九街文创园举行。板桥社区党委副书记冯均、成都市新都社区发展基金会副秘书长王大衍、社区学院院长沈伯卿以及学院老师、管委会成员、学员、社区居民共计150余人参与了本次活动。近年来，板桥社区“益起学”社区学院以居民实际需求出发，通过构建一个集教育、文化、治理于一体的综合性服务平台，促进社区、居民、公益资源与学员之间的互动参与，进一步培养居民的共同体意识与归属感，加速治理现代化进程。今年作为社区学院开办的第5年，共计开设了9门课程，累计开课600余次，学员规模扩大至230余人，营造出一种浓厚而热烈的学习氛围。活动伊始，冯副书记、王副秘书长以及沈院长分别发表了致辞，对学员们的成绩表示了肯定与祝贺，并鼓励大家继续努力，为社区的发展贡献自己的力量。随着音乐的响起，国学班学员以诵读《论语》“学而篇第一”拉开成果展示的序幕，他们声音洪亮，情感充沛，完美诠释了论语智慧。随后，水兵舞班学员身着统一服装，随乐起舞，轻盈的舞步彰显了水兵舞的活力。紧接着，旗袍班、声乐班、新疆舞班、太极班等也各展风采，为居民们带来一场视听盛宴。表演的另一边，社区集市热闹非凡，摊位琳琅满目，为居民们提供了各式各样的服务和产品。从非遗漆扇到垃圾分类，从便民义诊到文化体验，无不体现了社区的多元化与活力，让每一位参与者都能满载而归，享受到了实实在在的便利与乐趣。此次毕业典礼的成功举办，不仅增强了学员们的自信心，也增强学员间的交流，同时也丰富了社区居民的文化生活，促进了居民参与社区管理的积极性，为构建和谐板桥创造了良好氛围。最后，感谢成都永信泰商业管理有限公司为本次活动提供的场地和安保支持。@成都民政@新都妇联@新都两新党建@新都关工委@新都民政@齐鲁晚报@新都服务@新都司法@新都资讯@成都关工委@成都市新都区红十字会@新都检察@新都审计@新都民宗@新都政法@新都青年@成都新闻@成都住建@成都妇女@成都发布@成都市社会工作协会@成都义工@四川女性@四川青年志愿者@四川慈善公益之窗@成都妇女@齐鲁晚报@中国日报@成都民政@四川民政@成都新闻@成都发布@四川新闻中心@中国新闻网@中国文明网@文明成都@人民网@人民日报@成都市新都区红十字会

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#2024洞察时局# 什么是真正的自由？自由，是内心的富足与选择！学而篇第一子贡问孔子，贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。所以，贫穷但是不谄媚，富贵但是不骄慢，这里面有一股子劲，是你自己在压制着自己，告诉自己应该怎么做。而贫穷却很快乐，富贵却很知礼，待人和善，这是一种由内而外的活泼与快乐，不惑于外物，不随波逐流…… 所以，自由不是你想干什么就干什么，而是你不想干什么就可以不干什么。对于任何事，我可以选择做，也可以选择不做，这种选择，不受其他人或者事的干扰，发自本心。

𐟓š《论语》学而篇：白话译文与注音指南 𐟓– 学而篇第一部分 1.1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 译文：先生说：“学习后能时时温习，不也很愉快吗？” 1.2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” 译文：有子说：“若其人是一个孝悌之人，而会存心喜好犯上的，那必很少了。若其人不喜好犯上，而好作乱的，那就更不会有了。君子专心致力于基础，基础建立，道就由此而生了。孝悌该是仁道的根本吧？” 1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文：先生说：“满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，那样的人仁心就很少了。” 1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文：曾子说：“我每天常三次反省我自己。我替人谋事，没有尽我的心吗？我和朋友相交，有不信实的吗？我所传授于人的，有不是我自己所日常讲习的吗？” 1.5 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 译文：先生说：“领导一个能出千乘兵车的大国，临事该谨慎专一，又要能守信。该节省财用，以爱人为念。使民力，要顾及他们的生产时间。” 1.6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 译文：先生说：“弟子在家则讲孝道，出门则尽弟职，言行当谨慎信实，对人当泛爱，而亲其有仁德者。如此修行有余力，再向书本文字上用心。” 1.7 子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 译文：子夏说：“一个人能好人之贤德胜过其好色之心，奉事父母能尽力，事君上能奉身尽职，交朋友能有信，这样的人，纵使他自谦说未经学问，我必说他已有学问了。” 1.8 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” 译文：先生说：“一个君子，不厚重，便不威严。能向学，可不固陋。行事当以忠信为主。莫和不如己的人交友。有了过失，不要怕改。” 1.9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 译文：曾子说：“对死亡者的送终之礼能谨慎，对死亡已久者能不断追思，这样能使社会风俗道德日趋于笃厚。” 1.10 子贡问曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？” 译文：子贡问：“我们夫子每到一国，必预闻其国之政事，这是有心求到的呢？还是人家自愿给他的呢？” 1.11 子曰：“观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。” 译文：先生说：“父亲在，做儿子的只看他志向。父死了，该看他行为。在三年内能不改他父亲生时所为，这也算是孝了。” 1.12 有子曰：“礼之用，和为贵。和而不同，亦不可行也。” 译文：有子说：“礼之运用，贵在能和。先王之道其美处正在此，小事大事都得由此行。但也有行不通处。只知道要和，一意用和，不把礼来作节限，也就行不通了。” 1.13 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 译文：有子说：“与人约而求信，必先求近义，始可践守。向人恭敬，必先求合礼，始可远于耻辱。遇有所因依时，必先择其可亲者，亦可依若宗主了。” 1.14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文：先生说：“君子，饮食不求饱，居处不求安，敏疾地做事，谨慎地说话，又能常向有道之人来辨正自己的是非，这样可算是好学了。” 1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 译文：子贡说：“贫人能不谄，富人能不骄，如何呀？” 1.16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文：先生说：“不要愁别人不知我，该愁我不知人。”

《论语》每日读：第一天 𐟌ˆ 学而篇第一章 1️⃣ 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 𐟌˜ 孔子说：“学了又时时温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己而并不恼怒，不也就是一个有德的君子了吗？” 2️⃣ 有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” 𐟌— 有子说：“一个人为人孝悌却又喜欢犯上，这是很少见的；不喜欢犯上却喜欢造反的，从来就没有过。君子专心致力于根本上。根本树立了，道也就由此而生了。孝悌，这是仁的根本吧？” 3️⃣ 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 𐟌– 孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色来讨人喜欢，这样的人，仁心就很少了。” 4️⃣ 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 𐟌” 曾子说：“我每天三次反省自己。为别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是做到诚实可信了？老师传授给我的学业是不是复习了？” 5️⃣ 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 𐟌• 孔子说：“治理一个有一千辆兵车的国家，处事要谨慎专一而有信用，要节约财用而爱人，役使百姓要在农闲时。”

《论语》学而篇：抓住时机，事半功倍《论语》第一篇《学而篇》的第一句：“学而时习之”，在张庆祥先生的讲解中，被赋予了深远的含义。看似简单的字眼“学”、“时”、“习”，实际上蕴含着丰富的智慧。在昨天的第一讲中，张庆祥先生简要介绍了《论语》和孔子，然后详细讲解了“学”的内涵。今天，他重点分析了“时”的大学问和大智慧。通过引用《易经》的卦象，深入浅出地讲解了“时”的重要性。张先生强调，想要成就一番事业，智慧固然重要，但乘势和待时更为关键。时机不对，强行而为只会失败；时机成熟，顺时而为，乘势而为，则如虎添翼。在讲解的后半段，张庆祥先生花费了大量篇幅来阐述“时”的重要性。他结合《易经》的卦象，生动地展示了“时”在人生中的关键作用。想做成事，不仅需要智慧，更需要抓住时机，顺势而为。

《论语》学而篇精选：三句名言摆件 𐟓š《学而》是《论语》的开篇之作，被誉为历代儒客的必读经典。篇名取自第一章的前两个字，简洁而富有深意。 𐟓–《学而》篇共16章，内容丰富多样，但主要集中在几个关键点上：“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”，以及仁、孝、信等道德准则。 𐟒ᦈ‘们特别挑选了《学而》篇中的三句名言，制作成古籍单片摆件，以纪念这一经典之作。 1️⃣ 「子曰：学而时习之，不亦说乎？」译文：孔子说：“学习后及时复习，不是很愉快吗？” 2️⃣ 「吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 3️⃣ 「不患人之不己知，患不知人也。」译文：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。” 𐟌🨿™些摆件不仅是对《论语》的致敬，也是对传统文化的传承，让经典的力量在今天依然发光发热。

泛爱众与无友不如己者：矛盾还是统一？孔子在《学而篇》的第六句中提到：“弟子入则孝，出则弟，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话强调了孝道、友爱、广泛爱众和亲近仁者的美德。然而，第八句“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”中的“无友不如己者”似乎与“泛爱众”有些矛盾，让人不禁产生疑问。 “泛爱众”意味着对众人应该广泛地爱，而“无友不如己者”则意味着不要与那些不如自己的人交朋友。初看之下，这两句话似乎有些背离，但实际上它们有着内在的统一性。 “无友不如己者”并不是说不要与那些不如自己的人交朋友，而是指我们应该主动去发现他人的优点，与那些优于自己的人交朋友。这样，我们不仅能够获得友谊，还能从他们身上学到更多。发现他人的优点并与之为友，这本身就是“泛爱众”的一种表现。然而，人们往往喜欢与那些不如自己的人为友，以此满足或弥补某些心理需求。这种做法其实是需要警惕的。主动发掘他人的优点，与那些优于自己的人交朋友，这不仅是一种美德，也是一种智慧。因此，“泛爱众”并不意味着我们要与所有人交朋友，而是要我们以开放的心态去发现和欣赏他人的优点。这样一来，“无友不如己者”与“泛爱众”之间的矛盾也就迎刃而解了。

每天读《论语》第1天 “学而时习之”，增智慧懂处世提修养。【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【释义】孔子说：“学习知识后，要不断地复习和实践，不是会感到非常愉快吗？当有朋友从远方来访时，不是很令人高兴的吗？如果别人不了解自己，自己却不因此而生气，这样的人不是真正的君子吗？” 【感悟】学习是持续的过程，通过不断地复习和实践，可以使知识更加牢固，也能从中获得乐趣。朋友间的情谊和相聚的快乐，是君子心悦之事。君子应宽容和大度，即使在不被理解的情况下，也能保持平和的心态，不怨天尤人，这是君子的风范。《学而篇》第一【注释】时习：时常地去复习。亦：也是。说( yu㨩：同“悦”，快乐、愉快。愠：生气、怨恨。君子：有道德、有修养的人。国学国学经典国学智慧传统文化读书读书笔记人生智慧人生感悟

松花石印章 𐟓… 首届东北图书交易博览会将于5月17日至19日在吉林省长春国际会展中心盛大开幕。这次书博会不仅有丰富的图书展览，还有一场别开生面的文化活动等你参与——彭祖述艺术馆特别推出12枚金石印章等你来盖章！ 𐟔 这12枚印章中，有11枚是彭氏父子历时五年精心创作的《论语经典名句》20个章节中的第一篇“学而篇”金石印章。这些印章设计独特，大师之作，集齐整套具有极高的收藏价值。 𐟓 除了这些特别的印章，现场还有诸多免费印章供你选择，快来体验一场文化与收藏的双重盛宴吧！ 𐟓 地点：会展中心4号馆吉林省松花石展厅（吉林非遗字样） 𐟓⠥🫦奏‚与，感受文化的魅力，留下属于你的纪念！