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管宁与华歆前沿信息_管宁与华歆古文翻译(2024年12月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

管宁与华歆

“情商若高，一看便知”：情商高的人，往往有三种表现，你有吗？第一种表现：不会过高地要求别人《世说新语》中记载有这样一个故事：汉末三国时期，管宁和华歆曾共同求学，关系非常要好，读书的时候用的都是一张席子就座。一天，两人正在读书时，外面传来一阵喧哗声，原来一个达官贵人正在招摇过市。管宁对此不理不睬，依旧安心读书，但华歆却放下书，跑出去看热闹。管宁眼见此状，便割断席子，将座位分开，对华歆说：“你不再是我的朋友。”当然，管宁此举不止是因为这一件事，之前还有两人在锄地时捡到片金子，管宁不予理睬，华歆高兴地捡起来后，看到管宁的表现，才有扔掉的做法。古人说，“同师曰朋，同志曰友”。管宁与华歆是同窗共读的好友，最后割席绝交，自然是一件遗憾之事。对于这个典故，后人历来是推崇和赞美管宁的品节高尚，认为华歆功利，而后来的历史事实似乎也证明了这点。但是，从人际交往以及交友的角度看，管宁的情商应该就不算高了，因为他对朋友的要求过高，人家捡金子看了一下、跑出去看看热闹，他就要和人绝交。像这样过高要求别人的人，在现实的人际交往中，朋友肯定是不会多的，人缘往往也很一般。须知，人各有异，人各有志，每个人都是独一无二的人，而彼此的水平也是有高有低，不可能在一个线上，不管你自己做不做得到，都不应该以自己的标准去苛求别人。人与人相处，贵在理解与包容，不要奢望别人的一切按你的标准来，那是不可能的，也只会表现出你的情商之低。第二种表现：不会以己度人每个人的教育背景不同、文化水平不一样，认知和思维也会存在差异，对事物的看法自然也就不一样。比如，有的人习以为常的事情，有的人却会觉得很怪异、很吃惊；有的人感到吃惊的事情，有的人却不以为怪。情商高的人会尊重这种差异和不同，不会以自己的想法去揣度别人。在人际交往中，他们既有自己独特的见解，也会换位思考，站在别人的角度考虑问题，理解别人对自己的不理解，尊重别人的看法和观点，以理性、宽容、客观、冷静地心态与他人友好相处，不会想当然。如此，人缘自然越来越好。第三种表现：不会强求别人和自己一致小唯谈了一个男朋友，两人开始处得很好，很快到了谈婚论嫁的地位，然而，在讨论新房的装修和布置时，两人却闹僵了。原因是，小唯非要男朋友在审美观上与自己完全保持一致，放弃自己的想法，男朋友的任何异议，在她看来都是错的，是不可理喻的。反过来，男朋友也觉得她太过不讲道理、不可理喻，于是便提出与她分手了。小唯就是因为总强求别人和自己一致，所以在感情问题上屡屡受挫，最后成了一个让父母犯愁、让自己焦虑的大龄剩女。这里说的是男女朋友之间的事，但道理也适用于其他的人际交往，须知，每个人肯定都有和你不一样的地方，不可能做到与你完全一致，非要强求别人和自己一致，只能是徒劳无功的，也只会表现出自己的低情商。推荐大家看看下方链接的专栏课《所谓情商高，就是会说话》，本专栏旨在结合社会现实，为大家分享大量实用的说话和沟通技巧，助你有效提升情商，把话说得让人舒服、让人爱听，不仅能助你赢得好人缘，也能助你获取财富和成功！如果你想要提升自身的情商和说话水平，就不妨用心一读，相信一定能让你收获满满。

𐟓š《割席断交》故事概览𐟓– 𐟓œ《割席断交》是《世说新语ⷥ𞷨ጣ€‹中的一则故事。该书由南朝宋临川王刘义庆编撰，主要记载了东汉末年至南朝宋时士族阶层的言谈风尚和琐闻轶事。 𐟌🦕…事讲述了管宁与华歆的交往经历。一天，两人共园中做菜，见地有片金，管宁视之与瓦石无异，而华歆则拾起金子。管宁见状，感到与华歆志不同道不合，便割席断交，分开而坐，并说：“子非吾友也！”𐟔ꊊ𐟤”这个故事反映了管宁的淡泊名利和不事权贵的品质。他的做法也启示我们，朋友之间如果志向和追求不同，便难以成为真正的朋友。 𐟓通过这个故事，我们可以看到管宁的坚定和清醒，以及他对友情的深刻理解。他的做法虽然看似决绝，但却是对友情的一种尊重和保护。 𐟒ᨿ™个故事不仅是一则古代典故，更是一种现代启示。它告诉我们，真正的友情是建立在共同志向和追求的基础上的。如果朋友之间无法在这些问题上达成一致，那么割席断交或许是一种明智的选择。

应对无效社交，要“胡说八道” 什么是无效社交？用《樵夫与牧羊人》的故事来解释，再恰当不过。一个樵夫上山砍柴，遇到了一个牧羊人。牧羊人为了打发时间，就拉着樵夫聊天。樵夫本着尊重，以礼相待的对人方式，放下手里的活儿，全程“专注”唠嗑。天黑了，牧羊人的话结束了，赶着吃饱的羊儿回家了，而樵夫空空如也，回到家方知后悔，却晚了。人海茫茫，不是所有人都值得你付出真心、时间和精力。有些交往只需蜻蜓点水，不必交深言深，比如，嫌弃你的亲戚，瞧不起你的同事，不相为谋的朋友。学会“见人说人话，见鬼说鬼话”，这样明哲保身的来往，会让自己在扑朔迷离的人际关系中保持清醒从容。在古时候，管宁与华歆是同学，同坐一张席子，他们吟诗对句，谈今论古，清风明月，好不快活；然而面对门外人声鼎沸，有名车贵马经过，华歆忍不住前往以探究竟，待他返回，管宁已割席绝交。当华歆质疑管宁时，管宁只说了一句话：我们从此不再是朋友。做人守好自己的底线，对自己及时止损，则为王道；对付无效社交，直言不讳的说再也不见，则为上上策。自在筱浏的微博视频

鬼谷子：不揣测君子，不容纳小人人是一种群居生物，我们如今身处现代社会，要想处理好各种工作，离不开各个方面的人际关系，而若想处理好人际关系，首要问题便是如何辨别生活中的君子和小人。子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 君子者，有胸怀大度的气魄，有坦坦荡荡的人格魅力，与其合作，必得百倍收获。小人者，利益在前，其他在后，遇到一丝利益，也要与其斤斤计较，与其合作，不如说是与虎谋皮。如此，我们可以通过借鉴鬼谷子的识人之法来辨清我们身边中的君子与小人，同时不管遇到哪种人，也要坚持自我，维持本心，如此，无畏将来。 1、穷途困境，方能直视人心鬼谷子曰：“观精力在饥疲时。” 人，善于伪装，在平时精神饱满、社会安定时，每个人的状态几乎都相同，只有到了饥贫、环境大变动时，何为君子、何为小人，一目了然。汉末，天下大乱，管宁与华歆家境贫穷，却是知己好友，二人时常一起苦读，有一次，二人在田地挖到一块金子，管宁看都不看一眼，而华歆却爱不释手，二人因此产生隔阂。不久之后，一辆豪华马车从他们房前经过，管宁依旧在读书，华歆却跑出去羡慕的看，当他回来时，管宁已经与他割席断交。似华歆这种人，为利益可以不择手段，后来他为博取更大的利益威逼汉献帝退位，惹得一世骂名，而相反如管宁这种君子，每日教书育人，弘扬君子之风，至今令人津津乐道。正如孔子所说的，君子坦坦荡荡做人，不做作，与之一起只会互惠互利，而与小人谋事，不早点断绝，只怕会危及自身。 2、金玉其外，败絮其中鬼谷子曰：“观存养在纷华时。” 意思是说看一个是君子还是小人，就要看他在世俗繁华面前所做的表现，或隐，或显。民间也有句俗话叫做：响水不开，开水不响。真正有才华的君子，一般不会表现出过人的能力，只有那种喜欢夸夸其谈的小人，才会四处卖弄所谓的才学本领，其实不过是金玉其外，败絮其中罢了。喜欢卖弄智谋的小人，究其原因，还是自卑心理，越是自卑的人，越爱装腔作势，因为没有足够的底气，所以也永远搬不上大台面，取得不了大成功。与这种小人合作，其开始时他会长篇大论，说的头头是道，但是一遇到难题，他便显现出来，开始不停地推脱，最终只会使合作终止，自己利益受到损失。 3、做好自己，展望未来鬼谷子曰：不揣测君子，不容纳小人。这句话的意思就是说：自己在生活中，无论是遇到哪些人，是否是君子，又或者是小人，要以一颗平常心去对待，不妄自揣测，不刻意容纳。要知道，我们始终过的是集体生活，在学校里，班级是一个集体，在家里，父母与自己是一个集体，在工作中，整个公司是一个集体，自己无法排除在外，所以当我们学会鬼谷子辨人之法后，知道该与什么人相处，知道该与什么人合作就够了。世界上从来没有十全十美的人，每个人都有自己的缺点和优点，即便是古之圣人，也有不对的地方，更何况是我们呢？但是如果一个人一味的耿直，一味的不懂得分辨他人的好坏，不懂得分辨这个世界的善良与邪恶。那么这样的一个人在生活中是很容易吃很多亏的，所以具备这样一种辨人智慧，是非常重要的。

𐟓œ古风友情小故事集锦 𐟌𘦜‹友，是心灵的港湾，是人生的财富。在浩瀚的历史长河中，古人们为我们留下了许多感人至深的友情故事。 𐟎𜣀Œ高山流水遇知音」的伯牙与子期，他们的友情如同美妙的音乐，跨越时空，回荡在每一个人的心中。 𐟓œ「文坛知己」王安石与苏轼，虽政见不合，但他们的友情却如同璀璨的星辰，照亮了文坛的道路。 𐟌Œ「割席断交」的管宁与华歆，他们果断地与不合的朋友分道扬镳，展现了真正的友情并非盲目维系。 𐟒Œ「唯梦闲人不梦君」的白居易与元稹，他们虽身处异地，但友情却如胶似漆，是后世友情的典范。 𐟔ꣀŒ昔日挚友，反目成仇」的张耳与陈余，他们的故事提醒我们，友情需要双方的真诚与信任，否则可能走向反目。 𐟗᯸「延陵挂剑」的季札与徐君，他们的故事展现了友情的深厚与忠诚，即使徐君已逝，季札仍不忘初心，将佩剑挂于墓前。这些古风友情小故事，不仅让我们感受到古人的智慧与情感，更让我们珍惜当下的友情岁月。愿我们都能找到那个值得托付真心的人。𐟌Ÿ

一段很通透的话：“不要对身边的人下定义，因为利益和人心是变化无常的。你是弱者身边全是坏人，你变强者身边全是好人。在这个世界上，没有利益，就没有感情。最牢固的关系，就是利益的捆绑。利益才是交往的基础，关系只是锦上添花。” 古人云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”在这纷繁复杂的世间，我们与身边之人往来频繁，然而切不可轻易对其下定义，毕竟利益常诱人迷途，人心总变幻无常。利益之诱惑，能令人心改向。昔日管宁与华歆同席读书，有达官显贵乘车路过，华歆抛书而观，管宁割席分坐，断言华歆非其友。然华歆日后在政治上亦有善政，可见一时为利所动，未必终身如此。利益当前，人心易摇，此时若轻易定义，恐失公正。人心之多变，亦如风云难测。“等闲变却故人心，却道故人心易变。”一时的热情或许转眼成冷漠，一时的真诚也许会化作虚伪。但这并非人心的恒定模样，吕蒙早年好武轻文，后听孙权劝学，发奋读书，令人刮目相看。倘若因其初始之态定其终身，岂不有失偏颇？轻易对身边人下定义，不仅有失公允，更会使自身陷入偏见之渊。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”若抱有成见，便难见他人之全貌，易伤人情，毁关系。利益与人心皆如流水，无常形。当以宽容之心待之，给其成长转变之机，方能收获真善之友谊。因此，莫对身边人轻易下定义，用豁达之胸怀纳他人之变，方能得美好情谊，拥广阔人生。古人云：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”此理于今犹然。当你身为弱者，仿佛置身于黑暗深渊，环顾四周，尽是冷漠与奸恶之人。现实生活中，弱者如那风中残烛，微弱之光难以照亮前路。身处困境，求助无门，所见之人皆冷面相对。利益面前，无人愿伸援手，反而落井下石者众多。如那卖炭翁，心忧炭贱愿天寒，却被黄衣使者白衫儿以极低之价强买而去，满心苦楚无人理会。然一旦你破茧成蝶，成为强者，世界瞬间焕发出别样光彩。身边之人皆笑脸相迎，赞誉之声不绝于耳。往昔那些冷漠面孔，如今堆满谄媚之笑。正如勾践，卧薪尝胆之时，受尽屈辱，无人相伴。但当他重振雄风，复国成功，众人皆来归附。又如苏秦，落魄归家，父母妻嫂皆侧目而视；待到他身佩六国相印，家人前倨后恭。强弱之变，何以令周遭之人善恶迥异？实乃利益使然。弱者难予他人利，强者能惠众人。但吾以为，不应因他人态度之变而迷失自我。无论强弱，当坚守本心，不为恶所染，不为利所迷。这也让我们明白，强弱无常，善恶有常，唯以真善待人，方得真心回应。 “天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”其实，最牢固的关系，乃是利益的捆绑，利益为交往之基石，关系不过是锦上添花。不可否认，在现实的舞台上，利益的力量常常显而易见。古往今来，多少同盟因共同的利益而结成，携手前行。商业世界中，合作伙伴为追求利润的最大化而紧密合作，此乃利益驱动之明证。然而，若断言感情全然源于利益，却又过于绝对。 “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”李白与汪伦之情，源自心灵的契合，无关利益的计较。高山流水，伯牙子期，那知音之情，岂是利益所能衡量？诚然，利益的捆绑在某些情境下能强化关系。但纯粹建立在利益之上的关系，往往脆弱如薄冰。一旦利益的基石动摇，关系便可能瞬间崩塌。且看那共患难的夫妻，于贫寒中相互扶持，并非为了眼前的利益，而是源于内心深处的爱与责任。真正的友情，也绝非仅仅因利益而存在，而是在困境中相互慰藉，在欢乐时共同分享。利益或许能成为交往的起始动因，但深厚而持久的感情，必然扎根于人性的善良、真诚与关爱。若世间唯有利益主导一切，那将是何等的冷漠与荒凉。 “但愿人长久，千里共婵娟。”这美好的期许，岂是利益所能赋予？利益或能带来一时的合作，却无法孕育出真挚的情感。故而，我们当明悟，利益并非感情的唯一源头，真正的感情，应超越利益的羁绊，绽放出人性的光辉。

同志这个词的复杂变迁𐟏𓯸𐟌ˆ 同志这个词的演变真是让人摸不着头脑，它的含义经历了多次变化，简直让人“妈都不认识了”。在春秋时期，史学家左丘明在《国语》中解释说：“同德则同心，同心则同志。”也就是说，只有志趣相投的人才称为同志。这里的志趣相投可不是简单的喜欢同一个明星或者磕同一对CP，而是指两人有着相同的人生观、价值观和追求。《世说新语》里有一个故事，讲的是三国时期的管宁和华歆是好朋友。有一天，他们一起种地时挖到了一块金子，管宁目不斜视，把它当作石头一样，而华歆拿起来看了看又扔了。又有一天，他们在家里读书，有豪车从门口路过，华歆忍不住跑出去看是谁。管宁从这两件事中发现，华歆对功名利禄还是很在乎，与自己不是同路人，于是决定不再称他为“同志”。到了革命战争年代，同志成了革命战友之间的称呼。那句耳熟能详的“革命尚未成功，同志任需努力”就是从孙中山的《国事遗嘱》中提炼出来的金句（虽然不是原句）。新中国成立后，同志变成了一个亲切的称谓，无论是路边的扫地大爷还是橱窗里的售货员，都可以叫同志，这时候已经没有这么强烈的战友意味了。而同志成为同性恋的代称，还要追溯到1898年。林奕华筹办了一个专注在LGBTQ+题材的影展，英文全称是Hong Kong Lesbian & Gay Film Festival，他将中文命名为“香港同志影展”，从此起源，同志渐渐成为了同性恋的代称。

索达吉堪布：不远离小人，你就可能变成小人善知识教犹如春日，生长一切善法根苗善知识教犹如满月，凡所照及皆使清凉善知识教如夏雪山，能除一切诸兽热渴善知识教如芳池日，能开一切善心莲华如果亲近没有道德的小人，听多了他们的花言巧语，见多了他们的见利忘义，自己的邪见定会日益增上，智慧也将全部灭尽，无形中带来极大的危害。不管是在生活中，还是休息中，恶友的危害都非常大。一个人学好很难，学坏却很容易。即使是有功德的智者，一旦交友不慎，也会被恶友拖下水。《水木格言》中讲过，纵然是圆满的大树，久泡水中水中，根也会腐坏；纵然是具足功德之人，长期与恶友交往，也会被他所毁。《佛之行》亦云：“交往恶人增三毒，失坏闻思修事业。令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。”意思是说，交往恶友，会增上贪嗔痴烦恼，失坏自己的闻思修行，以前具有的慈悲心也会荡然无存，因此，我们一定要注意平时的与人交往。假如有人傲气十足、烦恼深重，对善知识的教言不重视、不恭敬，那最好不要与之寸步不离，否则，自己渐渐就会被其同化，进而沆瀣一气、同流合污。古人特别重视择友，《世说新语》中有这样一则故事：管宁和华歆是一对非常要好的朋友。他们同桌吃饭、同窗读书、同床睡觉，成天形影不离。有一次，他们在田里锄草。管宁挖到了一锭金子，但他对此没有理会，继续锄他的草。华歆得知后，丢下锄头奔了过来，拾起金子摸来摸去，爱不释手。管宁见状，一边干活，一边责备他：“钱财应该靠自己的辛勤劳动获得，一个有道德的人，不可以贪图不劳而获的财物。” 华歆听了，不情愿地丢下金子回去干活，但不住地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。又有一次，他们两人坐在一张席子上读书。这时，一个大官在窗外经过，一大队人敲锣打鼓，前呼后拥，威风凛凛。管宁对外面的喧闹充耳不闻，好像什么都没发生。华歆却被这种排场吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙跑到街上去看热闹。管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的失望。等到华歆回来后，就当着他的面，把席子割成两半，痛心地宣布：“我们的志向和情趣太不一致。从今以后，就像这被割开的草席一样，我们再也不是朋友！”这即是历史上著名的“管宁割席”。所以，如果亲近没有道德的小人，听多了他们的花言巧语，见多了他们的见利忘义，自己的邪见定会日益增上，智慧也将全部灭尽，无形中带来极大的危害。选自《苦才是人生》

魏晋风骨：管宁与华歆的绝交故事《世说新语》这本书里有个挺有意思的故事，叫《德行十一》。讲的是管宁和华歆这两个人，他们原本是朋友，但最后却因为一件小事割席断交。故事是这样的：管宁和华歆有一天在花园里锄菜，突然发现地上有一片金子。管宁看都不看，继续锄地，仿佛金子跟瓦片石头没啥两样；而华歆却捡起来又扔掉了。后来，两人又同席读书，突然有官员乘着华丽的车子从门前经过，管宁继续读书，华歆却扔下书本跑出去看。于是，管宁割断席子，跟华歆分开坐，说：“你不再是我的朋友了！” 从现代人的角度来看，锄地遇到金子不捡起来放口袋里吗？看到官员乘华丽马车经过不看看吗？华歆的行为看起来很正常啊，甚至比普通人还高明呢。他看到金子也不迷糊，继续锄地；看到官员的车子也不心动。然而，管宁却因此与他断交，这就有点意思了。站在后世的角度来看，华歆后来成为三公之一，还被封了侯爵。而管宁则聚徒讲学三十多年，朝廷拜他为大中大夫、光禄勋，但他都推辞了。管宁无论是锄地还是读书，都能做到不受外物影响，声色犬马无动于衷，俨然圣人一般清心寡欲。与华歆断交更是近似刻薄，其精神境界令人可望而不可即。汉末乱世不乏投机取巧之人，有精神洁癖的管宁连华歆都看不上，更何况那些阿谀奉承之辈？相较而言，华歆更接地气一些。锄地读书虽受干扰，但也能理解。他更像普通人但又高于普通人。所以管宁出世而华歆入世，管宁成为隐士高人，华歆则位列三公封侯。千百年后孰优孰劣，令人深思。这个故事告诉我们：有时候朋友之间的断交并不是因为彼此之间有什么矛盾或者冲突，而是因为大家的精神境界和追求不同。管宁和华歆的故事虽然简单，但却蕴含着深刻的道理。

「道系人生超话」「国学新青年」欲为苍鹰，勿与鸟鸣：一个人能走多远，取决于与谁同行！《荀子》云：“与凤凰同飞，必是俊鸟；与虎狼同行，必是猛兽。” 一个人能走多远，取决于与谁同行。与积极乐观的人在一起，内心充满正能量；与智者同行，生命充满睿智；与高人同行，将会走上人生巅峰。和谁在一起，便会有怎样的人生。一、圈子不同，不必强融庄子在《秋水》篇写道：“ 井蛙不可言海，夏虫不可言冰。” 深井中的青蛙，自然不懂大海的宽阔；夏天的虫子因为时节，无法感知冬天。层次不同的人，永远都无法聊在一起，圈子不同的人，更是不必强融。三国时期，管宁与华歆是同窗好友，关系十分交好，但随着时间的推移，两人之间的差距越来越大。管宁淡泊名利，一心只读圣贤书，而华歆却贪慕荣华富贵，丢失初心。他们两人锄地时，共同发现一块金子，管宁不为所动，华歆却拿在手中恋恋不舍。一起读书时，窗外有华丽马车经过，管宁安心读书，华歆立马放下书出去观赏。从此，管宁与华歆割席断交，两人再也不是朋友。《论语ⷥ링𕥅죀‹:“道不同，不相为谋；志不同，不相为友。” 交友，贵在彼此的价值观相同，若是两者相差甚大，终会渐行渐远。二、人心不同，不必强求《左传》中写道：“人心之不同，如其面焉。” 每个人的心都是不一样的，正如面貌一样，千差万别。人心不同，则不必同行。单纯良善之人碰见虚伪狡猾之人必定吃亏，人品端正的人与小人势必不会同流合污。宋末元初，世道混乱，学者许衡跟大家一起逃难，途遇一颗梨树时，众人纷纷上去哄抢，唯有许衡不为所动。人们问他：“大家都在拿，你为何不摘梨解渴？” 许衡说道：“一来不知梨树的主人是谁，二来不是我的，岂能乱摘。” 众人笑道：“这乱世，谁又知道梨树的主人是谁。” 许衡缓缓说道：“此梨树虽无主，但我心有主。” 正所谓：“义士不欺心，廉士不妄取。” 真正的义士即使在没人监督之下依旧会用心来约束自我，廉洁之士不会因没人看见就心生贪念。思想境界不同，自然无法交流，彼此目标不同，无法结伴而行。人各有志，志向有着高低之分，不必打搅。人心更是有着大小之分，不必强求。三、和谁在一起，决定你的一生《荀子ⷥŠ学》中写道：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。” 蓬草生长在大麻田中，即使不用扶自会挺直；白沙混在黑土之中，会逐渐染黑。你和谁在一起，就会变成什么样。战国时期，淳于髡在一天之内就向齐宣王举荐了七位贤士，齐宣王感到很诧异，问道：“靠谱吗？” 淳于髡自信满满的说道：“我自身就是贤士，自古以来物以类聚，人以群分，我身边之人皆是贤士，寻找自然容易。” 《周易》有云：“同声相应，同气相求。” 很多时候，我们会发现，彼此有着相同乐趣和志向的人更容易互相吸引，也会自然而然走在一起。积极乐观之人，身边朋友也是正能量满满；悲观消极之人，周围也是乌云密布。古时候孟母三迁也是因为这个道理，正是因为不断寻找良好的氛围与品德高尚之人，所以成就了一代孟子。正所谓：“近朱者赤，近墨者黑。” 和谁在一起，便会有怎样的人生。《增广贤文》里讲道：“损友敬而远,益友敬而亲。结交择德义，岂论富与贫。” 与谁在一起十分重要，雄鹰若是在鸟窝长大，便会失去翱翔天空的本领。野狼在羊群中成长，便会失去驰骋大地的英姿飒爽。人一生能走多远，正是看与谁同行，欲为苍鹰，勿与鸟鸣！