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秦可卿的判词权威发布_秦可卿的判词是什么意思(2024年12月精准访谈)

内容来源：天津万源聚所属栏目：观点更新日期：2024-12-03

秦可卿的判词

《红楼梦》六十三回：群芳夜宴，金丹悲剧《红楼梦》第六十三回 𐟎‰寿怡红群芳开夜宴𐟎‰ 𐟒€死金丹独艳理亲丧𐟒€ 贾敬，这位宁国府的领袖人物，虽然进士出身，却痴迷于炼丹修仙，追求长生不老之术。然而，他的这种追求最终导致了自己的悲剧。贾敬在都中城外与道士们胡羼，对家族事务不管不顾，甚至在除夕祭宗祠时也未回家。他的放纵个人嗜好、教育失败以及对家族责任的逃避，都是导致贾府衰落的重要原因。秦可卿的判词“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”暗示了宁国府的成员，尤其是贾珍等人的伤风败俗行为，是造成家族悲剧的根源。而秦可卿的曲子“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。”则再次强调了贾家败落，尤其是宁国府的问题，是导致秦可卿悲剧命运和家族衰败的重要原因。

秦可卿与贾珍的关系是被迫还是自愿，她的判词已经给出了明确的答案。在《红楼梦》中，秦可卿和贾珍之间的纠葛一直是读者争论的焦点，对于秦可卿而言，她与贾珍的关系究竟是被迫还是出于自愿，一直存在争议。一些人认为秦可卿肯定是被迫的，因为贾珍这个人几乎把宁府搞得乌烟瘴气，连柳湘莲这个局外人都说，除了门口的石狮子，恐怕连猫儿狗儿都不干净。从尤二姐和尤三姐的故事中也可以看出，贾珍似乎有这种倾向，专门对身边的女性下手，不是儿媳妇就是小姨子，完全违背了人伦道德。那么，秦可卿是否也是被贾珍诱骗的呢？虽然她与贾蓉结了婚，但年纪并不大，最多也就十七八岁，而贾珍至少也有三十五六岁。一个长期哄骗女性的中年油腻大叔，有的是手段，有的是银子，有的是机会，对秦可卿来说，还不是手到擒来？然而，如果我们参考脂砚斋的批注，就会发现脂砚斋对这件事的看法与许多人的想象完全相反。在脂砚斋看来，秦可卿与贾珍的事情不仅是丑事，而且对秦可卿来说，是犯了一个不可饶恕的错误。如果秦可卿完全是被贾珍逼迫的，脂砚斋为什么会持这种态度呢？我们知道，脂砚斋是看过《红楼梦》原本的，也就是曹雪芹删改之前的原始情节。我们现在看到的秦氏之死，是曹雪芹后来删改的，给人一种病逝的错觉，但实际上她并非病逝，脂砚斋说得很清楚，是“秦可卿淫丧天香楼”。一个“淫丧”，透露了曹雪芹最初的情节，也可见脂砚斋对此事的态度，不是说这件事全怪秦可卿，至少她也是有责任的，她不是完全无辜的受害者。脂砚斋说，老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想到者？其言其意令人悲切感服，姑赦之；因命芹溪删去“银簪”、“更衣”诸文。也就是说，如果秦可卿没有托梦王熙凤交代贾府后事这件功劳，脂砚斋是不会让曹雪芹删改这一回的，就是要曝光她的丑闻。因为秦氏有托梦功劳，也许脂砚斋认为功过相抵了，况且家丑不可外扬，所以让曹雪芹删文，也算是原谅了她。但是，发生过的事情毕竟是发生了，谁都无法抹去，最重要的是，秦可卿的判词写得清清楚楚，毋庸置疑，早已告诉我们答案，可惜很多人都视而不见。秦可卿的判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。什么意思？说秦可卿出自情天情海，托生成了此生的一个情身，与贾珍的相逢注定违背人伦纲常，自然是不被世俗所接受的“淫”。别说什么子孙不肖都出自荣国府，其实一切坏事的开端都在宁国府。这里的“情既相逢”说的就是秦可卿跟贾珍，因为只有翁媳之间才能用到一个“淫”字。而她和贾蓉是正常的夫妻关系，她们之间的相逢，不可能是“淫”，而这件事也是最终导致秦氏死亡的主因。秦可卿的判词，多次说“情”，可知，她跟贾珍之间的关系，不是简单的逼迫和被逼迫的关系，应该归为两厢情愿的不伦之恋。贾珍什么人前面我们说了，秦可卿生的形容袅娜，性格风流，又是贾母心中重孙媳中第一个得意之人，她为什么要委身贾珍呢？跟贾蓉好好过日子不行吗？两人之间既然发生了畸形之恋，我们就不能用正常的眼光来审视这段不伦之恋，贾珍自然是什么事都干得出来的，能撩小姨子，自然也能撩儿媳妇，对他来说都是一样的。但，小姨子毕竟不住贾府，也不是常来，贾珍再无耻，至少还有个掩护，不会明着怎么样。而秦可卿不一样，他是贾蓉的妻子，是东府的蓉大奶奶。咱们不妨盲猜一个情节：自然是贾珍先打了秦可卿的主意，于是找机会就要撩秦可卿，如果秦可卿是个正经人，自然会断然拒绝，甚至把这事闹到贾母跟前。那样一来，贾珍未必就敢继续去找秦可卿麻烦。但是，如果秦可卿恰好生活作风上不是那么严谨之人呢？加上贾珍甜言蜜语，不断地撩拨，秦可卿会不会就此沦陷，自甘堕落，进而对贾珍投怀送抱，翁媳之间因此而悄悄发生不伦之恋呢？感情这个东西，没发生的时候，谁都能保持理智，一旦发生，也没有人不沦陷的，不管是不是被世俗所接受，只要两人之间产生了感情，就很难撇得开，逃得掉，说得清。基于秦可卿是自愿的，因而两人产生了畸形之恋这个观点，我们再来看秦氏死亡后，贾珍的表现，也就很好理解了。秦可卿一死，贾珍哭成了泪人。他为什么哭得这么惨？是在表演吗？显然不是。而且如果只是儿媳死了，作为公公，贾珍最多叹息几声，悲伤一回，也就够了。但得知秦可卿死亡的消息，贾珍几乎是完全没有顾虑地当着众人的面哭成泪人，还说长房内绝灭无人这样的话，这显然不是死了儿媳，这是只有自己爱的人死了才会有的悲痛欲绝。想想尤二姐吞金死亡时，贾琏得知，也是搂尸大哭不止。虽然尤二姐之死，也有贾琏喜新厌旧的原因在里面，但毕竟两人曾经好过，付出过真感情，因此得知二姐死了，贾琏是多次搂尸大哭。这跟贾珍得知秦可卿死了，哭成泪人惊人地相似，虽然珍琏兄弟都不是什么好鸟，但能让他们发自内心大哭的，一定是真正戳到了痛处和软肋的，毕竟都是曾经爱过的人啊。如果秦可卿自始至终一直都是被贾珍逼迫，最后不得已只能一死解脱，那贾珍根本没必要猫哭耗子，甚至他完全不用伤心，这样就没人知道他与秦可卿之事，毕竟做贼心虚嘛。但贾珍哭成泪人的表现，各种为秦氏葬礼铺张的行为，显然是不怕被人知道他与秦氏之事，因为只有彼此相爱，人在极度悲痛时才能这样不管不顾，才能这样不怕人说闲话。

秦可卿不自缢，不也能好好活下去吗？为啥一定要走绝路？秦可卿必须死有考证学者认为，秦可卿原本出身于皇家，是废太子之女，废太子政变失败，覆巢之下，焉有完卵？不过，按照小说自身提供的信息，秦可卿之死，死于淫色。第五回提供的判词已经预言： “擅风情，秉月貌，便是败家根本。”第十三回的主题原本为“秦可卿淫丧天香楼” 电视剧《红楼梦》1987年版遵从了原本的思路，讲述秦可卿与公公贾珍在天香楼幽会，被焦大和瑞珠等仆人看见。第七回焦大所骂的“爬灰，养小叔子”两件事，皆与秦可卿相关。小说在第十回讲“秦可卿染病”，第十三回才讲“秦可卿之死”。在第十回和第十三回之间，用两回的篇幅讲“贾瑞之死”。为何中间插播“贾瑞之死”？似乎在作者看来，两人死于同一种疾病（情欲）。秦可卿与公公有染，故“秦可卿淫丧天香楼”；贾瑞癞蛤蟆想吃天鹅肉，故“贾瑞命丧王熙凤”。秦可卿与贾瑞几乎在同一时间死去。贾瑞貌似猥琐，似乎死有余辜。但情欲原本是《红楼梦》的两大主题之一（与之相关的另一个主题是兴衰）。作者把贾瑞之死与秦可卿之死并列，说明作者并不简单地鄙视贾瑞。相反，任何男人都有可能贾瑞那样为情所困。正如，任何女人都有可能像秦可卿那样死于非命。作者在第五回已经提示，“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬”，任何人都逃不过“孽海情天”。即便如秦可卿如此高贵、完美女人，也逃不过“情天情海”。秦可卿之死，“哭声撼山振岳”。原因在于，秦可卿在《红楼梦》所列“金陵十二钗”中，几乎是完美女人。第一，秦可卿有大德性，人缘极好。第五回秦可卿一出场，就有贾母的评价： “贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人”。因为人缘极好，秦可卿去世之后，无论主仆、长幼，皆为之痛哭： “那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱，慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。” 第二，秦可卿有大智慧按照其公公贾珍的说法，“这媳妇比儿子还强十倍”，她死之后，宁国府“绝灭无人”。去世后秦可卿托梦，告诉王熙凤如何提防家族衰败，显示出非凡的大智慧与大战略，纵使聪明如王熙凤，也稍逊一筹。比如，秦可卿说，为了延缓家族衰败，须做两件事：一是祖茔附近多置田庄房舍地亩，二是将家塾亦设于此。即便抄家，祭祀产业不在抄家范围。即便败落，子孙回家读书务农。第三，秦可卿有大美貌《红楼梦》较少直接描述秦可卿如何美貌，偶尔通过他人之眼，透露消息。第五回的说法是“生得袅娜纤细，行事温柔和平”，第八回介绍其弟秦钟时，顺便提及其姐：“形容袅娜，性格风流。”秦可卿一人兼有宝钗和黛玉之美，算得上《红楼梦》里的极品。第四，秦可卿有大品味，有审美情趣。第五回讲贾宝玉进秦可卿卧房休息，房内设施固然与“风流”相关，同时也透露秦可卿的艺术修养。第五，秦可卿有管家的功劳，有劳动品质。王熙凤掌管荣国府，秦可卿掌管宁国府。两人不仅有同等管理智慧，而且有同样的工作精神。也因此，王熙凤与秦可卿惺惺相惜。第六，秦可卿有发达的情感欲望。所谓“形容袅娜，性格风流”，既属于性格与身体的范围，也暗示其情欲状态。第五回有关秦可卿的判词为：“擅风情，秉月貌。”又说：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。”秦可卿原本情欲发达，偏偏丈夫文弱无能而公公风流强壮。秦可卿殡葬期间，其丈夫贾蓉仅出现两次，且皆为“贾珍命贾蓉”或“贾珍带着贾蓉”，诸事由其公公贾珍与王熙凤联合做主。秦可卿与公公有染，冒“大不韪”之险，固然与秦可卿情欲发达有关，也与其公公风流英武有关。问题是，德智体美劳情六艺之中，无论其他五艺如何完美，仅仅因为“擅风情，秉月貌”，便足构成“败家根本”。有人认为秦可卿乃“情可轻”之谐音，似乎也有道理。即便如此，“情可轻”也并不意味着情感、情欲可以轻视，而是可以适度节制、减轻。秦可卿与其弟秦钟皆死于情欲。“秦钟”者，“钟情”而已。其父亲秦业，所谓秦业，暗示“情感冤孽”、“情感造业”。秦可卿死后不久，秦业与秦钟纷纷死去。三者皆因为情欲而死。秦可卿之死，死于不节制之情欲；王熙凤之死，死于不节制之权欲。秦可卿之所以必死，除了个人欲望（情欲），也因为“主奴辩证法”。按照第十一回秦可卿自己的说法：这是家族命运，即便遇到神仙，“治得病，治不得命”。秦可卿托梦，给王熙凤泄露“自然的意图”：乐极悲生。秦可卿、王熙凤等女人比男子更强大，原本也属于太平世的基本特征之一。但是，无论女子多强大，太平世所有人将“不务正业”，全身心投入情感游戏、审美游戏和智力游戏。若只有柔性教育而缺乏基本的刚性教育，那么，无论个人还是家族，必走向衰败。

金陵十二钗：秦可卿的前世今生 𐟌Ÿ 秦可卿，贾蓉的妻子，秦业的养女，真是个谜一样的人物。她来自仙界的清净之地，是太虚幻境之主警幻仙子的妹妹。她的官名是兼美，乳名可卿，小名可儿。长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔平和，难怪贾母对她赞不绝口，称她是重孙媳中的第一得意之人。在警幻仙界，秦可卿是警幻仙姑的妹妹，负责管理风情月债。她鲜艳妩媚，有如宝钗，风流袅娜，又像黛玉。原本是个钟情的首坐，在警幻仙子座下管的是风情月债。奉警幻之命，她降临尘世，成为第一情人，引导金陵十二钗早早归入太虚幻境。在贾宝玉梦游太虚幻境时，秦可卿被警幻仙子许配给贾宝玉，教他云雨之情。离世前，她魂托凤姐，告诫她“月满则亏，水满则溢”和“登高必跌重”的道理，以警示贾府的兴亡。秦可卿的判词是这样的：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。《红楼梦曲〔好事终〕》中也提到她：画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。秦可卿的一生仿佛一场梦，她的美丽、风流、智慧和悲剧，都让人不禁感叹命运的捉弄。

秦可卿与公公贾珍好了多年，为何不见怀孕？你看周瑞家的咋说的着意于“使闺阁昭传”的世情小说《红楼梦》，里面的女子个个年轻貌美，尽态极妍。而若非要挑选一位综合素质最高的女子，根据作者的意思，林黛玉和薛宝钗都与之无缘，因为秦可卿才是最符合条件的那一位。林黛玉和薛宝钗的美貌和智慧，才情和学识，都是女子中的翘楚，尤其是外形上，两者是两种极端的美。然而秦可卿却囊括了这两人的美，在第五回，贾宝玉神游太虚时，与一兼林黛玉的风流袅娜和薛宝钗妩媚鲜艳的女子成婚，这位女子名唤可儿，与秦可卿小名一致，所以，贾宝玉的潜意识中，认为秦可卿是具备林黛玉和薛宝钗的美的。正因此，在金陵十二钗中，只有秦可卿的判词被强调了“秉风情，擅月貌”。而除了绝代美色，秦可卿还是贾府中最具远见卓识的人，这从她死后托梦王熙凤便知。不过，纵然是才貌双全，秦可卿仍难逃“情天情海幻情身”带来的烦难，她与自己的公公贾珍暗生情愫，并且最终走到了一起，正所谓“情既相逢必主淫”，看似完美的秦可卿，终究败在一个“情”字。秦可卿与贾珍的那点事，素来只会被津津乐道，极少人去怀疑它的真实性，毕竟作者虽然没有明确写出两人私通，但早处处撒出证据，譬如第七回的焦大醉骂，一句“爬灰的爬灰”，便将贾珍和秦可卿锁定；又有秦可卿卧病时，贾珍的嘘寒问暖，心急如焚，关心程度超越一个正常的公公所为；至秦可卿去世，贾珍更是痛心疾首中忘了避嫌，又是拄拐痛哭，又是口出怪言，称秦可卿死了是“长房绝灭无人”，还愿意为其“倾尽所有”。足见贾珍对秦可卿用情至深。然而，有意思的是，秦可卿和贾珍在一起好几年，竟然未见怀孕，不免叫人疑惑。秦可卿和贾珍在一起多久？可以明确两人在一起的是第七回焦大醉骂，而从这时候到第十三回秦可卿去世，至少历经了三年，不信我们粗略看看。第七回王熙凤和贾宝玉前往宁府，是紧接着“贾宝玉初试”和“刘姥姥一进荣国府”的，都是当年的冬底，次年中秋后，秦可卿染恙，而这一次疾病并没能要秦可卿的性命，因为期间作者借贾瑞暗示了秦可卿熬过了这一次疾病，贾瑞自秦可卿染恙的那一年九月份遇到王熙凤，到被王熙凤整死，是经过了两年时间的。贾瑞去世后，林黛玉南下，秦可卿才去世。也就是说，秦可卿和贾珍的私情被焦大骂出来后，到她去世，整整有三年时间以上。可是，这两情相悦的两人，好了这么久，竟然不见女方怀孕，究竟是什么缘故呢？其实，作者借一个人暗示了答案，这个人正是周瑞家的。在第七回，周瑞家的送走刘姥姥后，来梨香院跟王夫人回话，在屋外见到王夫人的丫头金钏儿和一个才留头的小丫头玩耍，再出来时，周瑞家的就问金钏儿，那叫香菱的小丫头是否就是临上京时买的，为她打人命官司的？金钏称是，正巧香菱笑嘻嘻走来，周瑞家的便拉着她的手细细看了，继而向金钏儿笑道： “这个模样儿，竟有些像咱们东府里的小蓉奶奶的品格儿。” 东府小蓉奶奶，便是秦可卿，由此可知香菱之美貌，所以才能令独好男风的冯渊移心转性，而薛蟠更是为她打死了人。然而，这一句话仅仅为了表现香菱的美貌吗？并不如此。因为香菱除了容貌像秦可卿，连病症都与秦可卿神似。在第八十回，香菱遭受夏金桂和薛蟠的虐待，走投无路时被薛宝钗要来做了丫环，文中称香菱：把前面路径竟一心断绝……本来怯弱，虽在薛蟠房中几年，皆由血分中有病，是以并无胎孕。今复加以气怒伤感，内外折挫不堪，竟酿成干血之症，日渐羸瘦作烧，饮食懒进，请医诊视服药亦不校验。香菱的干血症，就是俗话说的闭经，而之所以患得此病，是因为香菱近几年来就一直“血分中有病”，最后遭受薛蟠和夏金桂的虐待才恶化成干血症的。也因为经血之疾，香菱都没能怀孕。而秦可卿的疾病，症状与香菱正好一致。在第十回，文中描述秦可卿的病症，是“经血不能按时而至”，这就是闭经的前兆。据太医张友士所言，秦可卿之所以患得此症，乃因忧思过度，而跟着薛蟠的香菱又何尝不是经常忧思抑郁呢？如此，两人患得同一种病症，香菱没能怀孕，秦可卿又怎能是例外呢？

《红楼梦》秦可卿：不情而情的女性觉醒在当代社会，我们仿佛也置身于一个名利场，与《红楼梦》成书的那个时代有着惊人的相似。因此，重读这部经典之作，不仅因为其丰富的情节和鲜明的人物形象，更因为其深刻的思想内涵和独特的艺术手法，吸引了无数读者。其中，秦可卿这一角色及其判词，更是引起了广泛的关注和讨论。秦可卿，这位来自仙界清净女儿之境的女子，是太虚幻境之主警幻仙子的妹妹，乳名兼美，表字可卿。她在警幻宫中原本是个钟情的首座，管的是风情月债。奉警幻之命，她降临尘世，成为第一情人，引导金陵十二钗早早归入太虚幻境。她的判词：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”这段判词以“情”字为核心，揭示了秦可卿一生的命运和性格特征。在当今时代背景下，我们可以将这段判词解读为对人性、情感和社会现实的深刻反思。在人性方面，秦可卿的判词揭示了人性的复杂性和矛盾性。当封建道德和个人幸福发生严重冲突时，秦可卿表现出坚定的立场。当一个富有的商人用金钱来威胁她时，她坚决拒绝了他的追求。这表明她在追求幸福的过程中，始终坚守着自己的道德底线。最终，秦可卿成功地摆脱了困境，获得了自由和幸福。她通过重新审视自己的人生，找到了真正的幸福所在。她的故事告诉我们，在追求幸福的过程中，我们需要坚守自己的道德底线，同时也需要勇敢地面对困难和挑战。只有这样，我们才能在封建道德和个人幸福之间找到平衡点，实现真正的幸福。在情感方面，秦可卿的判词表达了对真挚情感的向往和追求。她虽然身处封建社会的束缚之中，但她的内心却充满了对真挚情感的渴望。这种渴望不仅体现在她与贾宝玉之间的情感纠葛上，也体现在她对生活的热爱和对未来的憧憬上。在新时代，我们同样需要关注情感的重要性，尊重每个人的情感需求，追求真挚、健康的情感关系。秦可卿这一角色，既有着深厚的情感，又深受封建礼教的束缚，这使得她在面对爱情和道德时陷入了困境。这种困境不仅反映了古代女性的普遍命运，也反映了人性中普遍存在的矛盾和冲突。在新时代，我们同样面临着各种复杂的情感问题，如何平衡情感与道德、个人与社会的关系，成为了我们需要思考的问题。

金陵十二钗秦可卿判词 -⠧禥淚🦘葉国府贾蓉的妻子。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔和平，被贾母赞为重孙媳中第一个得意之人。 “情天情海幻情身”，形容秦可卿的情感世界如同天和海一样广阔而虚幻，她本人也是在这虚幻的情中生活。 “情既相逢必主淫”，暗示了秦可卿与他人之间不正当的情感关系，这种情感导致了淫乱的事情发生。 “漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，意思是不要说贾府的不肖子孙都出自荣国府，其实造成祸端的开端是在宁国府，这里暗指秦可卿的事情是宁国府衰败的一个重要原因，也反映了贾府道德伦理的沦丧和家族的腐朽。#红楼梦# #金陵十二钗#

李纨秦可卿：命运大不同！在《红楼梦》这部经典名著中，荣府的大奶奶李纨和宁府的大奶奶秦可卿，是两位截然不同却同样命运多舛的女性。李纨是封建妇女的典范，她贞静温顺，恪守妇道；而秦可卿则风流多情，最终因情自尽。曹雪芹原本计划描写秦可卿的淫丧天香楼事件，但因家人反对，最终让秦可卿病逝。这也使得秦可卿成为十二钗中唯一判词和结局不一致的女性。《红楼梦》中的一曲【好事终】，不仅描绘了秦可卿的命运，也反映了宁荣二府的兴衰。“画梁春尽落香尘，擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁，宿孽总因情。”前半首描绘了秦可卿的美丽与风情，引得公公和小叔子与她有染，最终羞愧自尽。后半首则指出贾家的败落从贾敬开始，宁府是首要罪人。这里的箕裘比喻继承祖业。最后一首【飞鸟各投林】总结了四大家族的结局：“为官的家业雕零，富贵的金银散尽，有恩的死里逃生，无情的分明报应。欠命的命已还，欠泪的泪已尽，冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定，欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸，看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命，好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”这首曲子总结了四大家族的命运，万事成空。

：《揭秘！秦可卿的惊人秘密》：𐟔 深入探索《红楼梦》第五回，我们一同揭开秦可卿背后的惊人秘密！ 𐟌𚠥œ訿™一回中，贾宝玉的梦境将我们带入了太虚幻境，秦可卿的判词如同迷雾中的线索，引人深思。“情天情海幻情身”揭示了她情感世界的深邃与莫测，“情既相逢必主淫”似乎预示着她在情感的漩涡中难以自拔，最终走向悲剧的结局。 𐟌𚠥幧š„卧室布置奢华而诡异，镜室中的宝镜、金盘与木瓜，每一件物品都似乎隐藏着不为人知的秘密。这些细节描写，为我们揭示了秦可卿内心的复杂与挣扎。 𐟌𚠨🙤𘀥›ž的故事充满了悬疑与惊喜，每一个细节都仿佛是一扇打开的门，带领我们进入秦可卿的内心世界。快来一起探索这个充满魅力的角色吧！

秦可卿对于《红楼梦》的巨大价值，不因她与公公贾珍扒灰而有减损秦可卿位列金陵十二钗正册，相比十二钗其他的女子，曹雪芹对于秦可卿是有微词的，将她“淫丧天香楼”赫然写在回目上，在那个“饿死事小失节事大”的社会背景下，曹雪芹这是将秦可卿钉在了耻辱柱上。幸而脂砚斋怀有慈悲心肠，甲戌本十三回末批曰：秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也，老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处，其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。让读者明白小说第十三回大大短于其它回目的原因，明白作者对秦氏的定位，也对秦可卿的死因给出了答案，与判词一致了。为这位十二钗正册的人物，捡起来一块遮羞布。前文我们分析秦可卿的判词，知道她是风月之情的化身，宝玉梦中的可卿也是秦可卿的幻像。这是秦可卿对于这部书的象征意义。除了这一点，秦可卿对《红楼梦》还有一层深意。秦可卿代表贾家的最高智慧，也是挽大厦将倾的希望。为什么这么说呢？《红楼梦》这部书终极讲了一个什么道理呢？他在讲一个腐朽糟透的末世，讲上层社会的腐朽，讲一个没有希望的政治生态。就立足于贾家的败落而言，有整体大环境的客观因素，也有贾府一代不如一代的自身主观因素。内因外因加起来，贾府的这条百年大船日渐破旧，终于沉没。外因作为一个家族是没有办法的，秦可卿也说了： “否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力可保？” 就是说贾家已历近百年了，败落是必然，是早晚的事，是历史规律。既然是必然，难倒就不作出任何的挽救举动，就这么坐等末日来临吗？当然不是，秦可卿又说了： “如今能于荣时筹划下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。” 家败是肯定的，可是当下未雨绸缪，家族不过是经历一段低谷期，“常保永全”意思是不至于一败涂地。有没有具体的办法呢？有的，秦可卿分析了当下贾家最大的问题，给出对策，也是家族永续最关键所在： “目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给……如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？” 这就将最关键的问题提出，将贾族管理和目光短视的弊端指出来了。 “趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无争竞，亦不有典卖之弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。” 一耕，二读，看似简单，整个贾族，也只有秦可卿头脑清醒，抓住了问题核心所在。具体到管理也给出了切实可行避免弊病的策略。就连最差的结果哪怕是抄家都考虑到了，就算是获罪抄家，这是一个大家族在那个社会面临的最坏的结果了，就是是这样最差的结果也有退步，子孙回到祖茔之地，守墓、读书、务农。秦可卿这两个措施讲出了封建社会一个人、一个家族甚至是一个国家安身立命的根本：耕、读。耕是经济基础，生存之本，读为上层建筑，是精神和智慧建设。有了这两点，才能真正立于不败之地。讲完了“常保永全”之策，秦可卿还提出了两点警示：一、“若目今以为荣华不绝，不死日后，终非长策。” 二、“眼前不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。不过是瞬息的繁华，一时的快乐。别忘了盛筵必散的俗语。此时若不早为后虑，临期之恐后悔无益。” 最后还不忘给出了盛宴散场的时间表： “三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。” 也就是说，留给贾府的时间只有三年。秦可卿懂基本的自然规律，就是“月满则亏，水满则溢”“登高必跌重”“乐极生悲”“树倒猢狲散”。秦可卿上述的这一大番话，句句至理名言，透着大智慧。她明白万事万物运行的基本规律，知道哪些是核心关键，哪些是表面文章。将家族的问题和隐患分析的十分透彻，对如何应对了然于胸，并给出切实可行的应对之策。结局读者都知道，秦可卿临死对贾府后事都放不下、闭不上眼的肺腑之言，不过付之东流，一项也没有落实，贾府从上到下，浑浑噩噩、醉生梦死，贾府的这艘破船快速的滑向深渊。秦可卿的这番话，对贾府适用，对国家、社会同样适用，这是曹雪芹为那个频死的末世开出的治疗处方。当然，同样也不可能有一毛钱的用。秦可卿悲剧的必然红楼一场大梦，梦中人绝大多数都在迷局里，在梦里。只有为数不多的清醒者，比如贾宝玉和林黛玉。秦可卿也是其中之一，和贾宝玉、林黛玉的出世思想不同的是，秦可卿是积极入世的思想，却又与薛宝钗的入世有着本质的不同。薛宝钗的入世只是缓解，她本就是腐朽的拥护者，是不解决问题的入世，也是迎合的入世。秦可卿显然高明的多，秦可卿之策是封建宗法社会治理和繁衍发展所能达到的最高水平。这样的秦可卿必然是活得痛苦的。《红楼梦》集中写了贾宝玉和林黛玉的痛苦，此二人更多的是形而上的精神痛苦，他们既没有拿出行动和勇气去改变现状，也没有著书立传去做一些教化的文化建设，而只是拘于自我的世界，寻求个人的圆满。而秦可卿在痛苦中思考，婆婆尤氏说她： “心细、心又重，不拘听见个什么话，都要度量个三日五夜才罢。” 可见秦可卿思虑之重。秦可卿思虑不是为了自己，她时时是站在全族这个制高点上，分析贾家的当下，考虑家族的将来。秦可卿立足的是当下，谋略的是明天。所以她的视野、格局高过整个家族所有人。曹雪芹很可能无意中讲出了一个大智慧，真正掌控这个世界的，从来都不是高居庙堂的帝王将相，而是在最基层的劳动者手里。看《红楼梦》里面的所谓上流社会，曹雪芹批判的就是他们，说她没没落、腐朽、没有希望、不死亡天理难容。而将真正的生命力扎根在民间，比如最突出的人物就是刘姥姥，还有那些有情有义，向上的，有着昂扬生命力的，也都是小人物，比如茜雪、小红、贾芸、倪二、蒋玉菡等等。从这一点上，也可以佐证，秦可卿的出身不高，所以她才能拥有这样高出众人的智慧。秦可卿因为淫而殒命天香楼，我们假设她没有死，好好的活着，面对即将到来的元春封妃和省亲，她可以阻止这种穷奢极欲吗？贾府豢养着清客相公、买办、戏班子等等，秦可卿能革掉这种宿弊吗？家族子弟的教育一方面靠学塾，更重要是各自的父母和贾族的整体教养和氛围，秦可卿可以在祖茔买房买地建家塾，可是她改变不了贾赦、贾政、邢夫人、王夫人、贾珍、贾琏等的文化见识和修养。更阻挡不住他们糜烂的生活以及给家族子弟恶劣的示范。秦可卿有韬略、有举措，可是在实施的道路上道阻且难，甚至，她也只能在内帷生生孩子、管管家事，家族大事，可能根本没有她插手的份儿。这是由封建社会对于女子的定位决定的。贾府的这一干酒囊饭袋、禄蠹纨绔们，在败家的路上一路狂奔。幸亏秦可卿早早的死了，否则就算不焦虑死急死，也得被气死。无论如何，她逃不出悲剧。《红楼梦》一开篇，曹雪芹就写了：何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！后文还写道：金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。曹雪芹为什么要批阅十载，呕心沥血的著述《红楼梦》，为的是却 “为闺阁昭传，不因我之不肖，一并使其泯灭也。” 此裙钗，当有秦可卿重要一席。#大学第一课# #大学第一课# #百家快评#

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