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喀喇怎么读前沿信息_喀喇怎么读昆仑山(2024年12月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

喀喇怎么读

喀喇昆仑地处祖国西南边陲，常年高寒缺氧、冰雪覆盖的恶劣环境，让许多探险者望而生畏。但即使如此，依然涌现出一批又一批的戍边官兵，为万家灯火与百姓安宁前仆后继，坚守在祖国的边防线上。 “清澈的爱，只为中国”，是战士陈祥榕生前留下的铮铮誓言。 2020年4月以来，印度边防部队在加勒万河谷地区，不断擅自修建道路、桥梁等设施，并对于中方多次提出的交涉抗议置之不理。没想到的是，中方的隐忍退让换来的却是印方边防的变本加厉，5月6日凌晨，印度边防部队越线进入中国领土，继续修建工障。为缓和边境局势，6月6日，两国边防部队举行军长级会晤，印方承诺，不再越过加勒万河谷巡逻和修建设施。但在15日晚，印军公然违背公约，再次跨越实控线，并对中国驻军施以暴力攻击。最终，在前往交涉和斗争的过程中，团长祁发宝身负重伤，营长陈红军、战士陈祥榕、战士肖思远英、战士王焯冉英勇牺牲。但其实，当时站在祁发宝右手身边的，还有一位年轻战士，作为本次交涉的翻译，他操着一口流利的英语对印军大声呵斥道： “我们首长只想对你们说一句话，要求你们立即掉头，马上回去。” 这名战士就是吕天仓，入伍前还是名在山东读书的大学生。如此青春年华，却能将生命置之度外，在印军的野蛮行径前依然可以淡定地交涉，是什么支撑他一路走下来？如今的吕天仓，情况又是如何？年少凌云志，我欲展霓虹吕天仓是甘肃人，后以优异的成绩考入鲁东大学法学院。可见，吕天仓并不是英语专业科班出身，却能熟练的在战场上进行翻译工作，足见其功底多么扎实。虽然印军也说英语，但面对他们一嘴碴子味的印式英语，吕天仓能耐下心来与他们进行交涉，也属实不容易。进入大学，吕天仓就在军训上初露头角。面对军训，有的同学会以各种各样的方式偷懒，不同的是，面对严格的训练，吕天仓选择的是严于律己，服从命令。对于教官教给的动作，他会一遍一遍地重复，对于自己错误的步伐和站姿，他会一次一次地纠正。除认真学习专业课外，吕天仓也积极培养自己的兴趣爱好，唱歌、摄影、吉他、播音主持等他都能信手拈来。而当时在军训期间，吕天仓更是凭借着一首《山丹丹花开红艳艳》的清唱，博得许多同学赞赏与钦佩的目光。因为自己热爱摄影，他节衣缩食，攒钱买了一个单反相机。独特的构图，动人的场景，这些记录人生百态的影像，诠释了吕天仓，这个来自西北的热血青年对生活的热爱。除此之外，他的自律也是非常难能可贵的。 “天仓挚爱跑步，享受跑步带来的酣畅淋漓，从晚上七点能一直跑到十一点，确实令人佩服。”舍友潘华南回忆道。后来跑步时，吕天仓遇到一位在同一时间段跑步的女生，但这个女生去得比他早，走得比他晚。一开始，舍友们对于吕天仓能够坚持跑步四个小时，并且能做到基本日日不中断这件事，已经是非常震惊，甚至还有不解。 “大二下学期，我才搞清楚天仓坚持跑步的原因，他说自己如愿以偿地报名参军了，以后就不能跟大家一起上课了，过段时间就要出发。” 而吕天仓对于军人的情怀，从儿时就已经埋下。他喜欢阅读，还特别喜欢看一些军旅题材的影片，也许从那时候起，他就对军营生活充满向往和憧憬。 “哪个男生没有一个当兵梦？当时我们宿舍大家伙都为天仓高兴，又满是担心和牵挂。” 另一位舍友李斯康回忆道，当时问他去哪，吕天仓答道： “西藏阿里。” “初闻他当兵的消息，那已经是他在暑假接受了一个月训练之后了，我知道已经留不住他了，我深深知道当兵的苦和累，更不用提还是在西藏那种人烟少见之地驻守了。” 天仓出发前，李斯康问他怎么突然想去参军？ “投笔从戎是我的梦想，想在军队中实现我的价值。” 那个曾经来自祖国大西北的汉子，又将自己的文艺情怀带到西南边疆，自己即将驻守的那片土地。天仓还说： “家乡那边大部分人月收入也就两三千元，想来山东看看，拼一拼，看看将来能为家乡也做点什么。” 大三那年，吕天仓毅然决然走进保家卫国的队伍，开始自己的戎马之旅。鲜血染迷彩，英魂气轩昂作为南亚最大的国家，早在尼赫鲁时期，印度就提出要谋求“有声有色的大国”身份，对于国际地位的追求也是极其看重。甚至在20世纪70年代，更是直接吞并锡金王国，将其变成自己的一个邦，以达到自己扩张领土的目的。而边境争端，更是成为这次中印矛盾的主要原因。其实，矛盾早在清政府时期就结下了。当时，英帝国奉行蚕食政策，便借印度与中国相邻之便，侵略中国领土。印度赶走英国人宣布独立后，心里想的却是如何去全盘接受当时英国管辖的中国领土。 1962年10月，中国与印度就曾因为边界争端发生过战争，面对印度军队对我国边境哨所的不断进攻，我国只能发起反击。 1987年大雪封山，印军偷偷潜入藏南桑多洛河谷一带。由于我国当时军事卫星技术尚未成熟，直到第二年积雪融化，我方才发现印军行径。本着和平谈判的原则，我国仅派遣几名士兵和一名副营长前去交涉。但令人没想到的是，印军突然对我军发起袭击，最终我方前往交涉副营长不幸牺牲。 1962年如此，1987如此，直到2020年，依然还是如此。 2020年6月，印军公然违背先前达成的共识，越境挑起事端。按照处理边境事件的惯例以及双方之前达成的约定，我军某边防团团长祁发宝本着和平谈判的诚意，仅带几名战士前往交涉。但这却没有得到印军的公平对待，甚至还出现肢体冲突。面对黑压压的印度兵，我军战士毫不畏惧，更是直接张开双臂，寸步不让。印军企图凭借人多势众逼迫我军就范退让，团长祁发宝一方面挡在印军面前，一方面又大声呼喊战士们占据有利地形。他对印军大声呵斥道： “你们破坏共识，要为此承担一切后果！” 而在2021年2月19日央视军事频道展现的加勒万河谷的冲突场景。祁发宝团长身旁，站着一名皮肤黝黑的年轻人，这个人就是负责本次交涉的翻译兵吕天仓。吕天仓用刚毅果敢的话语，用流利的英语严正说道： “我不认为你们是正常巡逻……那我开车去对面巡逻行不行？” “我们首长只想对你们说一句话，马上掉头回去。” 对于印军油滑的腔调，面对一触即发的战斗，吕天仓依然可以思路清晰的组织语言应对，沉着冷静，克制情绪。而谁又能想到，这位翻译，在一年前还是一名在山东读书的大学生。面对数倍于己的敌军，吕天仓也和队友们一起，用生命护住背后的山河寸土，张开双臂筑成铜墙铁壁。而当这部分画面被公布后，很多认识他的人都在微信群、QQ群上询问道： “这个翻译好像吕天仓，是他吗？” 也有很多亲朋好友纷纷联系吕天仓，关心他的状况。吕天仓非常感动，也都耐心地一一回复，让他们不用担心。 “没想到你们还能认出我呀，你看我都不知道晒黑了多少！” 是啊，当初那个略显稚嫩的文艺青年，早已在沙场上历经磨炼，在军营中不断锤炼，不论是从气质上，还是从躯体上，都可以说是脱胎换骨的蜕变。雪域红旗飘，英气当永续吕天仓和战友们知道，他们是中国军人，身后守卫的是万家灯火，是稻菽肥田，是祖国和人民。但这场冲突过后，不论是印方政府，还是印方媒体，他们的所作所为却令人极其作呕。通过影响画面可知，当祁发宝团长展开双臂，阻拦印军时，有一名印军率先走过来，用手推搡祁团长。而最讽刺的是，这个印军在回国后，却得到政府高层接待，并被授予了很高荣誉。这个人叫索巴ⷦ›𜥮巴，军衔至上尉，而在2月19日公布的画面视频中，这个引起网友广泛关注的东亚面孔，是第一个对祁团长发起进攻的人。祁发宝带领战士们在冰河上与敌军展开搏斗，坚持到援军到达，印方也被打到抱头鼠窜的地步，造成至少20人死亡的结果。但这个当时冲在最前方的上尉，却侥幸逃跑了。而自从冲突过后，处于边境地区的安全问题考虑。如今的边防解放军部队，换上了全新的装备，甚至还携带单兵制氧机。与此同时，边防驻地还增加了大量的发电装置，从而更好的帮助边境供电，以更好的军事活动。战士吕天仓已读军校，毕业后也将以干部的身份继续服役。很多人都在关心吕天仓的人生大事，他却说： “怎敢轻易结婚，又岂能烦劳那个她日夜牵挂。” 烈士陈红军的妻子已经安排工作，陈营长牺牲时，他的妻子已经怀孕五个月了。事发之后，甘陕两省主动对接教育部门，安排她进入西安音乐学院就职。除此之外，烈士陈祥榕、肖思远以及王焯冉也都被追授一等功，他们的许多兄弟姐妹，也都已进入武警、军队，延续兄长的热血情怀。结语其实，像吕天仓这样的中国战士还有许多，他们褪去青涩与稚嫩，换来的是日复一日的百炼成钢。从校园学生到驻守边关，从文艺青年到铁血军人，这期间的努力，也只有他自己知道。如今，吕天仓已提干踏入军校继续深造，向着成为一名优秀军官的方向进发。面对四面八方的赞扬，也引来不少关注他的粉丝，但他依然非常谦逊，说道： “我们已经长大，守卫祖国的事情也该轮到我们了。” 因为有你们的前仆后继，才有了今天的和平与安宁，祖国与人民不会忘记，戍边英雄的事迹会长久流传下去。冰河与雪山，封不住你们的血性，喀喇昆仑精神，将万古流芳。

西藏到新疆自驾：木吉火山口与白沙湖探秘从拉萨出发，一路向西，穿越羌塘无人区，我们踏上了新疆的土地。在明丰县转道和田喀什地区，终于进入了帕米尔高原。这次旅程充满了惊喜和挑战，从青藏高原到帕米尔高原，从海拔1300米到5500米，我们一步步征服了喀喇昆仑山脉和昆仑山脉，念青唐古拉山脉和唐古拉山脉的区别。 𐟌„ 木吉火山口：大自然的鬼斧神工在白沙湖北岸，我们踏上了前往木吉火山乡的80公里旅程。木吉火山口以其壮丽的自然景观令人叹为观止。新买的北斗AR地理探索中，有一篇关于中国主要山脉的介绍，仔细阅读后，我们意识到，我们已经将图上的许多点变成了脚下的路。 𐟏”️ 穿越山脉：心灵的洗礼远眺世界第一高峰喜马拉雅和世界第二高峰乔格尔峰（K2），我们感受到了大自然的壮丽与神秘。在西藏阿里地区，我们深入探索了昆仑山脉十八罗汉峰的主峰萨尔祖鲁克峰和公格尔峰，慕士塔格峰等著名山峰。 𐟏ᠤ𝓩ꌥ䚥…ƒ文化：民居之旅在穿越羌塘无人区的过程中，我们体验了藏族、柯尔克孜族、塔吉克族、维吾尔族等不同民族的民居文化。每一处都充满了独特的魅力和丰富的历史。 𐟌… 阳光下的美景：永恒的记忆四点半的阳光没有那么强烈，火山口的背景是昆仑山脉18罗汉峰，色彩斑斓，美丽壮阔。虽然我们不是冰山上的来客，但这段旅程将永远铭记在心。这次自驾之旅，不仅是一次地理探索，更是一次心灵的洗礼。每一刻都充满了惊喜和感动，让我们更加珍惜和感激大自然的馈赠。

一次奇妙的出差经历：内蒙古之旅 11号那天，我接到了通知，要去科尔沁右翼中旗出差。因为飞机和火车都要转好几次，最后我们决定开车去。12号一早，我们三个人趁着夜色启程。已经是深冬了，天气预报说最近有中到大雪和极寒天气。我心里有点忐忑，希望天气能好点。一路上都是单调的黄色，偶尔能看到几个老鸹窝搭在高速公路两侧的白杨树杈上，树叶掉光了，只剩下孤零零的乌鸦窝，任凭风吹雨打。一路上大家都没怎么说话，中午在迁安高速口的一家小饭馆吃了韭菜鸭血盖饭，热饭热汤后匆匆上路。这次车程将近1400公里，我们希望当晚能到达目的地。不过事与愿违，车出山海关后马上限速100，而且全程区间测速，即使路上没什么车。晚上7点半左右，我们就近下到通辽市，人困马乏。通辽是内蒙古下辖的地级市，不过宾馆前台张嘴一口熟悉的东北话，与我们交流没有任何障碍。通辽与四平接壤，距沈阳300公里，高铁只需要一个半小时；但距内蒙古首府呼和浩特1300公里，没有直达的高铁，普快需要将近16个小时。所以我们在内蒙古的馆子里点了杀猪菜、锅包肉、尖椒豆皮和他们自己泡的酒，听老板与老板娘闲话乡村。 13号一早，我们趁着蒙蒙天色继续前行。这次更离谱，整条高速限速80、区间测速，最离谱的是半天遇不见一辆车，周边很少能看到村庄，放眼望去一抹枯黄，但天空越来越蓝。离开高速是收费的下道，同样限速80。两侧不时出现成群的牛羊、尖顶的村庄、蒙汉两种文字的路牌。从地图上看到最多的是“巴彦”和“苏木”开头或者结尾的名称。对于看惯乡镇村庄的我来说简直是在读天书。查一下百度才知道“巴彦”是“富饶”的意思，“苏木”相当于乡镇。一读“巴彦”不禁想起汪曾祺《异秉》中那个绰号“巴彦喀喇山”的卖活鱼的疤眼。我们还看到玛尼堆，悬挂的彩旗在寒风中冽冽不已。科尔沁右翼中旗隶属兴安盟，给我的感觉是个小县城。仪表盘显示当地室外温度-16℃。正式的工作从上午10点开始，持续2个多小时。因为天气预报说大范围的降雪马上到来，我们简单吃口午饭即匆匆返程，连近在咫尺的科右中旗博物馆都无缘一面。途中居然遇到同乡，饺子馆的老板娘听我们聊天突然插话问我们是不是河北的，称自己是衡水人，嫁到此地，饺子她推荐酸菜馅的。第三天回程过秦皇岛时开始漫天大雪，走到天津的时候那雪下得正紧，最后在保定因为天黑路滑不得不终止行程。回到河北家里依然是-16℃，不同的是一个是中午12点的温度，一个是凌晨12点的温度。总结一下：这次去内蒙古吃了锅杀猪菜，真是难忘的经历啊！

巴铁归还我国的喀喇昆仑走廊为何如此重要？ 1963年，巴基斯坦与我国正式达成协定，巴方将喀喇昆仑走廊面积达5800平方公里的土地归还给我国。这一地区缘何如此重要? 从地图上看，喀喇昆仑走廊可谓沟通疆藏两地的咽喉要道。从印度视角而言，欲取西藏，必先斩断疆藏之间的联系，欲斩断疆藏之间的联系，必先切断或控制新藏公路，欲控制新藏公路。而新藏公路的必经之地就是喀喇昆仑走廊。众所周知，印度对我西藏地区垂涎已久，早在英属印度时期，印度就开始了对位于川藏交界处的阿克赛钦进行蚕食，意在打断疆藏两地的联系，逐步达到印度隔离分化疆藏的目的。为达成这一目的，印度不断加强对阿克赛钦的入侵与渗透。待到印巴分治，印度与巴基斯坦的矛盾愈发激烈，两国不惜兵戈相向。我国为了巩固自己在南亚的影响力，对巴基斯坦进行大力援助，帮助巴基斯坦撑过了几次印巴战争。加之印度又对我国进行武装挑衅，我国与巴基斯坦的关系迅速升温。1963年，我们和巴方达成协议，对两国边境地区进行调整。我方放弃两方争议的坎具提地区，巴基斯坦将面积5800平方公里的卡拉昆仑走廊归还我国。喀喇昆仑走廊的回归，有助于我国拱卫阿克赛钦，进一步保卫了疆藏之间的生命线。此事你怎么看，说出你内心的观点和看法，欢迎点赞和转发，就相关问题和观点进行探讨和交流，有你点评更精彩！共享阳光，共担风雨。 #金秋动态创作赛# #热点引擎计划# #2024苹果秋季发布会# #图文动态同步大赛# #百家快评# #国际军事问题观察家论坛# #国际军事热点# #国际军事热点# #国际热点##热点新闻# #国际时事# #国际军事综合资讯# #解读国际局势# #国际局势分析##国际新闻观察室##印度##巴基斯坦#

夕阳隐没入西天地平线，归巢的路却还没有走到终点。我在土喀喇路上一路小碎步急速走向村庄，眼睛不时张望村里唯一的高屋顶，那儿有豆粒大的橘光在忙碌，那橘光里的老人并不知道，她的小二子正在慌乱的赶路，只为赶回这座老宅。老宅所在的村庄是哪一年有的，二丫头并不知道，只知道村里最东边的那幢老屋是八十年代时，父亲组织修建的，在此之前他们一家住在村子下首的土坯房里，土坯房背靠乡级水库，泥墙草顶，东厢房的窗户矮小，木框木扇门，这小小的土坯房也矮小；在逼仄的东厢房里有一口地窖，模糊中地窖里存储着山芋，也许还有其他农作物，我并不记得。土坯房里发生的事我也不记得了，只晓得高屋顶的砖瓦房里有位慈爱的老人，她总在等着我，这是血脉的等待，是从不曾说出的家人的爱。读初中的我，每到暑假总会赖在高屋顶里，不爱住在镇上。在高屋顶的东围墙边看肆意的无名的植物生长；在围墙内盯着压水井边的葡萄架，架上的葡萄青涩酸咧，没有成熟的葡萄我也不会放过，摘下几颗打一舀井水，一股酸涩的冰凉的葡萄饮便成了，这是高屋顶里的夏日高端饮品；高屋顶的西围墙边是青辣椒紫茄子还有热蔫了的青葱小蒜，一畦畦的蔬菜地供应着家人的厨房；村里的厨房大都矮小，但这并不妨碍家家户户在蒸笼里烹饪美食，大约只有空心菜炒青椒，或者蒸茄子拌了吃，也可能是糖醋趴青椒，无论什么食物，我统称为美食，因为那是在灶堂的火星子烘炙着大铁锅夹杂着汗珠子而成的一份蔬食，这份食物是自然和爱给予的生命延续。夕阳西下，微红里炊烟渐息，院里的二丫头早早地洗好澡，搬出三把椅子和一张小方桌摆在屋前的打场地上，伯父搬出一张竹制凉床，然后，我、老人、伯父在余晖里享用天地的馈赠。蒲扇轻摇，老人的“讲古”开始了，是故事也是往事，这故事里有木香也有花香，有人离开有人留下，都是为了生活。听老人的碎语也听邻人的嘈杂。树叶沙沙是有风吹起，蟋蟀声声是储备食物，人影憧憧是左邻右舍相互串门的身影。每个人活着的每一天都有迹可循，一旦百年，几代人之后，将再也没有痕迹遗存在这人世间。老人的“讲古”从十里花轿到儿孙满堂，从十八芳龄到人生古稀，断续或重叠，都是在讲给她自己听。

#有一种美好叫辽宁# #新时代六地辽宁杠杠滴# #振兴新突破辽宁杠杠滴# 【阅读】《考古中国——玉成中国一万年》：中国人为什么喜欢玉石？ 1793年，乔治ⷩ鬦ˆ›尔尼率英国使团访问中国。在这场载入史册的著名会面中，清乾隆皇帝赠送给他的第一件礼物是玉如意，马戛尔尼后来回忆：“这是一个白色的、玛瑙般的石头，大约有一英尺半长，雕刻着奇怪的图案，中国人对它极为重视，但对我来说，它本身并没有什么了不起的价值。” 这并不只是英国人的傲慢，因为玉器在欧洲文化中确实没什么特殊的意义。欧洲人直到16世纪西班牙人征服阿兹特克帝国时，才第一次知晓玉（软玉）。即便如此，西班牙人把玉从美洲带回来时，也仅仅看作是佩戴在腰间、防止肾病的护身符，所以西班牙语称之为piedra de ijada（“治肾病的石头”），此后辗转经过法国文化引介，jade（翡翠、绿宝石）一词1721年才进入英语。可想而知，对当时的英国人来说，那不过是一种异域传入的装饰品罢了。中国人对玉的喜爱已习以为常，以至于常常意识不到，放眼全世界，这种玉文化其实非常特别：古代世界只有三大玉作中心，另两个（中美洲印第安文明、新西兰毛利文化）还都是远离旧大陆文明的边缘地带，更从未像中国这样，玉作工艺早在先秦时期就已得到充分发展。考古学家苏秉琦曾将1万年以内的中国新石器文化划分为相对稳定的六大文化区系，发现它们有一个共同特征，那就是玉崇拜。国学大师季羡林曾这样概括：“如果用一种物质代表中华文化，那就是玉。” 问题就在这里：玉石再特殊，说到底也仍是石头，为什么中国人为这些石头赋予了如此高的文化价值？甚至还把这当作是一系列文化价值的核心？当然，中国境内的玉矿资源储备确实极为丰富：东极以辽宁省岫岩玉和宽甸玉为代表，西极则有喀喇昆仑山脉的和田玉，从北到南，也都有玉石分布。现在的考古发现证实，北方玉矿原料的供应和传播，催生出了万年前的东北玉文化。正如《考古中国——玉成中国一万年》书中所言，“审视玉文化起源，如今的东北三省是当之无愧的始源地区”，中国“四大名玉”，岫岩玉更是最早被先民开发使用的，其初始时间早至距今2万年前。1982年，阜新查海遗址出土的玉器，表明早在8000年前，中国人就已掌握了高难度的攻玉技术，被誉为“世界第一玉”。不过，玉石资源丰富，未必就催生出相应的玉文化——和田玉历代闻名，但那只是供应中原，本地文化对玉本身并无偏爱。良渚文化是神王之国，将玉视为权力、地位、财富的象征，各种玉器琳琅满目，然而它所在的江南水乡并不盛产玉石。也就是说，物质资源的丰富可能既非这种特殊文化取向的必要条件，更非充分条件。一个社会之所以对某种物质赋予特殊价值，与其文化理念紧密相关，即便是作为“天然货币”的黄金，当年美洲印第安人也完全无法理解为何发现新大陆的白人会对这种金属如此疯狂寻求。需求才是关键：只要存在这种文化渴求，人们会不远万里去搜寻，东北岫岩、西北和田，都不是问题，反倒还更“物以稀为贵”。那么玉崇拜在中国文化中产生的原因到底何在？神话学家米尔恰ⷤ𜊥ˆ餺š德曾表示，高山往往被早期文明视为神的居所，是“天空与大地相遇之处”，因而也是“中心点”，是充满神圣的地方。这有助于我们理解中国文化中“升仙”的传说：许多人修仙都偏好深山，那不仅是因为远离世俗尘嚣，恐怕也因为那被视为接触神圣性的所在，而玉看上去像是高山的“精华”，那么谁佩戴、使用玉，当然也就是具有特殊力量且能与神灵沟通的非凡之人。石头本身就是一种永恒的存在。麦加天房里的克尔白黑石为所有穆斯林共同崇拜，苏格兰历代国王都要在斯昆石上加冕，而那乍看起来似乎也只是一块平淡无奇的大石头。重要的不是这些物质存在如何贵重，而是对它的崇拜为群体提供了一种必要的凝聚力。在非洲的阿散蒂文明中，黄金王座是王权的象征，甚至比君主本身更优先，无论阿散蒂国家如何变动，它是所有人都承认、敬拜的恒常之物，全社会的秩序都奠基于黄金王座的神秘性之上。玉比普通的巨石珍稀，小型的玉器也便于移动、佩戴，适合充当巫师的法器，当然也不用像提炼黄金那样需要高温冶炼技术（炼金术在古代可是高科技），虽然也要经过采矿、设计、切割、打磨、钻孔、雕刻、抛光等多道工序，但即便没有金属工具，也能制作出来。这样，对新石器时代的华夏先民来说，玉在功能上为社会凝聚、文明诞生提供了必要的支撑点，一个日渐的分化的复杂社会得以围绕着它构筑起新秩序。汉字“国”就是这一理念的缩影：其繁体字“國”寓意以武器“戈”守卫城池内的邦国珍宝，简体的“国”是俗字，代表着四方城墙的中央供奉着最高价值之物——玉。收录9000多字的《说文解字》，在编排时将一、二、示、三、王、玉这六个部首排在字典的首要位置，那既不是因为笔画，当然更不是因为拼音，而是体现出一种神话宇宙观：对古人来说，“示”（神灵、祭祀）、“王”和“玉”是最为重要的存在，而神权和王权都是借助于玉器才得以成立。值得注意的是，虽然像玉钺这样的器物是君主手握生杀大权的符号物，但玉器毕竟不像金属工具，这种权力在很大程度上是象征性的、精神性的，没有那么强的暴力色彩，更注重的是守卫“礼”的社会秩序。换句话说，先秦的这些君主大多是集神权和王权于一身的“神王”，但神权先于王权，社会重于国家，国家作为一个垄断暴力的组织是从社群的母体中分娩出来的。这一点，在这本《考古中国——玉成中国一万年》中斑斑可见，凡有玉器出土的全国各地先秦考古遗址，实际上都具备了城邦国家诞生的雏形。这些遗址的广泛分布，也意味着在新石器时代，随着玉崇拜的传播，中华大地上已经出现了“满天星”的态势，由此可以证明考古学家苏秉琦的判断，远不只是传统上认定的那样，是在黄河流域单一起源。不仅如此，这也可以证明“华夏五千年”和中国文化的内在统一性：“玉文化在距今5000年之际先统一长三角，其后又在距今4000年之际，大体上统一了中国。” 至此，中国文明的一个重要特质已得以奠定，社会学家费孝通用“玉魂国魄”来概括中华民族的精神纽带，堪称精到。不过，问题并未到此为止，仍有一系列问题有待我们思考：在原始的交通条件下，先秦时期遍布全国的玉文化及其工艺是如何传播的？这种既有统一性，又各具地方差异性的多元文化面貌意味着什么？如果说玉文化是原生的大传统，金属文化是次生的小传统，那么商代以青铜器为主的金属礼器是如何后来居上的？又为什么青铜器、金银器从未真正取代玉器的地位，直到今天中国人仍然那么喜欢玉器？当然，那可能就需要另一本书才能回答了。

穿越丝路与帕米尔高原的探险之旅 𐟚‚ 穿越千年的喀什古城，踏上玄奘西行之路，探寻古老丝绸之路的历史痕迹。在帕米尔高原的壮美风景中徜徉，解读喀喇昆仑“万山之祖”的秘密。 𐟌„ 行程特色亮点：帕米尔高原：这里是万山之祖，汇聚了喜马拉雅山、兴都库什山、昆仑山等五大山脉，是自然爱好者的天堂！冰川科考：探索海拔2800米的最低海拔冰川，了解冰川侵蚀作用，感受大自然的鬼斧神工。火山口探秘：前往中国最高的火山，探究火山的形成原因，感受地球的脉动。湖泊成因：揭秘白沙湖和喀拉库勒湖的独特地质景观。多样生态：从高原到沙漠，探索不同生态环境中的动植物，了解它们的生存策略。 𐟓… 行程安排： 𐟚„ Day 1 启程与探索乘坐火车前往喀什。 𐟏𐠄ay 2 喀什古城、非遗文化体验漫步在古城的石板街道上，感受古城建筑特色，体验民俗风情。跟着非遗传承老师，一起学习制作喀什土陶，完成属于自己的土陶作品。 𐟏”️ Day 3 帕米尔高原，感受昆仑三雄的雄伟壮阔赞叹白沙湖的美，探究白沙湖的“白”。坐在慕士塔格峰脚下思考冰碛湖的成因。听老师讲述登山的故事。 𐟌‹ Day 4 塔吉克历史民俗文化、火山口、石头城木吉火山口探秘，了解火山的形成原因，感受地球的脉动。塔吉克民俗文化体验，博物考察。 𐟏œ️ Day 5 塔克拉玛干沙漠动植物科考、露营观星乘坐沙漠越野车进入中国最大沙漠“塔克拉玛干沙漠”，寻找生命之源“水”。篝火晚会、露营观星、沙漠夜巡。 𐟐œ Day 6 沙漠物种调查，艺术创作在多样的生态环境中，观察和学习动植物的生存策略。继续我们的生态考察，探索生物群落的多样性。分享我们的发现和体验，结束这次难忘的科考之旅。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栩€‚合人群：热爱自然、喜欢探险的大小朋友们，一起在大自然的怀抱中学习和成长！

乾隆四十三年，乾隆皇帝以坚定的笔触颁布了一道震撼朝野的上谕：恢复多尔衮的封号，准许他配享太庙，并宣布开国诸王的爵位可以世代相传。这不仅是对历史的一次重新审视，更是一场迟来的公正。回溯到128年前，多尔衮去世后被追尊为“义皇帝”，享受了无与伦比的礼遇。然而，这一切在他死后不久便戛然而止。顺治七年，多尔衮于古北口喀喇城猝然离世，留下一个巨大的权力真空。他生前掌握着正白、镶白和正蓝三旗实权，势力远超两黄旗，如今却成为政治斗争中的牺牲品。年轻的顺治面临复杂局势，而孝庄太后深知此刻不能轻举妄动，于是暂以哀荣安抚。然而，在这表面平静之下，一股暗流涌动。两黄旗的大臣们早已按捺不住，他们等待的是一个彻底清算多尔衮势力的机会。阿济格企图趁乱夺权，却被济尔哈朗等人迅速控制。在这一紧张而危险的角逐中，多尔衮昔日亲信和支持者纷纷失势，其罪名如潮水般涌来。“谋逆”的指控声势浩大，但细究其中，却显得证据不足。“棺内置黄袍”和“驻军永平”等说辞，更像是欲加之罪。乾隆仔细研读前朝史料，以冷静客观之姿重新审视这一段历史。他认为：“睿亲王多尔衮扫荡敌寇、创立制度，其功不可没。”对于所谓“谋逆”之说，他更是不屑一顾：“若多尔衮有异心，为何不趁手握重兵时行动，而要等到死后才露出蛛丝马迹？” 康熙和雍正皆为明君，为何他们不为多尔衮平反？这不仅关乎当时政治环境，也涉及祖制与孝道。在这个问题上，他们无法贸然行事。而到了乾隆时期，百年已过，政局稳定，再无掣肘。身为顺治帝曾孙，他有能力也有勇气去纠正这一历史遗憾。乾隆明白，这不仅是一桩个人恩怨，更关乎国家根基的大计。他果断地下令恢复多尔衮的封号，将他的功绩公之于众。这一决策不仅展现了他的宽广胸怀和智慧，也让后世铭记在心。这一事件背后的复杂情感和政治考量，使得整个清廷充满戏剧性。在这场持续百年的纷争中，多尔衮终于获得了应有的评价。乾隆时代特有的宽容与远见，让我们看到了一个强盛王朝面对自身历史时所具备的成熟与理智。乾隆四十三年秋天，文武官员汇聚太庙前，共同见证这一壮丽仪式。祭坛高耸，香烟缭绕，人们注视着象征荣耀归来的牌位，多尔衮的位置终于被郑重地安放在先祖之间。许多人私下议论为何康熙、雍正未能完成此事。有老臣摇头叹息：“当年反对者尚存，二圣必须遵循祖训，不敢违背。”另有人低声言道：“如今百年已过，是时候给这段往事一个交代。” 乾隆站在高处，俯视台下群臣。他明白，这不仅是为了恢复一个人的名誉，也是为了巩固大清江山社稷，使子孙后代能够从容面对任何质疑。因此，他选择直面挑战，以自己的方式书写这一辉煌篇章。多年以后，当新的故事继续书写，那些陈旧卷宗早已泛黄。但每当提及此事，总有人赞叹：乾隆皇帝，以其独特胆识和远见，为历史增添了光彩夺目的色彩。而作为曾经搅动风云的人物之一，多尔衮亦因这份迟来的认可而得以安息，再无遗憾。

莎车古城最经典的一句话 2024年7月5日，我们从喀什出发前往莎车。沿途的戈壁滩和远处的山脉构成了一幅壮丽的画面。莎车位于最西端，与塔吉克斯坦、阿富汗和巴基斯坦接壤，让人感受到前所未有的接近感。莎车王宫的宏伟气势令人叹为观止，高大的城墙、气宇轩昂的正门以及洋葱头的塔尖，都展现了其非凡的气质。王宫对面是阿曼尼沙汗的纪念陵和莎车国王陵。阿曼尼沙汗是一位王妃，她用二十年的时间整理了当地的音乐，创造了十二木卡姆。她的纪念陵基座侧壁上刻有木卡姆中的爱情箴言，读后让人感受到维族人热情如火的爱情观。维族人的殡葬文化与汉族有着显著的不同。导游解释说，维族人认为“生不带来死不带去”，人死后会光着身体，洗净后用白布包裹，然后埋入地下。地上是一个高起的方形，两级小台阶，再上面是截面为桃型的类似人的身高的造型。这种简单的墓葬方式，让人感受到人与自然之间的和谐关系。随后，我们参观了莎车府，了解了清朝公务员如何治理新疆的历史。莎车以前被称为叶儿羌，管理天山以南的八个区域，包括喀什嘎尔、叶儿羌、和阗、库车、喀喇嘎尔、吐鲁番、哈密等。伊犁将军也是这里的统治者。莎车是全疆第一大县，人口达90万，其中96%是维族人。走在街上，除了汉字招牌，其他都是异域风情。莎车的美食更是让人垂涎欲滴。据说，没有一只鸽子能活着飞出莎车。鸽子在王宫广场上还是高贵的象征，下一秒就变成了盘中的美味。中午，我们在一家维族人开的非网红店享用了馕坑架子肉、烤鸽子、鸽子玉米粥、鸽子肉拉面和烤羊肉串，美味至极。晚上，我们在莎车夜市品尝了手工冰淇淋、烤玉米、羊肺加米加面的小吃、羊肚加肉的某种小吃，还有只能保存三天的老汉瓜和软皮哈密瓜。我们还买了巨好喝的酸奶和一百块的原汁原味驴皮新疆手鼓。这一天的莎车之旅，不仅让我们领略了壮丽的自然风光和丰富的历史文化，还让我们品尝到了地道的美食。莎车，一个充满魅力的地方，让人流连忘返。

1963 年我国和巴基斯坦签订界约，锡亚琴山脉15 座山峰为两国共有。但是1983 年印度侵占锡亚琴冰川，控制主要山口和三分之二地盘，印巴在世界最高战场对峙数十年之久。我国也实控着冰川一部分，主要位于新疆境内。锡亚琴冰川，也称为星峡冰河，位于一个复杂的地缘政治交汇点，其地理位置非常独特。这一冰川处于南亚的高海拔区域，全长约72公里，覆盖面积达3000平方公里。冰川的位置北起喀喇昆仑山脉的主脉，南至萨尔托罗山脉，正位于印度、巴基斯坦与中国的边界附近，其中大部分位于巴基斯坦控制下的地区。锡亚琴冰川的气候条件极为恶劣，平均海拔高度为5486米，冬季温度可以低至零下50度，夏季虽然温暖些，日间温度也只在30到50度之间。这样的极端气候条件使得该地区成为地球上的“不毛之地”，常年无人居住。然而，尽管环境严苛，从冰川高处望去，可以看到壮观的克什米尔地区和中国西部的风光。在政治上，锡亚琴冰川是印度与巴基斯坦争议地区的一部分，历史上这两国因克什米尔地区的主权归属问题而多次发生冲突。英国殖民时期结束后，印巴两国各自独立，但在划定国界时出现了许多争议，锡亚琴冰川也成为了争议的一部分。1962年，中巴两国在友好氛围中划定了共同的边界，这一边界延伸至喀喇昆仑山的出口，即锡亚琴冰川的东北方向。这次边界划定印度虽未明确表示反对，但也没有表态支持，留下了未来争议的伏笔。锡亚琴冰川地区，位于中印巴三国交界，这里的地理位置和战略意义历来是三国关注的焦点。1983年，随着边境的暂时平静，印度开始将更多的关注转移到这一区域。锡亚琴冰川不仅是战略要地，更是南亚重要的淡水资源之一。印度在1983年悄悄进入了这片主要由巴基斯坦控制的冰川北部地区icon，并迅速在此建立了办事处，接着攻占了巴基斯坦的两个重要据点。此举实质上标志着印度开始控制锡亚琴冰川的大部分地区。在这之后，印度不顾巴基斯坦的反对和抗议，继续在锡亚琴冰川区域沿山脊线建立了150个军事据点。在地理位置上，锡亚琴冰川东侧是印控克什米尔的拉达克地区，与中国新疆的阿克赛钦地区相邻。这一地理接壤使得锡亚琴冰川成为连接中印两国的重要通道，同时，印度通过这一地区也能对阿克赛钦构成潜在威胁。因此，控制锡亚琴冰川对印度而言，既是战略上的需要，也是保持地区影响力的关键。此外，锡亚琴冰川是努布拉河和什约克河的发源地，这两条河流是印度河icon的重要支流，对于干旱频发的印巴两国而言，锡亚琴冰川的水资源具有至关重要的意义。尽管该地区地势险峻，气候恶劣，不适宜长期居住和军事行动，但其水源的重要性使得印巴两国都不得不投入大量资源以争夺和维持其控制权。 1984年4月12日，印巴之间因锡亚琴冰川的控制权问题爆发了一场大规模冲突。这场冲突造成了双方大量的人员伤亡，成为了国际社会关注的焦点。锡亚琴冰川的控制权争夺战，不仅是印巴两国之间的较量，更影响到了周边国家，尤其是中国。该地区的军事紧张局势直接关系到中印边界的稳定。 1972年，《西姆拉协议》的签订本应为印巴两国间的边界问题画上句号。然而，协议中对NJ9842点以北的边界线走向描述的含糊，导致了后续连绵不绝的争议和冲突。巴基斯坦认为这条线应延伸至喀喇昆仑山脉的北部出口，而印度则坚持认为线条应终止于英迪拉山的出口。这场边界的模糊解读，使得双方对锡亚琴冰川高达3000平方公里的地区的主权声索陷入僵局。 1980年代，随着巴基斯坦在该区域旅游业的兴起，不断有探险者和游客涌入，增强了巴基斯坦对这片土地主权的渴望。1984年春，印度启动了代号为“美格朵计划”的军事行动，出其不意地占领了锡亚琴冰川从巴基斯坦一侧的永玛拉至锡亚拉的地带，这一行动几乎控制了2600公里的领土。此举直接触发了又一轮长达近20年的边境冲突。锡亚琴冰川的恶劣环境条件，使得这里几乎不可能有任何经济活动的展开，但两国却因为彼此间的不信任和对国家安全的极端关注，而无法轻易放弃对这片土地的控制。最终，在2003年，长达20多年的炮火和对峙才得以暂缓。印巴两国宣布停止在锡亚琴冰川的军事行动，表面上看似是两国都希望卸下这重负，实则是对持续军事对抗成本和风险的重新评估。至今，锡亚琴冰川依然是印巴两国间边界不明确的灰色地带，尽管冲突已经减少，但完全解决的日子似乎还未到来。

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