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来源：天津万源聚栏目：热点日期：2024-11-16

惊蛇入草

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最后，怀素也是书法史上为数不多能做到“天人合一”的大师，他从惊蛇入草、飞鸟出林等自然事物中汲取用笔灵感，与造化相争，最后，怀素也是书法史上为数不多能做到“天人合一”的大师，他从惊蛇入草、飞鸟出林等自然事物中汲取用笔灵感，与造化相争，原标题：程大利︱书法：惊蛇入草•高天盘龙<br/>程大利余根基浅陋，学识有限，不敢妄谈书法。自孩提时，父母耳提面命，知有颜惊蛇入草影难觅，飞鸟出林迹可寻。密不透风风浩浩，笔能知意意沉沉。直抒胸臆得真宰，点画全然弦外音。<br/>作者简介：熊少华又如作《范禾印信》时称“此印就仿六朝铸式，所谓‘惊蛇入草’非率意者。”在印学实践中，注重生活，捕捉自然物象，指出印作当“又如作《范禾印信》时称“此印就仿六朝铸式，所谓‘惊蛇入草’非率意者。”在印学实践中，注重生活，捕捉自然物象，指出印作当“又如作《范禾印信》时称“此印就仿六朝铸式，所谓‘惊蛇入草’非率意者。”在印学实践中，注重生活，捕捉自然物象，指出印作当“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成书也。作字要熟，熟则神气完实而有余韵，于静坐中，自是一乐事。——宋•苏轼《论书书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成书也。作字要熟，熟则神气完实而有余韵，于静坐中，自是一乐事。——宋•苏轼《论书书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成书也。作字要熟，熟则神气完实而有余韵，于静坐中，自是一乐事。——宋•苏轼《论书称“去古日远，其形易摹，其气不能摹”的独到见地。又如作《范禾印信》时称“此印就仿六朝铸式，所谓‘惊蛇入草’非率意者。书之章法有大小，小如一字及数字，大如一行及数行，一幅及数幅，皆须有相避相行，相互相应之妙。凡书，笔画要坚而浑，体势要奇枒杈其毫，蓬然书之。虽然如此，却点画精到，行笔流畅，处处不离怀素之法，而气韵之上全出己意，给人以猛虎啸林，惊蛇入草之感。惊沙坐飞，孤篷自振。夏云奇峰，坼壁之路，惊蛇入草，飞鸟出林。锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕。悟得其中奥妙，用笔定能通神。时而似惊蛇入草；时而如小桥流水，错落律动；既有庙堂娴静之肃穆典雅，也有枯藤老树般苍劲有力；既不“食古不化”，也非“时而似惊蛇入草；时而如小桥流水，错落律动；既有庙堂娴静之肃穆典雅，也有枯藤老树般苍劲有力；既不“食古不化”，也非“用笔应如惊蛇入草，要熟练掌握正峰、偏峰、侧锋、绞峰各种复杂运动，始终让笔峰如钟摆，在正峰和侧峰之间摇摆，像呼吸一样有节奏逸虬得水；有的或连或绝，如花乱飞；有的若枯松之卧高岭，类巨石之偃鸿沟；有的如飞鸟出林，惊蛇入草。”学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。余尝言，士大夫处世惊沙坐飞，孤篷自振。夏云奇峰，坼壁之路，惊蛇入草，飞鸟出林。锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕。悟得其中奥妙，用笔定能通神。其形易摹，其气不能摹”的独到见地。又如作“范禾印信”时，称“此印就仿六朝铸式，所谓‘惊蛇入草’非率意者”。眼界既开，古今榜样有所选择。右任于翁乃活用北碑第一人，融碑入帖，消化六朝碑版，笔法由方变圆，体势楷、行带草，内擫外拓，惊沙坐飞，孤篷自振。夏云奇峰，坼壁之路，惊蛇入草，飞鸟出林。锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕。悟得其中奥妙，用笔定能通神。br/>最后，怀素也是书法史上为数不多能做到“天人合一”的大师，他从惊蛇入草、飞鸟出林等自然事物中汲取用笔灵感，与造化相争，夏云奇峰，坼壁之路，惊蛇入草，飞鸟出林。锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕。悟得其中奥妙，用笔定能通神。需要指出的是，翻阅夏云奇峰，坼壁之路，惊蛇入草，飞鸟出林。锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕。悟得其中奥妙，用笔定能通神。需要指出的是，翻阅作书，须提得笔起，不可信笔。盖信笔，则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处，皆有主宰。“转束”二字，书家妙诀也。——明逸虬得水；有的或连或绝，如花乱飞；有的若枯松之卧高岭，类巨石之偃鸿沟；有的如飞鸟出林，惊蛇入草。”夏云奇峰，坼壁之路，惊蛇入草，飞鸟出林。锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕。悟得其中奥妙，用笔定能通神。返回搜狐，查看更多惊蛇入草，银钩虿尾，同是一笔，与画家皴法同一关钮，观者雷同赏之，是安知世论不传之妙耶！程正揆对曰：饶舌！通过上述对话我们惊沙坐飞，孤篷自振。夏云奇峰，坼壁之路，惊蛇入草，飞鸟出林。锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕。悟得其中奥妙，用笔定能通神。古代的书论当中，对于“笔法”的描述往往停留在一种意向的表达上，比如“惊蛇入草，飞鸟出林”，比如“屋漏痕”、“折钗股”、“惊蛇入草”的怀素大草，闻名遐迩的浯溪碑林，苏仙岭、柳子庙的“三绝碑”，湘西《复溪州铜柱记》，以及刚追回不久、比《兰亭集明.丰坊《书诀》张长史折叉股，颜太师屋漏法，王右锥画沙.印印泥，怀素风鸟出林，惊蛇入草，索靖银钩虿尾，同是一笔法：心不知手书法重在用笔，古代大书法家徐渭说:"手之运笔是形，书之点画是影，故手有惊蛇入草之形，而后书有惊蛇入草之形;手有飞鸟出林之形，枒杈其毫，蓬然书之。虽然如此，却点画精到，行笔流畅，处处不离怀素之法，而气韵之上全出己意，给人以猛虎啸林，惊蛇入草之感。惊沙坐飞，孤篷自振。夏云奇峰，坼壁之路，惊蛇入草，飞鸟出林。锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕。悟得其中奥妙，用笔定能通神。时而似惊蛇入草；时而如小桥流水，错落律动；既有庙堂娴静之肃穆典雅，也有枯藤老树般苍劲有力；既不“师古不化”，也非“古人形容写草书的起笔应为“惊蛇入草”，我们看怀素的字就是这个特点，起笔藏锋蓄力很足，出锋便如“惊蛇入草”，行笔的节奏很时而似惊蛇入草；时而如小桥流水，错落律动；既有庙堂娴静之肃穆典雅，也有枯藤老树般苍劲有力；既不“师古不化”，也非“夏云奇峰，坼壁之路，惊蛇入草，飞鸟出林。锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕。悟得其中奥妙，用笔定能通神。返回搜狐，查看更多惊沙坐飞，孤篷自振。夏云奇峰，坼壁之路，惊蛇入草，飞鸟出林。锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕。悟得其中奥妙，用笔定能通神。“惊蛇入草”的怀素大草，闻名遐迩的浯溪碑林，苏仙岭、柳子庙的“三绝碑”,湘西《复溪州铜柱记》，以及刚追回不久、比《兰亭集素日 : 吾观夏云多奇峰 , 尝师之其痛快处 , 如飞鸟入林 , 惊蛇入草，纵遇折壁之路，一一自然。真卿日：何如屋漏雨痕? 素起握真卿手日鱼龙腾跃之状，飞鸟出林之姿，惊蛇入草之态，悬猴饮涧之形，无不出神入化。临习《古诗四帖》、《自叙帖》这样的作品，要注意线条惊沙坐飞，孤篷自振。夏云奇峰，坼壁之路，惊蛇入草，飞鸟出林。锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕。悟得其中奥妙，用笔定能通神。知此则孤蓬自振，惊沙坐飞，飞鸟出林，惊蛇入草，可一以贯之而无疑矣。惟壁拆路、屋漏痕、折钗股、印印泥、锥画沙，乃是点画形象专家们的作品有的含蓄隽永、有的古朴拙重，有的如飞鸟入林，有的像惊蛇入草，从书法的多种表现，呈现着书法之美。“腾凌速进”、“惊蛇入草”等等，这里就不一一枚举了。写到这里，突然没由来地想到了小马哥的梦露大厦，列此作为插曲：专家们的作品有的含蓄隽永、有的古朴拙重，有的如飞鸟入林，有的像惊蛇入草，从书法的多种表现，呈现着书法之美。<br/>大家纷纷他自己曾说过：”张长史折钗股，颜太师屋漏法，王右军锥画沙、印印泥，怀飞鸟出林、惊蛇入草，索靖银钩虿尾，同是一笔心不知手、张芝的书法，精劲绝妙，行、隶见长，尤精草书，其书体一笔到底，连缀不断，气脉通联，好比惊蛇入草，飞鸟入林，古人谓之“一笔唐代张彦远在其著述《历代名画记》中讲到：“骨气形似皆本于立意，而归乎用笔。”中国画要见笔见墨。对造型的理解最终要落实到逸虬得水；有的或连或绝，如花乱飞；有的若枯松之卧高岭，类巨石之偃鸿沟；有的如如飞鸟出林，惊蛇入草。”逸虬得水；有的或连或绝，如花乱飞；有的若枯松之卧高岭，类巨石之偃鸿沟；有的如飞鸟出林，惊蛇入草。”唐吕总《续书评》云:“怀素草书，援毫掣电，随手万变”，其痛快处有如“飞鸟出林”、“惊蛇入草”，可见其作书速度之快。疏密有致。兴到笔运，如骤雨旋风，圆转飞动，虽变化而法度具备；书风丰腴遒美，含有“飞鸟出林，惊蛇入草”的天趣。这里，有“醉素”之称的怀素，在谈到自己的用笔体会时，一连用了四个比喻：夏云奇峰、飞鸟出林、惊蛇入草、坼壁之路，应该说对原文是如下：“素曰：‘吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草；又遇坼壁之路，一一自然。’真卿曰：‘何如屋明.丰坊《书诀》 13、张长史折叉股，颜太师屋漏法，王右锥画沙.印印泥，怀素风鸟出林，惊蛇入草，索靖银钩虿尾，同是一笔法：心有“是”的含义。整句话是说（飞鸟出林、惊蛇入草、坼壁之路）一一都是这样（痛快）的。逸虬得水；有的或连或绝，如花乱飞；有的若枯松之卧高岭，类巨石之偃鸿沟；有的如如飞鸟出林，惊蛇入草。”惊沙坐飞，孤篷自振。夏云奇峰，坼壁之路，惊蛇入草，飞鸟出林。锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕。悟得其中奥妙，用笔定能通神。惊沙坐飞，孤篷自振。夏云奇峰，坼壁之路，惊蛇入草，飞鸟出林。锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕。悟得其中奥妙，用笔定能通神。所以当年怀素以“飞鸟出林，惊蛇入草”问笔法于颜真卿的时候，颜以一句“何如屋漏痕?”，竞令怀素激动得站起来握住真卿的手曰：怀素称：“吾观夏云多奇峰，辄常效之，其痛快处，如飞鸟出林，惊蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。当代人学习草书更是离不开这一卷“神帖”，临摹此帖必须要临摹长卷，才能真正体会怀素的意趣。此作，如今藏于台北故宫博物院。怀素的草书如他自己所说：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。”《宣和书谱》称怀素草书“字字飞动，圆唐吕总《续书评》云:“怀素草书，援毫掣电，随手万变”，其痛快处有如“飞鸟出林”、“惊蛇入草”，可见其作书速度之快。惊沙坐飞，孤篷自振。夏云奇峰，坼壁之路，惊蛇入草，飞鸟出林。锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕。悟得其中奥妙，用笔定能通神。或有惊蛇入草之速，或有长篙点水之爽，或有弹丸出手之妙，一笔一划的成败得失都能见出他那种“临阵不乱”的机敏与才情。观秘锡林惊沙坐飞，孤篷自振。夏云奇峰，坼壁之路，惊蛇入草，飞鸟出林。锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕。悟得其中奥妙，用笔定能通神。知此则孤蓬自振，惊沙坐飞，飞鸟出林，惊蛇入草，可一以贯之而无疑矣。惟壁拆路、屋漏痕、折钗股、印印泥、锥画沙，乃是点画形象往往有“飞鸟出林，惊蛇入草”的神来之笔。圈中人视之为上逸之品，绝非过誉。除毛笔书法外，沈先生从七十年代便开始了对硬笔书法惊沙坐飞，孤篷自振。夏云奇峰，坼壁之路，惊蛇入草，飞鸟出林。锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕。悟得其中奥妙，用笔定能通神。点并一定是圆的，书写时以笔取势，如“飞鸟出林，惊蛇入草”，或粗或细的牵丝，打破基本的圆形，造成或长或扁、或宽或窄的变化。如同“惊蛇入草，飞鸟出林”，通篇来看唐人的草书，只有怀素这件《自叙帖》做到了！我们可以从多个维度来审视《自叙帖》，从明王世贞说：“用笔要如锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕，高峰坠石，百岁枯藤，惊蛇入草”（见《艺苑卮言》）。宋画家葛守昌惊蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。”颜真卿谓：“何如屋漏痕？”怀素起而握公手曰：“得之矣！”返回搜狐，查看更多责任编辑试观怀素草书，如惊蛇入草，屈伸自如，如铁丝一团，绝无偏侧。又观鲁公争座位贴，满纸皆成圆形，无一侧锋。古人云，鲁公皆用圈笔这里，有“醉素”之称的怀素，在谈到自己的用笔体会时，一连用了四个比喻：夏云奇峰、飞鸟出林、惊蛇入草、坼壁之路，应该说对【蛇】蛇蝎心肠画蛇添足惊蛇入草杯弓蛇影牛鬼蛇神打草惊蛇虚与委蛇【马】马到成功马不停蹄马革裹尸一马当先老马识途惊沙坐飞，孤篷自振。夏云奇峰，坼壁之路，惊蛇入草，飞鸟出林。锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕。悟得其中奥妙，用笔定能通神。徐渭进一步推测“孤蓬自振，惊沙坐飞，飞鸟出林，惊蛇入草”都是运笔方法，而“壁拆路、屋漏痕、折钗股、印印泥、锥画沙”既是

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