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荫庇的意思前沿信息_荫庇的意思和拼音(2024年12月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

荫庇的意思

男怕入错行，女怕嫁错郎，如今，男女都怕找错工作没有发展误终生，知命顺天，才是最好的选择。那么，如何通过命格和风水，为自己谋得一份好工作呢？ 1.看印绶，印绶，就好比生我的父母，“印”就是荫庇的意思，“绶”就是授受、接受的意思。好比父母有恩德荫庇子孙，子孙从此就借了光一样。印绶有两种，一种是正印，一种是偏印。如果你的八字中，正印和偏印的数目较多，那么就属于印绶比较旺。这样你命中的印绶已经足够了，因此需要忌讳和回避，那么建议你在找工作期间不要跟母亲住在一起，也就是不要住在家里。八字里的“印绶”不足的人，建议找工作期间务必要跟母亲住在一起，也就是住在家里，回故乡发展。 2.看火土旺否，八字火旺、土旺或火土同旺的人，不建议在故乡发展，也就是找工作期间不要住在家里。因为八字里面如果火旺或者土旺，就需要回避这样的五行元素，本地五行属土，忌土的人应外出发展；火能生土，忌火的人也忌火生出来的土，因此也建议远离故乡外出发展。「宝宝取名」#看相#「情感」「婚姻」「事业」「人生」「缘份」【v：canhe6688】#看相九叔#「情感挽回」「分手」「国学文化」「祈福」#八字算命#「择吉」 3.财多身弱要去大城市工作，财在十神中分两种：正财和偏财。财多指的是八字中正财和偏财的数目较多。财多身弱的人虽然财多，但是自身承受不了这么多的财，难有继续，因此，建议到一线城市发展，因为财多身弱的人即使在大机构大财团里工作，收入也不会太可观，如果再窝在二三线城市，那只能活在很低的生活水平。 4.命带驿马星，适合走动性工作，八字里命带驿马星的人，适合做走动性的工作，也就是居无定所。一般以导游、空姐空少、飞机驾驶员等职业为最优选，所以这些人找工作期间可以在任何地方住。 5.找工作，身弱宜群居，身强宜独居，身弱是指自己出生日子天干的五行属性，与其他七个字的五行属性大多是相克的关系。八字身强的，建议搬出去自己一个人住，身弱的，则必须跟别人一起住，才能找到比较满意的工作。 6.房子附近有水利于找工作，屋外东面或西南面有水域的，可以是江、河、海或圆形泳池的房子。屋外东北面有植被覆盖的高山或是已经建好外墙完好的高楼的房子。

“无人区”的60w台，含金量岂能与“舒适区”同日而语？ . 快呀，真快！距离第50w台蔚来下线不过半年时间，60w台也到来了。接下来，100w，200w，500w…… 应该也会一步步接踵而至吧正如当我刚进入大学校园时，新小区的小树还只有拖把杆子一般粗；偶尔经过母校，竟发现他们都已枝繁叶茂，长成了足以荫庇众人的大树。图1 . ◆借此机会我想聊一个有意思的话题，就是蔚来为什么要坚持做高端车，做贵的车。因为这两天有几家的KOC在嘴炮大战，一边坚持“高端市场才是技术与价值的体现”，另一边则抛出“把便宜普惠车型卖得铺天盖地，才是最大的技术与价值”。大家可能会说 “车型从高往下打比较容易嘛，这也是很常见且合理的战略，特斯拉不也是这么做的么？后来者都在模仿它”。这么简单且纯粹的商业逻辑，有什么值得吹嘘的吗？没错，这能算做原因之一。但绝不是唯一的原因，其意义也不只是“模仿了一个成功的商业策略”那么简单。请问大伙儿一个问题，所谓的“高端”究竟指的是什么，难道真的像是抖音虎哥的那一句“贵就是好，好就是贵”么？ . ◆这不由得让我想起了另一个“有一丢丢共通性”的故事—— 1970年，赞比亚修女致信美国NASA副科学总监，质疑地球上还有孩子没吃饱，为什么美国还要投入百亿美元以求登上远在30万公里之外的月亮？用这些钱来让饥民们免于饿死，不是更有意义吗？是的，这个问题的答案有很多理解角度，比如“为了赢下与苏联的太空竞赛”，“为了证明资本主义制度更优越”。那么收信人是怎么回应的呢？恩斯特ⷠ斯图林格博士写下了一封详实的回信，后来由NASA对外公开发表。图2 在信中，斯图林格博士展示了在登月这项伟大工程项目中所获得的技术突破，并解释了这些这些成果是如何在民用领域造福世界的。太空探索与人道主义救援并不是相悖的两条路，它们都在向着人类更好的未来而努力。信中，斯图林格博士向大家传达了一个概念：技术的突破并不总是按部就班到时候就来的。人类的进步是在阶段性的跳跃中完成的，总有一些重要的历史事件推动着我们前进；在过去，这会是战争；而在当下，则是登月。这可能就是流行短语“仰望星空，脚踏实地”的发源处吧！月亮、星空、宇宙。这些古人们可望而不可及的事物，承载了多少人们对于突破未知憧憬的浪漫意象…… 图3 而对于消费品来说，所谓“高端”其实从字面到内涵，也多多少少承接了类似的意义。纵观人类历史——从游猎向定居的转化，从部落向城市的转化，从奴隶向封建的转化。其根本推动原因，都是生产力的提升，剩余价值的积累，财富的聚集。有了财富，才会有进步；有了进步，才会有更多的平等与普惠。难怪邓公说：贫穷不是社会主义！财富并不罪恶，富裕的消费也并不可耻，坚持高端与创新的路线更是无可指摘。新的技术，新的突破必然造价不菲；这些东西的体验未必完善，但成本却是极其的高昂。只有富有冒险精神，且在经济上游刃有余的消费者，才能容忍其体验的未尽善焉，支付其贵而无当的溢价。所谓推动者，多数时候真的是由一群有实力扮演“大冤种”的人们所组成的。 . . . ◆蔚来的高端，有两大值得肯定的点。其一是即将落地的顶级技术旗舰ET9。这款车可以说是中国造车高端技术的集大成之作。它反映了蔚来长期以来坚持在技术研发上投入重金的收获期，已经到来。而它，也需要一个高端的售价来支持其奋勇向前；其二则是代表了中国品牌对“次时代”高端市场的探索。如众人所见，油车时代的豪华体系正在崩塌，曾经由“历史，排量，性能”铁三角构成的高端天梯，其瓦解之势势不可当。新的体系还在完全的混沌之中，恕我直言尚没有玩家能算是稳坐钓鱼台。只有当“XX凭什么卖的贵”这类问题已经不再是问题，不会从普通群众口中出现时，才算是大局已定！ ◆而当前的市场，其实有点儿奇妙。很多车特别是中大型SUV的售价不低，但却缺失了其核心的“溢价逻辑”。它们是作为传统豪华车价值承接者而被设计的，目标是给高端消费者提供一个“体面的消费降级”。没错，消费降级体验升级，花56E钱爽过78S，用油箱承接历史惯性的补能优势，用尺寸放大车辆实用性和舒适感，是这些产品做得对，做的好的地方。但是它们没有解决的是，如何给产品和品牌赋予“贵而无当的溢价”的问题。换句话说，有物质获得的溢价是产品的实力，没太多道理的溢价才是高端市场的真相。过去售价100w迈巴赫，真的比售价10w的买菜车好10倍吗？这个是无法量化的，不讲道理的，却也是真实存在的待解之谜。 ◆从这个角度看，你会发现蔚来一直以来都在无人区的迷雾中探索徘徊着；甚至没有石头可摸着过河，因为特斯拉已经实质放弃了高端市场。是的，蔚来产品结构看起来的确像宝马，但硬学宝马，只会死；开拓新路，才能生！毕竟宝马也泥菩萨过河自身难保了嘛… 蔚来过去长期缺失量大管饱，接替型功能车的问题，一再被民间CEO反复吐槽。他们看不到足够远，想不通“阿尔卑斯”为何而生，更不明白“无人区”是怎样艰难的环境。这不怪他们，人和人总要是有差异的。这样的他们，自然也无法看明白蔚来60w的累计交付量，其含金量有多么赤足！哎呀哎呀，某家厂商一天到晚“定义定义”，“豪华豪华”的我真是听够了；在舒适区呆久了，以为自己真的无所不能？为什么不下来试试水温呢，比如推出一款轿车什么的？之前他们家的某KOC还在评论区试图和他人诡辩说蔚来#et5# 和#et5t# 把蔚来的均价拉低了，蔚来没什么品牌价值。又急着论证et5姊妹配置在30w价位不算顶级，不够“豪华”。结果一下把自己绕进去了——“你说蔚来品牌没价值，又说et5配置不够卷” 那大家都愿意掏30w买一台“只为悦己”的纯电轿车了，就这价值还低呐？他一看逻辑崩了，就装死不回。和前段时间某些人攻击乐道的逻辑悖论如出一辙——你说乐道15w起，他说BaaS难道不用还？你说买乐道享20w的品质，他说乐道只要15w。主打一个自己圆不了场，捍卫屁股最重要。要我说，et5姊妹支持起了蔚来销量半壁江山这件事，恰好能证明蔚来从设计到补能再到智能化，这些综合体验的持续发力，已经摸到了次世代高端市场探索的门道。量大管饱是什么独门秘技吗？乐道已经来深入你们的舒适区贴身肉搏了，下一款大六座，你们要怎么接招？而主品牌勇闯“无人区”的回报，我猜会像哥伦布发现美洲大陆一般，会是无法想象的丰厚啊！ #蔚来推出6亿购车加电补贴##蔚来第60万台量产车交付# (如果你也对蔚来感兴趣，不妨扫码图4 体验一下吧，提车后积分全返[嘻嘻])

董奉实装后，人权卡猜想与技能解析大家好！最近董奉终于实装了，真是让人激动啊！不过，关于他是不是人权卡的讨论一直不断。今天我就来聊聊我的一些猜想，大家可以参考一下哦。猜测一：天赋效果首先，咱们来看看董奉的天赋【我方全体的基础生命值提升，提升量相当于董奉一定比例的基础生命值，但不会再获得护盾】。这个天赋有点意思，它说的是董奉为全队提升的生命值不包含在护盾量的计算里，而不是说护盾完全消失。举个例子，比如颜良的普攻盾是以颜良的生命值上限来计算的，如果不带董奉盾量是2k点，带了董奉即使生命值提升了5%，但盾量还是2k。猜测二：治疗效果降低另一个天赋是【除自身外的队友提供的治疗效果降低】。这个debuff是不是很熟悉？对，就是EE的青手解放的那种感觉。存在debuff，那就说明给的正向buff太多了，需要平衡一下。猜测三：储存伤害机制最后一点，董奉的技能【赈济】有点像储存伤害的机制。这种机制在其他游戏里非常吃香，但具体怎么用我就不太清楚了。有懂的小伙伴可以科普一下吗？总结总的来说，一切以实装为准！大家不要骂我哦，我只是发表一下个人看法。最后，普攻-培植、技能-树德荫庇、队长技能-杏林春暖这些技能的效果都非常有趣，特别是【赈济】这个机制，真的很值得期待！希望这些讨论能帮到大家，祝大家游戏愉快！𐟎

这一生要做的事儿；修好自己！功德当我们内心有了善念，并且将它付诸行动这样便产生了功德。功德是一种内在的修为，它不会消失，并且功德越多，那么福报就越大。阳德阳德就是看得见的善事。阳德是现世报，意思就是你这辈子做的善事，这辈子就能收获回报。阴德与阳德相反，阴德就是看不见的善事。阴德，通常被理解为“不显露于人前的善行和功德”。那些不张扬、不夸耀、不被他人察觉的善行和功德，如心灵的修养、修身养性、善良待人等。福德福德也可以理解为福报，通过积累阴德、阳德以及功德，便可以获得福德。行善得到的福德可以让自己长生久视。善事做多了，自己会变得身体康健、内心安宁，处世也变得淡然。积累阴德和功德，也会让自己的子孙承蒙祖上荫庇。

理想中的世界：对于身弱无依的人，要用印生身/禄扶身，有人给TA送房送固定资产，让TA生活变好。现实中的世界：「身弱+无依」，其实就是没有依靠的意思，没有印也没有什么禄，所以才弱了，除非运真的很好，给TA躺赢到了，不然就是没有人帮忙；有印生身/禄扶身的人，通常家人给安排过了房本/存折，当事人因此被扶起来了，不那么弱；而且没有这个、也有那个，能力角度靠自己也能行的概率很大，只是看要不要走到那一步了。怎么说着，有点扎心呢。再聊点不扎的。有一种例外，就是郭嘉愿意给大「印」、科技愿意给大「比劫」，大环境好了，身弱无依，也多少有个依。比如过去很多吃不上饭、读不了书的，现在不至于饿死、不认字。那什么人当LD容易给人「荫庇」，一般都是些格局超级清纯+个人福报超级大的，比如：自己能量超级强+生比劫的高级印比人（印禄人），或者化了巨大的苦难（官杀）的高级杀印人。你们看很多时代浪尖上的LD，都是类似配置…… 从层次角度，他们真的超越了很多人，但是他们彼此之间也是有立场/阵营差异，于是就有LD VS LD 的PK了。

老子道德经第六十二章原文及译文 [原文] 道者，万物之奥①，善人之宝，不善人之所保②。美言可以市尊③，美行可以加人④。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公⑤，虽有拱璧以先驷马⑥，不如坐进此道⑦。古之所以贵此道者何？不曰：求以得⑧，有罪以免邪⑨？故为天下贵。 [译文] “道”是荫庇万物之所，善良之人珍贵它，不善的人也要保持它。需要的时候还要求它庇护。美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以见重于人。不善的人怎能舍弃它呢？所以在天子即位、设置三公的时候，虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式，还不如把这个“道”进献给他们。自古以来，人们所以把“道”看得这样宝贵，不正是由于求它庇护一定可以得到满足；犯了罪过，也可得到它的宽恕吗？就因为这个，天下人才如此珍视“道”。 [注释] 1、奥：一说为深的意思，不被人看见的地方；另一说是藏，含有庇荫之意。其实两说比较接近，不必仅执其一。 2、不善人之所保：不善之人也要保持它。 3、美言可以市尊：美好的言辞，可以换来别人对你的敬仰。 4、美行可以加人：良好的行为，可以见重于人。 5、三公：太师、太傅、太保。 6、拱壁以先驷马：拱壁，指双手捧着贵重的玉；驷马，四匹马驾的车。古代的献礼，轻物在先，重物在后。 7、坐进此道：献上清静无为的道。 8、求以得：有求就得到。 9、有罪以免邪：有罪的人得到“道”，可以免去罪过。 [延伸阅读1]王弼《道德经注》道者万物之奥，奥，犹暧也，可得庇荫之辞。善人之宝，宝以为用也。不善人之所保。保以全也。美言可以市，尊行可以加人。言道无所不先，物无有贵於此也。虽有珍宝璧马，无以匹之。美言之，则可以夺众货之贾，故曰美言可以市也。尊行之，则千里之外应之，故曰可以加於人也。人之不善，何弃之有？不善当保道以免放。故立天子，置三公，言以尊行道也。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。此道上之所云也。言故立天子，置三公，尊其位，重其人，所以为道也。物无有贵於此者，故虽有拱抱宝璧以先驷马而进之，不如坐而进此道也。古之所以贵比道者，何不日以求得，有罪以免耶？故为天下贵。以求则得求，以免则得免，无所而不施，故为天下贵也。

潜龙勿用：杨宗濂的园林哲学潜庐，这个名字听起来就很有故事感。它是淮军“濂字营”大将杨宗濂在1880年退隐时扩建并命名的。园名取自《易经》的“潜龙勿用”，寓意深远。后来，这里改成了杨家祠堂，变成了一个小型园林。虽然面积不大，但亭廊布局合理，池石精巧玲珑，真是当地少见的小型园林精品。从世间法角度看潜庐的能量格局 ❤️ 潜庐的能量格局很有意思。玄武和朱雀是这里的能量主动脉，好比人体中的中脉。从玄武到朱雀，能量运行隔着水池，一进又一进，气遇水则止，所以运行并不通畅。围绕潜庐的廊道却是园子的主要动线，而且拱卫中宫的青龙白虎位由一条走廊直通，气流贯穿直通。青龙位的能量远远大于白虎位的能量，正应了“潜龙勿用”的典故，暗示主人内在能量阻塞，主要靠青龙的贵人能量以及其带动的四象人际关系环境来滋养主人。据说园主杨宗濂因其父亲的荫庇，受李鸿章提携，成为其幕府成员，遂成就一生的事业。强而有力的贵人运，以及有利的人际关系对其的滋养，好比潜庐对“留耕草堂”的庇护一般。而“潜龙勿用”更是以其祠堂园林的身份，通过对先祖能量的聚集来对家族的荫庇，以及对后备子孙踏实治学的寄语和愿景吧。从法界角度来看潜庐 ❤️‍𐟔劊从法界角度来看，“初九，潜龙勿用。”是建立在把三维当作实有的角度来看的。潜庐的一阳来复，指的是借外部世界（青龙位）的能量，但外部围绕着你的世界既是你的助力，也是围困你的监狱。乾卦初九是最充满势能的阳性能量。无需向外求，我们每个人体内就蕴含着这股强大的能量：坤达里尼（拙火），能量巨大能焚尽一切中脉的堵塞，直达顶轮。在雪地里练习拙火定的瑜伽士们向我们展示了人体仅靠中脉拙火的升起就能在天寒地冻的环境中取暖。婴儿时期的我们的中脉便是如此的通畅，饿了喝水，饥了吃饭，但年纪越来越大，外部世界声音对我们内在的影响，像潜庐中脉的池塘一般，堵住了往前冲的路：不应这样，不应那样。朱雀位戏台上三维剧情的诱惑，导致我们行事缩头缩尾，主动把人生的主宰交付于了外在世界。如果你能完全摒弃外部世界对你意识的干扰，摆脱物质对你的束缚，让能量没有损耗的通过我们共同的法界中脉流通释放，外部世界就不会困住你自由的心，来自源头的能量会滋养你的环境，使其获得提升，并看到更广阔的世界。潜庐的故事和寓意真是让人深思。无论是从世间法还是法界的角度来看，它都充满了智慧和启示。

祖上积德，子孙有福，看看你家这个人就知道了老话常说：“祖上有德，福泽子孙。” 也就是说，一个家族能否兴旺发达，与祖上的德行大有关系。一个家庭的兴衰成败，与这个家庭的母亲有着千丝万缕的关系。母亲是孩子的第一任老师，母亲的一言一行都会影响孩子的一生。作家蔡崇达曾说：“路过我们生命的每个人，都参与了我们，并最终构成了我们本身。” 而对我们影响最大的人，莫过于母亲。往近了讲，每个孩子的未来，都藏在母亲的三观里，往远了说，一个母亲，至少决定了三代人的命运。孟母三迁，大家都学过，环境可以造就一个人，为了孩子，不辞辛苦，屡屡搬家。岳母刺字，精忠报国，激励岳飞，奋勇杀敌。这都是母亲从小，为孩子灌输的道理，孩子长大才能成才。《易经》上讲：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。” 一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。父爱则母静，母静则子安。子安则家和，家和万事兴。一个女人如果面露慈祥，气色红润，手无纹路，那她多半是母仪天下，德高望重。这样的母亲，无论自己多大年纪，都会像一棵大树，庇佑着整个家族。曾仕强曾说：“妈妈是你人生的第一个贵人。” 这世上唯一能不求回报，愿意付出所有，只求你好的人，就是母亲。母亲的深恩，是我们一辈子都还不起的债儿女的福报，都藏在父母手中。父母积德行善，必定有庇荫子孙的余福，而若造下恶业，自然家族早败，儿女遭殃。人生在世，善恶之报，如影随形，种福得福，种恶得恶，虽说因果三世有轮回，但其实大多数人的因缘果报，不等三世就在亲近的人身上显现。《尚书》中有记载：“人有五福”，其中之一就是好德，意思是说，人只有行善积德，才能长寿、富贵、健康、善终，还能福及子孙。诗人赫伯特曾说：“一位好母亲抵得上一百个教师。” 母爱如水，母亲就像水一样，滋养万物而不争，包容一切而不争。所以，母亲的教养，决定孩子的起点；母亲的格局，决定家庭的未来；母亲的修养，决定孩子的品行。教育家苏霍姆林斯基说过：“每瞬间，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也是在教育自己，并检验自己的人格。” 母爱如山岳深沉，她不仅塑造了我们最初的灵魂轮廓也深深地影响了我们的人生轨迹

为子孙积阴德，从现在开始！我们经常会听到有人说：“某人能升官发财，那是他祖上积德了”;“哪家子孙这么出息，真是祖宗有德”。事实的确如此。一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上的老人，甚至祖祖辈辈的先人，有没有行善积德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家遭殃。这个道理有很多历史上的实例可以佐证：隋朝名臣杨素年轻时非常有才学，可谓文武双全。论战功，“功臣莫居其右”;论文才，“足为一时之杰”。然而杨素专以智诈自立，阿谀时主，以求宠贵。他工于心计，残酷无情，参与策划了拥立晋王杨广(也就是后来的隋炀帝)为皇太子的阴谋。也参与了杨广谋杀其父隋文帝的罪恶活动。他虽然获得隋炀帝一时的信任，但二人彼此之间是邪恶的勾结，互相利用的过程中一步步激化了君臣之间的猜忌和恶感。据说，杨素是在隋炀帝授意之下被毒死的，后来又激化了杨素儿子杨玄感的大叛乱。以致杨氏宗族被诛灭，祖坟被发掘，杨素本人遭到暴尸的惩罚，悲惨耻辱，莫过于此。古话说：“多行不义，必自毙”;“多行不仁，祸及子孙。”杨素的悲惨结局，正是如此! 此外，我们都知道《金瓶梅》，这本书里描绘了大量邪淫。这样的书一写成，令不明因果的读者，很容易生出非法、非份之想，邪说流毒不知害了多少社会青年!因此恶报现前，他的子孙三代都是哑巴，这真是一个现世报的证据，足见因果不爽。我们要知道，一家人以老人为根，根坏了，枝叶也不可能繁茂。那么老人如何使一家兴旺呢?很简单，就是要多行善事，广积阴德。一方面可以给自己消灾免难，另一方面可以为子孙培植福德，广利后世。所以说，老人有德，是一家最好的风水，最高等的风水。再比如说，中国历史上最大规模的私人企业，号称为第一财主的，是山东牟氏庄园。这个家族从明朝末年一直延续至今，发达了四百多年，比王朝的历史还长。它打破了富不过三代的记录，传了十代。这个家族曾经拥有超过十八万亩的土地，富可敌国。这些他们是怎么做到的呢? 原来，这个家族自创业以来，就乐善好施。那时候人都穷，很多吃不上饭，他们就布施粮食，一天三顿饭供给穷人。若遇到饥荒年，那布施得更多，所以每年平均布施的粮食近百万斤;前面五代人所布施的粮食一共超过一亿斤。这个庄园没有围墙，也不用保卫，大家知道为什么?这么大的庄园，这么有钱，不要保卫吗? 他们不需要，当地的整个县、整个市的人民都保卫他，都知道这家是好人，我们要保护他。所以当地的强盗都不会抢他的，甚至都保护他。这个家族家教非常的严格，用古圣先贤的思想教育子孙，特别要子孙勤俭持家，他们认为一个人如果是奢侈，那就是败家之相。这就是牟氏家族的保富法：乐善好施，行善积德。《易经》上讲：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙;如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。明朝有一位俞净意公，他自小极为聪明，书读得很好，可是屡次考取功名都失败了。这位俞公是个读书人，本应懂得行善积福的道理，但是他内心并不信因果，家中厨房鱼虾不断，见到美貌女子就盯着人家猛看。又因为读过书，背后谈论起别人来妙语连珠、舌锋犀利。心里净是恩怨报复、高己卑人、嫉妒、执着名利等种种恶念，而且心胸狭窄、脾气暴躁。这些感召到了什么结果呢?俞公到了中年落魄潦倒，家徒四壁，更为悲惨的是，先后生下9个儿女，死去7个，小儿子又走丢了，只留下一个女儿，妻子因为悲伤哭瞎了双眼，凄凉无比，俞净意公靠借钱过日子，真是悲惨至极啊。后来俞公经贵人指点，才知道是自己意恶太重，于是痛切忏悔、改过自新。仅仅三年就改变了命运，自己考取了进士，妻子恢复了视力，小儿子失而复得后给他连生七个孙子，而且后来个个成材。我们很多老年朋友，总觉得不给后人留点遗产、留点房产，生怕子孙后代会吃苦受罪。其实反过来想想我们自己，当年生活条件不好，父母也没有给我们留下什么，我们不是也过得不错么?再说，要靠着祖辈遗产过日子的子孙，也实在太没出息了吧! 司马光家训里面说“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”。意思是：别墅财产留给子孙，他们未必能守住;把书给他们，他们也未必能读，不如布施行善，多积阴德，子孙才能长久地受到我们护佑啊。这是真智慧。祖辈有德，全家得福。这样的例子从古至今可以说是数不胜数。但“德”这个字的含义是很深广的，我们大家都应该更深刻地了解何为善，何为恶?何为积德，何为败德?以免造了恶而不自知，还以为是行善，什么时候遭受了恶果又怨天尤人，以为自己委屈得很，以为善恶因果都是骗人的，那可就太冤枉了。能听闻善恶因果教育的人，都是以前积了大德，有大福报的人，祝愿大家都能闻即信受、力行善事，这样才能让子孙后代都蒙福受益! 愿每大家都能学到“安身立命”、“福泽子孙”的人生宝典。

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《道德经》在此著成，秦王朝得它荫庇，一山分南北的秦岭到底藏着多少考点？ - 知乎
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