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拜辞最新娱乐体验_拜别和拜辞的区别(2024年11月深度解析)

内容来源：天津万源聚所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

鲁智深便道：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”#动态流量挑战赛# #热点引擎计划# #图文动态同步大赛#

据说，李渊在太原起义之初，因为李世民在其中居功至伟，于是对李世民承诺，事成之后将立他为太子，但李世民拜辞不受。唐军攻入长安，李渊被封为唐王，群臣又劝李渊立李世民为世子，李世民再次推辞。因此，李渊登基后立的太子是李建成。但是由于在随后的统一战争中，李世民的功劳和名声越来越大，李渊还曾多次想要改立李世民。这些记载被怀疑有造假的嫌疑，与后来的明成祖朱棣类似，是李世民政变夺权后强令史官篡改的。但事实上，李世民这段历史，明显比朱棣要可靠得多。朱棣在明朝建国的过程中贡献不多，在开国功臣心目中，没有太大的影响，不太可能让明太祖产生废立的念头。而李世民不同，他本身就是太原起义的主要策划者，即便李渊当时还没来得及给出那种口头承诺，但至少在受封唐王后，群臣提出改立世民的建议，可能性是非常大的。因为所谓李唐的元谋功臣，其实就是李世民的旧部。实际上，在起义前，关陇士族看好李渊，在很大程度上是出于对李世民的看好。比如刘文静和裴寂这两个最早的加入者，就是从看好李世民、结交李世民开始的。其他起义旧将的列传中，也有很多类似的记载，李世民的长孙皇后那一支，就更不用说了。就连在进军长安一路上收降的前朝旧臣，也多以李世民马首是瞻，因为下长安的先头部队，就是李世民率领的。这两派人，已经成为朝中重臣，对朝政具有深刻的影响力。所以，由李世民作为皇位继承人的呼声，一直以来就很高，在这件事情上，他不需要作假。

夫父攻子守，人之笑也；见臣而下，是倍主也。父教子倍，亦非君之所喜。敢再拜辞！”使者以报信陵君。信陵君大怒，遣使之安陵君所曰：“安陵之地，亦犹魏也。今吾攻管而不下，则秦兵及我，社稷必危矣。愿君生束缩高而致之！若君弗致，无忌将发十万之师以造安陵之城下！”安陵君曰：“吾先君成侯受诏襄王以守此城也，手授太府之宪，宪之上篇曰：‘子弑父，臣弑君，有常不赦。国虽大赦，降城亡子不得与焉。’今缩高辞大位以全父子之义，而君曰‘必生致之’，是使我负襄王之诏而废太府之宪也，虽死，终不敢行！”缩高闻之曰：“信陵君为人，悍猛而自用，此辞反必为国祸。吾已全己，无违人臣之义矣，岂可使吾君有魏患乎！”乃之使者之舍，刎颈而死。信陵君闻之，缟素辟舍，使使者谢安陵君曰：“无忌，小人也，困于思虑，失信于君，请再拜辞罪！”

语言表达得体：常见谦敬词详解 𐟓š 在日常交流中，使用恰当的谦敬词不仅能体现个人修养，还能让表达更加得体。以下是一些常见的谦敬词及其用法：拜望 𐟙 探望对方，表示关心。拜托 𐟙 委托他人办事，表达请求。拜识 𐟤 结识对方，表示友好。拜辞 𐟑‹ 告别对方，表达离别之情。奉字一族 𐟙 用于自己的举动涉及对方时。奉告 𐟓⊥‘Š诉对方，传达信息。奉还 𐟔„ 归还对方的物品，表示感谢。奉送 𐟎 赠送对方礼物，表达心意。奉劝 𐟒እŠ告对方，提醒注意。惠字一族 𐟒– 用于对方对待自己的行动。惠赠 𐟎 对方赠予财物，表示感谢。惠存 𐟓œ 请保存纪念品，表达谢意。惠顾 𐟛️ 商家称顾客到来，欢迎光临。惠临 𐟏 指对方到自己这里来，表示欢迎。惠允 𐟚늦Œ‡对方允许自己做事，表示感激。垂字一族 𐟑𔊧”褺Ž别人（多指长辈或上级）对自己的行动。垂问 𐟤” 称别人（多指长辈或上级）对自己询问。垂爱 ❤️ 称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护。垂念 𐟒튧簥﹦–𙯼ˆ多指长辈或上级）对自己的关心挂念。垂怜 𐟥𚊧簥﹦–𙯼ˆ多指长辈或上级）对自己的怜爱或同情。贵字一族 𐟒𐊧”褺Ž称跟对方有关的事物。贵姓 𐟑䊩—𚥧“氏，表示礼貌。贵庚 ⏳ 问人年龄，表示尊重。贵恙 𐟤’ 称对方的病，表达关心。贵干 𐟒𜊩—𚨦做什么，表示礼貌。贵子 𐟑抧簤𚺧š„儿子，表达祝福。高字一族 𐟏”️ 用于称别人的事物。高就 𐟒𜊨—𙦖𙥜襓ꩇŒ工作，表示尊重。高龄 𐟑𔊧簨€人的年龄，表示敬意。高寿 𐟎‚ 用于问老人的年纪，表达祝福。高见 𐟌Ÿ 高明的见解，表示敬佩。高攀 𐟤 指跟社会地位比自己高的人交朋友或结成亲戚，表示谦虚。高足 𐟑㊧簥‘𜥈뤺𚧚„学生，表示敬意。光字一族 𐟌Ÿ 表示光荣，用于对方来临。光临 𐟑€ 称宾客来到，表示欢迎。光顾 𐟛️ 称客人来到，商家多用来欢迎顾客。宝字一族 𐟏 用于称对方的家眷、铺子等。宝号 𐟏⊧簥﹦–𙧚„店铺；称对方的名字，表示尊重。宝眷 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑抧簥﹦–𙧚„家眷，表达敬意。其他敬辞 𐟙 璧还 𐟏𚊧”褺Ž归还原物或辞谢赠品。呈正 𐟓 把自己的作品送请别人批评改正。俯就 ✈️ 用于请对方同意担任职务，表示谦逊。斧正 ✏️ 用于请人改自己的文章，表示恭敬。恭候 ⏳ 恭敬地等候，表达礼貌。借问 𐟤” 用于向人打听事情，表示礼貌。千金 𐟑碀𐟑梀𐟑碀𐟑梀𐟑碀𐟑梀𐟑碀𐟑梀𐟑碀𐟑梀𐟑碀𐟑梀𐟑碀𐟑梀𐟑碀𐟑梀𐟑碀𐟑梀𐟑碀𐟑梀𐟑碀𐟑梀𐟑碀𐟑梀𐟑碀𐟑梀𐟑碀��

「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《诸君广积功德，必有真师来度！》 1 很多人喜欢问这样的问题：为什么我就寻不到一个真师，明师啊？我说，与其去问如何才能寻到真师，不如问自己要如何做一个好徒弟，让真师青睐自己。世人只知寻真师难，却从来不知真师觅高徒更难，正如钟离权当年对吕祖说：千百年来，我就只等到你一个人。洞宾曰：师父计年一千一百岁有零，度得几人? 师父曰：只度得你一人。洞宾曰：缘何只度得弟子一人？只是俺道门中不肯慈悲度脱众生。师父若教弟子三年为限，只在中原之地，度三千余人，兴俺道家。师父听得说，呵呵大笑：弟子住口！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻得一个来，也是汝之功。洞宾曰：只就今日拜辞吾师，弟子云游去了。三年后，吕洞宾空手而归，可见人心不古，世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见师父，双膝跪下，扑伏在地。钟离师父呵呵大笑，道：弟子引将徒弟来，不知度得几人归？吕洞宾惭愧告知无度一人。 2 这三年，吕洞宾也四处奔波寻觅高徒。他得知有个人想修行，认为作神仙不难，积德行善、礼拜至诚就会感动神仙度化，此人费百银买吕洞宾像放入家中神龛，每日早晚沫手、更衣、顶礼膜拜。这样拜了好久，这日清晨正礼拜，门外来了一老叫花子，浑身长疮，衣衫破烂，一跛一拐地走进门来，有气无力地说：“掌柜的，行行好，给点吃的吧，我好久没吃东西了！” 主人正专心敬神，被老叫花子搅和，很生气。刚要发脾气，想到应该行善，便忍着性子说：“我正敬神，你这样冲了仙气。快出去！” 老叫花叹叹气，退出门去，蹲在墙根下，等了半天，也没人来施舍点饭食，遂再进门去：“掌柜的，行行好，给点吃的吧！” 主人见老叫花没走，非常恶心，端起喂狗的破瓢，往老叫花破碗里一倒，大声说：“给！快走，快走！” 老叫花就地蹲下吃起来，食毕再向主人要水。主人气得不行，一边大声喝道：“你这个老叫花，舍你饭吃，还要水喝，我什么时候欠你的？滚！”一边唤狗来咬老叫花。 “哎呀，我走！真是‘狗咬吕洞宾，不识好人心！’”老叫花说着出了大门，化作一阵清风而去！那人听到这话，觉得好生奇怪。正纳闷呢，发现门上贴着一张墨迹未干的纸条，上写道：世人认假不认真，天天诚心拜洞宾。今日洞宾来拜访，叹君少颗真善心。那人看了纸条，方知是吕洞宾来访，后悔莫及！ 3 大家由这个故事看出了什么？你天天寻觅真师，问题是，如果自己德行不佳，即使真师到了眼前又如何？还不是生生的错过？很少有人反省自己的德行，一听有人说自己如何如何，就浑身不舒服不自在，不以为然，反唇相讥，甚至大棒打出，若是如此，天天在家里念经拜神求真师又有什么用？很多人都知道，道家的习俗都是师父找徒弟，为什么？因为徒弟寻真师很难，毕竟站在低处的人，看高处永远是云山雾罩，看不清楚的，若能看清楚，那么弟子的水平也就和师父相当了，那还何必拜师？但站在高处的人，就容易把下面的人看清楚，所以只能是师父主动去找弟子，而弟子要寻师很难，自己能力不够，根本不能辨别真师。有的弟子寻到了真师，看似是运气好，其实焉知不是真师也在寻自己呢？在寻到真师之前，弟子应努力培养、完善自己的德行，积累福德资粮，方堪传道。无论是钟离权对洞宾的十次考验，还是其他祖师考验徒弟等文献记载，传说等，都是标明了一个道理：法传良徒，要考验求法者的心性德行等，是否为良徒，是否堪承诸法！

中华礼仪用语大全：敬词篇 𐟙恭，表示恭敬地对待对方：恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候；恭请：恭敬地邀请；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝贺对方的喜事。 𐟤—令，用于对方的亲属或有关系的人：令尊：尊称对方的父亲；令堂：尊称对方的母亲；令郎：尊称对方的儿子；令爱、令嫒：尊称对方的女儿；令兄：尊称对方的兄长；令弟：尊称对方的弟弟；令侄：尊称对方的侄子。 𐟑拜，用于人事往来：拜读：指阅读对方的文章；拜辞：指与对方告辞；拜访：指访问对方；拜服：指佩服对方；拜贺：指祝贺对方；拜识：指结识对方；拜托：指委托对方办事情；拜望：指探望对方。 𐟤—贤，用于平辈或晚辈：贤弟：称自己的弟弟或比自己年龄小的男性；贤侄：称侄子。 𐟑奉，用于自己的举动涉及对方时：奉达（多用于书信）：告诉，表达；奉复（多用于书信）：回复；奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送；奉迎：迎接；奉托：拜托。 𐟤—敬，用于自己的行动涉及别人：敬告：告诉；敬贺：祝贺；敬候：等候；敬礼（用于书信结尾）：表示恭敬；敬请：请；敬佩：敬重佩服；敬谢不敏：表示推辞做某件事。 𐟤ꨴ𕯼Œ称与对方有关的事物：贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄；贵姓：问人姓氏；贵恙：称对方的病；贵子：称对方的儿子（含祝福之意）；贵国：称对方国家；贵校：称对方的学校。 𐟤—高，称别人的事物：高见：明的见解；高就：指离开原来的职位就任较高的职位；高龄：称老人（多指60岁以上）的年龄；高寿：用于询问老人的年龄；高足：称呼别人的学生；高论：称别人的议论。 𐟑‰大，尊称对方或称与对方有关的事物：大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人；大哥：可尊称与自己年龄相仿的男人；大姐：可尊称女性朋友或熟人；大妈、大娘：尊称年长的妇女；大爷：尊称年长的男子；大人（多用于书信）：称长辈；大驾：称对方；大师傅：尊称和尚；大名：称对方的名字；大庆：称老年人的寿辰；大作：称对方的著作；大札：称对方的书信。 𐟑‰芳，用于对方或与对方有关的事物：芳邻：称对方的邻居；芳龄（多用于年轻女子）：称对方的年龄；芳名（多用于年轻女子）：称对方的名字。 𐟑‰愚，谦称自己不聪明：愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。

《红楼梦》第四回，葫芦僧乱判葫芦案中，贾雨村听从门子的建议，用“冤魂索命”的说法使得薛蟠假死脱身，又令薛家赔给冯家仆人许多钱，了结了因强买香菱造成的命案。这件事乍一看没什么，却禁不住推敲，仔细阅读发现此处竟然波诡云谲，暗流涌动。有几个问题值得仔细琢磨： 1.贾雨村补授应天府，一下马就接到了薛家的人命官司，是巧合吗？ 2.门子为什么对这起案件了解得那么清楚，还随身携带“护官符”？ 3.冯家告状只为银钱，贾雨村为什么要多此一举让薛蟠在法律上死亡？要想搞清楚这些问题，首先明确一点：贾雨村补授应天府靠的不是贾政，而是王子腾。彼时贾政已看了妹丈之书，即忙请人会见。雨村相貌魁伟，言谈不俗，且这贾政最喜读书人，礼贤下士，拯溺济危，大有祖风；况又系妹丈致意，因此优待雨村，更又不同。便竭力内中协助，题奏之日，轻轻谋了一个复职候缺。不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补了此缺。拜辞了贾政，择日到任去了。贾政受妹夫林如海之托，给贾雨村谋了个复职候缺，也就是排队复职的名额，至于官复何职并不能保证。从官职品级上说，贾政没有能力让贾雨村做应天府知府，因为贾政只是从五品的工部员外郎，而应天府知府却是正四品。为什么说贾雨村攀上了官居正二品的王子腾这棵大树呢，实在是他们的联系太过密切。而且贾雨村一结案就急忙给贾政和王子腾写了信，让他们放心。在这之前，贾政并不知晓贾雨村处理薛蟠案子的事。《红楼梦》第三回中提到，黛玉到王夫人处请安，正值王夫人与熙凤在一处拆金陵来的书信看，又有王夫人之兄嫂处遣了两个媳妇来说话的。黛玉虽不知原委，探春等却都晓得。是议论金陵中所居的薛家姨母之子姨表兄薛蟠，倚财仗势，打死人命，现在应天府案下审理。如今母舅王子腾得了信息，故遣人来告诉这边，意欲唤取进京之意。这个时候贾雨村还没上任，王子腾和王夫人兄妹俩，已经在通过书信商议薛蟠倚财仗势，打死人命的事情了。而且闹得人尽皆知，不仅没有为薛蟠遮丑，还把打死人的罪名直接安在了薛蟠的头上。应天府门子的言行也很奇怪：对整个案件的来龙去脉涉案人员了如指掌，还随身携带“护官符”。第四回书说：贾雨村因补授了应天府，一下马就有一件人命官司详至案下，乃是两家争买一婢，各不相让，以致殴伤人命。彼时雨村即问原告。那原告道： “被殴死者，乃小人之主人。因那日买了一个丫头，不想系拐子所拐来卖的。这拐子先已得了我家银子……又悄悄的卖与了薛家。被我们知道了，去找那卖主夺取丫头。无奈薛家原系金陵一霸，倚财仗势，众豪奴将我主人竟打死了。凶身主仆已皆逃走，无影无踪，只剩了几个局外之人。小人告了一年的状，竟无人作主……” 雨村听了，大怒道：“岂有这样放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不来!” 总结下来有三个要点：1.贾雨村毫不知情的情况下接到薛家案子。2.冯渊是被薛家豪奴打死的，并非薛蟠本人。3.冯渊家仆告了一年状，无人受理。所谓新官上任三把火，贾雨村一上任就遇到人命官司，肯定是要借机做点政绩出来的。听完原告的状词，怒气冲冲地就要签发海捕文书捉拿逃犯，不过被门子拦下了。接下来，就是门子与贾雨村叙旧、提供“护官符”。雨村犹未看完，忽闻传点，人报：“王老爷来拜。”雨村听说，忙具衣冠出去迎接。有顿饭功夫方回来…… 根据贾雨村“忙具衣冠出去迎接”的做派，来的这位王老爷应是王家人，且地位不低，可能是大管家之类的。见王老爷之前，贾雨村对门子的态度一般，不过看在“故人”身份上给点面子。见过王老爷之后，贾雨村对门子的态度明显好了，不仅仔细听他诉说案情，就连案子如何判决都询问门子的意思：“目今这官司，如何剖断才好…… 依你怎么样？” 可见，门子除了跟贾雨村是老相识外，肯定还有别的身份：王家的人。他出现在应天府，在贾雨村面前的表现，都是王家授意的。门子出的主意，也是王家，也就是王子腾的意思。门子以前只是葫芦庙里的一个小和尚，一没钱二没权三没人脉，凭他自己怎么可能“蓄了发”就能充当应天府的门子。俗话说“宰相门前七品官”，应天府是正四品的衙门，这里的门子可不是随便什么人都能当的。再者，普通的门子谁会对一起一年多都没人受理的案件感兴趣，还有本事调查得清清楚楚。正常上个班而已，竟然还随身携带“护官符”，明显是有备而来！薛家的案子很简单，压了一年多没处理是因为没有合适的人。直到自己人贾雨村到了应天府，王家才借门子的嘴“通知”贾雨村办事。而“护官符”，既是给贾雨村的警告也是示好：听话照办，保你官运亨通；否则，你掂量一下自己有没有跟四大家族过招的能力。门子提供的判案方式很简单，让薛蟠假死躲避上公堂，再多给冯家仆人一些钱：老爷就说：“乩仙批了：死者冯渊与薛蟠原因夙孽相逢，今狭路既遇，原应了结。薛蟠今已得无名之症，被冯魂追索已死。薛家有的是钱，老爷断一千也可，五百也可，与冯家作烧埋之费。那冯家也无甚要紧的人，不过为的是钱，见了这个银子，想也就无话了。至次日坐堂，勾取一应有名人犯，雨村详加审问，果见冯家人口稀疏，不过赖此欲多得些烧埋之费……雨村便徇情罔法，胡乱判断了此案。冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。雨村断了此案，急忙作书信二封，与贾政并京营节度使王子腾，不过说：“令甥之事已完，不必过虑”等语。是不是很奇怪？冯家仆人连连告状不过是为了钱财，既然薛家有钱，又有王子腾在背后撑腰，多给他些钱结案就是，为什么多此一举让薛蟠假死呢？搞这么一出，留下案底，薛蟠在法律上可就成了死人了！细思毛骨悚然：王子腾，薛蟠的亲舅舅，想要合情合法地吃薛家绝户。薛蟠法律上是死人，但实际上还活着。只要薛蟠还活着，薛家其他旁支就没有理由从他手中抢财产，薛家的财产就还会在薛姨妈一家三口手里。但事实上薛蟠在法律上查无此人，薛家的产业法律上是已经成了绝户。为了保护财产，他们举家搬迁到京城投奔王子腾和王夫人。薛姨妈曾对薛蟠说：“这几年来，你舅舅、姨娘两处每每带信捎书接咱们来。”哪几年？自然是薛蟠父亲去世后的几年。接来干啥，当然是共享财富。是不是越想越觉脊背发凉？人家父亲刚去世，当舅舅的就开始谋夺人家财产了。强买香菱的案子，不过是个契机，就算没有这档子事儿，也会有别的事儿。

身价八个亿的冯唐，说的话直插人心：“只有穷人，才会痴迷技术，只有笨人，才会想着把事做好。越是底层的人，处理人际关系的能力就越差，你越往上走，你会发现，你以为人家天天在研究事，而他们往往在研究人。”一语中的，直击痛处！这并非是对底层人士的嘲讽，而是对人性洞察的一种深刻揭示。世界上最可怕的并非是鬼，而是人性的丑恶。看似坚不可摧的关系，在利益面前，却脆弱得不堪一击。落井下石的往往是自己人，看你笑话的并非外人，不想你好的尽是身边人。范蠡和文种的故事，便是一个鲜活的例证。他们一起帮助越王勾践夺取江山，但功成之后，两人的命运却截然不同。越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教育，三千越甲打败吴国，称霸一时，这里面，有两个人对勾践帮助最大，一个是文种，一个是范蠡。范蠡能带兵，文种善治国，两人联手，苦心经营二十多年，终于帮越王勾践报了仇，公元前475年，经过十多年的时间，越国日益壮大，此时的范蠡率兵伐吴，结果吴囯大败。因为范蠡明白君臣“只可共患难，不可共富贵”，所以，大功告成之后，范蠡前去拜辞越王勾践。临走前，范蠡从齐国给文种写了一封信给文种，告诫：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王其人嘴尖脖长，这样的人只可共患难，不能同享受，你怎么还不离去？”文种见到信，不相信勾践会翻脸无情。果然，吴国灭亡一年后，范蠡的预言应验了，勾践听信谗言，给了文种一把剑，说：“你之前教我七种攻打吴国的计策，我用了其中三种就灭了吴国。还有四种，你去教先王吧。” 最终被越王诬陷造反而赐死。晚年的范蠡，富甲一方，乐善好施。据说有一年，齐国遭遇洪灾，许多灾民听闻范蠡的仁德，纷纷前来投靠，领取救济。范蠡告诉儿子，巨额家资，本就取之于民，如今百姓有难，就该用之于民。纵观范蠡的一生，不为名利，却名利兼收。人生，就是一场自我征服的战斗，有些人战胜了人性，有些人却被人性战胜着，只有那些既懂得顺着人性做事，又懂得逆着人性做人的人，才能在生活的道路上走得更远，走得更稳，走得更高。说到这，不得不提冯唐这位大佬。他的人生经历丰富多彩，不断跳槽、跨行，每一次转变都让人眼前一亮，更令人钦佩的是，他考上了全球排名前20的MBA，且获得全免学费的待遇，毕业后，他顺利进入麦肯锡，短短9年，年薪就达到了千万级别。冯唐的智慧不止于此，如果想要解锁他的更多为人处世智慧和致富秘籍，不妨看看他的这本《有本事》。《有本事》是冯唐五十知天命时的著作，重点探讨赚钱、成就等话题，通过知己、知人、知事、知智慧四个方面深入阐述。从协和医科大学顶尖毕业，到全球顶尖咨询顾问、投资者、创业者、商人、作家、诗人，每个领域都做到了极致，这并非他非常聪明，而是他拥有一套系统的成功逻辑，毫无保留地在书中分享。俞敏洪说：“跨界高手，我见过不少，但真正能把实战经验，毫无保留分享的只有冯唐，他的书很值得一读！” 投资大脑一直是很划算的，与其吃顿大餐，不如用大佬的经验去充实自己的大脑，毕竟脑袋里的智慧，会随着时间让你变得更加优秀。如果你也想洞察更多关于成功和财富的奥秘，那么《有本事》这本书真的可以去看看！让大佬的智慧来给你充充电吧！感兴趣可以点击下方【商品卡】即可获取正版好书↓↓↓ 注：本文不代表台海网观点，如有侵权，请联系删除。

唐僧的秘密：揭秘《西游记》中的江流儿说到唐僧取经之前的故事，咱们不得不提《西游记》里一个特别有意思的章节，那就是在第八回和第九回之间的“附录”：陈光蕊赴任逢灾，江流憎复仇报本。这个“附录”有点特殊，因为它在世德堂版以及后来的很多明朝出版的《西游记》中都没有。这个“陈光蕊赴任奉难，江流僧复仇报本”的故事首次出现在明末清初的汪象旭笺评的《镌像古本西游证道书》的第九章。后来，关于这一章的来源，大家意见不一，有人说它出自原稿，有人说是汪象旭写的。所以，现在的《西游记》版本中，通常把这一章列为“附录”，或者直接删掉。那么，这个“附录”到底是怎么来的呢？咱们先得搞清楚“江流儿”这个故事最早是从哪儿来的。关于唐僧“江流儿”的故事，最早出现在元末杨景贤的《西游记杂剧》里。在这个杂剧里，唐僧的父亲是陈光蕊，母亲是唐朝大将殷开山的女儿。夫妻俩在赴洪州上任的途中，陈光蕊被水贼刘洪害死，殷氏怀孕在身，后来生了个儿子。为了防止儿子被刘洪害死，她把儿子抛入江中。后来，这个“江流儿”被金山寺的和尚救起，十八年后寻亲报仇。咱们再看看小说《西游记》中的“附录”，发现里面的内容几乎照抄了杂剧，但有一个细节和杂剧不一样，那就是“江流儿”的出生日期。在杂剧中，江流儿的生日是在贞观三年：“……内有金钗二股，血书一封，上写道："殷氏血书。此子之父，乃海州弘农人也，姓陈名萼，字光蕊。官拜洪州知府。携家之任，买舟得江上刘洪者，将夫推堕水中，冒名作洪州知府。有夫遗腹之子，就任所生。得满月，贼人逼迫，投之于江。金钗二股，血书一封。仁者怜而救之。此子贞观三年十月十五日子时建生。别无名字，唤作江流。”——《西游记杂剧》而在小说中，陈光蕊中状元、完婚、生子都是在贞观十三年。附录里写道：“彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳，天下太平……光蕊便吩咐家僮收拾行李，即拜辞母亲，趱程前进。到了长安，正值大开选场，光蕊就进场。考毕中选，及廷试三策，唐王御笔亲赐状元。” 同时，贞观十三年也是魏征梦斩泾河龙王、唐太宗魂游地府的时间。第九回里写道：“今却是大唐太宗文皇帝登基，改元龙集贞观。此时已登基十三年，岁在已巳。” 而唐僧做“水陆大会”以及随后踏上西天之路也都是在贞观十三年。第十二回里写道：“贞观十三年，岁次已巳，九月甲戌，初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城生化寺开演诸品妙经。” 所以，通过这些对比，我们可以看到，《西游记》中的“附录”虽然看起来像是插进去的一块，但其实和整个故事有着千丝万缕的联系。唐僧的身世和经历，真的是充满了传奇色彩。

水浒传中，如何评价鲁智深这一人物形象？鲁智深的生，令《水浒传》有了正义性鲁智深的死，令《水浒传》有了哲学性单纯评价人物形象，我觉得李卓吾对鲁智深的评价已经很到位了：仁人，智人，勇人，圣人，神人，菩萨，罗汉，佛下面我说一下鲁智深这个角色对于《水浒传》一书的重要影响： 1.鲁智深的生，令《水浒传》有了正义性纵观全书，唯一一个可以称得上是，路见不平拔刀相助的真好汉，只有鲁大师一人而已。拳打镇关西，瓦罐寺除恶，大闹桃花村，大闹野猪林——鲁智深打的架，没有一次是为了自己，而完完全全地是在帮助别人。他帮助了一个又一个弱小被欺压的人，为此他也每况愈下，从中层军官，到出家的和尚，直到最后连寺庙都容他不下，只能落草为寇。鲁智深的行为，是标准的锄强扶弱，侠骨仁心；与被高俅逼上梁山的林教头一起，他俩成了梁山好汉的代表。他们两个，使梁山好汉的聚义具有了正义性。如果梁山好汉没有他们两个，那么更多的都是主动犯罪，甚至鸡鸣狗盗之辈，与英雄两个字沾不上边。 2.鲁智深的死，令《水浒传》有了哲学性众所周知，鲁智深是旗帜鲜明地反对宋江的招安路线的，他非常透彻地看到招安会以失败告终：鲁智深便道：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做了，洗杀怎得乾净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。” 然而人在江湖，身不由己，鲁智深不得不参与招安的队伍，征辽征腊。在他生擒夏侯成，方腊，立下最大战功之后，对于宋江的封官许愿直接拒绝，高风亮节： “洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他当个名山大寺的住持，他一口回绝：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。” 梁山好汉的死亡，大多都是战斗减员，被动死亡；然而鲁智深的圆寂，是主动选择，不但具有超然性，也有对于尚自存活等待朝廷封赏的宋江一种无声的蔑视，他用坐化圆寂的方式，发出了反对宋江招安路线的最强音与此同时，《水浒传》谈论的，是中国人灵魂安放的大问题。宋江所信奉的封妻荫子，青史留名，这是儒家所提倡的灵魂安放的方式公孙胜保全自己，浅尝辄止，急流勇退，这是道家所提倡的方式鲁智深践行自己的人生信条不打折扣，寻求内心的真正解脱，这是禅宗所提倡的方式自此，儒释道三家对于灵魂安放的大问题，都给出了自己的答案，至此，《水浒传》在哲学层面，圆满收尾！我个人对鲁智深的评价是，如果说《水浒传》的线索人物是宋江的话，那么《水浒传》的灵魂人物就是鲁智深

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