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敬老的名言前沿信息_敬老的名言警句(2024年12月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

敬老的名言

𐟑ꥭ心传递：手抄报精选集𐟓š 𐟍孝亲敬老，是我们中华民族的传统美德。今天，就让我们一起通过手抄报的形式，传承这份宝贵的文化遗产。𐟓 𐟌𑥜襏䤻㯼Œ有许多关于孝道的故事，如《彩衣娱亲》中的楚国隐士老莱子，他为了博取父母的欢心，穿上彩色衣服跳舞。还有《卧冰求鲤》中的王祥，他为了满足后母想吃鲜鱼的愿望，在冰面上敲打出小洞，最终获得两条大鲤鱼。这些故事不仅展现了古人的孝心，也让我们感受到了那份深厚的家庭情感。𐟏 𐟒ᥜ觎𐤻㯼Œ我们更应该将这份美德发扬光大。通过手抄报，我们可以将孝亲敬老的故事、名言警句以及自己的感悟记录下来，传递正能量。让我们一起行动起来，用实际行动践行孝道，让爱传递到每一个角落。❤️ 𐟓Œ手抄报中，我们可以加入以下内容： 1️⃣ 孝道名言警句，如“谁言寸草心，报得三春晖”等。 2️⃣ 古今孝道故事，如《彩衣娱亲》、《卧冰求鲤》等。 3️⃣ 自己的感悟和心得体会。 𐟎‰最后，让我们以手抄报的形式，向身边的人传递孝心和正能量，共同营造一个温馨、和谐的家庭氛围。让我们一起努力，让孝心传递到每一个角落！𐟌Ÿ

𐟍孝道PPT：传承美德之旅𐟌🊰Ÿ“š 认识“孝”字：从甲骨文到楷书，探索“孝”的演变，理解其深意。 𐟒ᠦ€孝行：反思自己近一个月为父母所做的点滴，感受孝心的温暖。 𐟓– 分享孝故事：聆听“孝”的故事，分享感悟，体会传统美德的魅力。 𐟓š 学习孝之道：通过名言警句，学习古人如何践行孝道，传承美德。 𐟒꠨𗵨ጥ흨ጥŠ诼š列出孝亲敬老实践清单，将感恩之心付诸行动。 𐟌𑠤𜠩€’孝之爱：关注身边老人，用实际行动传递爱与温暖。 𐟌Ÿ 活动总结：总结本次孝道学习之旅，感悟孝亲敬老的传统美德。 𐟍€ 让我们携手共进，将这份感恩之心延续，共同弘扬孝亲敬老的传统美德！

刘震云：没本事的人喜欢学人情世故 “北大才子”刘震云有一句名言：“越没本事的人越喜欢学人情世故。”这句话真是一针见血。那些在酒桌上敬酒、发烟，说什么“敬老不敬少”，还有那些讨好上层人的手段，其实都是奴才干的事。说白了，不就是底层人去讨好上层人的方法吗？如果你自己没有实力，就算结识再多的名流显贵也没用。人情世故，终究不是成就大事的关键。当你足够强大时，这些繁文缛节自然无需理会，只需保持一颗正直之心，便能赢得他人的尊重。过度钻研人情世故，只会让你的心灵逐渐扭曲，失去原本的纯真与善良。在这个物欲横流的世界里，人们之间的交往往往建立在利益交换的基础之上。别人之所以愿意帮助你，多半是因为他们看到了这样做能给自己带来的好处。依赖他人，无异于将自己的命运交给他人掌控。你要何时才能醒悟，大树底下虽然能遮风挡雨，但同样也会让你失去阳光的照耀。生活中的种种苦难，都需要我们自己去面对，去克服。只有当我们身处低谷时，才能真切地感受到人间的冷暖。落魄之时，谁会对你伸出援手，谁又会对你冷嘲热讽，这些都能让你看清人性的真实面貌。这个世界最残酷的真相在于，穷人往往为了面子而掏空了自己的钱包，而富人则懂得如何投资自己，让财富不断增值。所谓的向上社交，其实更多时候是在向上钻营，这种社交往往毫无意义。真正的有钱人，是不会轻易与你混熟的，如果你自己不够强大，就别想搭上他们的顺风车。那些超级富豪们，他们并不会因为你与他们频繁接触就与你产生深厚的感情，即使你们天天一起吃饭喝酒，也不要妄想你们之间的关系有多么牢固。在他们眼中，你或许只是一个陪他们消磨时光的伙伴而已，更别说那些真正的大佬了，他们根本不会轻易与你为伍。真正厉害的人，在结交人脉时并不会靠巴结和奉承，他们懂得如何运用吸引力法则，让自己成为众人瞩目的焦点。物以类聚，人以群分，你是什么样的人，就会吸引什么样的人。懂得这个法则的人，往往能轻松地建立起稳定而优质的人脉圈。人与人之间的相互影响是巨大的，你的朋友圈子，不仅决定了你的性格和修养，还决定了你的人生轨迹。因此，在选择朋友时，我们一定要谨慎再谨慎。一个好的朋友，能带你走向成功；而一个不良的朋友，则可能让你陷入困境。选择朋友的能力，其实就暗藏了人生的格局。

陶渊明爱菊, 在自己的田舍四周种满了山菊, 每至重阳, 便坐在菊丛中, 静静欣赏寒霜中傲然挺立的秋菊. —— 物道君《小物养清趣》重阳节至, 秋风送爽, 寒霜轻染, 正是菊花傲霜绽放的时节. 重阳节, 也是尊老敬老的节日. 让我们在欣赏菊花的同时, 也不忘关爱身边的老人, 传承中华民族尊老爱幼的传统美德. 让爱与温暖在这个节日里传递, 让每一位老人都能感受到关怀与尊重. #名人名言##重阳节#

如何应对老龄化：五大策略轻松应对 𐟌𚠥言：莫道桑榆晚，人间重晚晴 𐟔 热点预测：随着人口老龄化的加剧，银发经济、老年人数字鸿沟、时间银行、养老互助、社区养老等问题逐渐凸显。 𐟚€ 原因分析： 1️⃣ 适老化改造不足：公共设施如健身设施、广场舞场所等未能充分满足老年人的需求，导致老年人出行不便。 2️⃣ 孤独感和脱节感：老年人感到孤独，社会参与度低，子女陪伴不足，空巢老人问题严重。 3️⃣ 老龄化趋势：随着老年人比例的增加，我国已进入老龄化社会。 4️⃣ 企业社会责任缺失：企业通过算法推送老年人信息，增加其受骗风险。 𐟛 ️ 对策建议： 1️⃣ 宣传引导：通过老年大学、老年讲堂等方式提高老年人精神境界，宣传爱老、尊老、敬老的良好社会氛围。 2️⃣ 家庭陪伴：子女等家庭成员应多陪伴老年人，提供更多的关爱和照顾，让老年人安享晚年。 3️⃣ 社会建设：为老年人搭建更多教育、旅游、社交等平台，组织有益的线下活动，丰富其生活。 4️⃣ 优化产品和服务：鼓励企业开发适合老年人的产品和服务，如“一键呼人、爱心通道”等，满足其居家生活需求。 5️⃣ 创新服务模式：完善“长者食堂”、“长者模式”、“家政服务进社区”等服务，保留线下传统服务方式，确保老年人在数字生活中不被边缘化。

反哺精神的金句，感恩必备 1. 以孝为先, 心怀反哺之情, 是我们不忘初心的表现 2. 你应感恩生命, 珍视反哺精神, 让爱心传递不息 3. 心怀感激, 反哺之情铭记心间, 以孝为先, 传承美德 4. 感恩之心长存, 敬老爱老, 是我们对先辈精神的最好传承 5. 以孝为先, 铭记于心, 为家人尽孝, 不忘长辈的恩情, 无论何时何地 6. 岁月流转, 万物变迁, 唯有感恩之心不改, 让我们以行动回报父母的养育之恩 7. 以小羊跪乳为镜, 映出感恩之美, 恰如乌鸦反哺之义 8. 《增广贤文》的智慧, 如海洋般深邃, 涵盖古今道德, 无一不包 9. 跪乳之恩,铭记于心。反哺之情,涌上心头 10. 感恩之言,温暖人心。反哺之行,彰显美德 11. 感恩之心, 铭记心间, 如影随形, 一刻不忘 12. 点滴之恩, 铭记于心, 涌泉相报, 情深似海 13. 你可知《增广贤文》？明朝启蒙书, 涵盖礼仪道德 14. 它以韵文形式, 选名言佳句, 别名《增广昔时贤文 15. 小羊跪乳, 乌鸦反哺, 感恩之心, 人皆有之 16. 引此金句, 文采飞扬, 感恩之言, 更有力量

湟中区传承尊老爱老美德共度重阳欢庆佳节为进一步传承和发扬中华民族尊老爱老的传统美德，促进形成“尊老、敬老、爱老、助老”的良好社会风尚，西宁市湟中区生态环境局党支部组织开展了“我们的节日重阳”活动。慰问孤寡暖人心。重阳节前夕，西宁市湟中区生态环境局组织干部前往联点社区鲁沙尔镇莲湖社区2户孤寡老人家中，为她们送去鸡蛋、牛奶等生活用品，详细了解她们的生活状况，耐心倾听孤寡老人讲述的生活琐事，为她们纾忧解困，让老人感受到温暖与陪伴。宣传教育共传承。10月10日组织开展了“尊老爱老”宣传教育活动，线上转发了尊老孝老名言和局周彦忠、王小莉、喻建华三人的道德模范事迹，并鼓励大家认真学习，共同传承和发扬尊老、敬老、爱老、助老的传统美德，用自己的行动去影响和感染身边的人，共同传递出尊老爱老的社会风尚。下一步，湟中区生态环境局将继续深入弘扬中华优秀传统文化，积极践行和培育社会主义核心价值观，依托“我们的节日”主题，开展丰富多彩的节日活动，丰富干部职工精神文化生活，持续坚定干部文化自信和爱国情怀。

𐟌Ÿ向日葵班：创意班级文化展示𐟌Ÿ 𐟌𛠥‘着阳光，茁壮成长 𐟌𛠥‘日葵班班级文化建设展示 1️⃣ 向阳之葵，无畏生长一班级介绍 2️⃣ 葵园之美，成长之趣一环境布置 3️⃣ 葵规之严，秩序之稳一制度建设 4️⃣ 葵光闪耀，欢乐同行一班级活动 5️⃣ 葵家共育，守护成长一家校制度 𐟌𑠥‘日葵班：一个充满阳光与希望的名字。向日葵，它总是朝着太阳的方向生长，那明亮的黄色花瓣如同阳光般耀眼，象征着积极向上、朝气蓬勃。我们希望班级里的每一个孩子都能像向日葵一样，拥有阳光般的心态，无论遇到什么困难，都能朝着光明的方向前行，在知识的阳光下茁壮成长，追逐自己的梦想，绽放属于自己的精彩。 𐟎蠧�介绍：《葵花朵朵向太阳》 “向日葵班”，一个充满阳光与希望的名字。向日葵，它总是朝着太阳的方向生长，那明亮的黄色花瓣如同阳光般耀眼，象征着积极向上、朝气蓬勃。我们希望班级里的每一个孩子都能像向日葵一样，拥有阳光般的心态，无论遇到什么困难，都能朝着光明的方向前行，在知识的阳光下茁壮成长，追逐自己的梦想，绽放属于自己的精彩。 𐟎��š《心若向阳，无畏生长》 “乐观向上，坚韧不拔；勤奋努力，友爱互助。” 𐟌ˆ 葵园之美，成长之趣一环境布置教室布置：荣誉墙展示向日葵，班徽班训激励心，书香之墙促成长。教室前方黑板上方，班徽与班训醒目，两侧墙壁设梦想之墙与书香之墙，文化墙普及葵知识，梦想之墙种希望，后方墙壁设向日葵文化墙，书香之墙为图书角，搭配读书名言，鼓励阅读。 𐟎‰ 葵光闪耀，欢乐同行一班级活动文体活动：运动会上展活力，同学们积极参与各项比赛，像向日葵在赛场上绽放活力。我们班级的合唱、舞蹈等节目也备受瞩目，孩子们用歌声和舞姿展现了向日葵班的风采，传递着积极向上的精神，激励着每个人追求更美好的未来。 𐟌𑠧侤𜚥𗵦𔻥Š诼š参观向日葵种植园，孩子们亲身体验向日葵的种植和采摘过程，了解农业知识，感受农民伯伯的辛勤劳动。组织去敬老院看望老人，孩子们为老人表演节目、送上自己画的向日葵作品，带去温暖和欢乐，培养他们的爱心和社会责任感。 𐟏 葵家共育，守护成长一家校制度家长委员会：我们向日葵班成立了家长委员会，由家长们自愿报名加入，在班级管理中发挥着举足轻重的作用，为孩子们的成长保驾护航。家长委员会协助老师组织班级活动，如运动会的后勤保障、社会实践活动的安全管理等，保证活动顺利进行。定期与老师沟通，反馈家长们的意见和建议，共同商讨班级的发展规划，为孩子们创造更好的学习环境。

万种尘缘，一齐割拚（舍弃）”，古诗中的这句话，是对出家人的统一白描。可少林寺方丈释永信却在出家后，却反其道而行之：他涉足凡尘，读MBA，他不仅注册了数家公司，还主动将少林寺的经营模式推向商业化…… 释永信的“离经叛道”，换来的是世俗的争议，随着争议而起的，还有各种似真似假的传言，比如：释永信与某名校女子生养私生子，与某女法师有染，在郑州豪掷4.5亿买地…… 释永信对待争议的态度颇像《寒山拾得问对录》里，拾得的答话： “只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。” 释永信的“忍”，颇有点让世俗无所适从，多年后，无数曾经骂过他的人，竟开始为他说话道： “释永信虽将圣佛变得世俗化了，却也振兴了佛教，还间接让少林文化走向了世界，他做出的贡献是无人能比啊！” 对于这些为他说话者，释永信也表现得不喜不悲，他只继续着他的“离经叛道”，似乎一切的声音都与他无关似的。这样的释永信，多少也让人更加疑惑：他究竟是怎么炼成的？他离经叛道，究竟是明心见性，还是利欲熏心？这些问题的答案，或许都得回溯源头才能找到。释永信生于1965年，他的俗家名字叫刘应成，他的祖籍并非河南，而是安徽。所以，对于扎根河南的少林寺而言，他多少算是“外来的和尚”。释永信还叫刘应成时，就因痴迷少林功夫，而在16岁那年，即1981年，央求父母送他去少林寺学功夫。到了少林寺后，释永信拜了“文和尚”释行正为师。当时的少林非常没落，释行正见他出家意志坚定，欣然收他为徒。释行正释行正双目失明，他只好委托一位名叫郝释斋的武术宗师教导释永信武艺。郝释斋记忆力惊人，有过目不忘的本领，因精通拳术，他还被尊称为“少林活拳谱”。可他教人武艺有个特点：只在夜间教，白天从不教授。之所以如此，自然与少林武功历来六耳不传（不得有第三人在场）等原因有关。也因为习武从来是在夜间，很多人甚至都不知道释永信会少林功夫。释永信刚入少林时，少林的颓败气息让他咋舌：僧人全靠耕种勉强为生，遇上灾荒，他们不得不四处化缘。释永信心里很纳闷：僧人本应弘扬佛法、普度众生，可他们连活命都难，如何谈这些？就在释永信满是疑惑的当口，一部名叫《少林寺》的电影火了，这部由李连杰主演的电影，一经上映就掀起热潮，“少林功夫”也因此走红。一时间，洋人们竟也跟风学起少林功夫来了。少林寺释永信敏锐地觉察到：少林在人们心中，已经不仅仅是一座名寺，而是一种有着深刻含义的文化象征。在八十年代的社会大环境下，人们的思想得到解放，他们内心深处的“尚武”精神也被激发。可此时的释永信根本没考虑如何将“少林”的品牌发扬光大，他一心忙着和师父学习，少林功夫最火爆的几年里，他在学艺的同时，参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处。不断的历练中，他的眼界不断开阔，思想也跟着发生了巨变。 1984年再度回到少林寺时，他依旧侍奉师父释行正左右。此时的释永信依旧年轻，可他的眼里多了几分坚定，他做事的果敢也开始慢慢显现。不久，他被推选为少林寺寺院民主管理委员会成员之一，协助行正方丈处理日常寺务。这实际是一个信号，表明他已经被当做重要接班人培养了。释永信并非行正方丈的首徒，他为何会得到如此殊荣呢？这一切还得归咎于释永信的性格，他的性格强势，做事从来说一不二，只要认定的事，就一定会坚定不移地走下去。行正方丈阅人无数，他非常清楚：他的这种性格，堪担大任。释永信所以，早在1984年，行正方丈就曾经对释永梅、释永乾等人说: “我要是当上方丈了，我就让永信当家，你们要维护他。” 1987年8月，行正方丈圆寂，死前，他叮嘱释永信“要设法重振少林”，释永信含泪点头应承。之后，年仅22岁的释永信得师衣钵传法，继为嵩山少林寺传曹洞正宗第47世、永化堂上第33代法嗣，接任少林寺管理委员会主任，全面主持寺院工作。如此年轻，就担此重任，很多人都为释永信捏了一把汗：他能服众吗？他又将如何重振少林？谁也没想到，释永信会从少林文化入手：他先后创立了少林寺拳法研究会、少林武僧团、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会…… 确定从少林文化入手后，释永信还主动出入红尘，他开始进行各种接待和外访，凡是需要他出面的，他一定到场。一开始，释永信并没有真正探索出“有利于佛教事业发展的生存模式和发展空间”。事情没办成，他却反而因为“出入红尘”招致了不少非议，他并未辩解，但他后来在某次采访中的一句话，却间接解答了他决定“出入红尘”背后的真实想法，他说： “安于清净的山门，卖卖香，收收门票，佛教的衰落是必然的。我们天天讲普度众生，不到众生中去，实际上一辈子也度不了几个，甚至都度不了一个，那么我们也就空有一颗慈悲心而已。” 释永信这句话，颇有点像《西游记》里观音菩萨对唐太宗说的话： “你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。” 唐太宗听了这话后，派玄奘赴西天取经。而释永信则在说完这话后：彻彻底底步入了红尘。释永信入红尘有多彻底呢？除了读MBA外，他还主动结交一流的商人，就连娱乐圈的人，他也频繁结交。释永信关注社会热点，他用手机、电脑，甚至开始了以“释永信师父”为名的个人社交账号，他还在网站卖少林武功秘籍，筹拍以少林为主题的影视剧。他还将自己的书法，以明码标价15万一幅的价格出售。释永信书法对了，他还协助少林寺建立了自己的中文网站。没错，他在让整个少林寺也完全走到红尘里。行到此，释永信已经离世俗眼里的“和尚”越来越远了。越来越不像“和尚”的释永信却一步步让少林的名气大起来了，在他的运营下，少林寺开始盈利。随后，千年古刹开始迎来一轮接一轮的整修。而在内部结构设置上，少林也越来越趋商业化了：少林寺设立外联处、寺务处、少林寺网站等机构，还拥有少林实业发展有限公司和少林影视公司这两家商业化运作公司。最让俗尘有些无法接受的是，商业化运作下的少林寺内，到处都是“功德箱”，他们还引进了可以扫二维码捐款的现代化“功德箱”。释永信的种种，让民众质疑：和尚入了红尘，当真比老虎下山还可怕，利欲熏心了。质疑没有阻止释永信前进的步伐，1999年8月，释永信升为少林寺方丈。升为方丈这年，他年仅34岁。摸索的过程中，释永信也遭遇过很多失败。 2004年前后，释永信结识了婷美集团副总裁戴赛鹰，他计划与少林实业公司合作开发保健品。第一个产品叫做“少林神芝”，将灵芝与茶叶调和，药方、批文、品牌由少林提供，投资由婷美在内的三家企业一同完成。这一次，释永信出现了误判了，他以为：只要加上少林的牌子，简单加一点概念，就应该不愁销路，而真实情况是：“少林神芝”这个产品惨败了。事后，释永信痛定思痛，从这次失败确定了一件事：“简单去贴这个牌子，多数情况下不会有好的结果。” 后来的释永信在经历了多次失败后，逐渐坚定了一个想法：“要与社会主流对接，需要一流的伙伴。” 摸爬滚打中，释永信还坚持：只要谈生意，就必须和商家签署协议。对此，他曾这样解释道： “按照传统习惯，地方政府下文僧人进驻就可以了，我感觉那样没安全感。派一支僧团过去了，千里之外，等游客多了，他感觉不需要你和尚了，就给我撵跑了怎么办？或者做不好的话也把我撵跑怎么办？用协议的形式确定寺庙的法人地位，确定我的权利，他就不好撵我呀。” 很多和释永信打过交道的商人都坦言，有时候，他更像一个商人，如果不是因为那身袈裟，或许，他们真会把他当成和他们一样的商人。释永信能和商人打交道的释永信，处理各种人际关系从来游刃有余，他能清楚判断团队中每个人的特点。每次团队里的人出现意见不和时，他总是能一句话就化解他们的争执。有一次，一位僧人与时任少林文化传播有限公司总经理的傅华阳发生争执，两人差点动了手。傍晚，释永信见到那位僧人面有不悦，就劝导道： “对傅敏（傅华阳）要用佛家的宽容看待，他是有些特点，但能到外面忽悠啊，你能吗？” 听到这话后，僧人立马念了声“阿弥陀佛”，以表示认同。如他师父所言，释永信是个非常强势的人，在任何时候，他都要把控决策权。他的领导能力，也总是能服众。 2006年，普京访问少林寺。这次接待算是大型接待，每每这种时候，释永信就会在方丈室一坐，哪个环节谁负责，他都会安排得妥妥当当。他的一位弟子曾感叹： “他不是那种四平八稳的人，你看他有时坐在那里不说话，但一动起来风风火火，果断、迅速，说干就干。” 果敢惯了的释永信，却也曾犹豫彷徨过，那就是面对十多年前“少林寺上市”的抉择时。对于释永信而言，这次抉择，无疑于一场“生存还是毁灭”的大抉择：一旦上市，少林将拥有上千亿资产，可它同时也会失去自主权。临近最后拍板时，一向淡定的释永信焦虑了，他后来在书里这样描述当时的心情： “我表面不得不平静，但内心确实非常焦虑：少林寺上市的可怕程度，比1928年火烧少林寺还要厉害！” 更为重要的是：“一旦上市了之后，失去少林寺的知识产权，少林寺弘扬佛法的事情就很难坚持下去了。” 释永信最终阻止了少林寺上市，很多人因此对他好感倍增，他们说：能对抗住这般诱惑，说明他是个真正有修为的僧人，有人甚至因此夸赞释永信“身动心不动”。释永信成功阻止少林上寺后，释永信再次紧锣密鼓地投入到了以少林为核心的“商战”中。他的弟子们都知道：他非常忙碌，寺内的事务，“红尘事”，事事他都要操心。有一次接受采访时，有人问他累不累，他叹了口气后道： “这位置很辛苦，每天要坚持领众修持，还要关注少林寺的发展，占用了我很多时间。所以，我也不希望一直在这个位置上，希望有好的接班人，自己早点退下来。到那时，我就非常轻松自在了，没有那么多责任了，没有那么多负担了，我会跟其他僧人一样，每天待在禅堂里坐禅，甚至回到山里边去闭关。” 在处理寺内外事务的同时，释永信还在慈善事业上投入了大量精力。1993年，少林寺成立少林慈善福利基金会；2004年，少林寺又建立了少林慈幼院，每年拿出100多万元救助孤儿…… 未来，他还要建小学，建职业学校，建敬老院，使更多的人得到更好的救助。在释永信看来：这些，都是他入红尘的意义所在，即度人。本身自带争议的人，做什么都能引发争议，谁能想到：释永信做慈善，竟也引来了不少争议。有人说：“佛教给众生带来的是法益，而不应该是利益”。言外之意是：即便是慈善，也仅仅属于利益的部分，并不能算功德。面对这一争议，释永信罕见地做了解释，他说： “少林寺做慈善事业，是为了体现和向社会倡导佛家的慈悲，引导和激励全社会的信徒发慈悲心，做慈善事，也是‘诸恶莫作，众善奉行’的体现。” 如今，针对释永信的各种争议一直不断，可他从来不辩解什么，只继续按照自己的意愿做事。释永信长期上网，他自然知道自己面临多大的争议，也因此，他才在谈到自己“百年后”时说： “我没想过自己将来能不能进塔林，那是后人的事情，我的是非功过只有历史说了算，我只想着把现在的事做好就是了。” 现在的事，释永信做好了吗？这个问题，释永信自己的答案是肯定的，世人的答案如何，他似乎也并不那么在意。抛开“离经叛道”的因素：释永信执掌少林寺的30多年里，少林寺脱胎换骨成为天下佛教圣地，中国文化，也因为少林文化的广泛传播而得到弘扬，他自己，也完成了人生修行中的数次飞跃。不可否认：最不像和尚的释永信，对少林寺的贡献，当今世上无人可及。释永信对“得到”有自己的理解，他认为：世间的得到，靠的都不是执着，而是“放下”。对此，他曾在谈到自己出家的目的时，做过详细的阐述： “我出家的目的，是为了解决生死问题，解决个人何处来何处去的问题，通过出家，来验证自己的人生。所以，僧人要看破生死关，只有把生死置之度外，才能够成就大事业，解决人生的根本问题。” 可许多人却在听了他这番话后再次质疑道：“释永信师父放下了生死的执念，却没有放下行正师父临终时让他振兴少林的嘱托，说起来也终究是还有执念、未曾明心见性啊！” 对于这种质疑，释永信依旧保持着缄默。或许，在他眼里，世间的所有声音，都如佛家所言：皆是虚妄吧！末尾附上释永信的一句名言：别胡思乱想就是禅。