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最后,怀素也是书法史上为数不多能做到“天人合一”的大师,他从惊蛇入草、飞鸟出林等自然事物中汲取用笔灵感,与造化相争,最后,怀素也是书法史上为数不多能做到“天人合一”的大师,他从惊蛇入草、飞鸟出林等自然事物中汲取用笔灵感,与造化相争,原标题:程大利︱书法:惊蛇入草•高天盘龙<br/>程大利 余根基浅陋,学识有限,不敢妄谈书法。 自孩提时,父母耳提面命,知有颜惊蛇入草影难觅,飞鸟出林迹可寻。 密不透风风浩浩,笔能知意意沉沉。 直抒胸臆得真宰,点画全然弦外音。<br/>作者简介:熊少华又如作《范禾印信》时称“此印就仿六朝铸式,所谓‘惊蛇入草’非率意者。”在印学实践中,注重生活,捕捉自然物象,指出印作当“又如作《范禾印信》时称“此印就仿六朝铸式,所谓‘惊蛇入草’非率意者。”在印学实践中,注重生活,捕捉自然物象,指出印作当“又如作《范禾印信》时称“此印就仿六朝铸式,所谓‘惊蛇入草’非率意者。”在印学实践中,注重生活,捕捉自然物象,指出印作当“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不成书也。 作字要熟,熟则神气完实而有余韵,于静坐中,自是一乐事。——宋•苏轼《论书书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不成书也。 作字要熟,熟则神气完实而有余韵,于静坐中,自是一乐事。——宋•苏轼《论书书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不成书也。 作字要熟,熟则神气完实而有余韵,于静坐中,自是一乐事。——宋•苏轼《论书称“去古日远,其形易摹,其气不能摹”的独到见地。又如作《范禾印信》时称“此印就仿六朝铸式,所谓‘惊蛇入草’非率意者。书之章法有大小,小如一字及数字,大如一行及数行,一幅及数幅,皆须有相避相行,相互相应之妙。 凡书,笔画要坚而浑,体势要奇枒杈其毫,蓬然书之。虽然如此,却点画精到,行笔流畅,处处不离怀素之法,而气韵之上全出己意,给人以猛虎啸林,惊蛇入草之感。惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。用笔应如惊蛇入草,要熟练掌握正峰、偏峰、侧锋、绞峰各种复杂运动,始终让笔峰如钟摆,在正峰和侧峰之间摇摆,像呼吸一样有节奏逸虬得水;有的或连或绝,如花乱飞;有的若枯松之卧高岭,类巨石之偃鸿沟;有的如飞鸟出林,惊蛇入草。”学书须要胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵。若其灵府无程,政使笔墨不减元常、逸少,只是俗人耳。余尝言,士大夫处世惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。其形易摹,其气不能摹”的独到见地。又如作“范禾印信”时,称“此印就仿六朝铸式,所谓‘惊蛇入草’非率意者”。眼界既开,古今榜样有所选择。右任于翁乃活用北碑第一人,融碑入帖,消化六朝碑版,笔法由方变圆,体势楷、行带草,内擫外拓,惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。 需要指出的是,翻阅br/>最后,怀素也是书法史上为数不多能做到“天人合一”的大师,他从惊蛇入草、飞鸟出林等自然事物中汲取用笔灵感,与造化相争,惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。作书,须提得笔起,不可信笔。盖信笔,则其波画皆无力。提得笔起,则一转一束处,皆有主宰。“转束”二字,书家妙诀也。——明时而似惊蛇入草;时而如小桥流水,错落律动;既有庙堂娴静之肃穆典雅,也有枯藤老树般苍劲有力;既不“食古不化”,也非“夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。返回搜狐,查看更多惊蛇入草,银钩虿尾,同是一笔,与画家皴法同一关钮,观者雷同赏之,是安知世论不传之妙耶!程正揆对曰:饶舌!通过上述对话我们惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。逸虬得水;有的或连或绝,如花乱飞;有的若枯松之卧高岭,类巨石之偃鸿沟;有的如飞鸟出林,惊蛇入草。”古代的书论当中,对于“笔法”的描述往往停留在一种意向的表达上,比如“惊蛇入草,飞鸟出林”,比如“屋漏痕”、“折钗股”、“惊蛇入草”的怀素大草,闻名遐迩的浯溪碑林,苏仙岭、柳子庙的“三绝碑”,湘西《复溪州铜柱记》,以及刚追回不久、比《兰亭集明.丰坊《书诀》 张长史折叉股,颜太师屋漏法,王右锥画沙.印印泥,怀素风鸟出林,惊蛇入草,索靖银钩虿尾,同是一笔法:心不知手书法重在用笔,古代大书法家徐渭说:"手之运笔是形,书之点画是影,故手有惊蛇入草之形,而后书有惊蛇入草之形;手有飞鸟出林之形,枒杈其毫,蓬然书之。虽然如此,却点画精到,行笔流畅,处处不离怀素之法,而气韵之上全出己意,给人以猛虎啸林,惊蛇入草之感。时而似惊蛇入草;时而如小桥流水,错落律动;既有庙堂娴静之肃穆典雅,也有枯藤老树般苍劲有力;既不“师古不化”,也非“时而似惊蛇入草;时而如小桥流水,错落律动;既有庙堂娴静之肃穆典雅,也有枯藤老树般苍劲有力;既不“师古不化”,也非“夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。返回搜狐,查看更多古人形容写草书的起笔应为“惊蛇入草”,我们看怀素的字就是这个特点,起笔藏锋蓄力很足,出锋便如“惊蛇入草”,行笔的节奏很鱼龙腾跃之状,飞鸟出林之姿,惊蛇入草之态,悬猴饮涧之形,无不出神入化。临习《古诗四帖》、《自叙帖》这样的作品,要注意线条“惊蛇入草”的怀素大草,闻名遐迩的浯溪碑林,苏仙岭、柳子庙的“三绝碑”,湘西《复溪州铜柱记》,以及刚追回不久、比《兰亭集素日 : 吾观夏云多奇峰 , 尝师之其痛快处 , 如飞鸟入林 , 惊蛇入草,纵遇折壁之路,一一自然。真卿日:何如屋漏雨痕? 素起握真卿手日惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。知此则孤蓬自振,惊沙坐飞,飞鸟出林,惊蛇入草,可一以贯之而无疑矣。惟壁拆路、屋漏痕、折钗股、印印泥、锥画沙,乃是点画形象专家们的作品有的含蓄隽永、有的古朴拙重,有的如飞鸟入林,有的像惊蛇入草,从书法的多种表现,呈现着书法之美。“腾凌速进”、“惊蛇入草”等等,这里就不一一枚举了。写到这里,突然没由来地想到了小马哥的梦露大厦,列此作为插曲:专家们的作品有的含蓄隽永、有的古朴拙重,有的如飞鸟入林,有的像惊蛇入草,从书法的多种表现,呈现着书法之美。<br/>大家纷纷他自己曾说过:”张长史折钗股,颜太师屋漏法,王右军锥画沙、印印泥,怀飞鸟出林、惊蛇入草,索靖银钩虿尾,同是一笔心不知手、张芝的书法,精劲绝妙,行、隶见长,尤精草书,其书体一笔到底,连缀不断,气脉通联,好比惊蛇入草,飞鸟入林,古人谓之“一笔唐代张彦远在其著述《历代名画记》中讲到:“骨气形似皆本于立意,而归乎用笔。”中国画要见笔见墨。对造型的理解最终要落实到逸虬得水;有的或连或绝,如花乱飞;有的若枯松之卧高岭,类巨石之偃鸿沟;有的如如飞鸟出林,惊蛇入草。”逸虬得水;有的或连或绝,如花乱飞;有的若枯松之卧高岭,类巨石之偃鸿沟;有的如飞鸟出林,惊蛇入草。”唐吕总《续书评》云:“怀素草书,援毫掣电,随手万变”,其痛快处有如“飞鸟出林”、“惊蛇入草”,可见其作书速度之快。疏密有致。兴到笔运,如骤雨旋风,圆转飞动,虽变化而法度具备;书风丰腴遒美,含有“飞鸟出林,惊蛇入草”的天趣。这里,有“醉素”之称的怀素,在谈到自己的用笔体会时,一连用了四个比喻:夏云奇峰、飞鸟出林、惊蛇入草、坼壁之路,应该说对惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。原文是如下:“素曰:‘吾观夏云多奇峰,辄常师之,其痛快处如飞鸟出林,惊蛇入草;又遇坼壁之路,一一自然。’真卿曰:‘何如屋明.丰坊《书诀》 13、张长史折叉股,颜太师屋漏法,王右锥画沙.印印泥,怀素风鸟出林,惊蛇入草,索靖银钩虿尾,同是一笔法:心有“是”的含义。整句话是说(飞鸟出林、惊蛇入草、坼壁之路)一一都是这样(痛快)的。惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。所以当年怀素以“飞鸟出林,惊蛇入草”问笔法于颜真卿的时候,颜以一句“何如屋漏痕?”,竞令怀素激动得站起来握住真卿的手曰:怀素称:“吾观夏云多奇峰,辄常效之,其痛快处,如飞鸟出林,惊蛇入草,又如壁坼之路,一一自然。当代人学习草书更是离不开这一卷“神帖”,临摹此帖必须要临摹长卷,才能真正体会怀素的意趣。 此作,如今藏于台北故宫博物院。怀素的草书如他自己所说:“吾观夏云多奇峰,辄常师之,其痛快处如飞鸟出林,惊蛇入草。”《宣和书谱》称怀素草书“字字飞动,圆逸虬得水;有的或连或绝,如花乱飞;有的若枯松之卧高岭,类巨石之偃鸿沟;有的如如飞鸟出林,惊蛇入草。”唐吕总《续书评》云:“怀素草书,援毫掣电,随手万变”,其痛快处有如“飞鸟出林”、“惊蛇入草”,可见其作书速度之快。惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。或有惊蛇入草之速,或有长篙点水之爽,或有弹丸出手之妙,一笔一划的成败得失都能见出他那种“临阵不乱”的机敏与才情。观秘锡林惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。知此则孤蓬自振,惊沙坐飞,飞鸟出林,惊蛇入草,可一以贯之而无疑矣。惟壁拆路、屋漏痕、折钗股、印印泥、锥画沙,乃是点画形象往往有“飞鸟出林,惊蛇入草”的神来之笔。圈中人视之为上逸之品,绝非过誉。除毛笔书法外,沈先生从七十年代便开始了对硬笔书法点并一定是圆的,书写时以笔取势,如“飞鸟出林,惊蛇入草”,或粗或细的牵丝,打破基本的圆形,造成或长或扁、或宽或窄的变化。如同“惊蛇入草,飞鸟出林”,通篇来看唐人的草书,只有怀素这件《自叙帖》做到了! 我们可以从多个维度来审视《自叙帖》,从明王世贞说:“用笔要如锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕,高峰坠石,百岁枯藤,惊蛇入草”(见《艺苑卮言》)。宋画家葛守昌惊蛇入草,又如壁坼之路,一一自然。”颜真卿谓:“何如屋漏痕?”怀素起而握公手曰:“得之矣!”返回搜狐,查看更多 责任编辑试观怀素草书,如惊蛇入草,屈伸自如,如铁丝一团,绝无偏侧。又观鲁公争座位贴,满纸皆成圆形,无一侧锋。古人云,鲁公皆用圈笔这里,有“醉素”之称的怀素,在谈到自己的用笔体会时,一连用了四个比喻:夏云奇峰、飞鸟出林、惊蛇入草、坼壁之路,应该说对【蛇】蛇蝎心肠 画蛇添足 惊蛇入草 杯弓蛇影 牛鬼蛇神 打草惊蛇 虚与委蛇 【马】马到成功 马不停蹄 马革裹尸 一马当先 老马识途惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。徐渭进一步推测“孤蓬自振,惊沙坐飞,飞鸟出林,惊蛇入草”都是运笔方法,而“壁拆路、屋漏痕、折钗股、印印泥、锥画沙”既是
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惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。
古代的书论当中,对于“笔法”的描述往往停留在一种意向的表达上,比如“惊蛇入草,飞鸟出林”,比如“屋漏痕”、“折钗股”、...
“惊蛇入草”的怀素大草,闻名遐迩的浯溪碑林,苏仙岭、柳子庙的“三绝碑”,湘西《复溪州铜柱记》,以及刚追回不久、比《兰亭集...
明.丰坊《书诀》 张长史折叉股,颜太师屋漏法,王右锥画沙.印印泥,怀素风鸟出林,惊蛇入草,索靖银钩虿尾,同是一笔法:心不知手...
书法重在用笔,古代大书法家徐渭说:"手之运笔是形,书之点画是影,故手有惊蛇入草之形,而后书有惊蛇入草之形;手有飞鸟出林之形,...
枒杈其毫,蓬然书之。虽然如此,却点画精到,行笔流畅,处处不离怀素之法,而气韵之上全出己意,给人以猛虎啸林,惊蛇入草之感。
时而似惊蛇入草;时而如小桥流水,错落律动;既有庙堂娴静之肃穆典雅,也有枯藤老树般苍劲有力;既不“师古不化”,也非“...
时而似惊蛇入草;时而如小桥流水,错落律动;既有庙堂娴静之肃穆典雅,也有枯藤老树般苍劲有力;既不“师古不化”,也非“...
夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。返回搜狐,查看更多...
古人形容写草书的起笔应为“惊蛇入草”,我们看怀素的字就是这个特点,起笔藏锋蓄力很足,出锋便如“惊蛇入草”,行笔的节奏很...
鱼龙腾跃之状,飞鸟出林之姿,惊蛇入草之态,悬猴饮涧之形,无不出神入化。临习《古诗四帖》、《自叙帖》这样的作品,要注意线条...
“惊蛇入草”的怀素大草,闻名遐迩的浯溪碑林,苏仙岭、柳子庙的“三绝碑”,湘西《复溪州铜柱记》,以及刚追回不久、比《兰亭集...
素日 : 吾观夏云多奇峰 , 尝师之其痛快处 , 如飞鸟入林 , 惊蛇入草,纵遇折壁之路,一一自然。真卿日:何如屋漏雨痕? 素起握真卿手日...
惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。
惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。
知此则孤蓬自振,惊沙坐飞,飞鸟出林,惊蛇入草,可一以贯之而无疑矣。惟壁拆路、屋漏痕、折钗股、印印泥、锥画沙,乃是点画形象...
专家们的作品有的含蓄隽永、有的古朴拙重,有的如飞鸟入林,有的像惊蛇入草,从书法的多种表现,呈现着书法之美。<br/>大家纷纷...
他自己曾说过:”张长史折钗股,颜太师屋漏法,王右军锥画沙、印印泥,怀飞鸟出林、惊蛇入草,索靖银钩虿尾,同是一笔心不知手、...
张芝的书法,精劲绝妙,行、隶见长,尤精草书,其书体一笔到底,连缀不断,气脉通联,好比惊蛇入草,飞鸟入林,古人谓之“一笔...
唐代张彦远在其著述《历代名画记》中讲到:“骨气形似皆本于立意,而归乎用笔。”中国画要见笔见墨。对造型的理解最终要落实到...
这里,有“醉素”之称的怀素,在谈到自己的用笔体会时,一连用了四个比喻:夏云奇峰、飞鸟出林、惊蛇入草、坼壁之路,应该说对...
惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。
原文是如下:“素曰:‘吾观夏云多奇峰,辄常师之,其痛快处如飞鸟出林,惊蛇入草;又遇坼壁之路,一一自然。’真卿曰:‘何如屋...
明.丰坊《书诀》 13、张长史折叉股,颜太师屋漏法,王右锥画沙.印印泥,怀素风鸟出林,惊蛇入草,索靖银钩虿尾,同是一笔法:心...
惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。
所以当年怀素以“飞鸟出林,惊蛇入草”问笔法于颜真卿的时候,颜以一句“何如屋漏痕?”,竞令怀素激动得站起来握住真卿的手曰:...
当代人学习草书更是离不开这一卷“神帖”,临摹此帖必须要临摹长卷,才能真正体会怀素的意趣。 此作,如今藏于台北故宫博物院。
怀素的草书如他自己所说:“吾观夏云多奇峰,辄常师之,其痛快处如飞鸟出林,惊蛇入草。”《宣和书谱》称怀素草书“字字飞动,圆...
惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。
或有惊蛇入草之速,或有长篙点水之爽,或有弹丸出手之妙,一笔一划的成败得失都能见出他那种“临阵不乱”的机敏与才情。观秘锡林...
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往往有“飞鸟出林,惊蛇入草”的神来之笔。圈中人视之为上逸之品,绝非过誉。除毛笔书法外,沈先生从七十年代便开始了对硬笔书法...
点并一定是圆的,书写时以笔取势,如“飞鸟出林,惊蛇入草”,或粗或细的牵丝,打破基本的圆形,造成或长或扁、或宽或窄的变化。
如同“惊蛇入草,飞鸟出林”,通篇来看唐人的草书,只有怀素这件《自叙帖》做到了! 我们可以从多个维度来审视《自叙帖》,从...
明王世贞说:“用笔要如锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕,高峰坠石,百岁枯藤,惊蛇入草”(见《艺苑卮言》)。宋画家葛守昌...
惊蛇入草,又如壁坼之路,一一自然。”颜真卿谓:“何如屋漏痕?”怀素起而握公手曰:“得之矣!”返回搜狐,查看更多 责任编辑...
试观怀素草书,如惊蛇入草,屈伸自如,如铁丝一团,绝无偏侧。又观鲁公争座位贴,满纸皆成圆形,无一侧锋。古人云,鲁公皆用圈笔...
这里,有“醉素”之称的怀素,在谈到自己的用笔体会时,一连用了四个比喻:夏云奇峰、飞鸟出林、惊蛇入草、坼壁之路,应该说对...
【蛇】蛇蝎心肠 画蛇添足 惊蛇入草 杯弓蛇影 牛鬼蛇神 打草惊蛇 虚与委蛇 【马】马到成功 马不停蹄 马革裹尸 一马当先 老马识途
惊沙坐飞,孤篷自振。夏云奇峰,坼壁之路,惊蛇入草,飞鸟出林。锥画沙,印印泥,折钗股,屋漏痕。悟得其中奥妙,用笔定能通神。
徐渭进一步推测“孤蓬自振,惊沙坐飞,飞鸟出林,惊蛇入草”都是运笔方法,而“壁拆路、屋漏痕、折钗股、印印泥、锥画沙”既是...
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