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钱学森之问前沿信息_钱学森的巨大贡献事迹(2024年12月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

钱学森之问

最近杨笠之问又火了，在有生之年，也许它会像钱学森之问、李约瑟之问一样成为时代经典之问激起一次又一次的热烈讨论。突然发现自己瑞萍过这么多次，分享一下

2008年年底，一辈子不看电视的钱学森突然跟儿子说：“支个电视行不行？贵不贵啊？多少钱？”儿子钱永刚听了心里很不是滋味。 (信息来源：新华网--钱永刚追忆父亲钱学森最后岁月2009-11-06) 在北京一处普通的老年公寓里，住着一位99岁高龄的老者。他的生活非常简单朴素，就连最基本的电视机都没有。直到2008年的某一天，这位老人突然对儿子说："给我买个电视机吧，不过别太贵的那种。" 这位老人就是享誉中外的科学家钱学森。一生钻研导弹、火箭和系统科学理论的他，晚年时竟对电视机产生了兴趣，的确令人感到些许不可思议。钱学森的一生可谓经历坎坷。他曾在美国务实创业，过着富有的生活。但是祖国的召唤让他在44岁那年毅然回国，从此过上了艰苦的科研生涯。他主动推辞大量待遇和奖励，住着简陋的房间，衣食住行都很朴素。退休后，钱学森将重心转移到探索系统科学理论和推广系统工程理论的应用上。他对中国科教事业的发展怀有极大的忧虑——为什么总是冒不出杰出的科技人才？眼下的教育制度是否存在问题？这就是著名的"钱学森之问"。当听闻中国的汽车大部分还依赖外国技术时，钱学森勃然大怒。在他看来，中国理应自主创新，依靠自身的科技人才走向强盛。这种对祖国科技事业的热忱爱国主义，一直延续到钱学森生命的最后时刻。他密切关注自己提出的"沙产业"和"草产业"理论在国内的应用情况。当得知这些理论在甘肃、内蒙古等地成功运用，取得可喜成绩时，钱老感到无比欣慰。他希望这些创新理念能在全国推广，造福广大人民群众。年事渐高，钱老的视力和听力都在逐渐衰退。刚开始是看不清报纸，后来连收音机广播都听不太清楚了。这让他无法像从前那样及时了解国家的科技发展动态，难掩内心的焦虑。也正是在这种情况下，钱老才突然对儿子提出那个"贵不贵"的问题。虽然年迈体衰，但钱老的学习精神却从未止步。买了电视机后，他每天都会认真观看新闻和与工作相关的节目，时刻关注国家的科研进展。钱老不认为自己就是科技领域的顶峰。他憧憬有一天，会有更多年轻人站在他的肩膀上走得更远。因此，在退休前他曾叮嘱后人一定要重视人才的培养与使用。令人感到无尽敬佩的是，直至生命的最后一刻，钱老都在关注着祖国的前景。后人对于钱老这种高尚品德有着极高的评价，有人说"中国人今天能傲立世界，有一根脊梁就是钱学森给的"。这种对家国的赤子之心及不渝追求，正是钱老的宝贵精神财富。钱老的一生也给我们诸多启示：科技是国家强盛的根本，人才则是推动科技进步的关键力量。只有重视教育事业、培养和吸引人才，我们的国家才能持续腾飞。因此，从这个意义上说，每一个普通人其实都与钱老有着千丝万缕的联系。总的来说，钱老是一位平凡而伟大的老人。他用自己的一生诠释了对国家和民族的赤诚之爱，用执着的追求彰显了一代科学家的精神风范。钱老就这样恰如其分地走过了99年的艰辛岁月，将自己全部的学识和精力都奉献给了心爱的祖国。

[嗨老师]为什么中国的教育一定要改革？为什么会有「钱学森之问」和「李约瑟难题」？不从根本上解决基础教育的思维方式问题，哪怕你教改喊得山响，那也是“方向不对，努力白费”！最近接触到全网风靡的小学生“24段魔尺变球”游戏，本来挺好的一个益智玩具，但商家、学校的做法，却不是让小朋友自由发挥创意，做成他们喜欢的任何形状，或者鼓励他们从自由探索中摸索、总结出规律；而是给出几个形状，让小朋友照做。怎么做呢？只能按照说明书或网上的详细教程去做！问题就出在这里！因为这些教程多达几十步，上上下下一步步照做才行。让小朋友亦步亦趋地去背步骤，这跟刷题和死记硬背有什么区别？好好的一个一个益智玩具，却被商家和学校给整坏了，完全背离了开发益智玩具的“益智”宗旨，这样又怎能培养出有创意的学生？顺便说一句，对这种照本宣科的东西，本人从中学时代就在作文中予以抵制了！当然，本人在教学中，也从不会鼓励或要求学生这么去做。「校园微博」「微博校园超话」「新知」「教育改革」「教育改革超话」

高考作文素材：东方哲学中的“无用之用” 大家好，今天我想和大家分享一些关于东方哲学的作文素材，特别是关于“无用之用”这个话题。希望这些素材能帮到正在备战高考的同学们！ 𐟓– 庄子：无用之用，方为大用首先，我们来说说庄子的“无用之用，方为大用”。这个观点其实非常有意思。比如，三毛，这位精通多国语言、颇有律师天赋的奇女子，她毅然决然地放弃了舒适的生活，选择了去撒哈拉沙漠生活。用她自己的话说，“只是追寻前世的一个梦而已”。这种看似无用的疯狂举动，却让我们看到了异域的精彩，给疲惫的心灵提供了一个暂时的精神家园。这看似无用的举动，实际上成就了大用。正如雨果所说：“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。” 联系现实，当下社会充满了急躁和浮躁，做什么事都希望“一口吃成胖子”，这违反了事物发展的规律。科技教育界难以造就突出的人才，这就是“钱学森之问”的由来。要培养出突出的“有用”人才，需要宁静致远、潜心研究，这样才能成就“无用而大用”。时下之所以缺少“有用之才”，并非“无用”之思太多，相反，而是“无用”之思太少。或许，我们应当“更多地想些无用的价值”。 𐟓– 孔子：明知不可为而为之接下来，我们聊聊孔子的“明知不可为而为之”。比如，鲁诺甘愿被火烧死，也不屈从于“地心说”；塞麦尔维斯宁可被送进精神病院，也执意反对“血气论”。他们并非为了名利，而是为了捍卫真理，守住心中的那片净土。孔曰成仁，孟曰取义，他们为了心中的道义，将“虽千万人吾往矣”作为信条，完成“明知不可为而为之”这场孤勇的伟大自证。尽管时代乌云笼罩，苏格拉底却在雅典广场为真理而慷慨赴死；即便惶惶无安定之所，孔子依然为传播儒家理念而奔走，不惧危难不辞劳苦。希望这些素材能帮到大家在作文中更好地运用东方哲学的智慧！

1952年大学院系调整，全面取消逻辑课，没有逻辑学就没有哲学，这个问题，正好回答了钱学森之问，为什么建国70多年没有培养出一位大师？而战火纷飞的民国却大师辈出！

「银川能源学院」[努力]「银能简讯」 9月25日，由自治区科协、自治区教育厅联合主办的“科学家精神进校园”宣讲活动在我校图书馆报告厅成功举办。张晓凤教授作了题为《用科学家精神涵养大学生报国情怀》的报告，她从“钱学森之问”“为什么要讲科学家精神”“什么是科学家精神”三个方面进行了深入浅出的阐释和剖析。听完讲座，教师们纷纷表示，这是一次心灵的启迪和梦想的点燃，相信在“爱国、创新、求实、奉献、协同、育人”的科学家精神指引下，我们在科技创新和研究学习之路上会走得更加坚实自信。

省状元进入清华“拔尖班”后为何崩溃？ 2009年，为了回应“钱学森之问”，教育部联合中组部和财政部启动了基础学科拔尖学生培养试验计划。清华大学的“钱班”和“姚班”就是这一计划的一部分。 2007年，院士郑泉水提出，结合清华的力学和工科优势，创办一个“人才培养试验田”，并获得了当时在病榻上的钱学森院士的许可，以他的名字命名这个班级。“钱班”是“拔尖计划”中唯一定位于工科基础的试验班，鼓励交叉学科探索。 “钱班”的培养方案经历了多次迭代：建立了导师制，实行小班教学，构建了几十名著名专家教授讲授的讲座课程，让学生出国研修，对课程进行大刀阔斧的改革，只保留了高强度、高挑战度的知识学习和实践研究课程，教授最核心的关键概念和科学技术方法论。通过二次招生进入“钱班”的李嫣时常感到挫败。她在大一进入课题组做理论推导和仿真实验，但发现自己不仅不会做仿真实验，就连相关文献也很难读懂，需要“现学”理论。李嫣有时从早到晚只能做完一个作业，周末时间也几乎全部用来学习。尽管如此，她大一平均绩点是3.5左右，而“钱班”几乎一半的学生绩点接近3.8。大二上学期，李嫣转出了“钱班”。回望这个决定，李嫣并不后悔：“我不适合做科研，也不想做，如果没有转出钱班，我可能会成为很一般的科研工作者。” 2004年，图灵奖首位华人获得者姚期智辞去在美国普林斯顿的终身教职，回国到清华大学任教。他想创立一个世界上最出色的本科班之一，缩短中国计算机领域和世界领先水平的差距。第二年，“姚班”正式成立，全称为“清华学堂计算机科学实验班”。许楠在初中就听说，“姚班”的录取名单上几乎全是保送进去的数学和物理奥赛国家集训队选手，还有少数省高考状元。他抱着见见世面的心态报考了“姚班”的二次招生，并顺利通过。许楠几乎不缺勤任何一节课，“如果我不去听课，我就真听不懂了”。他认为，这些入门课程一点都不“基础”。在许楠眼里，“姚班”存在“真正的天才”。在读大一的许楠对科研还没有什么概念，而一个同学在大一下学期，就已经以第一作者的身份，在顶级会议上发表论文。曾是某省高考状元的“姚班”某同学说，自己在大一时整个人都崩溃了：他在过去的12年里坚信，“只要努力就可以有回报”。进入“姚班”后，仍然保持刻苦的学习状态。但他发现，有人只在考前复习一周、成绩却比他还要高。

钱学森在上海市出生，后随父迁居北京，1935年9月起留学美国。在加州理工学院师从冯ⷥᩗ诼Œ1939年拿到博士学位，1947年成为麻省理工学院当时最年轻的终身教授。20世纪50年代初，钱学森遭到美国的无理羁留长达5年。1955年10月，钱学森冲破重重阻力回到新中国。此后长期担任中国导弹航天事业主要技术领导职务。1956年，钱学森受命组建中国第一个火箭、导弹研究所——国防部第五研究院并担任首任院长。后被聘为中国科学院学部委员，参与创建中国科学技术大学。他指导设计的中国第一枚液体探空火箭于1960年2月发射成功。此后又作为技术总负责人，协助聂荣臻成功组织了中国首次导弹与原子弹“两弹”结合试验。1970年4月，牵头组织实施中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射任务，成为新中国科技发展史上的重要里程碑。20世纪70年代以后，钱学森又参与了一系列与导弹、火箭、卫星相关的重要工程与试验，为国防和航天事业做出重要贡献。其理论探索也开始向更多领域的重大科技问题延伸。1994年6月，被选聘为中国工程院首批院士。2005年，他提出了著名的“钱学森之问”。2009年因病于北京逝世。#动态连更挑战#

这位慈祥的老者，一针见血地指出：我们的大学，包括北京大学，正在培养一些“精致利己主义者”！ [灵光一闪][灵光一闪]这位老者就是钱理群教授！他出生于1939年的重庆市，他可是一位了不起的“学者”：北京大学中文系资深教授、博士生导师，清华大学中文系兼职教授！他在2008年北大110周年校庆之际，面对访者，说出了一个“著名”的忧虑：……实用主义、实利主义、虚无主义的教育，正在培养一批绝对的、精致的利己主义者。这，就是著名的“钱理群之忧”。这，不由得让人想起“钱学森之问”！ 2005年，时任总理的温家宝，去医院探望看钱学森。钱学森说了一段感慨：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的、创新的东西，老是“冒”不出杰出人才。所以，“为什么我们的学校总是培养不出杰出的科技创新人才？”，就是著名的“钱学森之问”。 [灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪] “钱学森之问”，涉及“顶尖人才的培养”！ “钱理群之忧”，则涉及公民精英的培养！这是一个更广泛、更基本的问题！这关系到我们要“培养什么人”的问题，这是教育首要解决的问题！ “钱学森之问”，似乎更容易解决！而且在某种程度上，我们已经解决了！然而，“钱理群之忧”，却一直是个“大问题”，一直都存在！

灵魂之问：大师是怎样炼成的陶华坤每个时代都有一些智者，他们明白人生的秘密，取得比常人更多的成就，得到自己想要的人生，而心想事成！成为杰出的领袖，富有的商人、成功的专业人士……… 一、想了解大师的人生经历吗？钱学森师从世界著名科学家冯ⷥᩗ诼Œ28岁就和导师一同建立“卡门-钱学森”公式，站在了世界空气动力学领域的顶端。新中国诞生，钱学森盼望回国效力，准备登船回国时，却被关进监狱。当时的美国海军次长声称：“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力。” 1.钱学森之问：为什么中国培养不出大师级的人才？中国没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特创新的东西，老是“冒”不出杰出人才。钱学森之问是中国教育之问、国家前途之问！需要社会各界共同破解！教育不是培养不出大师，而是缺乏培养大师的土壤，把拥有大师潜质的人才扼杀在摇篮里了。人口大国，应是人才大国，同样也应该走出更多影响世界级的大师。 2.孔子的“志于学”改变了中国文化史。好学是孔子成为圣人的关键。孔子有谋生之学，也就是谋生手段，因家境原因，他必须学会谋生方法；孔子有谋仕之学，就是礼、乐、射御、书、数。是想入“仕途”者必学知识；孔子有更高的追求，有大学之道。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”孔子的最高目标不是为了就业，而是为了成人；不是为己谋生，而是为天下人谋生。谋天下太平，争人类福祉。孔子之学，就是养成大眼光、大境界、大胸襟、大志向。孔子就成了一个思想大师，一个道德圣人。 3.揭示、剖析和拷问：据教育部国际合作与交流司公布的数据。自1978年至2009年底，中国各类出国留学人员的总数162.08万人，留学回国人员49.74万人。回国与出国之比是30.7%，选择回国发展的不到三分之一。中国的北斗系统刚建成，清华女留学生在斯坦佛大学攻读博士学位期间破解了我国北斗二代定位导航卫星民用短码的信道编码规则，随之发表多篇高水平论文，并获得美国航空无线电委员会的表彰。没有大量创新型人才，中国可能沦为西方发达国家的加工厂，“打工仔”的地位就很难改变。二、想知道大师的理想追求吗？世界上最便宜的是知识，最贵的也是知识。用知识提升行业竞争力，通过知识凝聚同行，用知识提升行业素质。因为行业领袖有最佳实践，行业领袖有标杆影响力，通过最佳实践提炼知识输送给整个行业，用知识去整合更多有效的资源，提升其竞争力。 1.大师是知识时代的宣言。大师是在某一知识或实践领域开辟新的阵地，扩大人类的智慧领域的人，称为理论或实践大师。学者侧重学问和知识，专家侧重技术和方法；前者重理论，后者重实践；前者主要面对抽象领域，后者更注重解决实际问题。一个社会要实现领先并在智慧领域取得突破性进展，非拥有大家、大师不可，因为只有他们才能开辟新的知识领域和智力空间，创造新的智慧成果。 2.王者一代帝王，师者才能百代帝王！大师云集，未来可期吗？每个人都要有成为大师的愿望！因为这个世界最受人尊敬的就是大师；大师当然不是天生的，大师更不是随随便便就可以炼成的。大师要有专精深精神，而不是假大空；大师要有钉子精神，而不是乱承诺、吹牛皮、炫耀学识或财富；大师就是要在一个岗位、一个专业、一个领域、一个行业做深做透，做成典范，而不是借宗教、国学、大师之名大发横财。 3.思考问题的层次与境界。大师境界：要有主见，形成自己的判断；善于发掘不能解释的事情；融汇贯通，前人主张，今人言论，不轻易放过。大课题：博学与精专的有效结合。新奇，学知不足，问是进步，思索精密；以简驭繁。钻研越深，碎片知识越少，心里全是系统、整个组织，学术研究=心态+规划+实施。大家风范：运用自如；一览众山小；通透。循序渐进，孜孜追求，方能成功！做科研的黄金法则：尽早建立你的学术声誉；了解最前沿的课题，时势造英雄。三、想向大师发起灵魂之问吗？灵魂是什么？人是什么？人类的灵魂含精神、情感、意识、自我感，具有自我认知、逻辑思维和情感能力。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，道出了中国哲学的终极追求。 1.稻盛和夫灵魂七问，句句让人醍醐灌顶！作为人，何为正确？精进人生，觉悟生命，不愧对灵魂，不枉来世上一遭；什么是人生的真正意义？怎样把灵魂变得纯洁，才是人生的目的；怎样使人生变得美好？与人为善，多做好事，人生就能变得美好；人的一生什么最重要？人生磨练你的灵魂，净化你的灵魂；那么死又是什么呢？肉体消灭了，而“我”却以灵魂的形式永存；如果把死看做灵魂开始新的征程，那么应该怎样来迎接死亡呢？越是磨难处，越是修心时；为什么越是磨难处越要精进人生？稻盛心法哲学精髓：人生不是一场物质盛宴，而是一场精神修炼！ 2.灵魂四问：探寻问题本质。现状如何？目标如何？现有状况的情况如何？下一步行动如何设计？这四个问题，环环相扣，紧密联系。好问题定位坐标，内观自省，积极行动。案例：约瑟夫轻松地在屋子里踱着步子，思考着什么？最后，他停下来说“我们来看看学习者道路，怎么样？”他问道，你在向自己提出这些问题：发生了什么？我想要什么？这件事有价值的地方何在？我能学到什么？对方在想什么，有何感受，他想要什么？我有哪些选择？我现在最好做什么？有哪些可能性？ 3.人生之问：人生是什么？人生为什么？人生怎么办？人生三问，震耳发聩，叩击灵魂，引人深思。人生要确立一个目标，选择一条路径，牢记一条信念。看待人生应该有普通人的肉眼、哲人的慧眼、历史老人的法眼。站在自己一时一事得失点上看人生，这个人不是俗人也离俗人不远了；站在自己未来生死临界点上看人生，这个人不是哲人也离哲人不远了；站在人类历史长河制高点上看人生，这个人不是伟人也离伟人不远了。

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