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史记李斯列传权威发布_史记李斯列传翻译(2024年11月精准访谈)

内容来源：天津万源聚所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

史记李斯列传

陕西省专升本语文教材解析：《谏逐客书》 𐟓š 陕西省专升本语文教材中的《谏逐客书》一文，选自《史记李斯列传》，是李斯写给秦王的一篇奏章。本文的文体类型为“书”，即上书，是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。 𐟓 考纲内容要求识记：本文选自《史记李斯列传》，文体类型为“书”。理解：本文的中心论点为“臣闻更议逐客,窃以为过矣”。文章运用了铺陈方法，通过大量列举事实来支持论点。排比句和对偶句的使用，增强了文章的气势和感染力。简单应用：简析本文论据与中心论点之间的关系。综合应用：具体分析本文的论证方法和结构特点。 𐟓– 论证方法与结构特点归纳法：通过列举秦国历史上四位君主成帝业的历史事实，说明客卿的功绩。对比法：三个论证的段落均有对比，增强了语义的表达作用。结构特点：总一分一总。第一段开门见山提出中心论点；二、三、四从历史、现实和理论方面论证；第五段总结全文。 𐟓š 铺陈方法与表达效果铺排集中在二、三段：通过大量列举事实，产生事实胜于雄辩、论据无可辩驳的力量。排比句和对偶句：增强了文章的气势和感染力，产生了句式的对称美和音调的节奏感。 𐟓 中心论点与论据关系本文的中心论点为“臣闻更议逐客,窃以为过矣”。三个论据从三个方面论证不能逐客的原因：用秦国历史上四位君主成帝业的历史事实说明客卿的功绩。秦王喜用别国的色乐珠玉却排斥客卿，这重物轻人的做法与想统一天下的目的相违背。接纳客卿和驱逐客卿对秦国的利害关系。通过以上解析，可以更好地理解和掌握《谏逐客书》一文的核心内容和考试要求。

赵高真的是太监吗《史记ⷦŽ斯列传》记载说赵高是“宦人”，有“宦籍”，一般理解为赵高属于阉人，此外《史记ⷧ禥狧š‡本纪》和《史记ⷨ’™恬列传》又均有“隐宫”一词，《史记》之“三家注”均理解为与宫刑有关，其中《史记索隐》所引刘伯庄（《索隐》简称“刘氏”）语更说明此系“被宫”。尽管如此，关于赵高是如何成为阉人的，乃至于赵高究竟是否具有阉人身份，都存有不同的说法；就前者而言，有自宫、天阉等说；就后者而言，主要涉及对“宦”、“隐宫”等的解释问题。自宫说这种说法认为赵高是为了复仇而自宫成为阉人，进入秦宫的，主要出自赵翼的《陔余丛考》。[103]这种说法缺乏可靠史料的佐证。天阉说这种说法将《史记ⷨ’™恬列传》中的“隐宫”二字解读为赵高本有残疾，属于“天阉”，宋人胡寅、清人乔松年均持此说。然而，据《史记ⷧ禥狧š‡本纪》，赵高有女婿阎乐，故当有女儿，并非“天阉”。胡寅等人的观点，可能源于《资治通鉴》中的“生而隐宫”之语，此语与《史记》原文的“生隐宫”亦有出入，并不准确。非阉说这种说法认为，赵高不是阉宦。论者首先就赵高有女这一点提出疑问。清末学者沈家本即曾因赵高有女怀疑赵高并非阉宦，并批驳了《史记索隐》所引刘伯庄语；尽管如此，沈家本仍认为“而隐宫之为宦者，与赵高情事相合”，认为《史记正义》关于“隐宫”等的解释不能被武断否定。学者马非百亦将赵高有女作为论据。实则受宫刑者未必无子女，司马迁即是一例。以此立论缺乏说服力。其次，关于“隐宫”的理解。马非百根据《睡虎地秦简》提出，“赵高兄弟皆生隐宫”的“隐宫”一词，是“隐官”的误写；而隐官的性质，则“和后世的劳动教养所大致相同”。学者传汉、李开元等承其说。周晓瑜等则反过来认为“隐官”系“隐宫”之误，此外还有“宫”、“官”可通，以及“隐宫”和秦简所见“隐官”本无关联等说法，可谓众说纷纭。不过，这种说法主要涉及《史记》关于“隐宫”的旧注，而旧注并非证明赵高为阉宦的必要证据。其三，关于“宦”的理解。马非百区分了“宦人”与“宦者”，认为前者是“仕宦”之人，后者才是阉宦。李开元承其说，并进而据《张家山汉墓竹简》认为“宦”就是在宫中内廷任职的意思，还将“宦籍”解释为“门籍”。批评者梳理了《史记》中使用“宦”字的情形，对此提出了质疑，并进而结合嫪毐之乱带给秦王的震怒质疑男性仕于宫中的可能性，还指出李开元对“宦籍”的解释十分牵强。还有学者结合《史记》上下文，认为秦二世所说赵高的“宦人”身份，指的并非仕宦之人，而正是宦官之意。阉宦说阉宦说受到前述修正或质疑，但仍有自己的理据。学者辛德勇等主张，赵高确为阉宦。抛开《史记》旧注和众说纷纭的“隐宫”，这一点也有《史记》所载“宦人”、“宦籍”等的印证（相关争议见上文），并与赵高作为宫中近侍的身份相符，还得到赵高的官职（“中车府令”、“中丞相”）所加“中”字的印证（此字被理解为“中官”亦即宦官之意）。并且这种认识也见于汉代人士，例如樊哙率群臣排闼见刘邦时，刘邦正头枕“宦者”而卧，樊哙即以赵高事进谏，京房在进谏时也以赵高暗指西汉宦官石显。不过，赵高究竟如何成为了阉宦（也就是是自宫还是被宫），则难以考证了。

还原真相 | “焚书坑儒”思维导图（详细版） 𐟓š 背景 𐟗“️ 时间：公元前213年至公元前212年。统一思想：据《史记ⷧ禥狧š‡本纪》记载，秦始皇统一六国后，为巩固中央集权，寻求政治和文化上的大一统。法家思想：选择法家思想作为治国理念，强调法治和集权，见于《韩非子》等法家经典。焚书 𐟔劊盛大宴会：在秦始皇的寿宴上，博士们纷纷称赞其功绩。淳于越发言：据《史记ⷧ禥狧š‡本纪》，淳于越提出恢复分封制，反对郡县制，认为分封制可保国家长远。李斯认为：李斯反驳，认为时代不同，分封制会导致诸侯割据，不利于中央集权。李斯主张：主张法后王，废私学，选择合理国策，见于《史记ⷦŽ斯列传》。李斯建议：建议焚烧非秦记史书及百家语，谈论者杀头，以古非今者灭族，见于《史记ⷧ禥狧š‡本纪》。令下三十日不烧者，黥为城旦，不毁医药、卜筮、种树之书。秦始皇：采纳李斯建议，全国范围内焚烧大量书籍，仅保留官方藏书及部分实用书籍。坑儒 𐟕𓯸 背景：秦始皇晚年迷信长生，花巨资让方士寻找仙药。起因：据《史记ⷧ禥狧š‡本纪》，方士侯生、卢生寻仙药无果，开始谈论秦始皇，后逃遁并散布不利言论。讨论：谈论秦始皇为人、为政、求仙等，皆不利于秦始皇。过程：秦始皇得知后大怒，派御史大夫查办，逮捕并审讯相关人员，最终认定犯禁者四百六十余人。注意：据《史记ⷥ𗱲1ⷥ„’林列传》，“坑儒”主要坑杀的是术士，即阴阳五行派，非纯粹儒生。影响 𐟒劊社会稳定：有利于当时社会的稳定和封建统治的巩固。思想自由：嵌制了人民的思想自由和创新精神，不利于社会的进步和发展。文化损失：大量文化典籍的损毁造成了不可估量的文化损失，对后世的文化传承和研究产生了极大的影响。统治巩固：焚书并未真正达到巩固统治的目的，反而激化了社会矛盾，见于《史记》相关篇章。#中国传统文化与国学# #历史真好玩#

史记三则故事，看懂收益一身【史记商君列传】后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。【译文】五个月之后，秦孝公去世，太子即位。公子虔一班人告发商君要造反，派人去逮捕商君。商君逃跑到边境关口，想住旅店。【史记李斯列传】今陛下已立为帝，而丞相贵不益，此其意亦望裂地而王矣。且陛下不问臣，臣不敢言。【译文】如今您已登基为帝，但是丞相并没有因此变得更加富贵。丞相心中必定想裂地称王。陛下不问我，我也不敢说。【史记绛侯周勃世家】岁馀，每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见之。其后人有上书告勃欲反，下廷尉。廷尉下其事长安，逮捕勃治之。【译文】回到封地一年多，每当河东郡守和郡尉巡视各县的达绛县的时候，绛侯周勃自己害怕被杀害，经常披挂铠甲，命令家人手持武器来会见郡守和郡尉。后来有人上书告发周勃要反叛，皇帝把此事交给负责刑狱的长官廷尉处理，廷尉又把此事交付长安负责，长安的刑狱官逮捕周勃进行审问。

李斯：利益至上的哲学与人生追求 𐟒𜊦Ž斯对人生的理解有着独特的见解。在告别荀子时，他曾说过：“人生在世，最大的耻辱莫过于卑贱，最深的悲哀莫过于穷困。”（诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。《史记ⷦŽ斯列传》）这句话深刻地揭示了他的人生观和处世哲学：他认为，人生的最大耻辱是卑贱，最大的悲哀是穷困。利益永远是第一位的。李斯的这种观念体现在他的生活和事业中。他追求的是权力和财富，认为这些都是人生价值的体现。他的这种价值观也影响了他的人生轨迹，使他成为了一个在历史上有着重要地位的人物。

「刘端端」人鼠之叹，出自西汉司马迁《史记.李斯列传》。指人与人之间的地位相差过于悬殊，令人感叹，现也可指提名影帝的扛剧大男主和十八线无演技小老鼠地位相差过于悬殊而引起众人感叹。当你感觉到人与人之间的差距的时侯，不能停留在人鼠之叹，而要激励自已发愤图强努力向上。 @刘端端带你学点成语，要自己努力，不要总想着歪门邪道，多行不义必自毙。

滥觞伽蓝之起，滥觞于二僧最早出现在《史记ⷦŽ斯列传》中。传说当时齐国的宰相李斯在宴会上，他的杯子中的酒水溢出来了，他拿起杯子说：“觞满而溢，不如止矣。”意思是杯子里的酒水已经满了，再加就要溢出来了。从此，“滥觞”就成为了描述事物的起源或发展的初期阶段的词语1。不过也有说法认为“滥觞”最早源于《荀子ⷥ퐩“》中的表述“昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞”3

「中图诗词bot」读《李斯传》曹邺一车致三毂，本图行地速。不知驾驭难，举足成颠覆。欺暗尚不然，欺明当自戮。难将一人手，掩得天下目。不见三尺坟，云阳草空绿。鉴赏 “李斯传”即《史记•李斯列传》。对李斯的评价，西汉时代就有争论。司马迁在《史记•李斯列传》末就有评说。或认为李斯极忠而被杀，甚为冤屈。但从司马迁起，历代对李斯多作贬抑。从《李斯列传》所记看，李斯值得肯定的地方也不多。诗歌首四句指责李斯不会辅佐君王，有失丞相职责。一辆车子，只能两毂（车轮中心的部位，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，用以插轴），因古代车子一般是两轮，如果一车“三毂”，主观上想使车子跑得快些，但驾驭起来就困难了，反而会导致车辆颠覆。这里用驾车比喻，批评李斯不善辅佐君王治理天下，有如要求一车三毂一样，造成灾难。 “欺暗尚不然”以下四句，批评李斯伙同赵高篡改秦始皇遗命，废长立幼，以及种种欺君、欺天下之事，最后自己也无好下场，阐明谎言终究有一天是要被揭穿的。最后“不见三尺坟，云阳草空绿”是抒感。“云阳”本地名，在今陕西淳化县西北。桓宽《盐铁论•毁学》云：“李斯相秦……及其囚于囹圄，车裂于云阳之市，亦愿负薪入鸿门，行上蔡曲街径，不可得也。”后世常以“云阳”为行刑地之代称。李斯被车裂，腰斩于咸阳，夷灭三族，连三尺坟墓都没有留下，后世只见其受刑地的野草空绿而已。末二句以李斯死后的凄凉作结，议论兼描写，言尽而意不尽，深得诗家含蓄之妙。（李坤栋） ——《唐诗鉴赏辞典》（商务印书馆国际有限公司）

𐟑”布衣官道：探寻古代平民的仕途 𐟓œ布衣，即平民的代称，在古代中国，他们有着独特的仕途。黔首，这个战国和秦代的称呼，更是对平民的一种描述。想象一下，从一名普通的布衣黔首，到成为朝廷的官员，这其中的转变是怎样的呢？ 𐟓š在《史记ⷦŽ斯列传》中，我们可以看到这样的描述：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。”这说明了李斯最初的身份，也就是一个普通的平民。然而，他并没有满足于这样的生活，而是选择了追求更高的仕途。 𐟌𑥸ƒ衣蔬食，是古代平民的生活写照。他们穿着简朴的布衣，吃着粗食，却以此为荣。因为对他们来说，这样的生活不仅体现了自己的朴实和节俭，更是一种对生活的热爱和尊重。 𐟒𜥜襏䤻㯼Œ想要从布衣晋升为官员，并非易事。但正是这些挑战，激发了无数人的斗志。他们通过不断的学习和努力，最终走上了仕途，成为了朝廷的重要一员。 𐟌Ÿ总的来说，布衣官道不仅是一条充满挑战的道路，更是一条充满机遇的道路。只有那些敢于追求梦想，勇于面对挑战的人，才能在这条道路上走得更远。

《史记ⷧ禥狧š‡本纪》中提到“立二世之兄子公子婴为秦王”，按照这种说法，子婴是秦二世胡亥兄长的儿子，也就是秦始皇的孙子。但这种说法存在一些疑点，胡亥为了巩固自己的皇位，大肆诛杀兄弟姐妹，如果子婴是扶苏的儿子，作为秦始皇长子扶苏的后代，对胡亥的皇位存在潜在威胁，胡亥不太可能放过子婴。《史记ⷦŽ斯列传》记载“乃召玺。子婴既位”。即子婴是秦始皇的弟弟，秦庄襄王的儿子。这种观点有一定的合理性，子婴在胡亥在位时已属于朝臣，与秦始皇的儿子们有本质区别，所以不会被胡亥所猜忌，性命无忧。并且年龄上也比较符合一些历史事件中的表现。赵高是秦二世时期的权臣，他在逼杀胡亥后，本想自立为王，但发现朝堂之上的大臣们并不支持他。赵高深知自己难以得天下人信服，于是转而在秦皇室中寻找一个傀儡，子婴便成为了他的选择。赵高让子婴称“秦王”而非“皇帝”，一方面是因为此时的秦朝已大不如前，六国纷纷复国自立为王，秦朝的统治范围大幅缩小，已无法维持“皇帝”的称号；另一方面，赵高想把“皇帝”的称号空着，为自己以后称帝做准备。尽管秦朝面临着严重的危机，但在当时的情况下，想要维持秦朝的统治，需要一个具有宗室身份的人来继承皇位。子婴作为秦皇室的成员，具有一定的合法性和权威性，能够在一定程度上稳定局势。而且在胡亥大肆诛杀宗室子弟后，子婴可能是为数不多的合适人选。子婴深知赵高乱政已久，是秦朝混乱的罪魁祸首。他登基后仅仅5天，便与宦官韩谈以及自己的两个儿子商议，认为赵高让他去宗庙参拜祖先是想借机杀他，于是决定先下手为强。子婴装病不上朝，引得赵高亲自前来责问。趁此机会，子婴命令韩谈在斋宫刺杀了赵高，并将赵高三族都斩首示众，成功铲除了这个祸国殃民的奸臣，结束了赵高的专权统治。子婴诛杀赵高后，便开始整肃朝政。积极调兵遣将，派将军领兵据守峣关，抵御刘邦率领的起义军进攻。面对强大的农民起义军，尤其是刘邦的军队逼近咸阳，败局已定，子婴经过思考再三，最终选择了投降。他以绳系颈，乘素车白马，手捧传国玉玺符节，在直道上向刘邦投降，避免了咸阳城遭受更大的战乱和生灵涂炭。子婴的投降标志着秦朝的正式灭亡，也为刘邦后来建立汉朝奠定了一定的基础。虽然这是一种无奈的选择，但在一定程度上体现了子婴的识时务和对百姓的怜悯之心。历史[超话]#秦朝#

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