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燕许大手笔前沿信息_燕许大手笔是谁(2024年11月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

燕许大手笔

李白人生轨迹路线图张说，唐朝人，字道济，又称说之，生于公元667年，卒于公元731年，享年65岁。他是唐代著名的文学家、诗人和政治家。原籍范阳（今河北涿县），后迁居洛阳。张说在武则天时期通过制科考试，成绩优异，因此得到赏识，开始了他的政治生涯。张说在政治上表现出色，历任太子校书郎、左补阙、右史等职。唐中宗时期，他被召回朝廷，担任兵部侍郎。唐睿宗景云二年（711年），张说被任命为宰相，监修国史。唐玄宗时期，他被封为燕国公，任中书令。因与姚崇不和，一度被贬为相州刺史，后再次被召回朝廷，出任朔方军节度大使，官至右丞相兼中书令。张说在文学上以文笔雄健、才思敏捷著称，与苏颋并称“燕许大手笔”。他尤其擅长碑文、墓志的写作，其诗作除应制奉和之作外，也有许多佳作传世。他的文集《张燕公集》对后世有着深远的影响。在军事上，张说也有所建树。他曾担任天兵军节度大使，处理边防事务，展现出其勇武和谋略。他对待少数民族采取了安抚和睦的政策，有效稳定了边疆局势。然而，张说的政治生涯并非一帆风顺。他曾因忤逆旨意而被流放，后被召回并恢复官职。在唐玄宗时期，张说因与太平公主不和而被罢免知政事，但最终又得以恢复相位。他在政治上主张改革，推动了“开元之治”的多项重要政策和制度。张说在唐玄宗开元十八年（730年）去世，享年六十四岁，被赠予太师的称号，谥号文贞。唐玄宗还亲自为他撰写了神道碑文，以纪念他的功绩和贡献。

千古奇文：《钱本草》 𐟌𓥎Ÿ文：钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。 𐟌𛨯‘文：钱，味道甘甜，属性热，有毒，却能延缓容貌的衰老，使人神色温和滋润。用它来消除饥寒，帮助人们避开困境与灾祸，有立竿见影的奇效。因此，在一方面，它有利于国家和百姓；但在另一方面，它也可以使原本贤达的人受到污染，尽管如此，它唯独以清正廉洁为天敌。如果是一个人带着贪心服用它，均平得当则没有什么坏处；但如果过度服用，就会冷热不均，使人性情狂乱。这味药不同于普通草药，并没有固定的采摘时节，但如果不遵循义理而采摘就会使人精神损伤。钱物既然流转于世间，往往就会感召神灵护佑，因而沾染神鬼的气息。如果只积攒不发散，就会带来水火盗贼等灾难。但如果只发散不积攒，自己就会有饥寒困顿等祸患。一积攒一发散，平衡得当称为道，不把它当作珍宝而过度珍惜称为德，取得给予过程适宜称为义，对于不属于自己的不过分贪求称为礼，慷慨地施舍以救济大众称为仁，不违背自己过去承诺称为信，得不伤己称为智。用这七种方法精炼此药，服用时，钱的数量刚好有所亏欠，这样就可以使人长寿。如果服用时不符合义理，就会使人沉湎其中，而导致志向衰弱精神损伤，一定要特别注意小心。药是好药，就是不能轻易吃，一个不小心就弱志伤神，除非用七术精炼此药，吃了方能长寿，这七术就是：道、德、义、礼、仁、信、智。 𐟌𓤽œ者简介：大唐张说的《钱本草》正是仿《神农本草经》而写的一篇奇文，短小精悍，200字不到的文章就把“钱”这味药的基本特征说了个明明白白，其中的寓意更是发人深省。亦即把金钱喻之为中草药，陈说利弊，褒贬分明，妙趣横生，发人深省。唐以后各朝廉吏爱不释手，奉之如“圣旨”。张说，开元之治的大功臣之一，历经五帝，三次拜相，文武双全，能力出众，又不趋炎附势。但是，他有一个致命的弱点，那就是贪财，以至于在朝堂上被人抓住了把柄，最终被唐玄宗勒令致仕，回了洛阳老家，于是年过六十的张说反思良久，写下了这篇《钱本草》，提醒自己，也警醒世人。张说生于乾封二年（667年），当时还是唐高宗李治做大唐的皇帝。他长大后已经是武则天把持朝政。张说的文学造诣很高，在武则天举办的制科考试中名列第一，开始入朝为官。后来武则天的男宠二张兄弟诬陷魏元忠谋反，然后让张说来作证。张说最开始迫于二张兄弟的淫威就答应了，后来当武则天在大殿上亲自审问魏元忠的时候，二张兄弟让张说来作证，不过张说最终坚持说是二张兄弟诬陷魏元忠，实际上魏元忠并没有谋反。结果魏元忠暂时不用被杀了，而张说因为没有按照二张兄弟要求的去说而被流放到了岭南，待了一年多。从这件事中可以看出张说倒还是有气节的。开元十四年（726年）张说写下了这篇《钱本草》。这时候他才认识到人离不开金钱，但金钱也能害人，今天看来，《钱本草》对于那些盲目崇拜金钱者仍是一剂灵丹妙药。据唐史记载，张说（公元667-730），字道济，洛阳人，玄宗时，任中书令，封燕国公。擅长文辞，时朝廷重要文件多出自其手，与苏颋（袭封许国公）并称为“燕许大手笔”。张说为官清正，身为重臣律已甚严，敢直谏政弊，忠以许国，深为朝野敬服。其作《钱本草》文，揣其意，一则修身律已，二则讥讽贪官污吏，三便是诲与世人“君子爱财取之有道”。在金钱问题上应当“一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨已谓之智”。正谓警世格言，精辟之极。短文：《羞》世上有些人，看见了珠宝说：“这是我的”，忙着去取；看见了荣誉说：“这是我的”，火速去争；看见了权势说：“这是我的”，拼命去夺…… 上天被这些人的举动羞得面红耳赤。因为，上天派他们来到世上时，记得清清楚楚：他们赤身裸体，两手空空…… 这篇短文告诉人们，金钱乃身外之物，生不带来，死不带去，何苦为了它累及一生，仔细一想原本毫无意思。某贪贿数千万元，存银行怕暴露，放家里怕发现，藏外面不安全，折腾得他够呛，最后将几麻袋钱在半夜三更转移到刚买的尚未装璜的新房厕所内…… 金钱这东西，着实害人不浅：得之，绞尽脑汁；藏之，提心吊胆；暴露之，反害了卿卿性命，魂归西天时连一分钱也带不走。惜乎，悲乎！ “一个只拥有10块钱的人，他的快乐未必不如一个拥有亿万身价的人。手中有多少钱，并不能决定它在你心中的分量。在我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的，也不是家财万贯、富比连城的，往往是那些由温饱到小康的这些大多数人。因为他们的生活还不至于过分窘迫，同时他们也还不至于被财富束缚、为财富担忧”。 “莫为金钱所累”！ 𐟌𓤽œ家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。--马克思 𐟌𛥜覶ˆ除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊! --泰戈尔 𐟌𚦰𘦁’的东西不是金钱和权力，而是正义、多才和时间。--张安华 𐟌𜦈‘们手里的金钱是保持自由的一种工具，我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。--卢棱 𐟎‹虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。--莎士比亚 𐟏𕯸世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。--三毛图文来源网络 #钱本草# #张说#

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