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群龙什么成语权威发布_群龙什么成语有哪些(2024年12月精准访谈)

内容来源：天津万源聚所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

群龙什么成语

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《周易》乾卦学习心得分享 𐟓š 在最近的学习中，我对《周易》的乾卦有了更深入的理解，特别是九五爻的智慧让我受益匪浅。九五爻象征着中正之道，代表着人生的最高境界。它提醒我们，人生的目标不是追求高高在上，而是追求合适与适合。此外，我还学到了一个重要的观念：达到最高境界后，一定要有悔。这意味着我们需要不断反省自己，放低姿态，并有重新开始的勇气。这是中国文化中最核心的两个字——中和的精髓。在学习过程中，我也改变了一些旧的认知。例如，“群龙无首”这一成语，以前我认为是负面的，意味着混乱。但实际上，它代表着治理的最高境界。如果能够抓住元的精髓，无论是社会、国家、企业还是家庭，都可以实现无为而治。在行动上，我决定朗读、背诵和手抄经典，并与儿子一起再次学习。我还计划研读《张其成讲易经》的乾卦部分。此外，我还想找出一部经典的故宫纪录片来看，结合周易的知识，制定故宫行走计划。通过这次学习，我深刻体会到，《周易》不仅仅是一部古老的经典，它蕴含着丰富的智慧和哲理，值得我们深入研究和体验。

情感分享：那些年我们一起读过的成语和句子 1. 𐟓š 双引号的妙用在中文写作中，双引号的运用非常灵活。它们常常用来标示特殊用法或强调某个词语。例如，“九龙治水”这个成语，它的字面意思是多个龙头控制水流，但实际上，这种做法往往会导致“群龙无首”，即没有明确的首领来统一指挥。 𐟔 念得顺的，未必是答案有时候，题目中的陷阱就在那些看似顺口的词语中。比如，题目要求选择相反的词，那么“应变的‘灵活性’”和“应变的‘适应性’”中，正确的答案应该是后者。 𐟔堩‡œ底抽薪与过河拆桥 “釜底抽薪”比喻从根本上解决问题，就像从锅底抽走柴火，让锅里的水无法继续加热。而“过河拆桥”则是指达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开，这种做法是不道德的。 𐟘䧨€Œ化之与避重就轻 “大而化之”形容做事马虎，不仔细。而“避重就轻”则是回避主要问题，只谈次要问题，这种做法是不可取的。 𐟓‹ 按部就班与循规蹈矩 “按部就班”是一个中性词，表示遵循一定的程序做事。而“循规蹈矩”则是一个褒义词，强调遵守规矩的重要性。 𐟐Ž 按图索骥 “按图索骥”原本是一个中性词，表示按照图像去寻找好马。但它也可以比喻办事机械、死板，不知变通（贬义），或者依照一定的线索去寻找事物（褒义）。 𐟓š 传播科学精神 “传播科学精神”是一个搭配恰当的短语，强调了科学精神的重要性。 𐟒ᠩ‡‘玉良言与肺腑之言 “金玉良言”是指非常宝贵的劝告，而“肺腑之言”则是发自内心的话，两者都强调了真诚和价值。 𐟒ꠥ•薄与振聋发聩 “单薄”一般指身体不强壮，而“振聋发聩”则是比喻唤醒糊涂麻木之人，两者在语境上有很大的差异。这些成语和短语不仅在文学作品中常见，也在日常生活中有着广泛的应用。通过学习和理解这些词语，我们可以更好地表达自己的思想和情感。

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《易经》里的十个成语，深藏大智慧一，自强不息出自《易经.乾卦》，《象》曰：天行健，君子以自强不息。点评：“自强”，相对来说还比较容易，谁都有心血来潮的时候；“不息”可就难了，有几个能够坚持到底？天就能做到，日出日落、春夏秋冬、风雨雷电，循环不止，万古不变，这就叫“天行健”，所以君子就要向上天学习，不但要奋发自强，还要做成持之以恒。二，厚德载物出自《易经.坤卦》，《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。点评：大地就是因为宽广浑厚的胸怀和德行，才能容纳百川，滋养万物，利益万物而不争。君子也应该拥有大地那样厚重的德行，才能承载万物。反过来说，没有德行，就承载不了万物，如果一个人德行不够，福报还特别大，那就要遭殃了。三，群龙无首出自《易经.乾卦》用九爻辞：见群龙无首，吉。点评：这个成语本是个褒义词，但很容易被误解为贬义词。为什么《易经》上讲“见群龙无首，吉”呢？因为天地万物各有所长，各有所短，只有本分不同，而无优劣之分。大家都是龙，凭什么你就是真龙，就要为首呢？只要一有极端，就会有争斗，那就不吉了。我们中国历史上的百家争鸣时代，就是群龙无首的现象，所以那时候才是中国文化的顶峰。四，潜龙勿用出自《易经.乾卦》初九爻辞：潜龙，勿用。点评：古人经常讲“厚积薄发”、“大器晚成”，越是做大事的人，就越懂得韬光养晦的道理，暗暗地为自己积蓄能量，这就是“潜龙”。“勿用”这个词很妙，不是不让用，而是暂时不用，不要轻易用，不要轻易表现自己，关键时候，肯定还要用。五，亢龙有悔出自《易经.乾卦》上九爻辞：亢龙，有悔。点评：凡事要适合而止，量力而行，不要稍微有点成就，就得意忘形，不知天高地厚。要知道，把你捧上天去的，往往都是小人，爬得越高摔得越重，到时候摔下来，可没人同情你，到时候后悔晚矣，六，否极泰来否、泰是《易经》的两个卦名。《易经•否卦》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。象曰：天地不交，否。《易经•泰卦》：泰，小往大来，吉亨。象曰：天地交，泰。点评：“否”字上面一个“不”，下面一个“口”，就是有口不能言，这就是否的状态，但不会永远这样。其实宇宙人生就是一个循环往复的过程，白天到头都是黑夜，黑夜过后就是黎明；冬天冷到极点，春天也就不远了。同样，“否”到了极点，“泰”就该来了。这句话是告诉我们：处于“泰”的时候，不要太大意，否则就会变成“否”；处于“否”的时候，也不用绝望，只要处理妥当，也会变成“泰”。七，履霜坚冰至出自《易经.坤卦》初六爻辞：履霜，坚冰至。点评：脚下踩到霜，就应该想到，如果不清除的话，它迟早会结冰，影响道路的畅通。这个成语是告诫我们，要防微杜渐，谨小慎微，有缺点、毛病、坏的习惯，要趁早改掉，不然就会越来越严重，到最后想改也改不掉了。八，见仁见智出自《易经•系辞上》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。点评：同一个问题，每个人的境界不同，立场不同，角度不同，对问题的看法也不会相同。所以我们不必要求别人和自己意见一致，你只要管好自己，提升自己就行了。从整体上看，这世界并没有绝对的对错之分，任何问题都没有绝对标准的答案。九，物以类聚出自《易经•系辞上》：方以类聚，物以群分，吉凶生矣。点评：天下万物都是以群体相分，自然万物是这样，人也是这样。所以我们要想真正了解一个人，不要光看他的外在表现，很可能是装出来的。你只要看看和他结交的朋友都是些什么样的人，你就会对他有个大概了解了。十，积善之家，必有余庆出自《易传ⷦ–‡言传ⷥ䦖‡言》：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。点评：古今中外的圣贤，教化人心，都是导人向善，这一点比较容易理解。关键是这个“余”字，奥妙无穷，一般人很容易忽视。既然有“余庆”，那当然还有“正庆”了，“正庆”才是积善的最终结果，才是古今圣贤劝人行善的目的。“余庆”不过是副产品而已，千万不要误认为是积善的目的所在，那样的话，就是丢西瓜捡芝麻了。

群龙无首的故事看上了，第325章成语故事是什么，关注私回

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《易经》中最重要的几个成语先说说其中最重要、最常用的4个成语。一是自强不息和厚德载物，这两个成语对中国人非常重要，均属易传《象传》、是对《易经》中“乾卦”、“坤卦”的解释语，大致出自春秋战国时期学者之口。而乾卦、坤卦是全书最前面、最重要的两卦，它们卦象相反，乾卦是六条阳爻（—），是谈“上天”，讲的是龙、君子（君王或诸侯、高级贵族）的变化；坤卦是六条阴爻（--），是谈“大地”，讲的是世间万物的变化。《象传》解释乾卦：“天，行健，君子以自强不息”；解释坤卦：“地，势坤，君子以厚德载物”。《象传》的这两句话，堪称中华民族最古老、最经典的“口号”，告诉我们世世代代的中国人应该怎样生活！于是“自强不息”、“厚德载物”便成为在中华大地广泛使用的成语。二是否极泰来，这个成语也很常见，涉及《易经》中“否（p琯𜉥梀和“泰卦”，也是卦象相反。否卦卦象是“地为主、天为客”，地压在天上！便为闭塞阻滞、不顺应自然、小人势长的“逆境”了。“否”虽读法不同，就有“否定”之意。泰卦卦象是“天为主、地为客”，天在地上！便为顺应自然、和谐通畅、小人势消的“顺境”了，就有“安泰”之意。于是便有了“否极泰来”的通常意思：逆境（否卦卦象）达到极点，就会向顺境（泰卦卦象）发生转化，厄运终结然后好运到来。其中颇有吉祥、祝福的意味，于是常被引用。三是革故鼎新，出自易传《杂卦》。先说说《杂卦》：它较简短，解释了《易经》六十四卦卦名含义及特点，还将意义相对或相关的两卦放在一起说明，以分析各卦之间的逻辑关系。再说“革卦”和“鼎卦”，都是谈创新、进步，是在讲改革（还有井卦）。革卦卦象是“火为主、水为客”，水浇火、水火相生相克、顺天应人，就有“变革”之意；“鼎卦”卦象是“风为主、火为客”，是风助火势，且“鼎”是三足稳重的国家重宝大器，是燃木煮食、化生为熟、除旧布新，引申就有“稳定图变”之意。《杂卦》解释这两卦：“革，去故也，鼎，取新也。”是说革卦的变革在于“去除旧的事物”、鼎卦的图变在于“建立新的秩序”。于是便有了“革故鼎新”的通常意思：革除旧的，建立新的。再说说《易经》中与“乾卦”相关的8个成语。上面说到“乾卦”作为全书第一卦，是六条阳爻（—），是谈“上天”，讲的是龙、君子（君王或诸侯、高级贵族）的变化，因此出现很多成语、常被引用，多与“龙”的状态相关。一是潜龙勿用，是乾卦第一爻爻辞、描述了龙的最初状态，是说龙在地平线下、处于蛰伏期，未到“用”（施展威力）时，就是要等待时机、厚积薄发。引申的通常意思：告诫人们要韬光养晦、积蓄力量，不可冒进妄为。二是见龙在田，是紧跟“潜龙勿用”的第二爻爻辞，是说龙刚从地平线露出头、正处于起飞轨迹、开始施展才能，后半句爻辞是“利见大人”，大致是说要充分显示能力。引申的通常意思：某人崭露头角、进入上升期，可以有所作为。三是飞龙在天、九五之尊，是乾卦第五爻爻辞，此时龙已在最高处，自然也能够充分显示能力（后半句爻辞也是“利见大人”）。引申的通常意思：某人事业已达巅峰、如日中天。这是最尊贵一卦之中最尊贵的一爻，也就是“九五之尊”了。四是亢龙有悔，是乾卦第六爻（最后一爻）爻辞，是说龙的事业已到尾声，此时就要反思过去、总结经验了。引申的通常意思：告诫成功者不要忘记盛极而衰的自然规律、顺势及时掉头转向。五是群龙无首，是乾卦多出的一句：“见群龙无首，吉。”大致是说群龙（王侯和贵族们）均自行其是，社会无首领、无国界、无种族，因而人人自由平等、各司其职、遵纪守法（君子之行），为“世界大同”之象，也正是社会的吉象！现代“群龙无首”虽基本保留了本意，但多含有贬义，通常意思：指一种混乱、无序的状态。六是朝乾夕惕，是乾卦第三爻爻辞：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”是说君王或贵族每天都在勤奋努力（乾是指刚健、奋力），夜晚时就如在危险中，时刻自我反省（惕是指警觉、谨慎），于是没有灾难。这正是君王和贵族们在成长、发展阶段应有的状态！现代“朝乾夕惕”的通常意思：某人终日勤奋谨慎，不敢懈怠的样子。七是触类旁通，其中“旁通”出自乾卦卦辞的一句：“六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。”这是对乾卦卦象的概括性言论，是说六条阳爻（—）发挥且舒展出现的结果，就是天道、自然情态已广泛通达（旁字的古意就是“广泛”）。而“触类”则出自易传《系辞》中的一句：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”是说占卜推演卦象的过程，“触类”是指事物的类别，要由这个分类去“长之”（推演预测结果）。后来将“旁通”、“触类”合在一起，本意是说按事物类别推演、达到广泛通达的状态，再引申，便有了“触类旁通”的通常意思：当我们掌握了某一类事物的根本规律、就能推演出所有此类事物的知识或规律，主要是指学习的过程。