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人间词话作者权威发布_《人间词话》赏析(2024年12月精准访谈)

内容来源：天津万源聚所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

人间词话作者

王国维《人间词话》读后感：诗词境界的奥秘书名：《人间词话》作者：王国维推荐指数：⭐⭐⭐⭐⭐ 𐟌ˆ 在浩瀚的历史长河中，不乏才华横溢的文人墨客，但真正能够深刻评价诗词的却不多见。钟嵘提出了“滋味”和“真美”的理论，严沧浪则强调“妙悟”。然而，在我看来，他们的见解虽然深刻，却不及王国维的“境界”二字来得透彻。 𐟓š 通过阅读《人间词话》，我对那些耳熟能详的诗词有了更深刻的认识，对那些陌生的诗词和诗人也产生了浓厚的兴趣。这本书的第一篇就是王国维提出的境界论。他认为，上品的诗词一定有上品的境界，五代十国以及宋代之词创作之所以达到巅峰，是因为这些词人将诗词的境界运用到了极致。 𐟌🠦œ€让我钦佩的是王国维异于常人的见解。他将境界分为写境和造境，而那些千古名句，正是因为创造的境界合乎规律，所写的境界必然契合理想。例如，他对南唐中主李璟的名句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”的解读。别人只看到荷花在秋天来临之际孤独凋零，而王国维却看到了“众芳芜秽，美人迟暮”的意境。 𐟌™ 再看姜夔的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，这一句被后世盛传，但王国维却评价其为“虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层”。他并没有局限于姜夔优美的语言和炉火纯青的修辞，而是以独到的眼光指出这句使用的拟人手法遮盖了事物的本质，既非情感的寄托，也非宇宙事物的本相的呈现。 𐟌𚠩™†游是我很尊崇的一位文人，但王国维却评价其“有气乏用”。最初读到这句时，不免在心里大骂王国维糊涂。后来，又回过头去读陆游的诗，慢慢的发现，王国维说的不无道理。 𐟌Ÿ 总之，在读了王国维的《人间词话》之后，我对诗词的见解大有改观，也尝试着写了一些词。虽然不必把王国维的见解奉为圭臬，但他的见解的确可以让我们对诗词的理解更上一层楼。下面附一首自己创作的一首词，离“境界”二字相差甚远，希望诸君莫要嫌弃。踏莎行雨送飞鸿，雾引青山。红楼粉袖满寒关。西风穿堂灯落尽，不觉人间忽已晚。清眸含笑，入梦惊寒。纤手弄玉玥如颜。犹记小萍初见日，春风忽落水云间。 𐟓– 总之，喜欢诗词的朋友一定要读读这本书，真的受益匪浅。

《百家点评人间词话》优缺点全解析《人间词话》的版本众多，从王国维的手稿版到叶嘉莹的解读版，再到从佛雏、蒲菁到彭玉平、施议对等人的版本，大小不一，种类繁多。以下是对《百家点评人间词话》的优缺点分析：优点 𐟌Ÿ 资料收集全面：这本书将各种相关资料整理得非常齐全，每一条王国维的条目下都整理了相关的文字，节省了研究者收集资料的时间和精力。综述性文章：最后一篇《20世纪境界说研究论略》属于综述性文章，对研究有一定的帮助。缺点 ⚠️ 缺乏个人思考：书中引用了很多人的观点，但作者自己的思考却很少。例如，整段“别叙”第一部分是翻译，第二部分引用《说文》，第三部分是顾随和佛雏的观点。虽然彭玉平说作者有自己的思考，但实际看起来并不明显。编辑问题：书中偶尔有抄书抄漏的地方，缺少前言后语，显得有些莫名其妙。集评价值有限：部分“集评”的价值不大，《人间词话》养活了一大批本身并不写诗填词的“学者”，各种术语让人看不懂他们在说什么。缺少个人观点：编著者作为博士副研究员，有先天优势和专项资金支持，能够收罗那么多资料，但在阅读整理中却没有形成太多自己的观点，实在可惜。总结 𐟓 对于需要进行深入研究《人间词话》的读者来说，这本书可以买来参考，但不要被编著者的思路带偏。如果只是想了解《人间词话》，可以看看叶嘉莹老师的解读。

通勤必备口袋书单，年底阅读新选择！ 𐟓š 年底了，你读了几本书？这里有一份超便携的通勤书单，适合那些既爱看书又爱喝奶茶的朋友们！ 𐟓– 《人间词话》作者：王国维这是一本极美的书籍，寥寥数万字，无一句不美，无一段不雅。这本书会带你进入一个全新的诗词世界。 𐟓– 《窄门》作者：【法】安德烈ⷧ𚪥𞷊“众人皆走宽门阔路，只有少数人能找到那扇窄门。”这本书讲述了一段虐心动人的爱情绝唱，如果你对爱情和人生还有很多困惑，不妨读一读这本书。 𐟓– 《雪国》作者：【日】川端康成篇幅不长，加上川端康成一贯精简用语的风格，非常适合在下雪的季节阅读。 𐟓– 《万物有灵》作者：【日】细井徇通过诗经里的草木鸟兽鱼虫，感受中式浪漫情怀，提高个人审美，同时体会万物中深厚悠长的中国古典文化。 𐟓– 《一九八四》作者：【英】乔治ⷥ奥聥𐔊受到村上春树、钱钟书、王小波、王蒙的一致推荐，评论家认为多一个人读《一九八四》，就多一份自由的保障。这些口袋书不仅适合通勤携带，还能让你在繁忙的生活中找到片刻的宁静和思考。快把它们加入你的阅读计划吧！

叶嘉莹：读书曾值乱离年[鲜花][微风][浮云] 我最初认识词，是在我刚刚考上初中的那一年，我母亲给我买了一套《词学小丛书》作为奖励。《词学小丛书》里有一卷纳兰性德的《饮水词》。纳兰其实跟我是本家，我们都是叶赫纳兰。我小的时候就读了纳兰词，我觉得他写得很不错，因为他写得很浅白，很容易懂 ...

「遇见艺术」「微博公开课」今夕社小楷，王国维《人间词话ⷥ𗤸Š五六》静态版大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉装束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。笔：墨社今夕晚晴 | 纸：墨社今夕浅仿古毛边纸 | 墨：墨社今夕轻胶中浓墨液

纪念叶嘉莹—— 《人间词话(叶嘉莹讲评本)》作者:王国维，讲评叶嘉莹出版社:万卷出版公司果麦文化出品【推荐】纪念叶嘉莹，品味诗词中的人生境界。叶嘉莹逐条讲透，点评王国维诗词美学经典，长文解读人生三境界。【内容简介】本书收录王国维删改修订《人间词话》手定稿64则和未刊稿50则。并对每则都做了适当的注解和文白对译，以及叶嘉莹先生对王国维《人间词话》的解读，让读者轻松地理解王国维的文艺美学思想。【作者简介】王国维，字静安，晚号观堂，又号永观。中国近现代享有国籍声誉的思想家、哲学家、文学家。叶嘉莹，号迦陵。1924年生于北京。教育家、中国古典文学研究专家。

《人间词话》治愈心灵，感动到失眠 𐟓š书名：《人间词话》 𐟎“作者：王国维 𐟓–出版社：浙江文艺出版社 𐟌™在高中时代，语文老师经常引用王国维的人生三种境界来指导我们如何面对人生的挑战和挫折。这本《人间词话》不仅是他对宋词鉴赏的独创，更是对人生境界的深刻洞察。 𐟌🢦˜襤œ西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。"这是第一境界，象征着在追求目标的路上，要忍受孤独，独自前行。 𐟌🢨ᣥ𘦦𘐥𛈤𘍦‚”，为伊消得人憔悴。"这是第二境界，意味着在奋斗的过程中，即使面临困难和挑战，也要坚持到底。 𐟌🢧𚵩‡Œ寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。"这是第三境界，经过一番努力后，你会发现自己的追求其实就在灯火阑珊处。 𐟌𘧎‹国维的境界学说不仅适用于词的美学鉴赏，也适用于人生的成功之路。他的学说开创了中国近代古典诗歌美学鉴赏的先河，让我们在欣赏古典文学的同时，也能感受到人生的哲理。 𐟎𕥼𚧃ˆ推荐大家在阅读的同时，收听叶嘉莹先生对《人间词话》的赏析，这将帮助我们更深入地理解王国维的境界美学。

诗词的魅力：王国维《人间词话》的智慧之旅一直以来，我都对诗词情有独钟，但遗憾的是，我的文学素养有限，往往难以理解诗词中的深意和作者的情感。为了弥补这一不足，我阅读了一些现代名家和文人关于诗词品鉴和赏析的书籍。在这个过程中，我发现了王国维先生的《人间词话》。这本书不仅经典，而且充满了深意。特别是他提出的“三种境界”理论，让我对这本书产生了浓厚的兴趣。然而，傅雷先生曾经说过：“肚子里要不是装有上百首诗、几十首词，读此书也就无用！”这句话让我有些犹豫。直到最近，我终于鼓起勇气，把这本书作为枕边书，每天睡前细细品读。读书的过程就像是一次诗词鉴赏的强化训练。这本书的核心是“境界”，王国维先生用“境界”这个标准来剖析和评价诗词的优劣。他点评了从五代到现代的诗人和词人的名句，让我们从中感受到诗词的意境之美。例如，欧阳修的《玉楼春》，我只能读出作者的豪迈之情和遣玩之兴，而《人间词话》却让我了解到其中隐含着作者对苦难无常的沉重悲慨。赏玩之意兴与悲概之感情这两种相反而又相成之力量，是支持作者在人生途中历经挫折贬斥，而仍能自我排遣慰藉的一种精神力量。这本书不仅品的是诗词，更是品的人生。年华有限，但诗意无穷。我向热爱诗词的朋友们推荐这本书，希望我们在品鉴诗词的过程中，能够成全自己最美的人生！晚安𐟘Š

疫情下的春节：我们全家一起读书吧！原本计划带着孩子去体验冬奥，全家一起去滑雪𐟎🯼Œ结果因为疫情只能改为在家一起阅读。孩子给我推荐了一本书——《羊皮卷》。他的推荐理由是：原本以为都是那些晦涩难懂的鸡汤，没想到里面有很多有趣的故事！礼尚往来，我也给他推荐了一本书——《人间词话》。我的推荐理由是：如果不是因为应试，我小时候可能也不会那么讨厌古诗词。后来因为听苏轼和辛弃疾的故事，开始读词。我觉得感受诗词需要年岁，难言传，当意会！直到遇到叶嘉莹先生的讲评版《人间词话》… 叶先生一生坎坷，却因为诗词的精神支柱从未被磨难压垮！90多岁变卖家产，将3500多万捐于中国古典文学研究。叶先生觉得诗词高洁美好，但现在的年轻人进不去，所以她穷尽一生，致力于帮助大家找到那扇门… 说到诗词，顺便提一下另一本书籍——《藏在节日里的古诗词》。这本书一个节日，一首诗，一位人物，一段故事…开篇《元日》的作者便是辛弃疾。书中讲述了他与朱熹的忘年之交，也提到了他与陆游的一见如故。一生忠爱，壮志未酬… 16个节日，16首诗词…让每一个中国传统节日都有了特别仪式感！

诗话：从汉朝到现代的诗歌智慧你有没有听说过《人间词话》和《随园诗话》？这些书名里的“诗话”和“词话”到底是什么意思呢？今天我们就来聊聊这个话题。什么是“诗话”？𐟍€ 广义的“诗话”其实是一种特别的著作形式，主要是用来评论诗歌、诗人和诗派，记录诗人创作的心得，或者记载一些和诗歌、诗人有关的故事。狭义的“诗话”则只指那些关于诗歌的有趣故事。 “诗话”的发展历程𐟍ƒ萌芽阶段——汉、南北朝时期在汉代，《西京杂谈》里就有司马相如评论赋的部分；到了南朝，《世说新语》里谢安评价《诗经》中的佳句；而南朝钟嵘的《诗品》更是被誉为“百代诗话之祖”，虽然这种说法有点争议。发展阶段——唐到了唐代，诗歌理论专著《诗式》出现了，作者是僧人皎然。皎然不仅通晓佛理，还精熟儒、道各家之说，对诗歌创作和鉴赏有深刻的见解。鼎盛阶段——宋朝北宋的欧阳修写了一本叫《六一诗话》的书，被认为是文学理论史上第一部以“诗话”命名的著作。在欧阳修的影响下，诗话在宋代达到了鼎盛阶段，成为评论诗人诗作、发表诗歌理论批评意见的一种广泛流行的形式。持续发展阶段——明清、近代自宋之后，诗话依然在发展。虽然有人认为诗话兴起而诗衰，但依然有不少文人乐此不疲地记录着诗歌江湖中的个人见解。比如清朝的袁枚，他的《随园诗话》就影响深远。思考题𐟤” 看到这里，你是不是也在想：诗话和诗到底是一种怎样的关系呢？欢迎留言分享你的看法！

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