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氓的翻译最新视觉报道_《氓》的原文和翻译(2024年11月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

氓的翻译

嫁人别找“流氓”——《氓》的现代启示一起经历过苦日子，未必能一起享福。很多男人就是这样，穷的时候信誓旦旦，甜言蜜语，骗得女人心甘情愿地跟着他，为他生儿育女，操持家务。等到家业大了，日子好了，男人就露出本性——在外面花天酒地，养小三，对年老色衰的女人冷言冷语，甚至动手打人。这时候，女人往往会指着男人的鼻子骂一句：“你，你，你，流氓！”骂得对，这孙子就是流氓。早在三千多年前的《诗经》里，就有专门的诗句提醒痴情女子：“防火防盗防流氓”。《诗经ⷥ멣Žⷦ𐓣€‹里写到：“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”翻译成现代汉语就是：“成婚多年守妇道，全家事务我操劳。早起晚睡我不怕，累死累活非一朝。” 女人继续说道：“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。”“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”翻译成现代汉语就是：“当年你说共百年，如今反倒惹你嫌。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有涯畔。“海誓山盟犹在耳，未料你却把心变。誓言全都忘一边，从此分开不想干。” 这首诗原本是一个痴情女子和负心汉的故事，但对现在的男女仍有警示意义。诗中的“氓”（meng二声）原意为“流亡的民”，在这里指的是“失去土地漂泊到卫国讨生活的人”。但越是这种可怜的人，在发达后，所作所为更加不堪。根本不把结发妻子和同甘共苦的过去当回事。后来，“氓”又有了mang二声的读音，与“流”组合，叫流氓。现代汉语中，通常用来形容那些不遵守社会规范、行为不端的人。从“meng”（二声）到“mang”（二声），虽字形未变，但人们逐渐把读音认作后者，久而久之，甚至都忘记了“氓”还有“meng”的读音。 128年前，爱尔兰女作家艾捷尔ⷤ𘽨Ž𒂷伏尼契在英国出版了小说《牛虻》。这本书于1953年在中国翻译出版后，深受青年人追捧，与《简ⷧˆ𑣀‹《红与黑》并列成为当时轰动中国的三大外国经典文学名著。书中有句话阐述了誓言与人性的关系——起誓有什么用？誓言是约束不了人的。如果一个人在某种程度上认可了某个事物，这种认识就能对他产生约束作用；如果他没有那样的认识，其他东西是约束不了他的。对付流氓，不能完全靠公序良俗。中国历史上，除了大宋包黑子轧过一个陈世美，你看类似的男人哪个因此掉了脑袋？

家有女儿必读《诗经》：勇敢独立的精神最近看了《诗经来了》，真是大开眼界！原来中国古代的女性早就拥有丰富的自我意识，个性独立，自主意识强烈！不优柔寡断，勇敢说再见𐟑‹ 《郑风•褰裳》：子不我思，岂无他人翻译：你要是不想我，难道没有其他人喜欢你吗？《召南ⷦ𑟦œ‰汜》：不我以，其后也悔翻译：不带我一起，他以后一定会后悔的！敢于反抗，不委屈自己𐟒ꊣ€Š国风ⷥ쥍—ⷨጩœ𒣀‹：虽速我讼，亦不女从翻译：即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！《国风ⷩ„˜风ⷦŸ舟》：母也天只！不谅人只！翻译：母亲，您真是一点都不体谅我的心！不愿内耗，及时止损⏰ 《卫风ⷦ𐓣€‹：信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉翻译：海誓山盟我还记得，但你已经变了心！当初的誓言你已经忘了吧！罢了，一切就到此结束吧！《诗经》里的这些女性，自尊自爱，独立果断，真的值得每个女孩认真学习100遍！恋爱脑、讨好型人格、敏感内耗，这些都要通通远离女孩！家有女儿的，一定要读《诗经》！

「我们共同的美好家园」「柳宗元」「唐宋八大家」「书法」「唐诗」「我们都有一个共同身份」「问道中华」柳宗元在广西柳州期间，近距离接触当地少数民族，以平等的民族观和以民为本的施政举措，赢得了当地各族群众的爱戴。在治理柳州实践中，柳宗元将民族平等的理念展现得淋漓尽致。在《柳州峒氓》一诗中， “峒氓”是当地的各族民众。他们给初至柳州的柳宗元留下的印象是语言不通、服饰有别、习俗相异，甚至在官府里办事还需翻译。然而，柳宗元对此并没有排斥或贬损，反而流露出脱掉官服成为一个地道的当地人的强烈愿望。柳宗元的族群观还深度探究了“华夷”的相对关系。他认为，对民族地区仅凭借武力威慑平定骚乱并非治本之策，而要在文化层面建立认同，即“专务教诲”，方为重中之重。在去除陋俗的同时，柳宗元也充分尊重本地风俗。在游记中，他写道：“雷塘能出云气，作雷雨”。不久，他便依照当地民俗在雷塘主持祈雨，《雷塘祈雨文》刻石现今仍留存于柳州城南龙潭之旁。后世的归有光、王守仁提及柳州文治时，皆对柳宗元的功绩盛赞有加：“今楚粤之间来任中朝者，柳州尤盛”“宗元之出，以礼教治民，砥砺奋发，卓然遂有闻于世”。柳州自此一改长久以来“百越蛮荒之地”的落后风貌。（「道中华」）

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