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朗朗乾坤是什么意思直播_朗朗乾坤,昭昭日月,岂容魑魅魍魉(2024年12月全新视觉)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

朗朗乾坤是什么意思

-请你翻译翻译，什么叫“老实”？ -“老实”就是老实啊，就是字面意思啊。 -我请你翻译翻译，什么TA MA的叫TA MA的“老实”？ -“老实”就是他不懂变通，没给核查组上货。这不得了嘛！整那么多弯弯绕绕干啥呢，上面整整十次派单让核查组去核查企业情况，赶快办证。结果人家要么是非工作日，要么是送孩子上学，总之就是不去。你去起诉，找媒体曝光都不好使，反正最终还是要过我这关。上面领导点拨说：老姚（企业主），你太老实了，你去见见核查组嘛，看得我都比你急！朗朗乾坤之下，让这位给咱翻译一下，什么叫“老实”？

俞敏洪，有点意思。这几天，东方甄选“小圆”的老公，谴责老婆与“某高管”在520当天晚上…… 绿了自己。正当大家把目光投向老俞，期待他雷霆万钧的手段，揪出“某高管”…… 把金莲和西门庆“斩首示众”。没想到，万万没想到，老俞同志竟然自证“520我在做什么”。笑死。吃瓜群众是希望你当一回包公，你却脱下官服官帽，走下“明镜高悬”的大堂，跪在地上，对武大郎说—— 不是我。朗朗乾坤臭气熏，无愧号称岳不群。

俞敏洪，挺有意思的。这几日，东方甄选“小圆”的老公，义愤填膺地谴责自己的老婆在 520 当天晚上和“某高管”有着不清不楚的关系，给自己戴了绿帽子。就在大家都把目光聚焦到老俞身上，满心期待着他能施展出雷霆万钧的手段，把那个“某高管”给揪出来，就像古代把潘金莲和西门庆“斩首示众”那样，来个大快人心的处理。谁能想到，真的是万万没想到啊，老俞同志居然公开了自己“520 我在做什么”。这可太逗了！咱们这些吃瓜群众原本是盼着您能像包公那样铁面无私、明察秋毫，为大家主持公道。可您倒好，不仅没穿上那身象征正义的官服官帽，走上“明镜高悬”的大堂去审案，反倒走下堂来，跪在地上，对着武大郎一个劲儿地说——不是我。在这朗朗乾坤之下，这事儿闹得乌烟瘴气。老俞您也不愧被人称作岳不群，表面一套，背后一套。咱们来仔细琢磨琢磨这件事。老俞的这一番操作确实让人有些摸不着头脑。作为一个公众人物，一个企业的领导者，在面对这样的内部风波时，他的处理方式确实让人感到意外。也许他有自己的考量和难处，但这样的表现难免会让人觉得有些缺乏担当和魄力。从“小圆”老公的角度来看，他的愤怒和控诉反映了他在感情中受到的伤害和不公。而公众对于这样的事件往往充满了好奇和关注，希望看到一个公正、透明的处理结果。不过，我们也要思考，在这样的舆论风波中，我们是否应该保持一定的理性和客观，不要轻易被情绪所左右，等待更多的事实和真相浮出水面。对于此事大家怎么看？欢迎评论区留言探讨！#我要上热门#

琥珀潭日记219：可与言诗者晏弘可与言诗者，说到奇特，想到一则典故。西晋著作郎孙楚，才识卓越，胆识过人，向来敬重骁骑将军王济，年轻时从之游。王济是司马昭的女婿，才美外露，性豪奢，他喜欢孙楚模仿驴鸣，听后开怀大笑，孙楚向往闲云野鹤，隐居山林，想对王济说“日后当枕石漱流”，一时口误，“枕石漱流”竟说成“漱石枕流。”王济听了，觉得奇怪，说：“流可枕，石可漱乎？”孙楚急中生智，说道：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”将错就错也好，歪打正着也好，回答如此之快，绝非等闲之辈；回答如此之妙，实乃匠心独运。诗意哲思迸发，我辈心生佩服，这就是所谓灵感吧。 “不学诗，无以言。”古人学诗，不只是背诵、吟哦，而是阐发联想，引申开去，活学活用，陶冶情操可也，坚定信心可也，悟道而行可也，诗之于人，大矣哉！每个人都有成为诗人的潜能，慧心可掘，如何发挥而已，一机一境，系风捕影，惊喜而了然于心，出口下手为妙句。虽说屈原是中国第一位诗人，早些时候，《论语》记载中的孔子和弟子们难道就不是诗人吗？你看：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐。富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 端木赐，字子贡，儒商也，他向孔子问道：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，做得怎么样？”孔子说：“尚可，终究不如虽处贫穷却独乐于道，纵然富贵却谦虚好礼。” 子贡一听孔子说得更加深刻，豁然开朗，有感于此，说：“《诗》说：‘兽骨、象牙、玉石在前，先开料，再锉，再刻，仔细打磨再三，然后抛光’。‘如切如磋’者，道学也；‘如琢如磨’者，自修也，是不是这样的意思？”孔子惊喜，说：“赐呀，有悟性，现在可以与你谈谈《诗》了，点拨一下，你就联想开来，举一反三了。” 难得子贡富贵不忘贫贱，仁德而有诗心。文采斐然的卜商，字子夏，有诗心，更有道心，请看：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。” 子夏向孔子请教：“《诗》里有句：‘笑起来露出两酒窝，顾盼间眉目含情，洁白的底子上画出山花烂漫。’这几句诗是什么意思呢？”孔子说：“先打白底，然后画花。” 子夏说：“是不是先有仁义，然后才有礼乐呢？”孔子惊喜，说：“卜商啊，你真启发了我，现在可以与你谈谈《诗》了。” 孔门气象，个个仁者贤者。观庭中影，知日月行；见树叶落，知时序替。诗有所指，云破月来，见道之言，字字精当。可与言诗者，更有大德高僧，一问一答，令人赞叹。问：“父母未生你时，你是谁？” 答：“混沌未开。” 问：“十月怀胎时，你是谁？” 答：“蚌含明月。” 问：“出生后，你是谁？” 答：“朗朗乾坤。”

胡竹峰散文《日熹》仿写指南：高能拆解在《读者》上偶然发现了一篇胡竹峰的散文，简直美到让人窒息！他的文风就像一幅淡雅写意的中国画，寥寥几笔就能勾勒出悠远的意境。虽然是纯写景的文章，却像有一个无形的钩子，让你忍不住一字一句读完，结尾还意犹未尽。标题：《日熹》这篇散文的标题《日熹》特别有诗意和韵味。古有“日有熹，月有富”，今有“日有熹，月有光”，“熹”都是“光明”的意思。通读全文后，你会发现文章的第一层立意也是取光明之意，写春日朗朗乾坤光明的景象。文章立意和主题这篇写景散文传达了三层主题，真是让人佩服作者的文字功底，简直是博古通今，又不拘泥于古今。一层主题：春日朗朗乾坤，展现的光明景象。（写景）二层主题：光明景象中散发出的万千生机。（上升到人）三层主题：以人自照，以日自照，照见五蕴如琉璃。（上升到生命本质）前两层很好理解，这里解释下第三层。要理解这层含义，首先要明白“琉璃”到底是什么。文章结尾有一句引用，出自《华严经》，这也就很好理解“琉璃”了，它指的是清净的自性，是生命的本质，是道，是空，是一。并且这里还跟开头的“无挂碍、无恐怖”相对应，至此文章的高级之处不言而喻，它不光写景，还渗透了满满的禅意。结构散中有序文章的空间顺序是从高到低展开的，即竹林——柿子树——池塘。前三段开头部分都运用了五感描写手法，即视觉、嗅觉、听觉，不同维度展开，增强了文章的质感。修辞手法拟人：“鸭子憨憨地张开翅膀，无所适从的模样。” 画面感+细节+以动衬静：“静止的鱼也好看，凝住了似的，投块瓦片，惊得它闪身逃出三尺外，躲到浮萍下。” 可仿写：阳光透过树叶的缝隙，洒在斑驳的石板路上。一辆自行车缓缓驶过，车铃清脆叮当作响，随后又是一片寂静，只留下车轮年过石板路的微弱回声。长短句结合：“眼眸与心底忍不住柔软，化开了，坠入空阔的无邪，一脸欢喜。” 这篇文章真的是美到让人窒息，每一句都值得细细品味。赶紧拆解起来，仿写起来吧！

庚金人为什么总能“扭转乾坤”？ 𐟌Ÿ 庚金人在十天干中排第七位，这个数字七可是个有意思的变数。你知道吗？在《易经》里，“七”被认为是一个充满变化的数字，象征着复生和循环。具体来说，《易经》里有句话：“反复其道，七日来复，天行也。”意思是说，天地之间的阳气绝灭后，经过七天又能复生，这就是天地运行的道理，阴阳消长的循环。 𐟌ˆ 你在日常生活中有没有注意到，7这个数字特别有趣？比如一周有七天、世界有七大洲、七仙女、彩虹有七种颜色、北斗七星等等。还有，很多动物和人的怀孕周期都是7的倍数！ ⚔️ 所以，庚金人承载了七的能量，也就承载了变数，自然就拥有了扭转乾坤的使命！庚金象征着刀斧利剑，代表武力和将帅，同时也象征着革新和法家思想。历史上，国家要想扭转乾坤，往往需要变法图强，革除弊病，这都需要有能力的将帅来横扫八荒。 𐟒ꠥ𚚩‡‘人还容易投身于法律和司法机关相关的工作，在现实中他们也常常直怼无能的领导，想着要革除弊病，尔虞我诈，还原朗朗乾坤！越是危难之际，庚金人越能爆发出猛烈的能量，背水一战，不容易退缩投降，战斗至最后一刻。 𐟏† 尤其是自带魁罡的庚戌和庚辰日柱，喜见身旺，且命局杀印相生格局的庚金人，威严十足，霸气侧漏。所以，作为变数之力的庚金人们千万不能怂，怂了就丢掉了你们最核心的力量来源，也不能变成软脚蟹，很容易就一直颓废到底，如同宝剑不常使用，就容易锈迹斑斑。 𐟑 基于你们的角色是容易得罪人的属性，一定不要跟随软弱无能的保守派，一定要找到鹰派组织才是你们最终的归宿。

风从祁山吹过四百年，落在大唐贞观二十三年的终南山。那个起兵反隋飞扬跳脱，万国来朝意气风发的李世民，这会儿终于浪不动了，风刀雨箭流年如电，前半生的伤病追上了他。脑海中刀光剑影纷飞，他忽然一笑，心想成吧，此生俯仰无愧，要是真有来世，朕还要定鼎江山，还要为天下苍生洗出个朗朗乾坤。这念头起时，翠微宫含风殿里兜住了一缕四百年前的风。唐太宗李世民闭上了眼。 ⷱ 成都城里二十一岁的皇帝刘禅睁开了眼。这道风逆吹四百年，把大唐太宗皇帝的魂魄，送进了后主刘禅的身体里，至于刘禅……大抵是跑去赵构那里杀秦桧了。总之当李世民又一次睁开眼，陌生的宫殿闯入瞳孔，接着属于刘禅的记忆纷至沓来。无数过往的碎片叠加在李世民的世界里，当阳长坂的跌荡，赤壁大火的灼热，三军开进成都的笑声，最后都化作出师表外的两行清泪。这些碎片冲刷在李世民的心头，也让他的念头翻来覆去地跳。贼你妈，朕又活了？朕还只有二十一岁？还天天被一个大耳朵长手过膝的人逼着练刀练箭？卧槽，朕特么是刘禅啊！刘世民一个鲤鱼打挺，猛地从床上蹦了起来。两眼放光，意气飞扬。这天宫里遂有传言，说皇帝疯逑了，好端端一个人，起来莫名大笑，狂笑，喋喋怪笑，还指天画地，说朕既然来了，若是还令忠臣泪洒秋风，阴谋家窃据天命，九州江山生灵涂炭，朕就不姓李！关兴：…… 关兴说，陛下，你本来也不姓李啊。这话说完关兴就咳了两声，刘世民大手一挥，说这不是重点，你怎么来了？关兴又默了一下，说陛下，臣是侍中啊，臣在宫里不是很正常吗？刘世民哦哦两声，说忘了，忘了。完事又笑，笑得飞扬跋扈，肆无忌惮，像是阳光乱七八糟的洒，落回眉目里又变成无坚不摧的刀。这笑容让关兴看得有点呆，他看出今天的陛下不对劲，却不知怎么形容。关兴低头，又咳两声，脸上泛起一抹病态的嫣红。刘世民挑了挑眉，说你这年纪轻轻，怎么像是大限将至啊？关兴的脸更白了点，唇角挤出半个苦笑，说臣的身体一向如此，劳陛下挂心了……这是臣接到的前线军报，特来呈给陛下。刘世民目光一凝，拿过来扫了几眼，乃是赵云的疑兵已在箕谷拖住了曹真，丞相主力北出祁山，三郡响应，关中震动，趁陇右空虚之际，已夺下了天水。虽有伪帝曹睿亲临长安坐镇，又有张郃援兵前来，但丞相还是说陛下不必担忧。丞相说了，如今马谡已开赴街亭，街亭易守难攻，只需多守几日，臣定能收复三郡。届时以大军迎击曹魏，使援军不至，则凉州不攻自破。刘世民：…… 刘世民：哦豁，完蛋。这特么马谡已经去街亭了，还玩个蛋啊！目光放远，刘世民贼你妈惆怅，随手把军报丢给关兴。这厮自然不知道马谡守街亭的操作，他只兴奋着，雀跃着，两眼难得放光，他说这谁能想到，这谁能想到？几年前先帝去后，蜀中人心惶惶，到处都是叛乱，缺粮缺钱更缺人，五年的时间，谁能想到不过五年，诸葛丞相就能令蜀中大治，还北伐至此！刘世民瞥了他一眼，这倒霉孩子，还不知道北伐马上就凉透了。望着贼兴奋的关兴，刘世民恍惚间又见到大汉的落日，渐远的凯歌，跌坠进五丈原的秋风里。刘世民不笑了，招招手，问关兴道：「从这里到前线，一封军报要走几日？」正兴致高昂的关兴闻言一怔，放以前，无论丞相的什么消息过来，陛下看归看，从不会对此发表什么看法，多问什么问题，遇见这种捷报，更是只会开心。今儿不寻常啊。但关兴还是得回，说三四天吧刘世民一扬眉，说蜀道难，能有这么快？关兴疑惑道：「不是一直这么快吗？先帝从汉中至成都，这四百里间大设驿亭官舍，邮驿皆用快马，丞相更是将受命不传列为干犯军法，军报当然快。」刘世民忽然叹了口气。六朝旧事如流水，皆成门户私计。见多了苟且偷安者，刘世民再次见到无论再穷再难，都不忘为北伐做准备的季汉君臣，忍不住喟然叹息。刘世民盯着关兴，一字字道：「先帝之志犹未已，不屈不挠，武侯之鞠躬尽瘁，死而后已，殊为可敬。」道理关兴懂，但他还是不解：「陛下不是该称父皇吗，怎么也叫先帝了？」刘世民：…… 刘世民轻咳两声，说朕总觉得叫父皇，有点辱没先帝了。关兴：？？？还不等关兴回神，刘世民已走到关兴身前，语如连珠，说无论再快，三四天也来不及了，这封军报来到这里，马谡也该到了街亭。这厮先帝就说过，言过其实，往往纸上谈兵，没有死守之志，又想建功立业，绝不会老老实实据城下寨，张郃又是个知兵的，岂会给马谡什么机会？「街亭一战，马谡必败，丞相的北伐大计也会因此毁于一旦。」或许是刘世民的语气太笃定，也太平静，或许是早春的阳光太梦幻，竟让关兴有了种「陛下的判断才对」的错觉。刘世民瞥了关兴一眼，说现在发军报去前线，已经来不及了，你以为该当如何？关兴如梦初醒，他苦笑道：「陛下，这未免有些臆断了，丞相自有……」「丞相也是人，丞相也会犯错，你且说如果真有街亭之败，北伐还能如何挽救？」刘世民直接打断了关兴的话，同时开始回头写东西。关兴茫然道：「丞相都败了，臣还能……」刘世民背对着关兴，忽然道：「你不想为你爹报仇吗？」关兴一下挺直了背，像一只受惊的猫，可随即他又萎靡起来，说家父之仇是臣的私仇，如今曹魏才是大敌，臣不该因私仇而忘公义…… 「所以你郁结于心，身体每况愈下，这次北伐要是能成，你还有希望在有生之年见到挥师东吴，报仇雪恨的那天，若是北伐失败，恐怕就要郁郁而终，是也不是？」关兴默然不应。刘世民这会儿回头了，一笑道：「放心，既然朕来了，这次北伐就不会败，朕答应你，五年之内，必让关将军在天之灵见到宵小如何授首，大汉江山如何一统。」阳光下，深殿中，关兴望着刘世民笃定的笑，脑海里终于蹦出一个词。舍我其谁。从前的陛下，可没有这种舍我其谁的少年意气。这让关兴不知所措起来，他不知该给陛下泼点冷水，劝他别冲动为好，还是要咬紧牙关，跟陛下一起向前。刘世民笑道：「走，跟我一起去拯救大汉。」关兴想说别了啊，你才二十一岁，你凭什么质疑丞相啊，陛下你这么一意孤行，别人都会说你才是年纪大了想建功立业，到最后你才是言过其实的跳梁小丑。但关兴望着刘世民的笑，口中莫名其妙就蹦出三个字：臣领旨。刘世民扬声大笑，把写好的诏令拍在关兴胸口，说速去找郭攸之、董允还有向宠等人，朕要赶赴箕谷，没时间跟他们掰扯，这些人交给你了！关兴也不知是什么力量推着他，令他的血液难得沸腾起来。他见到刘世民大步踏出，下意识追了两步，说陛下要去箕谷？赵将军所部是用来当疑兵的，除了小股骑兵，皆是屯田兵，打不了曹真的主力。刘世民停都不停：「朕去了，疑兵也是主力，朕倒要去长安城下转一圈，看曹睿还有没有那个胆子跟朕一决雌雄！」关兴就这样望着刘世民的身影大步踏入阳光里，他不知自己是犯了什么样的失心疯，竟觉得这背影顶天立地，肩负日月。当时关兴还想了，皇帝真不靠谱也没关系，到了箕谷，还有赵将军拉着呢。谁也未曾料到，在这场后世名为季汉转折点的箕谷之战里，白发萧萧的赵子龙跟着御驾亲征的刘世民，冲得比谁都猛。一日之间，杀穿二十年岁月。 ⷲ 当马谡上山扎营的情报传到天水，诸葛亮无比绝望。街亭这个地方，上山是没法居高临下，冲锋破敌的，全特么是一层层的阶梯状山坡，黄土高原的风貌，诸葛亮没少打听。所以他千叮万嘱，就让马谡据城靠水，老老实实下寨。没想到马谡还是立功心切，定要上山试试。诸葛亮闭上了眼。几万人的心血，眼看就要付诸东流，斜阳晚风洒进来，吹动诸葛亮灰白的胡须，阶下的姜维还在那问，说丞相，如今该怎么应对？诸葛亮睁眼，刚开始时，声音比往常低了几度，但话到后半段，又变得慷慨激昂，仿佛对未来的胜利始终充满信心。他道：「整军，能召多少兵马就召多少兵马，即刻前往街亭！」然而或许诸葛亮心里也清楚，恐怕已经来不及了。三天之后，诸葛亮的大军尚未抵达街亭，就听到马谡兵败的消息——马谡不仅败了，更弃大军于不顾，孤身逃亡，致使蜀中那些为了兴复汉室而应征的热血儿郎，年轻脸庞，因他死伤上万。风声呼啸，诸葛亮想，这皆是我一人之错。白发多了几根后，诸葛亮的思绪又回到当下：经此一役，张郃的大军即将抵达，曹真也必定清楚了赵云所部乃是疑兵。腹背受敌，自己就不能不退。五年的日以继夜，深入不毛，五年的开诚布公，殚精竭虑，终于三郡响应，关中震动，凉州近在咫尺，可自己不得不退。历史上没有火烧上方谷时的那场大雨，令北伐功败垂成的，永远是马谡的私心，跟日后李严的党争。人心如刀，把诸葛亮的身影斩在风中，更显单薄了些。他叹口气，说退兵吧。姜维点了点头，他刚跻身季汉这个队伍里，还没体会到这五年的艰辛，他只想着以丞相的经天纬地，迟早能打回来。所以他一招手，就准备传令。一骑快马，忽从阵后狂奔而来。那是季汉的斥候，所以后军放他进了中军，可是一见这斥候，诸葛亮的目光就闪了闪。这人不是他军中的。斥候飞奔至诸葛亮身前，下马跪地道：「陛下有旨，请丞相不得退军，就地于街亭收拢溃兵，务必拦住张郃。」姜维眉头一皱，不是军国大事皆在丞相吗，怎么兵败之时忽然传来一张圣旨呢？跟姜维不同，诸葛亮接过圣旨，脑子里想的没有这些阴谋诡诈，他仔细看了圣旨上的玉玺，问斥候道：「这封圣旨，真是陛下的意思？」斥候急道：「千真万确，丞相，陛下不知发了什么病症，给关侍中交待完这封圣旨，就离了成都，往箕谷大营去了！」姜维当场一个瞳孔地震，我刚投诚，蜀汉就出这么大幺蛾子？诸葛亮还比较镇定，诸葛亮指着圣旨，肃然道：「既然你从成都来，那你发这封军报该是在三四天前，三四天前，陛下就知道马谡要败？」姜维怔住了。是啊，怎么陛下就能提前预知马谡之败呢？这事关兴也告诉斥候了，所以斥候当然也会对诸葛亮复述：「陛下说马谡言过其实，又想建功立业，得了独自领兵的机会，必不会老老实实据城下寨，张郃又是个知兵的，是故街亭必败，北伐将功亏一篑。」诸葛亮神色黯淡了一瞬，接着双目又亮起火光。那是艰难苦恨繁霜鬓后，终于见到长风破浪会有时的飞扬神采。这么多年了，阿斗终于愿意继承昭烈皇帝的遗志，扛起大汉的旗帜，那个他一天天看着走向成年的孩子，终于长大了。还不等诸葛亮感喟完，姜维又在那边问了。姜维说，既然陛下知道街亭已败，北伐功亏一篑，为何还要丞相在此固守？斥候眼都急红了，他说丞相，您快写信劝劝陛下吧，陛下非说北伐还有挽回的机会，只要赵云将军能在箕谷击败曹真，兵逼长安，张郃就不得不撤，所以陛下自己跑去了箕谷！向来淡定的诸葛亮身子一晃，他说陛下去箕谷，是要与曹真交战？这特么岂止是长大了，简直是想上天啊。诸葛亮难得失色，他说关侍中也好，朝中诸臣也罢，就没人告知他箕谷皆是疑兵吗？斥候都快哭了：「陛下说，只要他去了，疑兵也能打成主力。」诸葛亮无言望天，除了风声呼啸，脑子里一片空白。这会儿姜维倒还主动，他说就没人阻拦陛下吗？陛下真到了箕谷，赵将军也未必会跟陛下一起，一起打这必败之战吧？斥候彻底哭出来：「那些来拦陛下的人，刚到百步之外，就被陛下一箭射掉了冠，之后陛下又高呼一句，『天子在此，拦朕者死』，玉玺举过头顶，慷慨英风比先帝有过之而无不及。于是便没人敢拦，也没人愿拦，末将不怕别的，是怕这样风采的陛下狂奔了三四日，真打动了赵将军，拼死一战却……却……」这斥候说不下去，嚎啕大哭起来。姜维神色大变，转望诸葛亮，却发现诸葛亮不知何时已平静下来。大风还在吹。诸葛亮脸上却卷起了一抹笑，他对姜维道：「其实陛下也知道，用不着这道圣旨，只要让我知道他去了箕谷，还试图与曹真一战，我就绝不会撤军的。」「陛下尚欲死战，臣等何以撤军？」姜维目光一凝，身子不由自主绷紧，他急促道：「可为国家计……」「是谁在为国家计？难道只有你我所思所想，才是为国家计？」诸葛亮缓缓道：「这不是为臣之道，也不是取胜之法，传令下去，就地扎营，收拢溃兵，再另寻扎寨之处，务必把张郃所部钉在街亭！」文章来源知乎：阿斗之魂

1457年，被幽禁了55年的建文帝儿子朱文圭被释放，看到明英宗赐给他的十来个妻妾围在身边，竟被女人活活吓死。作为明朝最惨的皇子，朱文圭其实是含着金汤匙出生的。他的祖父朱标，本是大明朝板上钉钉的第二任皇帝。怎奈朱标38岁英年早逝，搞得大明创始人朱元璋措手不及。按照他的部署，其他25个长大成人的儿子全部封为藩王，就藩封地，保家卫国。长子去世，朱元璋经过反复权衡，最终将皇位传给了朱标的儿子，22岁的朱允炆，即建文帝。一个黄牙孺子坐了江山，叔叔们是不服的，建文帝自己心里也没底，便与心腹齐泰、黄子澄商量如何削藩。正所谓书生误国，黄子澄给建文帝建议：先将与实力最强的燕王朱棣关系不错的几位藩王削掉，等燕王无人襄助时再将其除掉。可这恰恰给朱棣留足了准备的时间。黄子澄等想的是朱元璋曾规定：未经皇帝允许，诸藩王不得随意离开自己的封地，更不得随意回京。但他们还是太书生气了，《皇明祖训》中还有这样一条：“朝无正臣，内有奸逆，必举兵诛讨，以清君侧。” 意思是如果朝中有奸臣，藩王们可以举兵“清君侧”。建文元年七月，朱棣自北平正式起兵，打着“清君侧”的旗号发起靖难之役。历经四年，攻入南京。建文帝一把火烧了皇宫，与皇太子朱文奎一起不知所踪，成为千古之谜。他的皇后马氏葬身火海，临死前，将仅有2岁的小儿子朱文圭托付给了贴身宫女，但还是被朱棣找到了。为了名正言顺的继位，朱棣对外宣称建文帝已经死在了大火之中，并将建文元年到建文四年改为洪武三十二年到洪武三十五年，他也因此自居为大明王朝的第二位皇帝。从古至今，面对前朝帝王的余孽，历代新王都会选择永除后患。但为了避免背上乱臣贼子的骂名，在和尚姚广孝的建议下，朱棣没有对朱文圭痛下杀手。朱文圭虽幸运地活了下来，却必须“消失”。公元1403年，也就是朱棣继位的第二年，朱文圭被送到明中都，即朱元璋的故乡，安徽凤阳的广安宫软禁了起来。从此，他没有了名字，只被称为“建庶人”，开始了长达55年的暗无天日的生活。虽然只是个无知懵懂的孩童，可朱棣对朱文圭的戒心却丝毫不敢松懈，生怕他长大后是下一个自己。于是，朱文圭被完全与世隔绝，看管他的宫人只是保证他饿不死，却被禁止和他沟通交流，连基本的生活常识也不能教他。朱文圭像动物一样被关押，唯一幸运的是，他一直活着。他活过了朱棣的永乐朝，活过了朱棣儿子朱高炽和孙子朱瞻基两朝，一直活到了朱棣的曾孙明英宗朱祁镇时期。也就是在这个时期，朱文圭的命运出现了转机。因为朱祁镇制造了明朝历史上的一次重大变故，史称“土木堡之变”。当时他执意御驾亲征瓦剌被俘。朝廷为了应急，另立了他的异母弟朱祁钰为新皇帝，史称“明代宗”。后来，明英宗被瓦剌释放回国，却被明代宗囚禁了起来。直到8年后朱祁钰去世，朱祁镇才被重新复位。正是因为同样有着被囚禁的经历，朱祁镇想到了“建庶人”。忍辱负重8年，他对朱文圭的遭遇感同身受。于是，他决定释放朱文圭，让他在有生之年也能看看这朗朗乾坤。虽然身边有大臣反对，但朱祁钰坚持“有天命者，任自为之。”大学士李贤盛赞：皇上有尧舜之心。就这样，57岁的“建庶人”，终于重获天日。朱文圭被囚禁的日子，史料中没有记载，我们也不得而知。但可以想象，朱文圭被释放时，心智仅有几岁孩童的水平，突然面对这“花花世界”，该是多么的惶恐与无助。 55年的孤立使他失去了正常人的基本技能和认知，甚至连行走都变得异常艰难。他不知道人还有男女之分，不认识牛羊狗鸡，可以说对世上的一切，他都一无所知，完全不知道看怎样开始这自由的生活。抵达南京的应天府时，朱文圭仿佛从一个与世隔绝的乌托邦进入了现实的世界，一切都显得陌生而新奇。朝廷大臣们纷纷前来一睹这位传闻中建文帝的唯一血脉，然而，他们看到的却是一个憔悴不堪、行为迟钝的老人，看不出任何与皇子身份相符的模样。朱祁镇感叹他的遭遇，为他修建了住所，还专门赏赐太监二十人，婢女十余人，给朱文圭任意差遣。为了让他安享晚年，朱祁镇特意赏了他10位妻妾，对他进行无微不至的服侍和照顾。可朱文圭对婚姻关系根本无法理解，整天十几个女人围着他莺莺燕燕，让他惶恐至极。最终，经历了大起大落、大悲大喜的朱文圭，在被释放后不到一年的时间，就一命归天了。在他去世后，朝廷还是给予了些许怜悯，追赠他为润怀王。可这份迟来的恩典，对于这位2岁就沦为权力斗争牺牲品的皇子来说，还有什么意义呢。有人说，虽然朱文圭的一生充满悲情色彩，但好在临死前还享受了荣华富贵、锦衣玉食，也算没白来这世上走一遭。可与那长达55年的生不如死的日子相比，朱文圭的命运却比他的父兄、母亲更让人唏嘘。面对逃脱不了的绝境，死人往往比活人更幸运。

著名大师非常通透的一段话： “加减乘除算不出人间富贵，笔墨纸砚书不尽世上辛酸，望闻问切诊不出人心凉薄。东西南北走不出世间纷纭，江河湖海填不满私心欲望，日月星辰照不亮人生黑暗。花天酒地赶不走内心寂寞，贫穷苦难淡不了母爱光辉。和平安宁治不好天生反骨，朗朗乾坤照不亮内心阴暗。悲欢离合演不出人间烟火，琴棋书画绘不尽世间繁华。忠孝仁义道不尽人间真情，喜怒哀乐诉不完世间冷暖。” 臧克家在《生活杂感》中写道：“人生永远追逐着幻光，指人一生都在追求那种虚幻的光，光就是金钱地位名利面子这种东西。而谁把幻光看做幻光，就会陷入苦海。” 世间执妄，颠倒众生，若一叶扁舟，在苦海里迷迷航。欲渡，冰塞川，将行，又雪满山，昨日之日不可留，今日之日多烦忧。长空万里，秋时雁过，高楼月近，举杯同筹。人的一生就似一叶扁舟，起伏于岁月的绵延，流荡于世界的角落，回顾于心海的纪念。大海一望无际，潮起潮落，起起伏伏，谁不是在流年的牵绊中流淌。一叶扁舟，轻轻划落，舟动人停，看千里雾霭，平淡如烟，吟唱千里无音寻，舟动百里无人津，只盼得四顾无望，飘渺南北。夜深人静，独自舔舐着伤口，无人可诉，无人可依，当晓人生就是一场多伴颠簸的旅行。人生之路，谁都靠不住，靠山山倒，靠水水干，靠人人跑。一生遇人无数，说话无数，到头来，许多话说着说着就淡了，许多人走着走着就散了，许多时光用着用着就没了。人间富贵，世上辛酸，人心凉薄，世间纷纭，私心欲望，黑暗时刻，就如同春的姹紫嫣红，夏的鸣蝉万里，秋的丰收喜悦，冬的广漠无垠一样，真实而存在，并循环往复。浮水流年里，岁月沧桑，世事艰难，人生实苦。历经岁月的沧桑，漠然感叹道：“人生对于每个人都是独一无二的，就似独自饮进一杯陈酿，回想着往事如烟，雨吹梦瘦。” 林语堂先生有言：“人生的大骗子不是两个而是三个名、利、权。” 说到名利，有很多人有些不好意思，羞羞答答，遮遮掩掩，言不由衷。名利面前，硬说自己不喜欢的人，其实很虚伪。传说乾隆皇帝下江南的时候，在镇江金山寺，他问当时的高僧：“长江中船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船啊？” 高僧回答：“只有两条船”。乾隆问：“怎么会只有两条船呢？”高僧说：“一条为名，一条为利，整个长江之中来往的无非就是这两条船。” “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”其实，追名逐利才是人之本性。人这一生，生在物欲横流的人世间，谋生谋爱，一生主要之所求，大大方方赚钱，踏踏实实努力，不丢人。毕竟，这世界上90%的问题都能用钱来解决，剩下10%的问题,也能用钱来缓解。该你得到的就努力去争取，但是，不该你得到的就务必克制多余的欲望。有了够花的钱，就不要觊觎不义之财，有了稳定的感情，就不要留恋外面的野花。朋友走了，爱人走了，自己熟识的人越来越少，也别自暴自弃，要懂得人生注定是一条需要自己走到终点的路。有道是万物皆虚空，有道是苦海最无穷。人生如梦，梦醒时分，一切皆空。世事如梦，人生几何，秋凉遗憾。生命的交错点，就像一张庞大的网，将我们每个人连接在一起。相遇、别离，得到、失去，皆是无常。正如弘一法师所言：“人生就是一场遇见，遇见了什么样的人，决定了什么样的人生。” 缘起，我在人群中看见你；缘尽，我看见你在人群中。人与人之间的相遇并非偶然，它承载着某种特殊的意义和使命。人生就是一个从无到有，从有再到无的过程。正如弘一法师所说：“真的不忍心想告诉你，这个世界只是一场梦，你一辈子执着的子女，亲人，只是你的一个缘。你一辈子放不下的家庭，只是你生命里的一个驿站。你所追求的感情和名利，只是自我意识的幻影。当你梦醒来的时候，空空如也，满世界都是你的，整个世界又都是空的。” 人生就是一场由懵懂走向成熟的过程。什么是成熟？就是一个人对于这个世界的认识，和这个世界，和他人相处的方式，脱离了想象和任性，更加符合实际。就像有个朋友这样吐露心声：以前觉得那些到了30岁的人还一事无成，很无能，甚至很鄙视他们。如今，自己也到了30岁了，才发觉自己还不如他们。原来，是错怪他们了。认识世界，得出道理，然后改造世界，改造自己，是我们一辈子所做的永恒的事情。看透了生活的本质，却依然热爱着生活。唯有如此，我们才能对抗这世间冷暖。莱蒙托夫在《一只孤独的船》写道: “一只船孤独地航行在海上，它既不寻求幸福，也不逃避幸福，它只是向前航行，底下是沉静碧蓝的大海，而头顶是金色的太阳。” 一个人认知的深度与广度，决定着我们世界的范围。一个人的热情和精神世界，决定着我们人生的状态。生活就是一场与风雨雷电的遇见，走过荆棘才能见到美景，走进山谷才能见到清泉，经历艰难困苦才能破茧成蝶。人生在世，有限的流年里，奔赴山海，向阳而生，逐光而行。

有人的地方，就有江湖，有江湖的地方，就有纷争。或许很多人觉得江湖早已经成为过往，是无数人梦境中的武侠世界，现实中的江湖早已经不复存在。其实江湖究竟还有没有并不重要，重要的是，无论什么时候，人和人之间总会有矛盾，即便是同在一个屋檐下朝夕相处的至亲之人，也免不了会有刀光剑影般的冲突。而冲突最为激烈的双方自然当属婆媳，在无数家庭中，婆媳大战已经成为了生活中的日常，如果婆媳之间相处很和谐，倒会令人很是惊讶，彷佛之中，好似看到了世界上最不可能的奇景。在婆媳大战中，其实最难的人便是身处在漩涡之中的男人，一边是养自己大的人，一边是陪自己老的人，自然希望双方都能你好我好大家好。不过在一些热恋中的小女生，为了找寻在男朋友心中的地位，往往会发出灵魂质问：我和你妈同时掉水里，你会先救谁？虽然在现实生活中，这种情况很难出现，但男人的回答可不会受到会不会发生的影响，一不留神便会直接导致更为激烈的婆媳大战。所以奉劝男女们，不要用无知的问题来束缚自己的不开心，在生命长度不能发生改变时，多快乐一天不好吗？当然，这个问题在历史中还真发生过，只不过男女双方调换了位置。春秋时期的美女雍姬就曾面临父亲和丈夫必须死一个该选谁活着的问题，女子不知道该怎么选，便去询问自己的母亲，而她母亲的回答则诞生了一个成语，流传至今。在礼崩乐坏的春秋时期，周天子的尊严被无情践踏，原有的社会秩序被打破，各路诸侯国称雄割据，加剧了中原大地上的纷争。而处于中央的郑国率先崛起，一度有过“天下诸侯，莫非郑党”的荣光。公元前701年，不可一世的郑庄公离世，临死之际，他将郑国的大权托付给祭仲，幻想着他会看在自己的面子上，让后代继续在荣光照射下自由地生活。祭仲是郑国资深大臣，前前后后经历了五位国君，后来凭借超高的政治才能，更是一手帮助郑庄公成就霸业。郑庄公去世后，祭仲已经成为了实际上的郑国掌权者，他先是扶立公子忽即位，是为郑昭公，可是郑昭公不听话，祭仲为了利益，又与宋国达成协议，扶立宋国公主生下的公子突即位，这便是历史上的郑厉公。郑厉公即位后，他发现就是一个傀儡，自己的国家自己说了不算，还得看祭仲的脸色行事，这种憋屈让他愈发不能忍，毕竟说不准哪天，自己也会成为第二个郑昭公。有道是先下手为强，后下手遭殃，郑厉公除掉祭仲的渴望越来越强烈，可是被控制的郑厉公根本没有能力独自完成这项大计划。既然如此，他只能在朝堂之上暗中寻找合伙人，而当时祭仲专权，在郑国也引起了不少朝臣的怨言，所以合作伙伴并不难，关键是得从中挑选出最为靠谱又最能成功得人。郑厉公挑来挑去，选中了祭仲的女婿雍纠，他认为此人的身份最不易引起祭仲的怀疑，由他来完成刺杀祭仲的计划，成功率直接翻番。雍纠作为祭仲的女婿，他娶的是祭仲的长女雍姬，当然，雍姬并不是她的真名，至于真名早已经遗失在历史的海洋中，她能得此名，是因为丈夫姓雍。雍姬一直很享受与丈夫朝夕相处的日子，再加上自己父亲在朝中的权势，她的小日子过得是相当滋润。只是让她不知道的是，雍纠作为一个忠心的臣子，早就看自己的岳父不顺眼了，他一边享受着岳父在朝中带给他的便利，一边又想着瞅准时机一定要干掉岳父，还郑国一个朗朗乾坤。雍纠的小算盘被郑厉公知晓之后，立即命人与他搭上线，两人一拍即合，决定血溅朝堂，让祭仲知道谁才是郑国的主人。两人经过多次接洽策划，最终商定了一个详细而又自认为稳妥的办法，那就是让雍纠在郊外宴请岳父，然后趁机杀死他。本来这事是非常容易成功的，毕竟祭仲怎么着也不会轻易怀疑自己的女婿有异心，可事情偏偏就坏在了雍纠那张嘴上。当雍纠与郑厉公商定完计划后，便宴请岳父过几天去郊外赴宴，在雍纠做最后的准备时，却将这事告诉了自己的夫人雍姬。雍姬听闻之后，就再也坐不住了，父亲在左，丈夫在右，这两人之间必须死一个，而究竟该让谁死，决定权就在雍姬手中。幻想着杀死祭仲之后，自己将一跃成为郑国新贵的雍纠，根本没有察觉到妻子的不安。雍姬想了想之后，就找个借口回娘家去征询自己母亲的意见，见到母亲之后，雍姬哭着梨花带雨，询问母亲：父与夫孰亲（父亲和丈夫谁更亲）？雍姬的母亲急忙问女儿发生了什么事，等她听完女儿说清事情的原委之后，便对雍姬说：人尽夫也，父一而已，胡可比也（任何男子都可以成为丈夫，父亲却只有一个，怎么能够相提并论）？雍姬听闻之后，觉得母亲的话十分有道理，然后就找到自己的父亲对他说：雍氏不在家里而在郊外宴请您，我怀疑这事不简单，所以来告诉您小心。祭仲听闻之后，觉得女儿的话相当有道理，于是命人立即将雍纠逮捕并将其杀死，然后摆在大街上示众。郑厉公看到事情败露，立即冒险收殓了雍纠，并带着他的尸身逃之夭夭，一场亲政的大梦，就此落幕。郑厉公十分不甘心，对雍纠将这等大事说给妻子听十分气愤，并直言他不能保守秘密而执行计划，着实死得活该。在两难选择的境地之下，雍姬最终听从了母亲的话语，选择保护父亲，而她也因此被后世赞誉为“孝女”。而雍姬母亲所说的“人尽夫也”，后来也慢慢变成了“人尽可夫”这一成语，只是流传至今，已经成为了贬义词，至于意思，想必各位看官都懂，恕不赘述…… 参考文献：《左传》、《史记》等。

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