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不徇私情的意思在线播放_不徇私情的意思和拼音(2024年12月免费观看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

不徇私情的意思

道人解字之“操”：人有所操！要说天底下最冤枉的字莫过于它，我认为，人类文明的发展应该是上行，而不是下作！提到这个字首先让我想到一个人，曹操字孟德，“操”字是一个很正经的字，应该要为它正名，它有着悠久的历史和文化。我们应该正确地理解和使用这个字，不要让它沦为一个脏字。首先，“操”读作c䁯，操，把持也。——《说文》操的意思有很多，最基本的意思是拿着，握在手里。比如说，“同室操戈”就是指兄弟相残或内部纷争，其中的“操”就是拿着武器的意思。操的一个引申意义是当“从事”或“做”讲，如说“重操旧业”。用心料理或者筹划某件事情叫“操持”，做事情过于急躁叫“操切”或“操之过急”，按着程序和要求从事生产劳动或其他活动叫“操作”，从事一件工作要费神考虑、用心张罗，叫“操心”或“操劳“，另外，“操”还可以表示掌握、驾驶、弹奏等动作。比如说，“操舟”就是驾驶船舶，“操琴”就是弹奏琴乐，“操办”就是做事情或办理事务。操的另一个义项是指人的行为品格，比如说，“操行”就是指人的行为品质，“操守”就是指人的志向品德，“节操”就是指人的气节操守，“贞操”就是指人的坚定不改变的节操。 “德操”：《荀子ⷥŠ学》：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成人。” 王先谦集解引郝懿行曰：“德操，谓有德而能操持也。” “情操”：由感情和思想综合起来的，不轻易改变的心理状态。情操是以人的社会需要为中介，以某种思想和社会价值观念为中心的高级情感。中国有的心理学家曾把情操划分为宗教的、道德的、知识的、审美的四种。高尚情操是指一个人积极向上的思想境界和行为品格；见义勇为、淡泊名利、忠诚正直、坚强勇敢、自强进取、无私奉献、爱国敬业等都是高尚情操的表现。著名桥梁专家茅以升说：“虽然科学没有祖国，科学家却是有祖国的！我是中国人，我的祖国更需要我！”体现了他高尚的爱国情操。操还有操练的意思。操练就是以队列的形式，演练军事或体育等方面的技能，由此又有体操、健美操、眼保健操、养生操、课间操、广播操、军操、会操等词。会操就是各方面会合举行操演；操典是规定军事操作要求和原则的书，如“步兵操典”。 “操”字在古代文献中也有很多出处，体现了它的丰富含义。比如说，在《文心雕龙》中有一句“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，意思是说要掌握上千支曲子，才能说得上懂得音乐，观察过上千口宝剑，才能识别剑的好坏，强调了实践的重要性。在《抱朴子》中有一句“临凝结而能断，操绳墨而无私者、干人也”，意思是说遇到纠葛纷繁，难于办理的事情，而能果断地去处理，掌握法规制度而不徇私情的人，才是真正有才干的人。这些例子都说明了“操”字的正面价值。而在现在使用繁体字的地区。还保留这个字原有的用法，而不是会像大陆简体地区这样延伸为脏话。#道家哲学# #传统文化# #国学#

【放纵走私罪是怎么规定的】 𐟑€走私，这个听起来就很刺激的词汇，大家知道是什么意思吗？通俗来讲，走私就是逃避海关监管，运输、携带、邮寄国家禁止进出境的物品、国家限制进出境或者依法应当缴纳关税和其他进口环节代征税的货物、物品进出境的行为。而放纵走私罪，就是海关工作人员为了个人私利，对走私行为视而不见，听而不闻，放纵其通过的行为。这种行为不仅损害了国家利益，也破坏了社会的公平正义。𐟒劰ŸŽˆ那到底哪些人会触犯放纵走私罪呢？根据我国《刑法》第411条规定，海关工作人员徇私舞弊，放纵走私，情节严重的，处五年以下有期徒刑或者拘役；情节特别严重的，处五年以上有期徒刑。这也就是说，一旦海关工作人员在工作中发现了走私行为，他们有责任和义务进行查处，而不是放纵不管。如果海关工作人员因为个人私利或者其他原因，对走私行为视而不见，那么他们就有可能触犯放纵走私罪。𐟚늰ŸŽˆ那我们应该如何避免触犯放纵走私罪呢？作为一名公民，我们应该遵守国家的法律法规，不做任何违法犯罪的事情。同时，我们也应该加强对海关工作人员的监督，确保他们在工作中能够公正执法，不徇私情。如果我们发现了海关工作人员有放纵走私的行为，我们应该及时向有关部门举报，维护国家的利益和社会的公平正义。𐟒ꊰŸŽˆ总之，放纵走私罪是一种严重的犯罪行为，它不仅损害了国家利益，也破坏了社会的公平正义。我们应该加强对海关工作人员的监督，确保他们在工作中能够公正执法，不徇私情。同时，我们也应该加强对走私行为的打击力度，维护国家的利益和社会的公平正义。𐟒갟’ꀀ

2022年8月我在内蒙古游历，曾经专门寻找了赵北长城，导航把我带到了目的地，赵北长城遗址已不可见，倒是赵武灵王的青铜塑像屹立于狼山的一处山头上，威风凛凛，一手持矛一手持盾，目视远方，让人想起他所处的时代和他的雄才大略与远见卓识。回来后我仔细阅读了司马光的《资治通鉴》中的相关内容，有以下认识：一、非常自信——愚者所笑，贤者察焉赵武灵王在西征到黄河，北伐到大漠中的无穷时，向大臣肥义提出自己的改革主张——让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。他自信地说：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。意思是愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人是可以理解我的。即使天下的人都嘲笑我，我也这样做。因为他有远大的理想，那就是一定要把北方胡人的领地和中山国都夺过来！于是赵武灵王带头改穿胡服。二、不徇私情——家听于亲，国听于君人都有惯性，自然赵武灵王的改革主张受到一些士人的反对，也包括他的叔父公子成（公子成称疾不朝），于是赵武灵王便派人劝说：“家听于亲，今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议己也。”意思是说家事一般听从父母，国政一定要服从国君，现在我向人民宣传改革主张改穿服装，而叔父您不带头，我怕天下人会认为我徇私情假改革。三、思路清楚——制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵。赵武灵王作为一国之主，治国思路是非常清楚的，他在劝说他的叔父时说：“制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。”意思是说治理国家有一定思路和章法，其总的原则是以有利于人民为根本；办理政事有一定规矩，但执行命令是最重要的。潜意识是说我的胡服骑射的改革是利于赵国人民的，方向和措施都是正确的，不执行就是不爱赵国。当他的叔父提出很多理由以后，他反驳说“明德先论于贱，而从政先信于贵”，意思是说宣传道德要先针对卑贱的下层，而推行法令必须从贵族近臣做起。显然他的思路是非常清楚的。四、地理学家——变服骑射，备四境之难赵国东北同东胡相接，北面同匈奴相邻，西北又同林胡和楼烦接壤，这些游牧部族经常以骑兵侵扰赵国，破坏赵国边地的农业生产和人民生活。还有一点就是中山国正好楔在赵国的中央地带，阻隔了赵国四个重镇——代郡、邯郸、上党郡与旧都晋阳之间的交通。况且赵国的北部是以游牧文明为主、南部是农耕文明为主，本来就存在严重的分裂趋势，中山国横亘中央，使偏居南端邯郸的赵国中央对全国的控制更加不力。因此他“变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨”，意思是说我决心改变服装，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。五、开拓创新——古今异利，远近异用赵武灵王的胡服骑射重在军事改革，最后实际上也涉及到了政治改革，自然也有相当一部分人反对，而赵武灵王给予有力的驳斥，体现出了他守正创新，开拓进取的精神。比如他的叔父公子成认为不该“袭远方之服，变古之教”；赵文认为“衣服有常，礼之制也”；赵造认为“圣人不易民而教，智者不变俗而动”。赵武灵王驳斥此等谬论后提出：“理世不必一道，便国不必法古”，“以古制今者，不达于事之变”。当赵国攻取了原阳后，把它改为“骑邑”，用来训练骑兵，大臣牛赞又反对，观点是“国有固籍，兵有常经。变籍则乱，失经则弱”。赵雍驳斥道“古今异利，远近异用”，“今重甲修兵不可以逾险，仁义道德不可以来朝”，给与了这些旧势力旧思想有力的回击，使得胡服骑射的正确改革措施得以贯彻，最后使得赵过成为当时的强国之一。

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