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百家讲坛王安石在线播放_百家讲坛王安石全集康震(2024年12月免费观看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

百家讲坛王安石

张居正的结局让人嘘唏不已。让人感叹帝王之无情，巨僚人性之恶。我常常想朱厚熜和他的子孙有遗传性人格分裂症。偏偏嘉靖和万历这两个最不是东西的东西在位近百年，祸害中华数百年。有人说张居正是千古一相，有人说他是奸邪权臣。和张居正同时代的人对其非议的有数不清的大臣和文人，“夺情五贤”是代表（五个智力欠缺但秉性不算坏的人，算不上贤）。其中邹元标对其攻击尤其狠毒，在给皇帝的上书中首先劝皇上要自立，不能处处依赖张居正，其次，借张居正的话“非常之人行非常之事”说张居正确实是非常之人，不念父母之恩，贪权恋权实与禽兽无异。梁启超说他是：明代唯一的大政治家。蒋介石说他：王安石以后最大的政治家，就是明朝的张居正。《明朝那些事儿》说他独断专行，待人不善，生活奢侈，表里不一，是个道德并不高尚的人。当年明月只是个流量作家，没有多少深度。是非功过谁来定，我觉得有两个人最有权威。一个是顺治帝福临的评价：“彼时主少国疑，使君不朝纲独握，则道旁筑室，谁秉其成？亦未可以揽权罪居正。”顺治作为帝王，深知管理国家的难处，也才理解张居正的所作所为。另一个恰恰就是在夺情事件中被打断腿落下终身巨大伤痛（坐得稍久便会摔倒，遇阴雨天疼痛难忍）的邹元标，作为东林党的领导人之一的此君，当年给张居正致命一击的是他，40年后冒着风险为张居正平反的也是他。40年来，目睹明王朝这艘破船在风雨中飘摇，他无能为力，他才想起张居正的好，他才念起张居正的不容易。我想他这时一定理解了张居正说的“非常之人行非常之事”。他现在才明白阻碍国家强大的正是他们这一帮自以为正义化身的卫道士，他觉得挨打不冤。何心隐，邹元标都和张居正虽有事非恩怨。这三个人都是有理想的人，都是为国为民死而后已的人。但他们在才智和能力上是有天堑之别的。何心隐没有资源（没权力），他的理想只能是幻想，最终只是停留在“想做事”上；邹元标作为东林党的党魁之一又是明熹宗时的重臣，有权力但能力有限，面对张居正最厌恶的相互攻诘、拖沓推诿、朝由暮跖的官员，他只能作有限的调和，根本对大明的重疾沉苛于事无补，如果他有张居正的能力也一定会行张居正之事，他也只能“在做事”而已；只有张居正把事情做成了，他知人善用，戚继光、李成梁、王崇古、谭纶拱卫边疆，努尔哈赤只能在李成梁手下当个小兵。对流元进行拉拢分化，蒙古人不敢南下牧马。实行经济改革，国库充盈，百姓安居乐业，为大明续命七十年。魏源说：“张驰驾驭，因势推移，不独明塞息五十年之烽燧，且为本朝开二百年之太平。仁人利溥，民到今受其赐。” 其实张居正的改革并没完全成功，一条鞭法在全国才推行一年便劳瘁而死。我常常想，如果张居正晚十年死，中国会不会提前进入资本主义社会？读《大国崛起》中有一句话，为什么工业革命从英国开始而不是欧洲其它国家？工业革命不仅仅是有钱和技术就可以实现，还必需有洛克、大卫ⷦŽ嘉图、亚当ⷦ–說†等进行启蒙在思想文化上作好准备。中国当时肯定是世界上最富有的国家，而张居正、何心隐、邹元标等信奉的阳明心学（我觉得阳明心学就就是当时的国学），明朝的教育普及程度很高，就算不能进入工业革命至少也不会如满清300年闭关锁国，沦为东亚病夫任人宰割。现在还有很多有“良知”的知识分子，认为张居正不去向皇上为“夺情五贤”求情就大恶，就要受到良心的谴责。如江西师范大学历史系的某教授，揣着一本清朝人写的《明史》，对张居正的评说充满偏见。我感到纳闷一个历史系的教授为何治学如此的不严谨，还不如一个文学系的老师。百家讲坛为什么会请这么样的一个人上讲台？张居正并不是一个冷酷无情的人，对落魄的严嵩尚且善待。他给其它大臣的很多书信都是循循善诱，语重心长的。改革历来充满险阻，王安石是个前车之鉴，对司马光和太后高滔滔之流太过于温情，以致于功败垂成。刘台事件、夺情事件，让张居正明白这一帮夸夸其谈的官员、食古不化的书生受智力、利益、框条所囿，就是其改革的拦路虎。对他们进行劝化已是不可能。时日无多，只争朝夕，不用雷霆之手没改革势必无法进行。张居正忠公为国不惜自己背上千古骂名，这哪里是他人生的瑕疵？这非但不是道德上的污点，而是道德臻于完美，此君乃真圣贤。当今列强围堵，我们要改革，需要张居正一样的非常之人。伟哉，张公，精神不朽！光照华夏千古！

读书节购入新书大集合！𐟓š 𐟌𘊱.《痛快的日子》作者：佐野洋子这本书讲述了一位身患癌症的老人如何在生命的最后阶段，依然保持乐观和快乐的生活态度。 𐟌𘊲.《苏东坡新传》作者：李冰据说这是最客观分析苏东坡的作品之一。相比林语堂的《苏东坡传》，这本书对王安石的评价更加公正。 𐟌𘊳.《过好这一生》作者：蔡澜金庸先生评价蔡澜是个好玩又潇洒的人，这本书让我期待看到更多有趣的故事。 𐟌𘊴.《幸得诸君慰平生》作者：故园风雨前故园风雨前的作品我一直很喜欢，尤其是她独特的文风。这次看到很多书友推荐这本书，我就也入手了。 𐟌𘊵.《不信人间有白头ⷨ𞛥𜃧–𞤼 》作者：白瑾萱这是我盲入的一本书，非常喜欢看名人传记，认为他们之所以青史留名是有原因的。 𐟌𘊶.《檀香刑》作者：莫言听同学在新华书店提起过，这本书讲的是各种酷刑，题材很新颖，决定涉猎一下。 𐟌𘊷.《刘邦传》作者：王立群以前看过王教授的百家讲坛之秦始皇，深得我心，讲课风格幽默一针见血。这次可以好好拜读一下他讲的刘邦了！正好之前看过史记的读法，里面对刘邦印象很深刻，是个狠人！ 𐟌𘊸.《山海经》这次的本子好好看！画风我爱了，本来想买来给女儿读故事的，自己先看看吧，读书节才10块啊

魏晋与大宋：历史书单推荐 𐟓œ历史的痕迹无处不在，尤其是那些被诗词歌赋浸润的中式浪漫。相比之下，我更喜欢探索那些充满矛盾和复杂性的历史时期，比如魏晋和大宋。 𐟓–《魏晋南北朝》作者：【日】川胜义雄这本书是汗青堂丛书系列中的佼佼者，销量领先。它兼具学术性和通俗性，作者川胜义雄用数十年的研究汇聚成一本书，回答了为什么中华文明能够延续至今。打开这本书，你会被那个黑暗、暴力、混乱的时代所吸引，但也会为士族和文人阶级的精神所倾倒。荒唐且矜持、华丽且黑暗、浪漫且自由，这就是魏晋时代的魅力所在。 𐟓š《大宋之变》作者：赵冬梅这本书是我盲买的一本书，赵冬梅是北京大学历史系教授，博士导师，还上过《百家讲坛》。然而，读到三分之一时，我发现这本书有很强的偏向性。作者以司马光为唯一标准，众多历史人物如韩琦、王安石、苏轼、富弼等，一旦与司马光对立，就被描绘得面目可憎。通读下来，越读越像故事会，书名虽然宏大，但却没有给出答案。 𐟓œ总的来说，这两本书虽然有很大的落差，但都让我对魏晋和大宋这两个时代有了更深的了解。历史总是充满了矛盾和复杂性，但正是这些矛盾和复杂性，让历史变得更加丰富多彩。

西方喜欢中国宋朝：背后隐藏的原因，值得中国人警惕原创⠧™𞥮𖦝‚评⠧™𞥮𖦝‚评 ⠲024年10月23日 07:31⠦𑟨‹⠊ 如果翻开西方学者对中国历朝历代的评价，估计会让无数国人震惊的不敢相信，因为在西方学者眼里，中国宋朝才是最好的王朝！甚至，英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。” 从960年到1279年，宋朝的确展现了其独特的魅力和辉煌，政治上宽松、经济上发达、文化上繁荣、科技上先进，的确是一个伟大的王朝。因此，西方学者评价宋朝是“在当时是全世界最富有和最先进的国家”，甚至“在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平”，的确有其道理。但问题是：西方学者喜欢宋朝的原因，真的只是因为政治、经济、文化、科技上的原因吗？其实，固然这些原因，但还有其他原因，而这一点才是最致命的。宋王朝的致命缺陷宋朝先天不足，主要缺少幽云十六州的屏障，兼之西夏牵制，导致整个王朝一直被动。至于大理与吐蕃，对宋朝牵制相对较小。东北方向，先是契丹辽国，长期占据幽云十六州与辽东，到朱元璋收复此地时，此地已与中原割裂长达400年；辽国之后是金国，以及金兵南下饮马淮河，将繁荣的北方搞的千里无人烟。西北方向，西夏建立之后，与辽国一西一东，分别牵制宋朝。西夏整体实力不强，但因为地形与辽国牵制的缘故而很难缠，不时的挑起争端，导致宋朝西北长期“烂”不可言。五代十国时期，武将横行霸道，赵匡胤建宋之后压制武将、抬高文官，其实是正确的举措。但因为赵匡胤英年早逝，没办法及时纠正这种错误思路，后人也没能改正，于是导致宋朝武将不振，立下大功的狄青都被打压的不像话，兼之遇到辽国、西夏，由此变成“弱宋”。但宋朝致命缺陷并非武力不振，因为比武力不振更可怕的是精神不振，毫无汉唐时代的精气神。面对辽国、小国西夏，宋朝考虑的不是如何战胜他们，而是“花钱”，即采取息事宁人的态度，就是花钱消灾，或花钱买和平，宋辽澶渊之盟就是如此。也就是说，宋朝虽然繁荣，虽然的确面临困局，但宋朝没有用武力改变的勇气，没有夺回汉唐故地的勇气，而是变成脊梁骨挺不直的有钱的驼背之人，一遇强人就跪。西方高抬宋朝原因印度甘地，为何深得西方欢迎，甚至还专门拍电影宣传甘地思想？因为甘地虽然宣传“不合作”，但他“不合作”的前置是“非暴力”，不用暴力与殖民者（奴隶主）对抗，焉能不让当时西方喜欢！因此，印度甘地注定风靡西方主导下的世界，相反主张革命的中国先辈们注定得不到西方欢迎！与印度甘地一个道理，西方喜欢宋朝也有这些原因，更喜欢如今中国也像曾经的宋朝一样。试想一下，如果学宋朝一样的话，那么现在中国该怎么做：是不是毫无斗志的遇强则跪，是不是要再签“澶渊之盟”，是不是还要“纳贡”，是不是不收回某岛？在这种情况下，美国不仅能不战而胜，还能瓦解中国人的民心士气！更为可怕的是，宋朝的“跪”与“花钱”真的能得到和平了吗？当然不可能，短期之内或有效果，但长期却一败涂地：首先，花钱之后，辽国西夏都经常有劫掠行为；其次，王安石改革的原因，就在于宋朝财政困难，岁币等岂不加重财政困难？第三，长期花钱买和平，养出了习惯，以至于军队丧失战斗力，否则金国如何能轻易灭掉北宋？总之，事实胜于雄辩，最终废了自己，短短160年北宋就灭亡了，靖康之耻是一个极其惨痛的历史教训。学宋朝，迟早会废了自己。因此，西方最喜欢现在中国学宋朝一样，不停的“跪”，不停的“花钱买和平”。相反，估计最讨厌中国学汉唐一样武德充沛。去年，美国哈佛大学教授、肯尼迪学院创始人格雷厄姆ⷨ‰𞥈馣觤𚯼š希望中美两国像“澶渊之盟”的宋辽一样，摒弃彼此间的嫌隙，达到所谓的“既有竞争，又有合作”的平衡状态等云云。按照格雷厄姆的表述，显然是中国像宋朝、美国像辽国的签署新时代的“澶渊之盟”。这是战略忽悠吗？因此，西方学者高赞中国宋朝，固然有宋朝文治的确伟大的缘故，但也存在让我们警惕之处，即所谓一切历史都是当代史，西方希望现在的中国学宋朝面对强敌的态度，从而让中国主动“下跪”。或许，有人认为笔者是哗众取宠，但上述格雷厄姆ⷨ‰𞥈馣„发言，以及一些中国学者的反映，其实已经说明这不是空穴来风。比如，以前在百家讲坛上说三国出名的教授，在厦门大学校庆中谈到宋朝统治者治国观点是“和平发展”四个字，还称“能用钱解决的都不是问题”等。将宋朝跪式求和与“和平发展”挂钩，混淆今天中国的“和平发展”，难道不是西方灌下的迷魂汤起作用了？

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