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社区辞职报告权威发布_免费社区社交入口(2024年11月精准访谈)

内容来源：天津万源聚所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

社区辞职报告

医生转行记：心路与选择 ### 心路历程 𐟒” 从实习开始，我就像被困在了一座围城。经历了读研、规培，再到独立工作，每次值夜班、被患者质疑，我都想退学、辞职、转行。搜索了一大堆医生辞职后可以做的职业，发现自己什么都不会，犹豫不决地坚持到了现在。交了辞职报告后，感觉如释重负。离开的原因 𐟚€ 内耗：自从成为医生后，无论是在上班、值班还是休息，我永远在担心那些我管的患者。值班时，即使病人都安安稳稳，我还是会失眠、心悸。面对危重病人时，我总是觉得自己不会处理。自我怀疑：面对住了两天院就闹着要出院的病人，或者患者及其家属的质疑，我感到非常无力。这不是我想要的生活：我不想再温水煮青蛙了。这可能是我这辈子做的最勇敢的一次决定，为自己感到开心。离职后的职业选择 𐟎我陆陆续续投了很多简历，尝试了各种职业：养老院、校医、医学专员、医学编辑、社区中心、考编考公等。一边探索，一边前进。后续 𐟌Ÿ 下一篇，我将分享我去面试医学专员的经验！

目前，最辛苦的工作，不是外卖员、快递员，不是建筑工人，不是保安大哥，而是政府基层工作人员。他们拿着微薄的收入，起得比鸟早，干得比牛多，写不完的材料，做不完的汇报。在这个快节奏的社会中，基层工作者犹如那默默无闻的“水泥”，支撑着整个社会的运行，却常常被忽视。在清晨的第一缕阳光还未升起时，他们已经开始了一天的忙碌。无论是乡村的基层干部，还是城市的社区工作者，他们始终在最前线，倾听居民的声音，解决群众的难题。他们是“跑腿”的能手，处理着各种复杂的事务，确保政策的落实和信息的传递。他们的一天，往往从接到群众的求助电话开始，直到深夜，才结束于纷繁复杂的工作报告。然而，这些基层工作人员的辛苦与奉献却常常被忽视。他们的工作常常不是鲜花和掌声，而是无尽的责任与压力。面对社会的发展与变化，他们时常要承受来自各方的压力，既要保持工作的高效，又要处理各类突发状况。加班加点、熬夜加班已成为他们的常态，生活的重担与工作的繁琐交织在一起，让他们倍感疲惫。更让人心疼的是，基层工作人员的收入与付出并不成正比。在许多地方，他们的工资并不高，甚至远低于同样辛苦的其他职业。这种现状让许多人对这个职业心生犹豫，想要辞职去追求更高的收入与生活质量。然而，依然有无数优秀的人选择留在基层，为了心中的那份责任与使命感，默默奉献着自己的青春与热血。在社会发展不断加快的今天，我们应当更加关注那些基层工作者的生活与付出。他们是连接政府与人民的桥梁，是推动社会进步的重要力量。或许我们在享受便利的生活时，应该多给他们一些理解与尊重，让他们在这个充满压力的工作中，感受到来自社会的温暖与支持。所以，让我们一同为那些在基层默默奉献的工作者喝彩。他们的努力与坚守是推动社会发展的重要动力，值得我们每一个人去尊重与感激。在这个快节奏的社会里，基层工作人员的辛勤与无私，正是我们共同进步的基石。

秘鲁是拉美地区古代文明的摇篮，也是重要的原住民聚居区。秘鲁原住民主要居住在亚马逊丛林等地，和其它拉美国家原住民一样，他们在该国的政治经济生活中也处于相对边缘的地位。但值得一提的是，秘鲁出过三位原住民出身的总统，分别是乌马拉、卡斯蒂略和现任总统博鲁阿尔特。博鲁阿尔特成为秘鲁历史上第一位女总统。考虑到她的原住民身份，其与原住民相关的各项社会经济政策也备受关注。秘鲁总统博鲁阿尔特1962年生于秘鲁南部查尔万卡市的一个工人家庭。她是南美原住民克丘亚人，能说流利的西班牙语及土著语言克丘亚语。在当年的总统选举中，博鲁阿尔特是同为原住民的候选人卡斯蒂略的竞选搭档。当时秘鲁社会不平等情况加剧，这对“草根土著”组合让秘鲁选民耳目一新，并赢得了农村妇女、教师、原住民等群体的支持，最终在候选人中脱颖而出。胜选后，博鲁阿尔特成为副总统，并任秘鲁社会发展和融合部部长，负责推动社会福利和减贫项目。2022年12月7日，卡斯蒂略发令解散国会，国会随即以“道德缺陷”为由通过弹劾动议，解除其总统职务。据秘鲁宪法规定，当总统不能履行职责时，应由副总统接任。当天下午，博鲁阿尔特宣誓就任新总统，秘鲁迎来历史上首位女性总统。博卢阿特在宣誓就职后发表讲话，呼吁政府和国会停止政治缠斗，各党派之间加强对话和磋商，以组建一个更具代表性和更团结的内阁。她表示，秘鲁政府与国会将继续打击腐败，以免国家陷入混乱和危机。她的执政风格与其在卡斯蒂略总统任期的明显左翼色彩有较大差异，被认为是较保守的中左翼。秘鲁现任原住民总统博鲁阿尔特一、博鲁阿尔特政府和国会的原住民政策分析阿鲁博尔特一上台就宣称致力于民族和解，对此她采取相关措施保护原住民利益，借此缓和国内民族关系。2023年9月，秘鲁环境部长阿尔比娜ⷩ𒁤𜊦–勒Œ挪威气候与环境部长埃斯彭ⷥ𗴧‰𙂷艾德声明将共同努力，动员全球支持原住民社区努力保护世界森林和自然环境。2024年6月，秘鲁政府表示，将调查数百名原住民儿童对丛林地区教师的性虐待指控，以更好地保护秘鲁原住民的权益。在调查之前，两名政府部长将所谓的虐待等同于“文化习俗”，引发了广泛的愤怒。阿鲁博尔特政府在秘鲁原住民文化遗产保护方面做了一些积极行动。2024年2月，秘鲁外贸和旅游部联合地方教育局开展“学生旅游”活动，旨在通过课堂学习与实地走访城市标志性景点相结合的方式，让学生了解更多秘鲁的原住民历史知识和传统文化。2024年3月，秘鲁政府采取行动，积极致力于加强拉丁美洲土著语言和文化建构。秘鲁文化部以八种土著语言推出了塞萨尔ⷧ“楈—霍的《Paco Yunque》，促进了与该国丰富语言遗产的深刻联系。这不仅尊重了瓦列霍的遗产，也加强了拉丁美洲的语言和文化结构。不过，尽管博鲁阿尔特力图实现民族和解，但政府和国会的相关决策侵犯原住民利益的情况时有发生。2022年12月，秘鲁国会试图利用罢免总统卡斯蒂略的机会秘密通过一项法案，这将取消2006年保护“未接触”土著人民的法律，并危及他们的保护区。2023年3月，秘鲁就原住民保护区问题展开辩论，旨在重新评估每个土著保护区的存在，以确定是留是废。该法案将把决策权转移到地方政府手中，并将经济利益纳入评估过程，这种经济利益导向对原住民的生存和发展十分不利。2023年6月23日，秘鲁国会投票试图修改保护原住民土地等权利的法律，为数十种文化的种族灭绝和秘鲁亚马逊的破坏敞开大门。而秘鲁国会的“倒行逆施”还不止于此，2023年10月，秘鲁国会能源和矿业委员会通过了一项法案，使秘鲁国家石油公司能够获得位于该国沿海和亚马逊地区的石油地块。尤其是在2024年7月，秘鲁国会已启动立法行动，威胁要限制致力于捍卫基本权利的土著和民间社会组织的工作并将其定为刑事犯罪。不难看出，尽管博鲁阿尔特政府仍保持维护原住民权利的初衷，但面对国会的立法行动和国内相关利益集团的逼迫，秘鲁政府的政策总体是不利于原住民的。希波人（Shipbo）的土著领袖胡里奥ⷥ𚓨‹里奇（Julio Cusurichi）在1月25日参加利马游行时举着标语，呼吁保护森林，要求废除《林业和野生动物法》（Forestry and Wildlife Law）二、原住民对政府的反击及秘鲁原住民发展前景展望在秘鲁政府和国会的不利政策作用下，秘鲁原住民的生活和发展遭受了严重威胁。2024年7月19日，秘鲁近乎与世隔绝的马斯乔皮罗族部落成员近来多次现身，令人担心新近展开的伐木工作或许惊扰了他们的生活。实际上，他们一直坚持与外界隔绝，多次离开长期生活的区域。但多家伐木公司获许在该部落生活的区域伐木，已使他们无处可走。同月，秘鲁卡卡泰博人领袖以及多名原住民惨遭伐木业利益集团暗杀。在秘鲁马德雷德迪奥斯河岸边，挖泥机在夜以继日地吸取泥沙，寻找黄金。非法采掘正在吞噬世界主要黄金生产国秘鲁的亚马孙雨林，侵蚀着原住民的生存空间。由于合法和非法的采掘活动，如伐木、采矿、贩毒、土地殖民和牧场，秘鲁亚马逊地区的森林砍伐正在造成生物多样性的巨大损失，并损害土著人民的权利面对政府和国会的相关决策对原住民权益构成的严重威胁，秘鲁原住民自发组织起来加以反抗。2023年5月，秘鲁原住民社区建立土著警卫以保护秘鲁亚马逊免受森林砍伐。居住在靠近巴西边境的秘鲁乌卡亚利省的Shipibo-Konibo-Xetebo人建立一支土著卫队，来巡逻亚马逊地区并保护他们的土地和资源。2023年7月，秘鲁原住民抗议总统并与警察发生冲突，同时有人呼吁博鲁阿尔特辞职。2024年4月，秘鲁和巴西的原住民组织联手推动各自的政府保护亚瓦里-塔皮切领土走廊，他们计划成立一个由边界两边的团体组成的委员会，以交流知识并确定保护孤立民族的跨界土著政策。此外，一些人权专家也对秘鲁政府的原住民政策加以批评。2023年5月，联合国和平集会与结社自由权特别报告员克莱芒ⷦ�Ž𑨰𔨴㧧˜鲁政府对参与抗议的原住民进行污名化的行为，以及他们被对待的方式。2024年7月，在卡卡泰博人领袖惨遭暗杀后，秘鲁塞尔瓦纳国际发展协会（AIDESEP）的秘鲁原住民宣布进入永久紧急状态，这一行动是为了回应政府在面对原住民保护其祖先领土所面临的日益严重的暴力时无所作为。秘鲁原住民与政府之间围绕生存与发展之间的斗争仍在持续。在未来一段时间，博鲁阿尔特政府的原住民政策可能会呈现出以下趋势：第一，秘鲁现政府仍无法有效解决原住民权益被损害的问题。秘鲁与大部分拉美国家一样，是一个以初级产品和原材料出口为导向经济的国家，国家发展和社会财富的增加高度依赖木材、能源、渔业等原材料和初级产品出口，国家往往对伐木业、采矿业等利益集团“马首是瞻”，无论是表面上遏制这些产业的发展对原住民构成重大冲击，还是事实上纵容他们侵犯原住民利益，其实质都是一样的。无论任何人上台执政，都无法改变这一数百年来根深蒂固的事实。因此，秘鲁政府的原住民政策不会发生实质性的好转。第二，博鲁埃尔特政府可能会在一些非关键领域尽力维护原住民的利益。博鲁埃尔特本人是原住民，且上台后一直宣称原住民利益，这就必然要求政府在诸如文化、语言等相对次要的领域做出一些努力。而且克丘亚人在秘鲁人口中占有相当比例，秘鲁也有过多次原住民总统执政的传统，在某些方面维护原住民既得利益、尽量在原住民和利益集团之间营造一种微妙的平衡，维护秘鲁国内的总体稳定，是各届秘鲁政府持之以恒努力的目标。最后，秘鲁政府的原住民政策不仅会激起原住民的抵制和斗争，还会引发更多国际社会的关注。秘鲁是拉美地区原住民势力相对较强的国家，在面对总体不利的政策背景下，原住民各组织维护自身权益的斗争不仅会持续下去，还会积极争取国内和国外人权组织和非政府组织的支持，通过议会斗争、武装反抗、国际呼吁等手段有效维护自身利益。秘鲁一些原住民组织也会在舆论、外交等领域对政府施加压力，从而积极团结一切可以团结的力量将原住民的损失降到最低。

传记: 周佳克林 (Jobot Invest 周老师) 出生日期: 1990年1月8日出生地: 泰国曼谷家族渊源我的家族起源于纯正的中国血统，我的曾祖父母（父系和母系）都来自中国潮汕的汕头市。他们为了追求更好的生活迁徙到泰国定居，并以商业为生。我外祖母和母亲在泰国北部的那空沙旺府长大，而我的祖母和父亲则在素攀武里府成长。我的父亲在一家跨国化工纺织公司工作，而我的母亲是一位企业家，经营着一家专注于生产学生袜和纺织品的工厂。童年生活我出生并成长在泰国曼谷。我有两个姐姐，大姐是一家医药企业的高级管理者，而二姐则是一名儿科医生，目前在诗纳卡宁医院工作。童年的兴趣与成就从小我就对发明和创新充满热情。在我四岁时，我凭借乐高积木的搭建获得了全国比赛的冠军。小学期间，我就读于玛丽安尼撒学校，并在校内成绩排名前五名。在中学时，我进入了三圣学院，继续保持了排名前五的成绩。此外，我还被选为学生会主席和学校的发言人。在学习之余，我还参加了全国性的学术竞赛，特别是在数学和物理奥林匹克领域取得了优异的成绩。我热爱深度计算和创新思维，尤其对开发能够带来实际价值的创新项目充满兴趣。大学生活我以优异的成绩考入了泰国朱拉隆功大学工程学院，主修纳米技术，成绩排名全院前10%。在大学期间，我担任“潜能发展俱乐部”主席，组织了多项以道德教育、勤奋、感恩和毅力为主题的活动。我还带领同学通过冥想和心理训练来提升学术和个人能力。这些活动为学生的全面发展注入了新的动力，无论是在学术领域还是个人生活中，都产生了深远影响。进入交易领域的起点 2009年，我大学二年级时开始涉足外汇交易，对金融市场和投资充满了热情。然而，交易之路并非一帆风顺。我经历了人生中一次重大的挫折——账户爆仓，损失了近100万泰铢。这些钱包括我的存款、学费，以及亲朋好友的委托资金。这场失败迫使我从零开始，但同时让我从中吸取了宝贵的教训，培养了更坚韧的性格和清晰的思维方式。开发交易机器人之路尽管经历了挫折，但我在交易过程中发现了一台从国外购买的自动交易机器人。这台机器人虽然策略简单，却能稳定盈利。这一发现激发了我自己开发交易机器人的兴趣。大学毕业后，我曾在菲律宾担任工程师，但不久后辞职，全身心投入到交易机器人开发的事业中。从2015年起，我投入大量时间，不断学习和优化交易算法，逐渐掌握了多种交易策略，包括Swing Trade、Martingale、Scalping和Trend Following等。进一步深造与成就 2018年，我在泰国武里南大学攻读硕士学位，主修人工智能（AI）、机器学习（Machine Learning）和认知科学（Cognitive Science）。同年，我有幸在英国牛津大学发表了关于AI交易系统的研究报告。通过AI技术，我成功开发出更智能、更高效的交易机器人系统。此外，我还受邀在瑞士Swissquote银行以及多家国际知名经纪商中进行演讲，分享我在自动交易领域的经验与见解。我参与的交易机器人在多项比赛中屡获佳绩，包括“泰国机器人交易锦标赛”（Thailand Bot Trading Championship）以及“顶级交易员竞赛”（Top Trader Competition），并在国际平台Myfxbook中排名全球前五，获得广泛认可。教学与打造交易者社区在我个人的交易账户获得成功后，我意识到身边许多交易者因缺乏正确的知识和策略而屡屡失败。因此，我决定将自己的知识传播出去，帮助更多的交易者实现成功。自2019年以来，我开始教授如何通过Metaquote平台（MT4、MT5）和FXDreema软件开发交易机器人。FXDreema是一款无需编程即可创建机器人交易策略的软件，适合各类交易者使用。在新冠疫情期间，我推出了线上课程，受到热烈欢迎。我的课程帮助了数千名学生，他们通过交易获利，买车买房，甚至改变了人生。公司成立与全球拓展随着交易机器人系统的成功应用，我的系统覆盖了货币交易、黄金、石油、加密货币、TFEX、泰国股市、国际股市，以及中国股市等领域。 2022年，我在英国伦敦成立了Jobot Invest LTD，以推动全球业务的发展。2024年，我在泰国创立了Ananjak Holding有限公司，并开始专注于中国市场的发展。同年，我推出了“世界机器人排名”（World Bot Rank）平台和“交易机器人帝国”（Bot Mogul）系统，将交易机器人技术推广到全球市场。未来目标我希望将自己的知识传播到中国，这是我的家族发源地。我深信中国是世界的未来，我愿意通过自己的技术和经验，帮助更多中国交易者取得成功，打造一个强大的智能交易社区。总结从失败中崛起，我凭借自身努力成为国际公认的交易机器人开发者。我坚信知识的力量，通过人工智能和智能交易技术，我希望为全球交易者创造一个强大而可持续的金融生态系统，让每个人都能在市场中获得成功。

圣大亚伯尔(勒根斯堡主教圣师 St. Albert the Great) 圣亚尔伯学识渊博，时人称为“伟大的亚尔伯”，原籍德国巴威的斯瓦俾亚，生于1193年，入意大利帕雕亚大学读书。学业完成，入多明我会修道。1222年，多明我会总会长真福若尔当写信给福女戴安娜，报告他的修会新近收录了十个新会士，其中有两名是德国伯爵的儿子。这两名德国会士中，有一个就是亚尔伯。亚尔伯的叔父竭力阻挠他弃家修道，但是努力完全失败。亚尔伯的父亲波斯达伯爵闻悉儿子“遁入空门”，大为震怒，扬言将以武力将他劫出修院。修会当局将亚尔伯移往另一修院，以策安全。亚尔伯受训期满，1228年起，在科隆和其他城市修院执教，声誉渐起，日耳曼全区莫不知道多明我会有这样一位杰出的人才。他由日耳曼折往法国，考取博士学位。1248年起，主持多明我会科隆高级学校校务。门墙桃李，人材辈出，他最得意的门生就是号称“天神博士”的圣多玛斯。亚尔伯博览群书，好学不倦，除精通神哲学以外，对数学、物理及其他各项自然科学均有深邃研究。生平著作，有三十四巨册，包罗万象，举凡神、哲学和各项自然科学，无不应有尽有，洋洋大观。他对自然科学的造诣与培根齐名，一部分学者甚至说他对科学的贡献，较培根有过之而无不及。他是当时物理学、地理、天文学、矿物学、化学、生物学的权威，因此得了“万有博士”的雅号。亚尔伯对学术最大的贡献，是将希腊大哲学家亚里士多德的学说引申发挥，用为研究神学的工具和方法，予以“天主教化”。他奠定了士林哲学的基础。亚尔伯在繁重的讲学生活中，不断写作。在科隆执政期内，经常为行政当局排难解纷。1254年起，任多明我会日耳曼省区区会长。两年后，出席巴黎多明我会全体大会。其时，多明我会和方济各会人才济济，光芒万丈，昂然执当时学术界的牛耳。各大学的世俗教授，相形见绌，因忌生恨，激起反对修士在大学讲学的运动。不久，教廷派亚尔伯为教宗神学和法学顾问。亚尔伯在罗马供职期内，常在各圣堂讲道训人。 1260年，亚尔伯升任勒根斯堡城主教，两年后提出辞职，重返科隆大学执教。一年后，教廷委派他与方济各会会士白多在日耳曼宣传十字军运动。任务完成，继续返科隆教会写作。 1274年，亚尔伯奉召出席里昂第十四次大公会议，启程前，惊悉爱徒多玛斯逝世的凶讯，无比震惊。大公会议中，亚尔伯与真福伯多禄ⷦˆ𔤼榗樦œꦝ妕™宗依诺增爵十世)，致力谋取希腊教会和罗马复合，厥功至伟。三年后，斯德望ⷩ‚“平和巴黎若干神学家攻击多玛斯的神学学说，亚尔伯亲往巴黎为爱徒辩护。 1278年，亚尔伯在课室讲学，记忆力突然完全丧失。两年后，在科隆无疾安逝，时维1280年11月10日。亚尔伯于1622年荣列真福品。德国主教于1872年和1927年一再申请教廷通过亚尔伯的立圣品案。1931年12月16日，教宗比约十世颁诏宣布亚尔伯为教会圣师。教宗比约十二世复奉亚尔伯为自然科学家的主保。真福痛苦玛利亚修女(Bl. Mary of the Passion) （玛利亚方济各传教修会会祖）痛苦玛利亚修女于1839年5月21日出生在法国南特的一个天主教贵族家庭，原名海伦ⷧŽ›丽ⷨ𒥈駚œⷥ𞷥䏦𓢦𑀂𗥾𗨯𚧻𔥰”(Helene Marie Philippine de Chappotin de Neuville)，她从小就展现出卓越的天赋和深厚的信仰。 1856年4月的一次退修期间，她首次聆听到天主召唤她度完全奉献的生活。但因母亲的意外去世推迟了这个圣召。1860年12月，在南特教区主教的许可下，她加入了嘉辣修女会(the Poor Clares)，圣方济各的简朴和神贫的理想吸引了她。 1861年1月23日，当她还是望会者的时候，经历了一次与天主深刻相遇的经历，天主邀请她为教会和教宗献身。这次经历改变了她的一生。不久之后，她患了重病，不得不离开修院。康复后，她的告解神父引导她加入圣母赎虏会(the Society of Marie Reparatrice)。1864年，她与其他人一起加入该修会，并于同年8月15日在图卢兹领受会衣，会名为痛苦玛利亚。 1865年3月，当她还是初学生的时候，被派往印度马杜赖代牧区，接受耶稣会管理。在那里的“赎虏姊妹”负责一个本土修会的培育工作，同时也参与其他传教活动。正是在那里，1866年5月3日，她宣发暂愿。由于自身的天赋和美德，她被任命为当地的负责人，随后在1867年7月，她被任命为管理三所“赎虏姊妹”会院的省会长。在她的指导下，传教工作得以发展，曾经的紧张关系导致出现不团结和睦的情况得以恢复，社区内的热情和规范再次兴旺起来。 1874年，在马杜赖代牧区的乌塔卡蒙德建立了一所新修院，交由巴黎外方传教会管理。然而在马杜赖，分歧变得越来越严重，以至于在1876年，包括痛苦玛利亚在内的一些修女被迫离开圣母赎虏会，在乌塔卡蒙德的哥印拜陀教区代牧、巴黎外方传教会会士约瑟夫ⷥ𗴦œ尔主教(Joseph Bardou, M.E.P.)的管辖下，她们重新团聚。 1876年11月，痛苦玛利亚修女前往罗马，旨在解决20位离散姊妹的境况。1877年1月6日，教宗庇护九世批准并授权她成立一个新的专门致力于传教的修会，该修会被命名为“玛利亚传教修会”。在圣座传信部的建议下，痛苦玛利亚修女在法国圣布里厄开办了一所修女初学院。很快，那里便吸引了大量修女的加入。1880年4月和1882年6月，天主的婢女两次前往罗马，旨在解决那些可能阻碍年轻修会稳定和成长的困难。1822年6月的这次旅程，标志着她人生中的一个重要阶段：她被授权在罗马建立一所会院，并在圣宠之下，重新发现了22年前天主指示给她的方济各会圣召。1882年10月4日，在天坛圣母堂(Santa Maria Aracoeli Church)，她被接纳加入圣方济各第三会，从而开始了她与天主忠仆、总会长伯纳丁ⷥ𞷂𗦳⦉˜格鲁阿罗神父(Fr. Bernardin de Portogruaro)的联系，后者以慈父般的关怀支持她在磨难中的努力。 1883年3月，由于潜藏的反对，痛苦玛利亚修女被迫辞去了会长的职务。然而，在教宗良十三世的命令下进行调查后，她的清白获得了充分认可，并在1884年7月的修会全体大会上再次当选。玛利亚传教修会随后开始迅速发展。1885年8月12日，颁布了赞美法令，以及加入方济各会的法令。1890年7月17日，通过了临时会宪，1896年5月11日，通过了最终会宪。修女们被定期派往最危险和遥远的地方传教，克服一切困难和障碍。会祖的热情，无时无刻不在地回应着穷人和被遗弃者的呼唤。她特别关注促进妇女和社会的问题：她以智慧和谨慎的方式，与在这些领域工作的先驱者们合作，他们对她表示由衷的感谢。她热情的活动源于对信仰中伟大奥迹的默观。对痛苦玛利亚修女来说，一切都归结为显示天主真理和爱的“三位一体”，祂通过基督复活的奥迹与我们相连。她与这些奥迹的结合，使她在教会和传教的层面上，能够履行自己奉献的使命。对她来说，显现于圣体中的耶稣是“伟大的传教士”，而她则通过《看》（“看，这个人！”《若19:5》）描绘出无条件奉献给天主工作的道路。因此，她将自己的修会扩大到普世传教的广阔视野，在圣方济各简朴、贫穷和慈善的福音精神的指引下完成传教工作。她不仅关心工作的外部组织，更关心修女的神修培育。她拥有非凡的工作能力，同时抽出时间撰写了大量关于培育的著作。她还通过频繁的书信往来，关注着分布在世界各地的传教士，不停地勉励他们度圣洁的生活。1900年，玛利亚方济各传教修会因七位修女的殉道而获得致命印记。这七位修女在1946年被列为真福，并于2000年的千禧年被封为圣人。成为这些懂得如何为信仰而致命的修女的神长，是痛苦玛利亚修女的理想，这让她既感到极大的悲伤，也感到极大的喜悦，并经历了极大的情感波动。由于无休止的旅行和日常劳作的疲惫，痛苦玛利亚修女在经历短暂的病痛之后，于1904年11月15日在桑雷莫安息主怀，留下了两千多名修女和分布在四大洲的86所会院。她的遗体安放在罗马的玛利亚方济各传教修会总会的私人小圣堂内。 1918年2月，在桑雷莫开启了对痛苦玛利亚修女列入真福和圣品的调查程序。1941年，颁布了书面的法令，随后几年，来自世界各地的信件纷纷寄往圣座，支持天主婢女的事业。在枢机们一致投票赞成后，经教宗若望保禄二世的批准，于1979年1月19日颁布了开启列品的法令。1999年6月28日，教宗若望保禄二世庄严地颁布了关于痛苦玛利亚会长的英雌美德的法令。 2002年3月5日，一位患有“肺部和脊椎结核病（波特病）”修女的康复，被认为是天主因痛苦玛利亚修女的代祷而显发的神迹。2002年4月23日，在教宗若望保禄二世的见证下，颁布了将天主婢女痛苦玛利亚修女列入真福的法令。