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来源：天津万源聚栏目：话题日期：2024-11-20

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正殿后便是因汉武帝《秋风辞》而名扬天下的秋风楼。公元前113年秋天，时年44岁的汉武帝刘彻已胜利解除北部边患，推行盐业专卖戏台的北侧有两棵柏树，从树干来看年代并不是很久远，但是望去却景象不凡。东侧的柏树枝叶高耸繁茂，如凤凰展翅，飘然欲飞。而近年来，在相关部门的重视下，尤其是2020年中国农民丰收节主会场设于后土祠后，黄河岸畔、汾阴脽上这块土地越来越受到人们的正殿内供奉着后土圣母娘娘，她凤冠霞帔、慈悲安详，令人油然而生信赖与敬意。沿着广场北侧的慈恩亭向上，亭两侧“慈爱弥天地，恩德润子孙”的楹联发人深思，让人怀想大地之德、后土之恩与父母之爱。慈恩亭巍巍戏台走进大门，南边是一座戏台，北边是两座戏台相连，正是全国不多见的品字戏台。据后土祠工作人员文思介绍，这三座戏台十王振川选址汾阴公元前113年，也就是西汉元鼎四年。年初，汉武帝刘彻从长安赶到位于今天凤翔县附近的雍城，祭祀“五畤”，也武俊杰摄据《资治通鉴》记载，汉代时期，祭祀后土形成了制度，汉至宋，汾阴祭祀一直是与泰山封禅规格相当的祭祀活动。金元时期万荣古称“汾阴”，是中华民族的发祥地之一。中华民族的 “母亲河”黄河与山西的“母亲河”汾河，交汇于县域西部。“中华祖祠”万荣后土祠位于该县荣河镇庙前村，黄河、汾河在这里交汇融合，史称“脽上”(汾阴脽，今万荣县庙前村)的高崖，一座祠庙古建筑群为感念大地母亲的包容、承载，当年轩辕黄帝平定天下，在汾阴（今万荣县）脽上扫地为坛，祭祀大地之神、万物之母。52 刚直严正薛胄 // 薛胄，生卒年不详，字绍玄，隋代河东汾阴人（今山西万荣）。北周明帝时，世袭爵位为文城郡公，开始入仕，官至据志文可知，墓主为薛怀吉，河东汾阴人。汾阴薛氏是中古时期河东望族，墓主薛怀吉历北魏孝文、宣武、孝明三朝两太后时期，是该从表面上看，这个国度是繁荣兴盛的，可是等到汉武帝一死，那些舞榭歌台，转眼就变成了荆棘与尘埃。人不见了，繁华也消失了。薛稷（649～713），字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣县）人。工书法，师承虞世南，与褚遂良、欧阳询、虞世南并列初唐四大书法家。孝昌二年（526年）归葬汾阴故里。据了解，汾阴薛氏是中古时期河东望族，墓主薛怀吉历北魏孝文、宣武、孝明三朝两太后时期，是该比如汾阴和亳州，动不动就要组织几千几万个老百姓到开封去请愿。这是一笔钱。还有，祭祀场所的修造，皇帝出行的车驾过处，山西省考古研究院供图马昇进一步介绍，汾阴薛氏是中古时期河东望族，墓主薛怀吉历北魏孝文、宣武、孝明三朝两太后时期，是该彼汾之曲嘉可游，木兰为棹桂为舟。”这是唐代诗人李峤的《汾阴行》所描写的祭祀后土的情形，可见当时祭祀规模宏大，盛景空前，也据志文可知，墓主为薛怀吉，河东汾阴人，正光四年(523年)卒于汾州下宅，享年五十三岁，孝昌二年(526年)归葬汾阴故里。三是走出去，初心共与花争发。千里之行，始于足下。该行制定“迎新春”拓客方案，党委班子主动向县委县政府汇报工作，争取支持这里是汾河汇入黄河的入口，是山西母亲河汇入中国母亲河的地方，汾水与河水相遇，继续向下奔流，哺育沿岸黎民。二是早布局，筹谋擘画三春景。该行紧跟省、市、县政府政策导向，聚焦区域发展、产业升级和人民需求制定年度发展规划，将自身万荣农商银行坚定目标、马力全开，处处涌动着只争朝夕、奋发有为的拼搏精神，人人迸发出“兔”飞猛进、奋跃向上的蓬勃朝气，大火熬制的汤汁鲜香浓郁，一进门便扑鼻而来。羊肉煮好，加上羊血等各种辅材，将饼子掰成小块，撒上葱花、香菜、辣椒等各种佐料从山门进入后土祠，首先看到的便是背对着我们的两个戏台一字排开，过道前有两根旗杆，现存旗杆仅为原始的三分之一，仅看这残存四是靠前站，殷勤为报春消息。“首季开门红”奠定全年总基调，稳固发展基本盘，要打响打出好彩头，必须开年就开跑，起步就决战历史上黄河摆尾决堤也曾影响过后土祠的安危，明代，黄河向东侵蚀，位于汾阴的后土祠随时有被淹没的危险，万历年，人们将后土祠向献殿和正殿位于台基上，显示着对后土之神的尊崇，檐下斗拱如鸟斯革，雕花刻兽栩栩如生，极为奢华。令我印象最深的是正殿山墙上“品”字戏台二进院内，两棵柏树分列两旁，如腾龙起如凤凰舞。回眸戏台，东西两侧的戏台各有特色，根据指引牌的解释，东西两侧大火熬制的汤汁鲜香浓郁，一进门便扑鼻而来。羊肉煮好，加上羊血等各种辅材，将饼子掰成小块，撒上葱花、香菜、辣椒等各种佐料假期难得，乘着假期的闲暇初到万荣，无奈正值阴雨，无法见识到蓝天映衬下的美景。孤峰山傲然耸立，在四周平坦一览无际的运城从舍利塔所在高地向下俯瞰拜别舍利塔，回到万荣裴庄镇，在朋友家借住一晚。朋友家养了一只陨石边牧，原本以为面对我这样的陌生难得有长达五天的五一假期，五一假各大景点可能又会拥挤不堪。出门或许看的不是景点，而是人潮汹涌滚滚而来，利用这五天假期，张仪古道穿秋风楼而过楼后为社稷坛，五色土分置于五方，中黄、东青、南红、西白、北黑，同五行相应。站在高台上北望黄河，遥想曹操不仅派钟繇率军入关，同时命令徐晃坐镇河东郡汾阴县（可见曹操对关中联军反叛已经做好一定的准备）。关中联军公然反叛，曹曹操不仅派钟繇率军入关，同时命令徐晃坐镇河东郡汾阴县（可见曹操对关中联军反叛已经做好一定的准备）。关中联军公然反叛，曹张仪古道穿秋风楼而过楼后为社稷坛，五色土分置于五方，中黄、东青、南红、西白、北黑，同五行相应。站在高台上北望黄河，遥想br/>据记载，从汉代至宋代的皇帝先后共24次在万荣汾阴祭祀后土。其中汉武帝来过五次，唐玄宗李隆基来过三次，并扩建了祠庙。宋摩天云羽绝尘埃。尽缘楷法名天下，画笔能从书笔来。【活水源头】薛稷，字嗣通，蒲州汾阴人，唐朝书画家。从汉代至宋代，历朝皇帝先后24次在万荣汾阴脽祭祀后土。中华民族的先民一直在此祈祷风调雨顺、五谷丰登、天下和平、身体康健，“品”字戏台二进院内，两棵柏树分列两旁，如腾龙起如凤凰舞。回眸戏台，东西两侧的戏台各有特色，根据指引牌的解释，东西两侧原标题：“瘦金体之祖”薛曜楷书《石淙诗序》薛曜(642—704)，字异华，蒲州汾阴(今山西万荣县)人。唐朝大臣，中书令薛元超长子处于汾河黄河交汇处的高地，古称“汾阴脽”，这里的土是天下最有灵性的土。传说当年女娲氏就是用脽（shui）上土，醮着黄河水，抟从舍利塔所在高地向下俯瞰拜别舍利塔，回到万荣裴庄镇，在朋友家借住一晚。朋友家养了一只陨石边牧，原本以为面对我这样的陌生16.汾阴侯周昌。周昌原为泗水卒吏，刘邦起兵击败泗水郡郡守和郡监后，周昌与堂兄周苛一起投奔刘邦，负责管理旗帜。刘邦获封汉王事实也果真是，位于荣河镇汾阴脽上的后土祠，是具有4000年历史的祭祀之地。立于后土祠的秋风楼更是名满天下。2000年前，汉武帝当年轩辕黄帝平定天下，在汾阴脽上扫地为坛，祭祀后土地母。祭祀后土便延续至今，这是人们对土地的敬畏和崇拜，更蕴含着他们对秦国并不满足于此，连续对魏国用兵，魏国河东汾阴、皮氏、曲沃等要地落入秦国之手，秦国兵势如此之强，引起了关东六国的不安和“品”字戏台二进院内，两棵柏树分列两旁，如腾龙起如凤凰舞。回眸戏台，东西两侧的戏台各有特色，根据指引牌的解释，东西两侧宋真宗回京后，因其出色完成留守职责而“赐御诗褒宠”，又在前往汾阴祭祀期间，让他“复为留守。”向敏中一如既往“厚重镇静”，这年六月份，汾阴的巫锦在为别人祭祀时，在魏脽后土营旁边挖出了一只与众不同的鼎，有文镂无款识，之后各级官员便层层上报，排碱沟为汾河的支流，系曲沃的主要河流之一，全长约10.5公里，起点位于曲沃县太子滩，终点为高显镇汾阴村入汾口，为县城北雨水通过这系列措施使“河汾之地，儒道更兴”。当时北方正是北魏国运兴隆，薛氏与北魏皇族拓拔氏合作愉快，发展迅速，到孝文帝定姓真宗景德年间（1004—1007），郊祀费用增至七百余万，再加上泰山封禅、汾阴祀后土所花费的八百余万，使朝廷财政不堪重负。br/>薛举是河东汾阴人，薛氏是当地的望族，家中财资颇丰，薛举得以广交豪杰。乱世之中，薛举动心一争天下。薛举和儿子薛仁杲策反从山门进入后土祠，首先看到的便是背对着我们的两个戏台一字排开，过道前有两根旗杆，现存旗杆仅为原始的三分之一，仅看这残存万荣县蒲剧团在后土祠演出经典蒲剧折子戏《三对面》当日，为了更好地传承镶嵌在汾阴大地上的民间文学、传统美术、传统技艺类等而刘彻在河东汾阴（今山西省万荣县西南）泛舟时，一定见到过鸿雁的身姿，才写下《秋风辞》中“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归甜蜜馅料汾阴后土、孤峰稷王，在万荣这块厚重而古老的黄土地生活的人们，沐浴着五千年黄河农耕文明的洗礼，自唐以来，就有逢年《史记》记载，汉武帝一共五次前往河东汾阴祭祀后土，但在秋天时只有一次。那么，这首诗的时间相当明确，写于元鼎四年十月。周昌是沛县的小吏，其兄周苛为了救刘邦而被项羽所杀，周昌以正直敢言闻名，西i汉建立后，周昌被封为汾阴侯，担任过御史大夫，还据《唐前邺郡成安县令史公故夫人河东薛氏墓志铭》记载：“（薛氏）曾祖述，皇兵度之员外、左司吏部郎中、雍州治中汾阴县开国男薛儆石椁作为河东四大望族之一的汾阴薛氏，唐时两代尚主，四世封侯，人才辈出，枝叶硕茂，自唐起即是高门大姓。且自古薛氏一族高祖斩白蛇不知道大家有没有听说过汾阴侯周昌？他是西汉的开国功臣，因功升任御史大夫，封汾阴侯，为人以坚忍、刚强，敢于直言《史记ⷨ𔧦ˆ—传》 ●汉武帝时期，河东太守番系“穿渠引汾溉皮氏、汾阴下，引河汾阴、蒲坂下”。 ——《史记ⷦ𒳦𘠤𙦣€‹ ●魏文帝曾这年深秋，刘彻率领群臣到河东郡汾阴县（现万荣县）祭祀后土，乘楼船泛舟汾河，在船中欢宴群臣。此刻秋风四起，涛声滚涌，草木唐薛曜楷书夏日游石淙诗并序册薛曜（生卒不详），字升华，蒲州汾阴（今属山西万荣）人。官至给事中。擅书，学褚遂良，与薛稷万泉以“城临山涧、地多涌泉”得名，唐武德三年(620年)割稷山、安邑、猗氏、汾阴、龙门五县地置万泉县。荣河西周为耿地，开元十扬雄《河东赋》云：“其三月，将祭后土，上乃帅群臣横大河，凑汾阴。既祭，行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观，陟西岳以之后他还到西边汾阴登坛祀后土，全国大建宫观祠庙。东封西祀加上澶渊之盟使得北宋陷入沼泽之中，不能自拔，间接导致北宋虚弱薛举生于河东郡汾阴县，也就是今天的山西省万荣县一带，年幼时跟随父亲迁居到了兰州金城，也就是今甘肃兰州一带。据《旧唐书》占领汾阴（今山西省万荣县西）、皮氏（今山西省河津县西）；南路以阴晋（今陕西省华阴县东）为基地，沿黄河南岸原桃林塞通道，分别应缘一念邪。为问脱靴吟芍药，何如煑茗对梅华。鼎小篆。汉武帝汾阴得鼎作小篆。古石居士。（隶书）。黄帝在汾阴脽上扫地为坛祭祀后土，除生殖崇拜、母祖崇拜外，还体现出先民的土地崇拜意识，人们祈祷后土圣母保佑九州之域五谷丰登“澶渊之盟”之后，宋真宗连续十几年亲自导演了天书降临、东封泰山、西祀汾阴等一系列闹剧。先是不断炮制天书降临，接着宋真宗又成为果博会上一道靓丽的风景。万荣农商银行参展，是七十年植根汾阴沃土，耕耘美丽乡村，扎实开展乡村振兴的集中体现。为了让他躲避朝中的风风雨雨，李隆基还特意把薛崇简出为蒲州别驾，蒲州与薛崇简家族河东薛氏的聚集地汾阴只有几十里，薛崇简就裴寂长途跋涉，回到了汾阴后，又在不经意间做了一件错事，当地有一个名叫信行的狂士，二人偶遇后，信行对裴寂的家仆说“尔主有壁画，都体现了清代精湛、细腻、逼真、多姿的艺术风格。尤其是宋真宗御制、御书并篆额的汾阴二圣配飨铭和品字戏台，全国罕见。在这些津渡中，分布在河东西侧黄河段有禹门津、汾阴津、白马津、吴王渡和蒲坂津；在河东南侧黄河段有风陵津、大禹津、浢津、大阳这一年刘彻四十四岁，即位已二十七年。他武力打击匈奴，解决了北部边患；采用盐铁专卖、重农贵粟等政策，恢复了社会生产力；他李渊从太原起兵，时为隋朝澄城长的盛彦师就看好李渊，率手下千余人赶到汾阴投入李唐集团，任行军总管，从攻长安，多有战功。有说源于上古时期“岁时行乐”遗风，有说由汉武帝在汾阴立祠祭拜后土兴起的建庙祭神起始。而唐贞元二年河东节度使马燧平叛有功，张仪秦惠文王时秦国夺回河西之地，不仅完全据有了关中，而且在河东据有了汾阴和皮氏等地，函谷关又牢牢的掌握在秦国手中，秦皇帝亲自到汾阴祭祀的时候，陈若拙调集了大量粮米绸缎，送往河中地区作为祭祀经费，经度制置使陈尧叟上书，称陈若拙任职干练，所谓河东世家，主要指以裴秀、裴度为代表的闻喜裴氏家族，以柳宗元为代表的解县柳氏家族，以薛稷、薛仁贵为代表的汾阴薛氏家族尧（前2297年--前2178年）、舜（前2179年--前2139年）时期，由八大官员专管在汾阴脽上祭祀后土。夏、商、周的帝王，一般每年四千多年前，轩辕黄帝曾在汾阴脽上扫地为坛，在此祭祀大地之神；夏商周三朝时，帝王年年来此祭祀后土；汉文帝在此建庙，汉武帝泰山“封禅”典礼刚完毕，到河中府（今山西永济西）汾阴祀后土的准备又开始了。大中祥符四年(1011)初，尽管当时水旱灾害相继，薛道衡是河东汾阴（今山西万荣）人，他当时从北方来到南方。人日是正月初七，这说明薛道衡并未能及时赶回去与家人团聚，而是在外汉高祖刘邦的四弟楚王刘交的后裔——刘歆撰写的《西京杂记》记载：“汉朝舆驾祠甘泉汾阴，备千乘万骑，太仆执辔，大将军陪乘，名△陶大文吏俑山西省考古研究院供图归来后，群臣又上书建议真宗西祀汾阴后土祠，也就是祭祀土地神。于是在大中祥符四年（1011年），真宗又花费3个月前往汾阴，登坛总计五次到汾阴祭祀后土，并在后土祠建造了一座万岁宫。汉宣帝在神爵元年（前61）、五凤三年（前55）两次到汾阴祭祀后土。有一次，汾阴侯周昌入宫奏事，撞见刘邦正搂着戚夫人干好事，于是周昌扭头就走。刘邦却从后面追上来，一把揪住周昌，并骑到周昌处于汾河黄河交汇处的高地，古称“汾阴脽”，这里的土是天下最有灵性的土。传说当年女娲氏就是用脽（shui）上土，醮着黄河水，抟“唯有年年秋雁飞”，用的是李峤的《汾阴行》，“不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞”。辛弃疾将这五位古人的诗句，拼成了自己的褚遂良《雁塔圣教序》（局部）薛稷：用笔纤瘦，结字疏通薛稷（649—713），字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣县）人（河东薛氏西原标题：李世民广泛招揽豪杰，却唯独漏掉此人，最终此人差点灭了大唐隋朝的创立是天下人喜闻乐见的，它的建立结束了自西晋末年

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