愚公移山文言文翻译直播_《愚公移山》全文翻译(2024年12月全新视觉)
初二语文文言文默写重点,期末不丢分! 初二上学期,古诗和文言文的比重特别大,几乎相当于整个初一的量。很多同学在背诵、默写和翻译上都感到吃力。为了帮助大家更好地应对期末检测,我整理了初二文言文的重点默写内容,分享给大家。 本学期文言文的体量很大,需要重点掌握的内容有很多: 全文背诵默写 《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游》、《孟子三章》和《愚公移山》。除了《周亚夫军细柳》,其他古文都需要全文背诵默写! 全部字词翻译 以课本的注释为主,注意以下几点: 一词多义 古今义区别,通假字 名词的使动用法 各类助词,表强调或者表语气 重点句的翻译 各个文章的重点句都在图2-图8中。 写景句的描写手法 动静、俯仰、正侧、视听、远近、虚实、对比等。 修辞手法 文言文的修辞手法赏析是个难点。 情感分析 表达了作者什么样的思想感情。 论证方法 《孟子三章》的论点、论据。 此外,八上还有14篇古诗需要背默、翻译,并掌握写作手法和表达的情感。这些内容都是课本里的重点,期末检测中不能丢分! 针对初二上如此海量的古诗和文言文,建议大家在初一暑假就开始提前背默,并在月检测中经常复习,这样才能记得牢固。单靠期末冲刺会比较困难。 希望这些内容对即将到来的初二期末统测有所帮助!有问题欢迎交流~~
《愚公移山》全文翻译及赏析 《愚公移山》是一篇经典的文言文故事,讲述了愚公不畏艰难,坚持不懈地移山的故事。以下是对这篇文章的详细翻译和赏析,希望对大家有所帮助。 ️ 太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,原本位于冀州南边,河阳北边。 山有个叫愚公的人,年纪将近九十岁,家就住在山脚下。由于山北路途阻塞,出来进去都要绕道,愚公决定带领家人移山。 袀颀碀栦公召集全家商量,提出要铲除这两座大山,使道路直通豫州南部,到达汉水南岸。大家纷纷表示赞同。 愚公的妻子提出疑问,认为凭愚公的力量连小山丘都不能削减,怎么能移太行、王屋两座大山呢?而且土石该往哪里放? ️ 大家回答说,可以把土石扔到渤海边上,隐土的北面。于是,愚公带领三个能挑担的儿子,敲石头,挖土,用箕畚装土石运到渤海边上。 𖠩 京城氏的寡妇有个男孩,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季,才往返一次。 河湾上的智叟嘲笑愚公,认为他太不聪明了。凭他的年纪和力气,连山上的一点草木都动不了,又能把泥土和石头怎么样呢? 䠦公长叹说:“你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇和小孩都不如。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;孙子的儿子又有儿子,他的儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山不会增高加大,还担心挖不平吗?” 智叟没有话来回答。握着蛇的山神听说了这件事,害怕他不停地干下去,向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从此以后,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有山冈阻隔了。 这个故事告诉我们,只要有决心和毅力,即使面临再大的困难也能克服。希望大家都能像愚公一样,勇敢面对生活中的挑战!
中考必考文言文9篇,快来看看! 我分析了近三年200多份各地中考试卷,总结了中考出现频率最高的9篇文言文。以下是这些文章,大家一定要记牢哦! 《出师表》 常考实词:躬、光、驱驰、秋、所以、痛恨 常考翻译:亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也;苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯,受命于败军之际,奉命于危难之间。 《富贵不能淫》 常考实词:委、固、威、至、畔、诚、焉、戒淫、移、屈 常考翻译:以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 《孙权劝学》 常考实词:见、往事、当涂、辞、治经、但、就、刮 常考翻译:卿今当涂掌事,不可不学。但当涉猎,见往事耳。卿今者才略,非复吴下阿蒙。 《醉翁亭记》 常考实词:意、瞑、冽、秀、乐、临、寓、芳、发 常考翻译:山水之乐,得之心而寓之酒也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴;醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。 《岳阳楼记》 常考实词:景、国、微、属、大观、备、之、以 常考翻译:览物之情,得无异乎?浮光跃金,静影沉璧;不以物喜,不以己悲;微斯人,吾谁与归?予尝求古仁人之心。 《桃花源记》 常考实词:要、向、异、垂馨、志 常考翻译:遂与外人间隔。阡陌交通,自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境。 《愚公移山》 常考字词:惠(通假)、方、指、毛、面、险、反(通假)、且 常考翻译:甚矣,汝之不惠;何苦而不平?遂率子孙荷担者三夫;且焉置土石?本在冀州之南,河阳之北;箕畲运于渤海之尾。 《鱼我所欲也》 常考实词:苟得、患、辟、如使、得、乡、本心、是、固 常考翻译:非独贤者有是心,人皆有之,贤者能勿丧耳。万钟也不辩礼义而受之,万钟于我何焉。 《曹刿论战》 常考实词:见、信、乘、师、伐、安、弗 常考翻译:忠之属也。可以一战;吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。肉食者谋之又何间焉?牺牲玉帛弗敢加也,必以信。 以上就是中考出现频率最高的9篇文言文,大家一定要认真复习哦!
八上语文复习攻略:高效掌握知识点 一、复习内容: 掌握1、2、4、5、6单元重点词语的读音、写法及意义。 熟练背诵及默写12、24课、课外古诗词、第9、10、21、22四课的重点文言文和第11、23二篇一般文言文。 文言文解释重点实词的意义,尤其注意通假字、古今异义和一词多义现象;对重点句子要会准确顺畅的翻译;会整体把握课文,概括文章内容和理解文章的主旨,会理解和把握作者的思想感情,会分析和评价文章的写作特色。重点文言文:《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游》、《富贵不能淫》、《生于忧患、死于安乐》、《愚公移山》一般文言文:《与朱元思书》、《周亚夫军细柳》。 现代文重点要求:在整体把握课文的基础上,概括文章内容和理解文章的主旨,会理解和把握作者的思想感情,会分析和评价文章的写作特色。会就一些重点文段回答一些重点问题;会结合文段分析句子的含义。会记叙文、说明文、小说的一些知识点和考点。重点课文:《消息二则》、《首届诺贝尔奖颁发》、《“飞天”凌空》、《一着惊海天》、《藤野先生》、《回忆我的母亲》、《背影》、《白杨礼赞》、《中国石拱桥》。 新闻知识点:环境描写的作用,人物描写对人物性格塑造的作用及人物形象性格分析;作者的感情态度。 说明文重点掌握说明文的对象和特征,说明文的顺序,说明方法及作用,语言的特点。 名著导读:熟记作者、主人公姓名;每本书至少掌握3个以上经典故事情节;对人物性格的把握和评价;这本书的主要内容和特色等。名著——《红星照耀中国》、《昆虫记》。 二、复习方法: 制定详细的复习计划,合理安排时间。 每天坚持背诵和默写,逐步掌握重点词汇和文言文。 结合课文内容,深入分析句子的含义和文章的主旨。 通过阅读理解和写作练习,巩固知识。 利用课外时间,阅读名著并记录经典故事情节和人物性格。
《愚公移山》无生试讲逐字稿 大家好,今天我们来聊聊《愚公移山》这篇经典课文。首先,课文中的“反”字,其实是往返的意思。那么,谁能翻译一下这句话呢?“冬夏换季才往返一次”,这句话翻译得非常准确。同学们,还有疑问吗?没有了,那老师要来考考大家。请看大屏幕上的句子,大家来翻译一下。同学们翻译得又快又准确,真是不积跬步无以至千里啊!看来大家在文言字词的积累上都下足了功夫。 俗话说:书读百遍其义自见。请大家速读课文,思考一下愚公为什么要移山呢?你的手举得最快,请你来说!对,“惩山北之塞,出入之迂也”,苦于大山堵塞道路,出来进去,都得绕道而行。所以愚公决定和家人一起“毕力平险”。 㤹移山又要面对哪些困难呢?请同学们再读课文,去文中找一找。同桌两个交流看法。有的同学已经迫不及待的举起了手,有请中间的同学。你说两座山既高且大,愚公年岁九十,还有“焉置土石”的问题,都是移山中的困难。找的很准确。 ️ 还有吗?后面的同学。你说移山的人少,工具简陋,运土石的路程又遥远,还有河曲智的嘲笑讥讽,这些也是移山中的困难。你能把找到的句子读一读吗?你不仅心思细腻,朗读的也很精彩! 堥学们找到很全面,是啊,移山困难重重,不仅有大自然的因素,还有人为的阻止。那么他们挡住愚公“毕力平险”的决心了吗?对!没有!请同学们再读课文,看看愚公是如何驳斥智的?并分析一下愚公和智的人物形象。在小组内讨论交流。 袀력学们讨论得很热烈,有请讨论最热烈的三组。三组代表说:河曲智叟用夸张的语气讥笑愚公,用自己的“智”嘲讽愚公的“愚”,体现了智是个思想顽固、目光短浅的人。 这节课我们就聊到这里,希望大家能在课后继续深入思考愚公移山的精神和意义。
美国哈佛大学教授查普曼,发现了中国人的一个“秘密”,匪夷所思!他说:“中国人有一种可能连他们自己都不知道独特的民族特征,这一特质使他们坚韧不拔,一直屹立不倒!” 中国的神话一直有着复杂的系统,从创造天地的盘古,到创造人的女娲。 中国文化一直是以一种多元的神话传说存在着的。其中不免有很多人信仰的不同,有的信菩萨,有的信天师,有的信玉皇大帝,还有的信关公,有的相信神兽。 在如此多的神话传说之中隐藏着中国古代人对于世界的理解与认知,传导着中国古代的文化观念,教育着一代代中国人,成为一个敬“神灵”的人。 2017年美国哈佛大学神学院教授大卫ⷦ妙在一次演讲中,他缓缓开口,提出了一个引人深思的问题:“你们是否思考过,中华文明为何能够历经五千年而依然繁荣昌盛?” 他们面面相觑,陷入了沉思。 中华文明,这个拥有五千年历史的古老文明,它的生命力之顽强、影响力之深远,都是世界文明史上的一道奇观。那么,是什么让中华文明能够如此长久地保持活力呢? 比如在一个小村庄里,村民们都遵循着古老的儒家传统,邻里之间和睦相处,互帮互助。每当谁家遇到困难时,全村人都会伸出援手,共同渡过难关。 当世界都在饱受新冠病毒的袭击时,中国在这场疫情的斗争中,全体中华儿女风雨同舟,构筑起了疫情防控的坚固防线,有效阻止疫情的大规模传播和扩散。 查普曼教授在阅读完《山海经》后强调道:“中国人与西方人的区别在于,他们从不屈服于苦难,从不等待被拯救,而是勇敢地反抗并克服困难!” 他说:“如果深入研读中国神话《山海经》,你会发现,中国文化的核心就是抗争。” 面对大洪水,西方的文化是寻找“诺亚方舟”,躲进大船,等到洪水过去,而中国的神话里,有“大禹治水”的传说,与自然对抗。 中国还有一个“愚公移山”的故事,如果山挡住了你,一般人最好的选择是搬家,而中国的传统文化里却有,把山移开的选择,非常令人敬佩。 根据查普曼教授的论述,他认为《山海经》中的一些神话正是中国精神的体现,体现着中国人完全不同于欧洲国家的思想文化。 千百年来,中国的文化一直以其独特的神话传承而著称,其中《山海经》被誉为中国神话的珍贵宝库。 的确,《山海经》中比如精卫填海、神农尝百草、女娲补天等,这些故事不仅表现出了抗争的精神,还表现出了牺牲自己、造福人类的无私奉献精神。 这种不服输、敢于冒险的精神,正是中国人在艰难困境中,总能迸发出顽强生命力的关键。 我们面对困境,不依赖神灵的干预,而是依靠自己的智慧和勇气克服一切困难。这一特点在《山海经》中得到了生动体现。 查理曼说:“如果深入研读中国神话《山海经》,你会发现,中国文化的核心就是抗争。然而不幸的是,在西方的神话中,这种核心思想并不常见,西方的神话更多地强调如何听从神的安排。” 确实,每个文明在起步阶段都存在着神话信仰,但与众不同的是,中国文明从不寄托于神灵对生存的眷顾。 《山海经》作为一部记述古代时期人们口口相传的神话与传奇的著作,自然也反映了当时中国人的思想——对自然山川的崇拜以及对抗争和勇往直前的精神的崇尚。 中国是世界上唯一保持不断传承的古老文明。 数千年来,中国的文化始终以其独特的神话传承而著称,其中《山海经》被誉为中国神话的珍宝库。特别是《山海经》中记录了众多山川地理、神话传说和历史故事,是中华文化的瑰宝。 面对上古奇书《山海经》,说实话就连司马迁心里都有点慌,于是他说:“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。” 三星堆是我们国家最神秘的考古发现,山海经是最神秘的奇书,想不到它们居然是相通的。 对于《山海经》,后人越研究越肯定,它绝对不是一本所谓的奇幻小说。里面的山川河泽,奇珍异兽早晚都会被我们一一证实出来。今天给大家推荐一本彩绘版的《山海经》极具收藏价值。 最重要的是,《山海经》呈现的神奇瑰丽、大气恢宏、脑洞大开的想象世界,能激发孩子想象力、创造力,让孩子脑洞大开。所以,教育部门要求孩子学习,老师要求孩子背诵,就连考试也会考。 《山海经》流传千年,可以说没有看过《山海经》绝对是人生的一大遗憾。或许很多想要看的朋友担心看不懂里面的文言文,别担心,推荐这版最具收藏价值的《写给孩子的山海经》给你。 其中结合了白话文翻译,通俗易懂,还有保留了精美的配图,通过阅读,会让我们开阔眼界,或许下一个发现文明真相的就是你。而且这本书趣味性十足,也可以让孩子充分开发想象力。 感兴趣的可以点击下方商品链接下单 全套3册,只需79元,真的超值!点击下方【商品卡】即可购买正版图书↓↓↓ ⠀
孩子秒懂古文的秘密武器 想要孩子轻松爱上古文吗?《跟着绘本学古文》来帮忙! 𖠥䦖虽然美妙,但孩子难以理解? 死记硬背不是办法,关键在于让孩子理解古文的深层含义。 这套绘本不仅仅是对照原文翻译,而是提供了详细的五步阅读法,帮助孩子理解并爱上古文。 氟砩合5-12岁的小朋友。 推荐理由: 蠧즕 事:通过生动的绘本形式,将古文转化为视觉化和故事化的内容,让孩子更容易理解。 注音自读:全文注音,让孩子自己认读,反复练习,记住生字。 砥쩟读:通过听音增加记忆,不仅模仿,更加强记忆。 原文再现:初次接触古文的孩子不会觉得是冰冷的文字,而是美丽的绘本,更容易激发好奇心。 袀력家解读:除了基础内容,还介绍了背景、重点、难点,让孩子的知识更丰富。 蠥升:这套绘本插图精美,浓浓的国风,从小提升孩子的审美力。 一辑:小石潭记、马说、卖炭翁、塞翁失马、狼 二辑:桃花源记、陋室铭、爱莲说、木兰诗、醉翁亭记 三辑:北冥有鱼、送东阳马生序、岳阳楼记、邹忌讽秦王纳谏、曹刿论战 四辑:愚公移山、卖油翁、田忌赛马、捕蛇者说、伤仲永 妈妈们,用这套兼具功能、知识、审美的绘本为孩子做古文启蒙,真可以!
安徽单招英语考试内容详解 6月24日上午,安徽单招英语专业知识考试满分120分,考试内容如下: 单选题:共15题,每题1.2分,主要考察词汇和语法知识。 完形填空:共15题,每题0.8分,话题围绕“饮食”(you are what you eat)。 阅读理解:共12题,每题2分,文章内容涉及印度视觉婚礼、关于coat的小故事以及难以忍受的噪音说明文。 翻译题:共5题(分值记不清了),内容较为简单,包括关于学习习惯、皇宫里的对联、西方世界的文明感受、迷失自我与发现自我的哲理以及一题记不清了。 作文:共20分,题目为“家庭教育的重要性”。 教学设计片段:共16分,包括三个片段的作用以及设计阅读后的活动。 教学设计题:共20分,要求设计八下愚公移山一课section A的简案,包括教学目标、教学重难点、教学方法和教学过程等。
聊“信仰”! 今天无意间看到一则信息,是批评国人无信仰;这就大错特错了,国人的信仰比西方信仰的“神”还要威武霸气,因为我们信仰自己的双手可以改天换地! 信仰代表着人类的愿景、目标和使命追求,或者说是一种群体意识形态的体现。“信仰”可以让我们有效的消减精神层面的空虚和恐惧。宗教信仰只是信仰中的其中一种,不是信仰的全部。每个人和每一个族群因为文化认知和处境的不同,都可以有不同的信仰和追求。信仰种类本身并没有高低贵贱之分,进行划分标准评定的人没有对信仰指手画脚、说三道四的资格。起码西方文化不行,因为他们不能违背神的意志,而我们可以,因为我们可以造神,神的意志等级是被我们加持赋予的;从这个角度来说,我们的信仰文化比西方文化信仰更具备自主性和上位性! 西方欧美国家的公民信仰基督教,中东人信仰伊斯兰教,东南亚一些国家公民信佛教,印度人信仰印度教,日本人信神道教。这些教派都是依靠“神”来教化民众,翻译为“神教”较为妥帖。 华夏文化的神话故事是愚公移山、精卫填海、大禹治水、女娲补天、后羿射日、盘古开天地,由此可见,我们的民族是信仰无神论,坚信人定胜天、天人相通,采取敬鬼神而远之、敬天法祖的中庸之道。 我们不仅在精神上不依赖、不膜拜神,还喜欢自己按照需求去肆意封神、造神,比如老天爷就是神、玉皇大帝、太上老君、太白金星、妈祖、关圣大帝关羽、土地公(福德正神)、封城隍为帝、南海神祝融、钟馗被唐玄宗封“赐福镇宅圣君”;所以中国又自称为“神州”。因为我们坚信“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫为王臣。”,这样以来就没有“神”的容身位置了,“神”就必须走下神坛进入平凡百姓家,成为为人民服务的公仆。 即便是土生土长的道教、儒教和外来的佛教,其核心价值理念也不约而同的被民族宗教文化而重新定义塑型,成为我们实用主义的“商品”。 经过八千多年的历史演变,各族人民文化理念深度融合,产生了全新的群体——“汉人”、“唐人”、“中国人”。汉语中的宗教,“宗”指的是宗族、祖宗;“教”指的是教化、教育。合起来即是宗族教化、敬天法祖。汉族拥有丰富的历史文化传统,如语言、饮食、宗教信仰、社会风俗、服饰、建筑等。 汉族尊重自然规律,讲究实事求是,信仰一力破万法;相信神的光环背后是魔是鬼是魑魅魍魉;崇尚万物有灵、天地君亲师,海纳百川,和平共处;践行“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,执着于“我命由我不由天”、“三分天注定,七分靠打拼。” 所以,华夏子弟的信仰是“自我”,且无比虔诚、矢志不渝,砥砺前行。 当然,这只是我个人的偏执偏见,并没有褒贬之意;请诸位大神不要怪罪!#热点引擎计划#
初中语文课本里的这些字,你都读对了吗? 妝奐쥐줺社的解读吧: ✅《木兰诗》中:“但闻燕山胡骑鸣啾啾” 王维《使至塞上》“萧关逢候骑” 白居易《卖炭翁》“翩翩两骑来是谁” 苏轼《江城子ⷥ𗞥》“千骑卷平冈”的“骑”,建议读q㭯𘍨ﻪ㬣 ⚠️但读j㬤𘍨𝧮错,建议不要在考试中考查。 ✅《木兰诗》中“著我旧时裳” 郦道元《三峡》“猿鸣三声泪沾裳” 白居易《卖炭翁》“身上衣裳口中食”,三句话中的“裳”,读ch㡮顯𘍨ﻳh鑮顣 ✅《木兰诗》“同行十二年中”中的“行”读x㭮g。 ✅《孙权劝学》中 “士别三日,即更刮目相待”的“更”,意为“另,另外”,推荐读四声。 ✅《孙权劝学》中“及鲁肃过寻阳”的“过”,解作“经过”好,比“到”更符合历史事实。 ✅《马说》中“一食或尽粟一石”的“石”,读sh㭯𘍨ﻤ㠮。 ✅《核舟记》中“中峨冠而多髯者”中“冠”,读一声“八分有奇”的“有”读y璵,“为字共三十有四”的“有”读y㲵。“椎髻仰面”的“椎”读chu㭯椎髻”即“形状像椎(类似于棒槌)的发髻”而非“形状像椎骨的发髻”。 ✅《核舟记》中“曾不盈寸”,与《愚公移山》中的“曾不能损魁父之丘”“曾不能毁山之一毛”“曾不若孀妻弱子”的“曾”,均读z䓮顯𝜢竟然”“连……都”。 ✅《虽有嘉肴》中“教学相长”的“教”应该读ji䁯,不读ji㠯。“教学相长”的“教”是承上文“教然后知困”而来的,读音应与之相同。“教”的意思是“把知识或技能传授给人”,读ji䁯;读ji㠯则是“教导,教育”这样更加上位、更加宽泛的概念。现代教育理念中的“教(ji㠯)学相长”,和本文中的“教(ji䁯)学相长”是有一定差异的。 ✅《马说》中的“故虽有名马”和“是马也,虽有千里之能”的“虽”,译成“虽然”好。“即使”表示让步假设,“即使有名马”相当于承认“没有名马”,“即使有千里之能”相当于承认“没有千里之能”。这两个“虽”都不应该翻译成“即使”,而应该翻译成“虽然”。 ✅《卖炭翁》中“系向牛头充炭直”的“系”应该x㬯𘍨ﻪ㬣“系”读x㬦“挂”的意思,读j㬥是“打结、拴扣”的意思。这里解作前者较好。 ✅辛弃疾《太常引•建康中秋夜为吕叔潜赋》中“被白发”的“被”是“覆盖”义,读b㨩。 ⚠️语言是活的不是死的,如果一定要说哪种是对的,编者说:都可以!
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