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kongzi权威发布_孔子简介(2024年12月精准访谈)

内容来源：天津万源聚所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

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孔子骂了一句脏话，流传千年，却成为现代人的口头禅，是哪句呢？孔子，被大家尊称为“至圣先师”，是位充满仁爱的圣人。但出人意料的是，他曾在课堂上骂过一个学生，这话还被弟子记进了儒家经典，成了流传至今的口头禅。孔子生于春秋时期，是鲁国人，身高有1.96米。他3岁时父亲去世，母亲被正妻赶出家门，16岁时也因劳累过度去世。所以，孔子是在困苦中长大的，为了生活，他做过许多基层工作。虽然生活艰难，但孔子特别好学，15岁就立志做学问，还说过“三人行必有我师”。他四处求学，向老子请教，创立儒家学说，成了伟大的教育家。孔子主张“仁”和“礼”，认为这是个人修养和国家施政的准则。他曾短暂担任过鲁国的大司寇，但因与当权者政见不合而离职。之后，他带着弟子周游列国14年，宣传自己的思想，但并未得到广泛认可，甚至遭遇生命危险。在郑国，孔子曾走散，被路人嘲笑为“丧家狗”，但他并不生气。晚年的孔子回到鲁国，致力于教育，提倡“有教无类”，让平民也能接受教育。但这位教育家也有生气的时候。他的学生宰予，思想活跃，善于思考，经常在课堂上提些刁钻问题，甚至直接质疑孔子的学说。有一次，孔子讲“守孝三年”的传统，宰予问：“守孝三年，国家大事怎么办？社会秩序谁来维持？”他认为守孝一年就够了。孔子问宰予，守孝一年后吃精米穿锦缎是否心安，宰予说心安，这让孔子非常失望。但真正让孔子生气的，是宰予在课堂上打瞌睡。孔子气得脱口而出：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也！”这话后来被弟子记在《论语》里，“朽木不可雕”就成了责备年轻人没出息的口头禅。不过，孔子虽然对宰予失望，但他始终相信每个人都有潜力和价值，只要给予关爱和教育，都能成才。而宰予在孔子去世后，凭借才华和努力，在学术和仕途上都取得了成就，最终成为“孔门十哲”之一，从祀于孔庙。宰予的故事告诉我们，不要随便评判和否定一个人。每个人都有成长的过程，只要保持谦逊和包容，给予信任和支持，大家都可能创造辉煌。在这个变革和挑战的时代，让我们铭记孔子的教育理念，以开放和包容的心态去面对每一个人和每一件事。

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孔子遇到“捣蛋鬼”宰予，血压会飙升吗？ 𐟓š书名：《人间事：〈论语〉枫解》 𐟑褽œ者：许枫 𐟓š出版社: 中国商务出版社 [电影R]出品方: 贝壳学术 [清单R]内容简介：按《论语》传统体例，以现代人视角，进行的解读之作。 [氛围感R]悄言悄语：李开复，这位人工智能领域的专家，在大学时最初学的并不是计算机专业，而是他并不感兴趣的政治科学。因此，他经常在课堂上打瞌睡。而孔子的学生中，也有一位在课堂上打瞌睡的学生，名叫宰予。孔子的弟子中，颜回、子路、子贡等学术或经营达人更为人们所熟知，但宰予虽然也位列“孔门十哲”，却因上课睡觉而被孔子骂得极惨——“朽木不可雕也”。这个故事中，宰予被老师孔子骂得极惨，不过上课睡觉，按理说应该没这么大罪过，不应受到这么严厉的训斥才对。要知道宰予在《论语》中调皮捣蛋，并不只有《公冶长》中这一次，《雍也篇》里，他甚至还曾用“仁”和孔子使坏开玩笑，也没被骂这么惨。因孔子成圣，而圣人不会犯错，那么宰予小错被严惩，就要有其他理由。不过人们找来找去，给出的理由却都有些牵强。比如有一种说法就认为“昼”是写错的“画”字，“寝”解释为陵寝，于是“昼寝”就变成了跑到宗庙里面乱写乱画。这样一解释，孔子骂学生的话，就变成了“谆谆教导”：宰予你小子能不能不这么皮？宗庙里的木头都朽了，怎么还能乱画！许枫在《人间事》中对这种解释表示了反对，因为古人对于祭祀十分看重，宰予真要跑到宗庙里去涂鸦，估计就不只是被骂了。许枫更愿意相信，孔子就是爱之深责之切，所以骂狠了。不过还是有人不敢让孔子存在“骂错”学生的瑕疵，从而影响圣人的光辉形象，甚至在某些影视剧中，千年来都能在孔庙中有一席之地的宰予，却被导演们“开除”出了孔子弟子之列，让人哭笑不得。对于导演们给孔子附加的“金光护体”神技，许枫老师是坚决反对的，他更愿意相信遇上宰予这样调皮捣蛋的坏小子，夫子也会血压飙升，气得跳脚失态，才更符合人之常情，同时也让圣人更具亲和力。

孔子传：一位智者的孤独与伟大最近，我读了一本令人深思的书——毕宝魁先生的《孔子传》。这本书详细讲述了孔子的生平和经历，让我对这位伟大的思想家有了更深入的了解。读完之后，我深感孔子并非我们想象中那样只有严肃和沉重，他其实是一位自强不息、孤独凄苦的智者。正如书中评价的那样，“孔子是一位终身勤奋刻苦、兢兢业业、百折不挠的圣人，他不怨天、不尤人，下学而上达，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，值得永远尊敬和敬仰。” 以下是我读这本书的一些体会： 𐟓š 君子儒与小人儒孔子曾对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”这句话让我意识到，孔子之所以受到误解，可能是因为君子儒太少，而小人儒太多。尽管现代知识阶层所学的知识已经远远超过孔子，但从精神上来说，我们仍然是孔子的后人，应该努力成为“君子儒”。 𐟒ᠧŸ奅𖤸可而为之与知其可而不为之孔子的精神不仅仅是“知其不可而为之”，还有一种“知其可而不为之”。这里的“可”是指“合乎时宜”，“不”则是“不屑、不肯”。这种精神体现了孔子的智慧和坚韧。 𐟌篸孔子的晚景由于“知其不可而为之”的信念，加上远游的窘迫和丧妻丧子之痛，孔子的晚年生活是凄凉的。书中有三次谶语式的暗示：楚狂接舆的嘲讽、形容自己像丧家之犬、以及西狩获麟的自叹，这些描述让人不禁感到心酸。 𐟓– 《孔子家语》的启示在阅读《孔子传》的过程中，由于作者的引用，我对另一本书产生了兴趣——《孔子家语》。几个片段读下来，我感觉这本书比《论语》更鲜活、具象。总的来说，《孔子传》是一本值得一读的好书，它让我们更深入地了解了孔子的思想和人生经历。孔子不仅是一位伟大的思想家，更是一位值得我们学习和尊敬的人。

曲阜孔府孔林：历史建筑之美孔府，又称衍圣公府，位于山东省曲阜市，紧邻孔庙东侧。这座宏伟的建筑群是孔子后代居住的地方，历史可以追溯到洪武十年，弘治十六年时进行了重修，占地约240亩。孔府内有463间厅、堂、楼、房，分为九进庭院，三路布局。东路主要分为东学，包括一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等。西路则是西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等。而孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼配楼后六间等，最后为花园。孔林，原名至圣林，位于曲阜城北1.5公里处，是孔子及其后裔的家族墓地，也是世界上延续时间最长的家族墓地之一。孔子死后，其弟子们将他葬在鲁城北泗水之上，那时只是无高土隆起。到了秦汉时期，虽然将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人。随着孔子地位的日益提高，孔林的规模也越来越大。

孔子性善论：你早说我就懂了！最近看到一些关于性善论和性恶论的讨论，突然想到孔子其实早就说过了类似的东西。孔子认为，性善和性恶并不是绝对对立的，因为他把某些行为不叫做人。这让我想到了一些关于男女对立的问题，实际上这已经不仅仅是男女之间的对立了，而是正常人和某些人的对立。孔子的思想中，性善和性恶并不是绝对的黑白分明，而是相对的。就像男女关系一样，男女之间的对立也不是绝对的，而是双方在相处中不断磨合和妥协的结果。孔子的思想告诉我们，人与人之间的关系是复杂的，不是简单的善恶之分，而是需要在相互理解和尊重的基础上才能达到和谐共处。所以，如果你早些了解孔子的思想，可能就不会那么纠结于性善论和性恶论的对立了。毕竟，人与人之间的关系是复杂的，不是简单的善恶之分，而是需要在相互理解和尊重的基础上才能达到和谐共处。

孔子家语：环境影响人生孔子曾说过：“吾死之后，慎其所与者焉。”这句话告诉我们，选择一个好的环境非常重要。就像一个藏丹的地方，时间长了会变红；而藏漆的地方，时间长了会变黑。所以，君子必须谨慎地选择自己的环境。在《孔子家语》中，孔子提到：“商也与赐也，皆为孔子弟子。”商和赐都是孔子的学生。孔子告诉他们：“益也损也，吾亦无已焉。”意思是说，无论是有益还是有害，我都无法改变。孔子还提到：“鲍鱼之肆，吾不欲闻其臭。”这句话形象地说明了环境对人的影响。就像一个卖咸鱼的店铺，时间长了，你也会闻不到那股臭味了。在日常生活中，我们也可以看到类似的现象。比如，一个喜欢读书的人，时间长了，他的气质也会变得更加文雅；而一个经常和不良朋友在一起的人，时间久了，他的行为也会受到影响。所以，选择一个好的环境非常重要。一个好的环境可以让我们变得更加优秀，而一个坏的环境则可能让我们变得平庸。因此，我们应该谨慎地选择自己的环境，远离那些不利于自己成长的因素。

孔子的教育智慧：因材施教的故事孔子（公元前551年—公元前479年），名丘，字仲尼，生于春秋时期的鲁国。他是中国历史上著名的思想家、教育家和政治家。孔子毕生致力于教育事业，热爱教学，诲人不倦。他的教育理念和教学方法至今仍影响深远。孔子提倡“有教无类”的教育观和“因材施教”的方法论。他强调，无论学生的出身和背景如何，都应该接受教育。同时，他也非常注重根据学生的性格和特点进行个性化教学。有一次，子路问孔子：“老师，您讲的那个仁义之道，真是让人心生向往！听完这些道理，我就想去实践。”孔子回答说：“你父亲兄长还在，你怎么能听到这些道理就去实践呢？”过了一会儿，冉有也来问同样的问题，孔子却说：“应该听到后就去实践。”站在一旁的公西华被弄糊涂了，忍不住问孔子原因。孔子解释道：“子路勇猛过人，需要中和他的暴性，所以我说遇到事情要先问问父亲兄长；冉有为人懦弱，需要激励他的勇气，所以我说听到后就去执行。”孔子根据两个学生的不同性格，提出了适合他们的教学方案。这就是孔子的教育理念——因材施教。在孔子的教导下，冉有和子路后来从政都取得了不小的成就。孔子不仅在中国历史上有着深远的影响，他的思想还对世界产生了重要影响。孔子被后世尊为孔圣人、至圣，其思想对中国和世界都有深远的影响。孔子将一生大部分精力都用在教育事业上，打破了教育垄断，开创了私学先河，弟子多达三千人。他创立了以仁为核心的道德学说，“己所不欲，勿施于人”等，都是他的做人准则。孔子还提出了最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。

麒麟传说：从山东到孔子，再到我们在中国神话里，麒麟可是个吉祥的象征，代表着平安和顺。它的形象嘛，通常是鹿身、牛尾、马蹄、鱼鳞，头上还有一只角，是“四灵”之一，和龙、凤、龟齐名。麒麟的形象在古代文献里有很多种描述，但大家普遍认为它有羊头、狼蹄、圆顶、彩色身体这些特征。古人觉得麒麟性情温和，寿命又长，是个祥瑞之兽。麒麟一出现，国家就太平，百姓就安居乐业。说到麒麟，不得不提山东省巨野地区的一个传说。传说孔子的母亲颜氏在尼山附近临产时，天空中出现了一只独角麒麟，驾着五彩祥云降临，把一个白胖小儿送入颜氏怀中，孔子就这么诞生了。这个故事被称为“麒麟送子”，象征着孔子非凡的才智和品德。除了和孔子的故事，麒麟在中国古代还有很多其他有趣的故事。比如“牛生麒麟”，讲的是一头黄牛生下了一个不像牛的奇异小犊，这个小犊就是麒麟。还有“麒麟显灵”，描述了麒麟在特定时刻显现，为人们带来好运和祝福。麒麟不仅是吉祥的象征，还代表着高尚的品德和杰出的才能。古代人们常用“麟趾”来形容子孙昌盛，“麟角”来形容稀有珍贵的事物，而“麟阁”则用以表彰功勋和荣誉。麒麟传说是中华民族文化宝库中的瑰宝，传递了人们对美好生活的向往和对吉祥平安的追求。让我们继续传承和发扬这一传统文化，让麒麟的祥瑞之气永远伴随着我们。 𐟌𒤸‹期预告：鲁班传说

孔子：从私生子到圣人的逆袭之路公元前533年，孔子17岁，母亲颜氏去世。孔子是父亲叔梁纥与母亲颜氏“野合”所生，也就是说，颜氏在孔家没有名分，孔子是私生子，不能继承父亲的遗产，也不能接受教育（那时读书受教育是贵族阶层的特权）。孔子通过父母合葬的方式，抬高了母亲的地位。按照周礼，没有名分的颜氏不能入葬孔家祖坟，更不用说和叔梁纥合葬了，这是只有正妻才能有的待遇，所以孔子这样的做法其实是大大违背了周礼。《史记ⷥ픥퐤𘖥€‹记载，也是在这一年，鲁国大夫孟釐子病重，临死前告诫他的儿子孟懿子，说孔丘的九世祖弗父何是个不世出的大圣人，孔丘作为大圣人的后代，一定会才德显达，你要拜他为师。这段话有不少疑点。首先，孔子17岁时，刚刚认祖归宗。孟釐子作为鲁国大贵族孟氏族长，孔子的父亲不过是一个武士，而且死了十几年了，孔家并非什么名门望族，所以，这时候孟釐子最大可能是压根不知道孔子的存在。其次，根据记载，孟釐子死于公元前518年，这时候孔子34岁，而不是17岁。因此，这段话很可能是孔子后世的徒子徒孙编造的。如果孟釐子临死前真有这样的遗言，那么，只能说孔子后来投靠了孟氏家族，于是孟釐子不遗余力地吹捧孔子。孟釐子的小儿子南宫敬叔还为孔子向鲁昭公争取来了一次洛阳学礼之行，才有了孔子问礼于老子。孔子去洛阳学礼的这一年34岁，南宫敬叔大概十岁左右，怎么可能去跟鲁昭公申请：“请让我和孔子一同到周国去”？早在孔子二十岁时，儿子孔鲤出生，鲁昭公就给孔子送了一尾鲤鱼，孔子非常高兴，因为这是国君向他示好和拉拢，这也成了孔鲤名字的来源。孔子一生都在宣扬周礼，不就是投鲁昭公、周天子等这样的统治者所好、为他们服务的吗？孔子自己其实并不遵循周礼，就像他搞父母合葬、兴办私学等，都严重违反了周礼。一直苦于被“三桓”架空的鲁昭公，正需要拉像孔子这样的为统治者贴心服务的人入伙，而架空了国君的掌权者怎么可能会喜欢并重用孔子呢？这也是为什么孔子后来周游列国十四年都找不到用武之地的主要原因之一。就算后来孔子被历代的最高统治者抬到极高的位置，也不是孔子的胜利，他们不过是利用他的学说来压制被统治者罢了，儒家文化成了极权统治的道具，极大地束缚了中国的发展，我们为此付出了巨大的代价，尤其是女性更是深受其害，简直是罄竹难书。孔子的逆袭，他的那套理论在他的当时没有市场，后来却被利用来压制、残害被统治者，未必不是这个国家的悲哀。

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