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抛砖引玉的反义词新上映_抛砖引玉的反义词是啥(2024年12月抢先看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

抛砖引玉的反义词

今日成语：悬梁刺股。褒义词，指用锥子扎大腿，把头发系在屋梁上。形容一个人学习非常刻苦。造句：只要拿出悬梁刺股的精神，我们就一定能取得好成绩。它的近义词是凿壁偷光。它的反义词是一曝十寒。复习昨天学习的成语抛砖引玉的近义词是一得之见。抛砖引玉的反义词是毛遂自荐。#动态连更挑战#

今日成语：抛砖引玉。指抛出砖头，引来白玉。指用没有价值的事物引出有价值的事物之意。比喻用粗浅、不成熟的意见，引出别人高明、成熟的意见。造句：刚才我的发言是抛砖引玉，现在该轮到你们畅所欲言了。它的近义词是一得之见。它的反义词是毛遂自荐。复习昨天学习的成语画蛇添足的近义词是多此一举。画蛇添足的反义词是画龙点睛。

这段文字，值得反复观看，体会。我抛砖引玉一下。 1.不许诵经，是不许像鹦鹉那像读诵经，而不知经意。我们自己是不是处于这种状态，反观对照。 2.得义忘言。迷在经教的语句中，同样不可取。我们自己得义后，会不会也陷在这里了，会不会也时不时的搬出经典中的语句，来证明自己认为的对，或者错。而忘记，真得义，是自然忘言的，没有忘言，是不是还没有真得义？反观自问。 3.这个故事可以经常体会：鹦鹉学舌、得鱼忘筌、得兔忘蹄。筌：捉鱼用的笼子；蹄：捉兔子用的网。战国ⷥ𚄥‘裀Š庄子ⷥ䖧‰飀‹：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

推开《道德经》之门深度解析第一章《道德经》第一章是《道德经》的大门，推开了方可入其堂奥。网上解读颇多，我以为欲圆解其义以道解“道”很难究竟，必援佛学方可悟得了义。此章之“道”“无”与佛之“空”俱形而上之概念，无形无相，触不及看不见是它们的共同点。无生亦无死，是出世间法。“名”“有”与佛之“色”俱形而下的事物，有形有相，可视可闻可嗅可感是它们的共同点。是缘生缘灭的世间法。“玄”，则是指事物“有”“无”之间互相转化、变化无穷的状态。是众妙（世间法）之门。有了对这些概念的认知我们就可以对此章作如是解读。 “道可道，非常道；名可名，非常名。”老子这里讲的是他觉悟到了“言语道断，心行处灭”的不可言说的出世间法一一道。即他觉悟的这个无形无相的东西是不可用文字来表述的，也不可能给它取个名字。一旦用攀缘识心给取名那就无法穷尽圆满，就是世间法了，无法与真道（出世间法）契合。正如佛家所言佛性：“不可说，不可说，开口即错。”但为了解释它，老子只好强名为“道”，很是无奈！这里也在盛赞了道的广大无涯，感叹文字的鞭长莫及，只不过是“指月手指”而已。整部《道德经》也只不过是弘道的方便说而已。“无，名天地之始；有，名万物之母。”这里的“有无”一对反义词。是用“无”来描述天地的本始状态；用“有”来喻说万物之源，犹如万物的母亲。万物生于有，而有生于无。从这里我们可以看出“无”是能量场、是本体，而“有”是相用。只有能量的聚积到产生裂变才能生出万物之母一一“有”来。正如佛家的“空”不是什么都没有，而是一种能量存在状态。有生万物就有了“相”了，若佛家之“色。”“全句讲的是一个“有无”的体用问题。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其缴。”这句话是针对人在悟与不悟的境界而言，所以我如是断句。若佛家所言：人只有在不住相，弃除妄念的状况下才能见到“真如自性；”住相了，妄念生起了看到的只是事物虚幻之相，不是事物本真。“常无欲”就是处在无妄念的离相状态，看到的是道本体一一无的状态；“常有欲”就是处在妄念生起的住相状况，看到的是事物变化的“徼”（边界、表象）。“常无欲，以观其妙，”这种美妙其实只有觉悟了的人才能看到，也就是成佛之人得到所谓“妙观察智”后所观到的妙境。“两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”这里是说“有”“无”是一个整体，正如佛学所阐述的“色”“空”不二观：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”只是给它取不同的名字罢了。讲的是一个体用问题。这种“有无”的转化状态我们称之为“玄”，玄的循环往复，是万物生出的门径。所谓的“玄学”就是来自这里。这种有无化的过程也就是玄学的真义。弄明白了实际上“玄之又玄”也是“玄而不玄”的以上解读纯属个人见解，在此抛砖引玉，仅供参考，望不吝赐教。谢谢！和合先生 2024.10.9

东西方绘画对比：从文人气质到抽象探索前几天去了东一美术馆的《行云流墨》展览，虽然之前对中国绘画了解不多，但这次展览确实让我对近当代绘画的发展脉络有了更深的了解。以下是我观察到的一些有趣对比，希望能抛砖引玉，引发更多讨论。 1️⃣ 文人气质与清冷寂寥溥儒的作品展现出了强烈的文人气质，他的作品给人一种精神性的追求，对现实生活的关注相对较少。相比之下，西班牙画家科坦的作品也有一种清冷和寂寥的气质。有趣的是，他们的构图都非常有特色，溥儒的作品让我联想到“十字构图”，而科坦的作品则是“曲线构图”，与常见的静物画大相径庭。 2️⃣ 抽象与探索精神吴冠中的作品《竹林与水田》第一眼看上去像是抽象画，但结合作品名称，又能感受到其中的意境。波洛克则是美国抽象表现主义的代表，他的作品为美国现代绘画摆脱了欧洲标准，开创了一种全新的艺术创作方式。两位艺术家在探索精神上都独树一帜。 3️⃣ 暴风雨中的自然与人文傅抱石的作品《暴风雨图》让我仿佛置身于暴风雨中，左下角的小船几乎被忽略，通过船的小，反衬出自然之大。而vernet也很喜欢画暴风雨，除了明显的船只外，左下角还画了许多哭天抢地的人，反衬出自然的无情。希望这些观察能引发大家对东西方绘画的更多思考和交流！

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