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王维送别诗前沿信息_《送别诗》古诗(2024年12月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

王维送别诗

𐟌🠨𝧬쥐Ž的归乡之路：王维的送别诗 𐟌🊣€Š送綦毋潜落第还乡》「唐」王维在圣明的时代，隐者已无藏身之地，有才之士纷纷走出山林，为国效力。你这位东山之客，也放弃了采薇的念头，踏上了应试之路。然而，金门虽远，你的志向并未因此动摇，谁说你的道路不对呢？你将穿越江淮，度过寒食节，在京洛缝制春衣，准备应试。我们在长安城外设酒饯别，知心朋友又要与我分离。你即将驾船南下，不久将叩开自家的柴门。远山的树木遮住了你的身影，夕阳的余晖映照着孤城，显得格外美丽。这次落第只是暂时的，别因为知音稀少而感到失落。 --- 这首诗描绘了王维对友人落第后的归乡之路的送别之情，同时也展现了王维对政治清明时代的向往和对有才之士的鼓励。

古井贡酒1979窖：徽商新风尚酒，作为中国文化的瑰宝，自古以来就与人们的日常生活紧密相连。从诗仙李白的斗酒诗篇，到诗圣杜甫的爱国情怀，再到诗佛王维的送别诗文，历代文人墨客都借助酒来表达情感，抒发情怀。在中国古代，酒不仅是精神食粮，更是祭祀用品，体现了历代王朝的祭祀文化。随着时间的推移，酒产品的文化底蕴和艺术价值逐渐积累。到了近代社会，随着物质生活水平的提高，人们对精神文化的追求更加明显，白酒收藏成为了一种新的时尚。古井贡酒年份原浆1979年窖，传承古法九酝酒法，取桃花春曲，采无极之水，在明清老窖池恒温窖藏数十年，经过双择标准工艺酿造而成。这款酒源自荣获国家金奖的1979年，是古井贡酒年份原浆家族的高端成员，体现了独特的品牌文化自信。古井贡酒年份原浆1979年窖的品牌传播语是“徽风儒韵，酒道万家”，以徽文化为基调，设计体现了徽派建筑的东方美学。酒瓶布局精巧，清雅隽永，从另一方面体现了徽商中行商做人的“铮铮风骨”。徽商之道，以德治商，守信如金，精益求精，是徽商的商贾精神。这种精神是一种纯粹的力量；就像是古井贡酒年份原浆1979年窖，虽是外表朴素，但内里却深藏高贵，让人能够在繁华喧闹中坚守本心，坦坦荡荡做自己。 “徽风儒韵，酒道万家”，古井贡酒年份原浆1979年窖以徽商精神与徽派文化为载体，历经千年的徽商风韵全部呈现在这款酒中。它寓意徽商精神和“儒学”内敛不凡的文化底蕴与情怀，间接表现出品酒人的心境：淡泊明志，宁静致远。追寻着徽商印迹、传承徽商精神，不忘初心，坚定而行，谱写一生的辉煌画卷，与徽商共赢天下。

读了这些诗，你就读懂“大唐第一才子”王维的一生，第1篇王维是盛唐时期的著名诗人，字摩诘，别号“诗佛”,祖籍山西太原祁县。王维是盛唐诗人的杰出代表之一,是“唐朝四大诗人”之一，也是山水田园诗派的代表人物之一,一生中留下了许多脍炙人口的优秀诗篇,因官至尚书右丞,所以人称王右丞。王维有《王右丞集》,流传至今有400多首诗，其中不乏流传千古的佳作，例如下面这首堪称送别诗的“压卷之作”。王维的《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。先说一下王维的家庭和名字的由来。王维的父亲做过司马一类的小官，母亲崔氏是一个虔诚的佛教徒。她给儿子取名为“维”，字“摩诘”,合起来就是维摩诘。维摩诘是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨,意译即为以洁净、没有染污而著称的人，这和王维的性格不谋而合。王维在青少年时期就显示了出众的文学才华,十几岁就成了知名度很高的诗人。十五岁时王维去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿，他被当时之人看作是天之骄子。王维自己对画画尤其偏爱，他自称“宿世谬词客，前身应画师”，而且其画得到后人苏轼等的大力称赞，称他为“大唐第一才子”，毫不为过。当然王维最被人所知的还是他的诗，他年仅17岁就写下了这首千古绝唱《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维21岁考中了进士,可谓少年得志，令其他人望尘莫及。入仕之后,王维被任命为“太乐丞”,这是一个从八品的职位,品级虽然不高,但却是个为皇室宫廷宴乐培养乐队伶人的职务,经常与王公贵族接触，例如玉真公主等。这一时期的王维,意气风发,豪情方丈,诗作之中充满了昂扬意气、勇敢精神、爱国之情和建功立业的雄心。王维的《少年行》新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

《送元二使安西》创作背景及赏析 𐟎“创作背景：《送元二使安西》是王维在送朋友元二去西北边疆时所作的一首诗。这首诗后来被乐人谱成曲，名为“阳关三叠”或“渭城曲”，大约创作于安史之乱之前。送行的地点是在渭城。王维在长安一带送别元二，一直送到渭城客舍，在分手之地写下这首七绝送别诗。 𐟎“赏析：《送元二使安西》一诗，语言简洁，形象生动。诗人运用巧妙的艺术手法，表达了浓郁而深挚的感情，道出了人人共有的依依惜别之情。因此，这首诗在唐代被谱成歌曲演唱，成为离筵别席上的送行之歌，称为“阳关曲”。白居易在《对酒五首》之一中写道：“相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声”，并注明“第四声即‘劝君更尽一杯酒’”。王维的这首诗之所以另一题为“阳关三叠”，是因为咏唱时，首句不叠，其他三句都再唱。然而，有人认为仅有末句重叠三唱。按白居易所说的“第四声”，则应是首句不叠，其他三句重叠，不然“劝君”一句不可能为“第四声”。从白居易的诗句来看，唐代应是反复唱此诗的“西出阳关无故人”。 𐟎“出处：《王右丞集》

王维最情意悠长的送别诗，短短六句看似平淡无奇，却意味无穷

乐游原的春日美景与诗人们的情怀乐游原，这个唐代的名胜之地，直到中晚唐时期仍然是京城里的人们休闲游玩的好去处。它的地理位置高，视野开阔，非常适合文人墨客们登高望远，抒发情怀。王维，这位伟大的诗人，曾站在乐游原上，远眺蓝田山，为他的弟弟写下了一首送别诗。诗中写道： “陌上新离别，苍茫四郊晦。登高不见君，故山复云外。远树蔽行人，长天隐秋塞。心悲宦游子，何处飞征盖。” 王维的这首诗，充满了离别的忧伤和对未来的迷茫。白居易，这位唐代的大诗人，他的家就在乐游原附近。他经常和管家在这里散步，写诗抒怀。他的《青龙寺早夏》一诗中写道： “尘埃经小雨，地高倚长坡。日西寺门外，景气含清和。闲有老僧立，静无凡客过。残莺意思尽，新叶阴凉多。春去来几日，夏云忽蹉跎。” 这首诗描绘了春末夏初的景色，显得格外宁静和清新。李商隐的《登乐游原》更是脍炙人口： “向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。” 这首诗不仅描绘了夕阳西下的美景，更蕴含着对时光流逝的无奈和感慨。这些诗人们用他们的笔触，描绘了乐游原的春日美景，也表达了对人生的深刻思考。每当人们登上乐游原，看到那些美丽的景色，读到这些动人的诗句，仿佛能感受到那些诗人们的心情和情怀。

王维作为盛唐山水田园诗人的代表，不仅擅长诗歌，还具备敏锐的山水情感和绘画、音乐才能。其诗作展现了人生态度、自然美景、友情、相思、淡然和思乡之情，通过诗词表达了对自然、亲情和生活的深刻感悟。 1.山水诗人王维的诗歌以山水田园为题材，通过细腻的描绘，展现出自然美景的恬淡空灵和深长悠远。 2.人生态度王维的诗作中体现了红尘车马不足贵，宁听桂花落闲声的生活态度，表现出一种超脱世俗的宁静与淡泊。 3.友情与相思王维的诗歌中不乏表达友情与相思之作，通过送别诗和相思诗，展现了诗人对朋友的深厚感情和对恋人的无尽思念。 4.艺术才能王维不仅擅长诗歌，还具备绘画和音乐才能，这使得他的诗作更具艺术性，如画般的美景和音乐般的和谐，给人以美的享受。以上内容由AI检索𐟧 生成，你也可以捏合屏幕𐟤生成属于你的专属内容 @捏一下小助手

《送别》：王维的深情劝慰与理解《送别》这首诗，真的是我最近读到的一首让人心生感慨的佳作。它是一首写给孟浩然的劝慰诗，孟浩然求官不顺，屡屡受挫，最终选择了隐居山林。作为朋友，王维没有一味劝说孟浩然不要放弃，反而用一种非常真诚和豁达的方式来安慰他。他说：“你尽管去吧，我不会再过问了。”这句话表面上看似冷淡，实际上却充满了对孟浩然选择隐居的支持和理解。王维的劝慰并不止于此。他接着说：“白云无尽时。”这句话我理解有三层意思。首先，字面意思是孟浩然离开时，白云满天，仿佛在为他送行，引导他走向未知的旅途。其次，王维相信孟浩然的才华如白云般永恒，即使他选择了隐居，这种才华也不会消失。最后，王维用白云来比喻生命的希望和潜力，暗示孟浩然虽然现在遇到了困难，但未来依然充满无限可能。王维的这种理解和尊重，真的是值得我们学习的。他不是一味的劝说对方不要放弃，而是顺着对方的心意，既然已经努力了很多次都没有成功，那你暂时休息一下也是可以理解的。但是他也希望你的人生不要停滞，因为他欣赏你的才华并相信你的能力。这种真诚的安慰和尊重，让人感受到了一种深深的情谊和温暖。总的来说，《送别》这首诗不仅是一首送别诗，更是一首充满深情和智慧的作品。它告诉我们，真正的朋友不仅是在你顺风顺水时陪你庆祝，更是在你遇到困难时给予你真诚的安慰和理解。

《千千阙歌》为什么能一直那么火？古往今来最好的送别诗是那一首？很多人脑海里可能会想起王维的《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。这首诗曾被明清一些诗评家评为唐人七绝压卷之作之一，送别诗只有这一首得到提名。诗中表达的情绪是很含蓄的，没有太多的离愁别绪。情感的表达并没有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”、“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”那么浓烈。实际上这才是大多数人在生活中会遇到的离别，有淡淡的离愁，但没有太多感伤，大家互道珍重，愿此后各自安好。《千千阙歌》很好表达了这种离别之情。歌曲的背景故事是陈慧娴在当红时告别歌坛，到海外留学。在当时的情况下，这次告别可能是暂别，也可能是永别。在现在这个时代，横跨大半个中国也只需几小时高铁，普通的分别确实已无需如何郑重其事。但有些告别仍会在我们心中掀起波澜，比如同窗的告别。无论是高中毕业，还是大学毕业，同窗的告别可能是暂别，也可能是永别。多年同学各散西东，没勇气告白的人看着暗恋对象将从梦中的色彩远离，互有好感的在沉默的希冀中躲闪着眼光，亲密恋人将面对异地恋的迷茫。这种种情绪在《千千阙歌》中都有体现，让人找得到共鸣。这省歌的整体格调其实不是很感伤。属于伤而不悲，有感伤，但没有那么悲情。因为来日还有千千阙歌，还有千千晚星。24岁的陈慧娴告别歌迷，虽然伤感，但未来彼此都有期盼。同窗的告别大抵也如是。很少有歌曲可以将平常人感伤而又有期盼的告别描画得这么好。大多数写告别的流行歌曲是苦情歌。少数不是写恋情的告别歌要么太悲，要么太亢。当然除了林振强的歌词写得好外，曲子本身很动人，陈慧娴演绎得也很出色。所以为什么这首歌一直热度很高，因为年年毕业生都很多啊。

读了这些诗，你就读懂“大唐第一才子”王维的一生，第2篇好景不长,因为手下的伶人在排练狮子舞的时候误用了皇家专用的黄色,王维受到了入仕之后的第一次挫折,被贬为济州司仓参军。离别时，王维写了这首《初出济州别城中故人》微官易得罪，谪去济川阴。执政方持法，明君照此心。闾阎河润上，井邑海云深。纵有归来日，各愁年鬓侵。通过这首诗，可见王维被贬当时的落寞心境。王维在济州度过了四年的贬谪时光，唐玄宗开元十四年(726)，他辞职离开济州,在洛阳附近的淇上住了二年。开元十七年(729)，王维赴长安,在长安又闲居了几年，在这个时期王维开始精研佛教,说明他精神上比较苦闷，渴望寻找解脱之法。王维的《过香积寺》不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。王维虽然安心于自然和禅意，但他并非闭门不出，反而交友广泛。在这个时期,王维结识了盛唐著名大诗人孟浩然。孟浩然于开元十六年(728)赴长安应试，落第后滞留长安，一直闷闷不乐，两人多次携手同游，结下了真挚的友情，传为诗坛佳话。第二年冬天，孟浩然对科考和仕途彻底失去信心，他返回襄阳，离别时王维作诗相赠, 就是首经典的送别诗《送孟六归襄阳》：杜门不复出，久与世情疏。以此为良策，劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。透过此诗，可知王维和孟浩然之间的深厚友谊，可知王维对官场和仕途的态度。虽然王维劝孟浩然归乡隐居，但他自己的求仕之心并未完全泯灭。在他33岁那年,也就是开元二十二年(734)，王维专门到洛阳去,写诗《献始兴公》给当时的中书令、一代名相张九龄,对自己做了毛遂自荐。张九龄很欣赏王维的才华，在他的举荐下，次年王维便被任命为任右拾遗，这是一个谏官，虽然官职不大，但可以接近皇帝，王维的政治热情一下子高涨起来。有一次，当时朝中的中高级官员们举行了个聚会，王维虽然官不大，但也参加了，并且王维为这次聚会写了一篇序，可见王维已经融入当时官场之中。当然,王维的初心并未改变，可以说做到了出淤泥而不染。开元二十五年(737)四月，张九龄罢相，被贬为荆州长史，历史上著名的奸相、口蜜腹剑的李林甫当上了宰相。

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