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阮籍嵇康最新视觉报道_阮籍嵇康是建安七子吗(2024年12月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

阮籍嵇康

世人道我疯癫，怎知晓我也曾是热血儿郎？竹林七贤中，久负盛名的两位便是阮籍与嵇康，适逢乱世，他们二人装疯卖傻，给世人留下了不少谈资，是魏晋时期的著名文臣，又是那个时代文学的灿烂双壁。当我拿起这本《阮籍与嵇康》，越读越感觉到文人风骨在俗世中的无奈，越读越感受到有志之士无处施展的苦闷，越读越感觉到阮籍嵇康二人仿若乱世中飘飘然独舞的白鹤，遗世而独立，高洁又孤独。他们是一开始过着如此荒诞的生活吗？并非如此。他们怀揣一腔热血，正想实现心愿时，却碰到了“司马昭之心，路人皆知”的不堪岁月，他们哪会与司马家族同流合污呢？可既然不愿意站到司马氏的队伍里，司马集团的人又怎能放过他们？尤其是嵇康，才华横溢，性情刚烈，一表人才，拥有一大波“粉丝”，他的一言一行都受到司马集团的关注。而他本人根本不屑与之虚与委蛇，最终居然因为一封为好友伸冤的信件获罪，直至丧命。阮籍性格更为绵软一些，在与司马家族的斗争上不那么针锋相对，他有自己的苦衷，惶惶不可终日，即便如此，阮籍也在诗文中抨击司马集团。本书讲了阮籍与嵇康二人的身世、立场、文学成就以及时人对他们的关注，介绍的细致全面，作者徐公持先生文笔流畅，让人拥有非常不错的阅读体验。以嵇康的诗来结束吧：息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。

《笑傲江湖》中，风清扬鄙视岳不群，为什么不自己重振华山？金老参照魏晋时代，借古讽今。风清扬是其中一个隐士，自然会避世了。魏晋金老说啊，笑傲可以放在任意一个朝代，因为每一个朝代，都有这样的政客。我瞎琢磨。金老在写笑傲时，他就在想，我这个作品，怎么隐射当下呢。暴力、阶级斗争、暴政等，他可能，我是说可能啊，想到了借用魏晋时代的历史政治背景。因为魏晋南北朝，活脱一个乱世，政治动荡、战争激烈。曹氏与司马氏两大政治集团，大搞特搞政治斗争，政治气氛恐怖极了。当时的门阀士族，要么主动，要么被动，就被卷入了政治斗争中，有一批政治斗争牺牲品。所以隐士，出现了。隐士避世的目的，无非就是，看明白了政治斗争污浊险恶，不如隐匿起来，可保全自个，远离迫害。笑傲江湖中，最重要的两个主角，令狐冲和任盈盈，就是隐士的理想化化身。为啥说理想化呢，理想化，就是老子反正对权和利没啥兴趣，但又不得不行走在江湖斡旋。真正现实中，只有少数人斡旋成功，大多数人沦为政治斗争的炮灰。魏晋的隐士，阮籍和嵇康，很夺目。我觉得吧，是金老编写笑傲人物小传的参考资料。阮籍，这人行为举止不拘小节，他最出彩的事，一是反礼教，妈死了，不哭不豪，神情只是木然，被人诟病。嵇康知道了，提琴去安慰。阮籍很高兴。二是为了躲政事，故意嗜酒，好几次靠醉酒，躲过了几劫：司马昭最初想为司马炎向阮籍家提亲，阮籍一连六十天酩酊大醉，亲事没法说，就算了。钟会多次拿时事问阮籍，想借他的回答给他定罪。阮籍都因为酒醉而获免。阮籍的好友嵇康：钟会精明有才思，原先并不认识嵇康。他便邀约了当时一些贤能杰出的人士一起去找嵇康。嵇康正在树下打铁，向秀帮他拉风箱。嵇康挥锤敲打不停，旁若无人，过了很久也不和钟会他们说一句话。钟会起身离开，嵇康说：“何所闻而来？何所见而去？（你们听说了什么而来？看到了什么而去？）”钟会说：“闻所闻而来，见所见而去。（我们听到了所听到的而来，看到了所看到的而离开。）” 嵇康爱答不理，因此钟会忌恨嵇康。数年后嵇康因吕安案入狱，因嵇康之前对司马氏政权表达过不满，司马昭欲借此除去嵇康，但因顾及舆论而犹豫。而钟会趁此机会进谗，使司马昭下决心杀掉嵇康。行刑当日，嵇康从容抚琴，弹罢仰天长叹：《广陵散》于今绝矣！之所以扯到这俩人。因为笑傲江湖的曲子，就是这么来的。也因为笑傲里的隐士们，都有魏晋风韵：饮酒，爱艺术，反抗礼教，蔑视权贵，避世隐居，到头来，避世失败，不得不面对政治漩涡的裹挟与迫害。隐士：刘正风和曲洋衡山派二当家刘正风和魔教曲洋，因音乐互识。刘正风为了曲洋，想金盆洗手，做一个芝麻小官，避开江湖世事，但遭左冷禅挑拨，说他勾结魔教，包藏祸心，最后逼得刘正风家破人，曲洋也自绝经脉，随他而去。死前，曲洋特别讲到嵇康，和广陵散中一曲中的背景故事，聂政。曲洋笑道：“嵇康这个人，是很有点意思的，史书上说他‘文辞壮丽，好言老庄而尚奇任侠’，这性子很对我的脾胃。锺会当时做大官，慕名去拜访他，嵇康自顾自打铁，不予理会。锺会讨了个没趣，只得离去。嵇康问他：‘何所闻而来，何所见而去？’锺会说：‘闻所闻而来，见所见而去。’锺会这家伙，也算得是个聪明才智之士了，就可惜胸襟太小，为了这件事心中生气，向司马昭说嵇康的坏话，司马昭便把嵇康杀了。嵇康临刑时抚琴一曲，的确很有气度，但他说‘广陵散从此绝矣’，这句话却未免把后世之人都看得小了。这曲子又不是他作的。他是西晋时人，此曲就算西晋之后失传，难道在西晋之前也没有了吗？” 刘正风轻轻一笑，说道：“但你我却也因此而得再合奏一曲，从今而后，世上再也无此琴箫之音了。”曲洋一声长叹，说道：“昔日嵇康临刑，抚琴一曲，叹息《广陵散》从此绝响。嘿嘿，《广陵散》纵然精妙，又怎及得上咱们这一曲《笑傲江湖》？只是当年嵇康的心情，却也和你我一般。”刘正风笑道：“曲大哥刚才还什达观，却又如何执着起来？你我今晚合奏，将这一曲《笑傲江湖》发挥得淋漓尽致。世上已有过了这一曲，你我已奏过了这一曲，人生于世，夫复何恨？” 只听曲洋续道：“小兄弟，你是正教中的名门大弟子，我本来不该托你，只是事在危急，迫不得已的牵累于你，莫怪，莫怪。这《广陵散》琴曲，说的是聂政刺韩王的故事。全曲什长，我们这曲《笑傲江湖》，只引了他曲中最精妙的一段。刘兄弟所加箫声那一段，谱的正是聂政之姊收葬弟尸的情景。聂政、荆轲这些人，慷慨重义，是我等的先辈，我托你传下此曲，也是为了看重你的侠义心肠。”令狐冲躬身道：“不敢当！” 看着跟套娃似的。简单一点，可以理解为：广陵散讲的是——聂政为友刺杀韩王，彰显了名士风采，不畏强权，反抗暴君，士为知己者死。嵇康看了很感动，很喜欢广陵散。嵇康后来自己翻车了，其实也是因为友人，强出头，而被暴君谋杀。而曲洋和刘正风，看了嵇康的事，很感动，就创作了笑傲江湖。又看到令狐冲有名士风采，来，传给你罢。令狐冲和任盈盈，就续上了曲洋和刘正风想要过的生活，弹奏笑傲江湖。隐士：令狐冲和任盈盈接上文，肯定都是隐士。不然也不会续上笑傲江湖一曲。明显的，令狐冲对权力没有兴趣。他是天生的不受羁勒，永远捍卫自由的权利，个性的解放。任盈盈，虽然对江湖豪侠有杀生大权，但是宁愿隐居陋巷，琴萧自娱。隐士：莫大先生衡山派历代高手都喜音乐，当今掌门人莫大先生外号“潇湘夜雨”，一把胡琴不离手，有“琴中藏剑，剑发琴音”八字外号。莫大先生，更像是多变的政治时局中的，朝隐者。他拢共就出现了三次。第一次，衡山城中的茶馆，有人说刘正风金盆洗手，是因为他们师兄弟不和，言语颇失分寸，他才现身教训了一下。第二次，莫大现身杀了费斌。第三次，现身与令狐冲促膝长谈，极口称赞令狐冲的人品人格。又纵谈江湖中事，是非分明，识见超卓。最后令狐冲与任盈盈新婚之夜，莫大先以琴声道贺，实现前诺。大场面基本不在。并派什么的，与我又有何干呢。还不如低调行事，淡出权力中心，自保。隐士：风清扬风清扬退隐主要是心灰意懒、惭愧懊丧，他也是政治斗争的副产品。当年，剑宗气宗之争里，很可能是岳不群献计，献了一出下三滥的计谋：把风清扬支开，让他去江南跟一个妓女成婚。趁机便可以消灭剑宗门人。事后，剑宗溃不成军，气宗执掌华山大权。风清扬因此便选择了隐匿在思过崖中。一来是懊悔，一来是看不上这种下三滥的政治纠缠。他就说过：这些魔教长老，也确都是了不起的聪明才智之士，竟将五岳剑派中的高招破得如此干净彻底。只不过他们不知道，世上最厉害的招数，不在武功之中，而是阴谋诡计、机关陷阱。教令狐冲武功嘛，也是和岳不群反着来，岳不群一板一眼，风清扬偏偏喜欢随意打。行事的三观，和令狐冲相当吻合：好，好！你说这话，便不是假冒伪善的伪君子。大丈夫行事，爱怎么便怎样，行云流水，任意所之，什么武林规矩，门派教条，全都是放他妈的狗臭屁！所以他才会和令狐冲情投意合，传授独孤剑法。为什么不重振华山？他一个隐士，唾弃江湖政治这些尔虞我诈之事，能点拨令狐冲，已经算是他能做的，最好的事情了。既保留了自己的隐士气节，又扬了一点情怀，江湖啊，什么地方？天下风云出我辈，一入江湖岁月催，事如潮人如水，只叹江湖几人回。令狐冲，接下来就看你的了。

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「阮籍嵇康」「江南百景图」「竹林七贤」“画中诗意，竹林遇嵇阮，一抽出鞘，历史的墨香扑面而来。谁也抵挡不住竹林七贤的风雅，阮籍嵇康，共绘新篇，你是否也想一同探索？ ”养娱大玩家的微博视频

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#动态连更挑战# 王羲之与竹林七贤：吃货与疯子的奇妙聚会大家好，今天我们来聊聊古代中国的一些传奇人物，特别是王羲之和竹林七贤。这一群人，简直就是“吃货”和“嗑药发癫”的完美结合，今天就让我们一起走进这个充满趣味的历史舞台，看看他们的故事有多么精彩！首先，咱们得说说王羲之。这位被誉为“书圣”的大咖，除了书法造诣超群外，还有一个鲜为人知的身份——吃货！传说中，王羲之不仅在书法上追求完美，在美食上也有着极高的追求。他常常在朋友聚会时，边写字边品尝美食，简直是个“吃货中的战斗机”。想象一下，他一边挥毫泼墨，一边啃着美味的肉串，真是让人忍俊不禁。而说到竹林七贤，这群人可谓是古代文人中的“奇葩”。他们生活在东汉末年，个个才华横溢，但也有些“疯疯癫癫”。竹林七贤的成员包括阮籍、嵇康、山涛等，他们常常聚在一起，饮酒作乐，吟诗作对，甚至嗑药发癫，简直是把“放飞自我”演绎得淋漓尽致。阮籍更是以“醉酒狂歌”著称，喝得酩酊大醉时，常常吟诵一些让人哭笑不得的诗句，真是个不折不扣的“酒神”。那么，王羲之与竹林七贤之间又有什么联系呢？其实，他们的相遇就像是两种文化的碰撞，既有美食的享受，又有狂放的诗酒。在某个阳光明媚的日子里，王羲之和竹林七贤相约在竹林中，准备了一场别开生面的聚会。想象一下，王羲之一边品尝着精致的美食，一边看着阮籍他们在一旁嗑药发癫，真是让人忍俊不禁。聚会的高潮时刻，王羲之提笔写下了一幅字，字迹飞扬，潇洒自如，大家纷纷赞叹不已。可就在这时，阮籍突然从旁边跳出来，醉眼朦胧地大喊：“羲之，你的字真是好，但我更想知道，今天的酒有多好喝！”这句话瞬间引爆了全场，大家哈哈大笑，仿佛忘却了世间的烦恼。随着酒杯的碰撞，竹林七贤们开始了他们的“狂欢”。他们在竹林间纵情高歌，时而吟诗，时而狂舞，王羲之则在一旁默默地欣赏，心中暗想：“这群人真是疯了，但他们的快乐却是我所向往的。”于是，他也放下了书法的束缚，加入了他们的狂欢，尽情享受这份难得的自由。当然，聚会的最后，王羲之也没有忘记他的“吃货”本色。他在竹林中准备了一桌丰盛的美食，大家围坐在一起，边吃边聊，欢声笑语不断。阮籍一边吃着美食，一边醉眼朦胧地吟诵：“美酒佳肴，何须醉笑？只愿此生，快意人生！”这句诗句瞬间成为了聚会的名句，大家纷纷附和，气氛达到了高潮。这场聚会不仅让王羲之和竹林七贤们的友谊更加深厚，也让他们在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。王羲之的书法与竹林七贤的狂放，形成了鲜明的对比，却又在这次聚会中找到了共鸣。正是这种“吃货”与“疯子”的奇妙结合，让我们看到了古代文人生活的多样性与丰富性。所以，亲爱的朋友们，今天的故事就到这里。王羲之与竹林七贤的聚会，不仅让我们感受到古代文人的风采，也让我们明白了生活的真谛：在繁忙的生活中，偶尔放飞自我，享受美食与友谊，才是人生的真谛。希望大家在今后的生活中，也能找到属于自己的快乐！下次再见，我们继续聊聊那些有趣的古代秘闻！

清早期竹雕竹林七贤笔筒魏晋时，阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎与阮咸等七人，相与友善，因厌恶朝中纷争，常优游山水竹林之间，时人号为七贤。以竹林七贤为题材，成为后世文艺创作的重要题材之一，以此表达对于闲适幽雅生活追求与向往。在传世竹刻中，以此为主题的作品，不论笔筒、香薰，还是臂搁，每每多有。作品以深浮雕、浅浮雕为主，兼用浅刻，刻画了七贤遁隐山林、诗酒行乐的故事。山岩崇峻，溪流潺潺，翠竹与苍松交叠掩映。于临溪竹林中，七贤或设案抚琴，或盘坐赏乐，或相与饮酒，或寻径盘桓，或依塌独卧；侍童或临清流而洗濯，或依岩穴以煮茶。晴朗天气，美景佳友，古人风雅之乐，令人神往。明末清初时期「竹林七贤」是很多文人的创作题材，如用于画、瓷器纹饰、雕刻等。此竹雕笔筒正是其中的佼佼者。同类竹雕竹林七贤笔筒，历年拍卖可见最近似的一例，曾售于香港佳士得2006年5月30日拍卖会，编号1226，以HKD3,480,000成交。二者题材、工艺等如出一辙，可兹比较。尺寸：高14.8cm 来源：中国嘉德2024秋拍《霞晖阁—文房竹刻逸品》

夜读《世说新语》，魏晋风骨与名士风流最近夜深人静的时候，我翻开了上海古籍出版社新出的这套《世说新语》。真的是一种别样的体验，仿佛穿越到了那个风云变幻的魏晋时代。书里有个故事特别触动我，说的是桓温北征的时候，路过金城，看到之前在琅琊种下的柳树，如今已经长得枝繁叶茂，粗壮得需要十个人合围。他站在那儿，感慨万千，不禁泪流满面。他说：“木犹如此，人何以堪！”这句话真的是直击心灵，让我想起了那句“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。这套书的布面精装，字体大而清晰，行距宽阔，读起来非常舒适。而且每个故事都有详细的注释和翻译，真的是贴心到家。书里还提到了阮籍和嵇康这些魏晋名士的故事。阮籍以“至慎”著称，每次跟人谈话，他的言论总是玄妙超脱，让人捉摸不透。而嵇康则是个性情中人，喜欢喝酒，常常因为“白眼”看待那些“礼俗之士”而得罪人。这些名士们的故事不仅有趣，更让我对那个时代的风骨有了更深的理解。总的来说，《世说新语》这本书真的是一本宝藏，每次读到不同的故事，都会有不同的感受。如果你也对历史和文学感兴趣，强烈推荐你读一读这本书！

竹林七贤结局一、嵇康：遭陷害，被处死，享年39岁。二、阮籍：嵇康死后，忧愤致死，享年53岁。三、向秀：迫于威压臣服做官，后病逝，享年46岁。四、刘伶：免职后，归隐田园，寿终，享年79岁。五、山涛：司马氏重臣，得到重用，自然死亡，享年78岁。六、王戎：晚年经历“八王之乱”，被劫持，逃亡后病死，享年72岁七、阮咸：不受重用，抑郁而终，享年56岁。

公务员常识判断：“建安七子”、“竹林七贤” 1.“建安七子”：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应场、刘桢。 2.“竹林七贤”：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸。