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发心是什么意思在线播放_发心是什么意思网络用语(2024年12月免费观看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

发心是什么意思

如何在薄情世界深情地活？ 𐟌𑢀œ思无邪”到底是什么意思呢？首先，它指的是你的思维和发心要正直、智慧和活力。其次，“无邪”就是保持真性情。要做到这一点，你得先找到“真我”，别活得那么分裂，别太媚俗，别太在意别人的眼光。你得真实地审视自己的内心，尽量沉静地做自己，保持那种“自己跟自己在一起”的美好状态。 ☘️既然我们生活在有情的世界里，“情”就是我们修行的起点。先修“人之常情”，再修“天道之无情”，最后修悲悯众生的大情怀。如何在薄情的世界里深情地活着，如何在苦难的世界里得大喜乐，这才是修行的要点。 𐟌🨯—教的重要内涵是修“情感的中庸”。中庸不是平庸，情感的中庸也不是压抑情感，而是让情感符合“中道”。如何约束和调适情感，使之达到对我们身体有益、对社会有益的状态，是先贤圣人们思索的要点。 𐟌𔩦–先，情感要真。纯洁高尚的情操，是从克制、觉悟中产生的喜悦和从容。 𐟌𓨯—教，乃敦厚之教。所谓敦厚，就是“自持其心”，就是要修“自己和自己的真我在一起”的能力。人生苦短，不过百年而已，如果在这百年里，你有那么多岁月做的不是自己，没能活出心灵的健康、纯洁和美感，这将是一件多么可怕的事情。 𐟌𒥯𙤻Š人来讲，就是要保持“自己跟自己在一起”的状态。很多人很难做到这一点，很难活出一个真我。 𐟌𞂥 real，活得真实一些，做真正的自己。 𐟍ƒ一切修行，都是要我们的内心产生出一种新的能量，并用这种新的、正的能量，化掉那些辱，化掉那些不愉快，化掉那些愤怒。如果你能生出这些能量的话，才叫修为。 𐟌🦉€以大家要了解，修行“修”的不过是化掉痛苦的力量。光忍辱而不化的话，没用。唯有智慧可以度化嗔怨——有智慧，则生清净心；有清净心，则无“辱”和一切不良情绪。 ☘️思无邪，大家能够很认真地去把这三个字写下来，然后想明白怎么修出一个清净心。修出清净心才能够无辱，才能消除掉一切不良情绪，最后使得自己能够真正地活出愉悦、活出真心、活出健康、活出美感。这对我们的人生才能真正地有益。

南阳师范学院问答索达吉堪布『2011年11月3日晚上』（六）问：我是教育学专业的大四学生，今天非常荣幸得到您的摄受，感觉受益匪浅。请问，佛教中讲的“皈依”是什么意思？答：所谓皈依，简单来说，需要通过一定的仪式，自己决定从现在开始，投靠依止佛、法、僧三宝，遵循佛陀的教言去做。广而言之，皈依还有共同皈依、不共皈依，以及密宗特殊的皈依等许多分类。问：那么慈悲的堪布，您能不能现场给我们作一个皈依？答：皈依的话，在座的有些人可能愿意，有些也不一定愿意。但我可以念诵一个皈依偈，你们不想皈依的也不用怕，不会受影响的。皈依的发心有大乘、小乘之别。最上等的皈依，是发心为利益天下一切众生而皈依三宝。下面我就开始念皈依偈，想皈依的人可以这样观想—— 【堪布用藏语和梵语念皈依偈……】「索达吉堪布超话」云开雾释296

勿空：师父，我经常帮助他人，但却因此带来了很多烦恼，您能帮帮我么？无师：你大概是没有遵守「助人的原则」吧？勿空：啊？帮助他人，还有什么「原则」吗？无师：有的，这个原则也是我们修行中，重要的一门功课。勿空：是什么功课？无师：观照自心的傲慢！勿空：什么意思啊？无师：当你发心想要帮助他人的时候，观照一下自己的内心，是否存在「我比你强大」「我能改变你的命运」「你应该感谢我」等等这一类的傲慢呢？如果有，那么就已经打破了这个「原则」。勿空：啊！好像有啊！那该怎么办呢？无师：当他人需要你帮助，而你恰好也有这个能力和心力，在不介入他人的因果，不干涉他人的轨迹，不希求任何功德或感恩的前提下，伸出援手，这就是你助人时的原则了。勿空：哇！学到了，但这听起来很难啊！无师：是的，所以称其为「功课」啊！要知道，每个人的成长都只是他自己的事，与你无关，你只是他的一个助缘。看似是你在帮助他，但是其实恰恰是滋养你的慈悲、对治你的傲慢的现实功课，最终会获益的也只有你自己。勿空：嗯嗯，这样发心，不会再有纠结了。无师：莫舍己道，勿扰他心，帮助他人，从摒除自己的傲慢发心开始。勿空：谢谢师父的指点。「禅意生活」

「观世音菩萨普度众生之论坛超话」《大乘妙法莲华经讲记》又复如来灭后，若闻是经而不毁訾，起随喜心，当知已为深信解相，何况读诵受持之者！斯人则为顶戴如来。前面是讲听闻〈如来寿量品〉之「一念信解」的功德。既包括佛在世，也包括佛灭度以后，这等众生的根机。从这里是专门讲佛灭度以后，根据众生对这《法华经》的态度来判这个人的境界和功德。要分清楚。佛灭后呢，如果一个人听到这个《法华经》不会毁谤，不会怀疑指责，而起随喜心，当知已为深信解相，什么意思？这个人是再来的菩萨。在我传法的过程中，先后有三个人：一个人来听经，我讲这是「成佛的法华、开悟的楞严」，她马上汗毛就竖起来了。还没有读，就发心这辈子一定要把《法华经》《楞严经》要读懂。第二个人呢，听说《法华经》以后，第二天上午就把《法华经》请到手，开始读诵。第三个人呢，他到寺庙里去请《法华经》。一边讲话一边把经书放到香袋里去了，钱就给人家了。她已买好了，才想起来，高兴得不得了。第23讲《大乘妙法莲华经-方便品第二》听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

过去的祖师，他如果开了悟，就传了法了。现在末法时期，哪个开悟了？还不是做个形式。当年，释迦佛灵山拈花，说有正法眼藏，传给摩诃迦叶，他传了什么呢？什么都没有！他只是拿着一朵花，迦叶尊者领会了，只是笑一笑。你拈花意思我知道了，他笑就是领会了佛的意思。所以，这叫甚深微妙。你们都知道第一义实相无相，实相是什么东西呢？讲不出，摸不着，看不见，只有你心里去领会。心心相印，有什么秘诀？传什么东西？我讲的你知道，我的动作你领会，就是传法给你了嘛！你们看禅宗公案，过去的祖师，一代一代传了个什么呢？什么也没传。只有个人的体会，心里的领悟。过去的祖师都这样，没有法讲。龙潭禅师用纸点着火一伸，递过去就吹灭，德山禅师就开悟了。六祖在五祖那儿，凭他的聪明，写了四句话，对治神秀那四句话。五祖见他的知见不错，半夜给他讲金刚经。于是，六祖言下大悟了。然后，六祖讲了五个何期：何期自性本自具足，何期自性能生万法…… 心生种种法生，心灭种种法灭嘛！这就是五祖给六祖传法了，还有什么法可传呢？人多了，怕人家知道秘密。老和尚在方丈室，给为我们几个传法。也没讲什么啊，就是让我们好好发心，替三宝做事，要挑起佛门的担子。所谓:“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。” 要把利益众生的事业，当成自己的命，当作自己的生活。你不度众生，不发心替三宝做事，那不行，你修不好，也开不了悟，成不了佛。作为大乘佛弟子，要发大菩提心，要为众生舍头目脑髓，舍一辈子时间精力算什么？你得发大心才行！所以，你们现在要好好学习，跟师父多学几年，把基础打好了，以后才有把握为佛门做点事儿！要不然可能一辈子啥也不啥… 不要自己单飞的太早，还不成熟，最后都被世俗洪流埋没了，那你这个佛子可惜了。你看祖师在世时，他讲什么东西呢？什么也没得讲，眼睛看你一下子，看一下就给你说了法了，有什么法讲呢？

菜鸟在中和寺做义工的两点心得前几天，有个朋友问我，过年期间想去寺庙做义工，该怎么做。我告诉她，提前申请是必须的，搞清楚寺庙的规矩，然后遵守这些规矩。心态要端正，只要有心，总能学到东西。说到这里，我想起了自己在中和寺做义工的那段经历。虽然时间不长，但也积累了一些心得。今天就来分享两条普通游客需要注意的事项，希望能帮到大家。不要占寺庙便宜 𐟙 首先，不要占寺庙的便宜。这不仅仅是字面意思，具体情况会因事而异。举个例子吧，我在中和寺做义工的时候，有一次不小心弄坏了东西，师父让我按原物原样赔偿。不是寺庙缺我这点钱，而是我受不起。朋友之间可以讲人情，但寺庙是八方供养的地方，你不知道供养的是什么人、有什么发心。听师父讲过，有一位老奶奶每月都会捐钱给寺庙，几十块或一百多块。她知道自己将不久于人世，特地提前跟师父说还有最后一笔钱要捐给寺庙。好像是一百六十多块钱，是五毛、一块、五块、十块积起来的。这位老奶奶极为简朴，身无长物，这是她的最后一笔捐款。师父亲自去取的这笔钱，双手捧着的时候，内心震颤，热泪几乎要流下来。这种情，谁承受得起？所以，寺庙里一定有捐款挥金如土的，也有广发善心、广结善缘的。但我们无需去问别人的发心，也根本无法分辨，严以律己就好。有些寺庙会免费供斋（吃饭），如果是游客，吃完可以随喜。我带朋友去寺庙都会提前讲一下注意事项。很多人是真的不知道，不知者无罪。但我若知道还不提醒，就是我的不对了。到了寺庙就抱持恭敬心 𐟙 其次，到了寺庙就抱持恭敬心，拜一拜。你或许是无神论者，但到了人家的道场，就要守人家的规矩。我们去别人家做客，也得讲礼貌、守人家规矩吧？所以无论如何，进入了寺庙，就抱持恭敬心，参观时庄重些。路过殿门口，别光拿眼睛往里瞅，既然都走到门口了，就进去拜一拜。（有心的可以各个殿拜一圈。）女士不要穿短裙，避免穿过于暴露的衣服。男士女士拜前都脱下帽子。脱帽也是咱中国人的礼仪。就写这两条吧。一方面是我确实不懂，只写点个人心得。另一方面懂的人无需我说（我得跟在人后面），这条内容主要是针对了解很少很少的人。（我是菜鸟，我懂你们！）既然针对这样的人群，就不要太繁琐，避免令人望而却步。祝好！

在某音上刷到一个“直播间里的艺术家”的访谈节目，才知道原来从两年前，中央民族乐团的演奏家就开始在做直播了，也就是说，可能以往我刻板印象里最“端着”的阳春白雪文娱活动，现在也开始尝试和最大众的互联网媒介做结合。很多可爱的细节，比如有演奏家一开始在直播间里很害羞，观众会在评论区直白 ...

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。” 孔子说：“可以和他谈的话但没有与他谈，这是错失了人才；不可与他谈及却与他谈了，这是说错了话。聪明的人不错过人才，也不说错话。” 孔子告诉我们什么叫会说话。孔门四科，德行，言语，政事，文学。德行最重要，言语次之。可想而知，会说话在儒家思想里面占据非常重要的地位，也是我们入世，混迹江湖必备的技能。《论语》里面多次提到怎么说话，说话的艺术性，可见孔子生活中以及教育弟子都必须是谨言慎行的，废话少说或者不说，说话说重点，对着什么人在什么场合应该讲什么样的话，论语里都一一做了解答。这里讲的可与言而不与之言，失人，什么意思呢？比如您身边亲近的人，您的孩子您的老公，做错了事要不要说，当然要说，如果您本来应该教育的地方忍住不说，有时候人会碍于面子，或者说觉得这事可大可小，所以就睁只眼闭只眼，那么对方可能就失去了一次改造自己的机会，尤其是您学了我们的圣贤之道，更应该有一颗度人的心教化人的发心，有的人会说，老师，我讲了他不听怎么办？他听不听是他的事，讲不讲是您的事，就好像我们在直播间，有些话过于直白说起来确实有些刺耳，但是只要我们的发心是对的，是善的，形式就不那么重要。如果您讲了他不听，那我们就没有必要一直讲了，为什么？“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉”。这也是孔门的思想，所以只要是对对方有好处，起心发心是善的，那么在您身边的人，您都可以度，说了他不听是他的问题，就像我今天怼那个院长，虽然话不好听，但是我的发心就是真正想让他把国学传播这件事做好，做点真正利他的事，而不是一味的逃避责任，一番教导下来，他的态度好了很多，也承诺一定要请优秀的老师来服务大家，他可能会有所反思，也可能执迷不悟，但是没有关系，但是我碰到了，我就要讲内心真正想的对他有好处的，他听不听，能不能改是他的造化。不可与言而与之言，失言，就是不该说的话您对着他使劲说，这就是不会说话，说错了话。会直接影响您的人际关系，就比如，我们总裁班的富婆在我们这里学了一些圣贤之道，搞懂了人性，就觉得自己好厉害，看身边很多人都觉得他们很愚蠢，于是就想着能把老公把孩子快点带到正道上来。这种急于求成的心态在很多学员身上都有，这也是修行的必经之路。但是您要知道，人是不可能一下子就被改变的，而且很多的男人或者孩子还会怀疑您讲出这一套是不是进了传销，是不是被骗子洗脑了？那么您还拼命要想改变他，您就是失言了。那么遇到这种情况怎么办？就是您先行一步，修己才能治人，方可安人，自己修好了，他们发现您和以前象是变了一个人，状态越来越好，精气神也越来越好，也不怨气不起嗔恨了，不管他们以前怎么质疑您，慢慢都会被您一点点影响到正道中来。还有的人，在跟别人说自己私事时，别人几分钟以后就表现出一副极不耐烦的表情，一会儿看看手表啊，一会儿眼睛瞄瞄别的地方，很明显，对这个话题他不感兴趣，走神了，您就应该立马打住，而不是自顾自的滔滔不绝，一通发泄，以后可能他也不想再跟您在一起消磨时间了。这就叫做失言。要想在社会上混得开，就要注意一言一行，讲话注意分寸轻重，什么话该说什么话不该说，什么话点到为止，如果您没有把握，那就少说甚至不说多听多看多观察，至少不会失人，也不会失言。

灌顶是表法的意思，现在很多人不懂，念老这一段抄在此地，太好了！「诸佛护念，令至佛顶住」。在净宗法门，发心念佛、求生净土就是佛果最顶义，这是顶。诸佛护念，这个经、这个法门，修行这个法门的人，必定得十方一切诸佛护念，这就是灌的意思。生到净土，往生不退，速登正觉。净土法门快，无量法门都不能跟这个法门比。为什么？一切法门要断烦恼，要消业障，你才能向上提升，这个法门不要。所以许多菩萨都不相信，烦恼没断，业障没消，怎么能成佛？理上讲不通。他不知道这句佛号的功德有多大，他不知道。念佛人的烦恼，这一句佛号无形当中把它消掉了。为什么？他心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛什么都没有，所以烦恼也没有了，业障也没有了，全在这一句佛号不思议的功德。这一句佛号就把你令至佛顶住，你达到佛法最高峰，名号功德不可思议。为什么不念佛号？对佛号不了解。所以我们还求别的方法来加持，怕这个佛号还不行，找别的方法来加持。其实错了，什么方法都比不上这个佛号。佛法是黄金，佛号是纯金，找任何方法都是破铜烂铁。为什么去找它？我们对佛号没有信心，所以我们这佛号念了没有感应。犯这个错误的人不知道有多少！学佛的人还要学一些经咒，甚至於还学一些法术，把我们全搞乱了，念佛念了一辈子，这一生不能往生，那端看来生后世了。这一生要往生，没有别的，最重要建立信心。信心建立不起来，对於这个佛号理事、果德都没有搞清楚，所以天天念，功夫不得力。为什么？有一分疑惑在里头，就把它全盘破坏掉了。我们的修学，恒顺众生，你不恒顺他，他连这个都不学了。他要加，随他去加。他叫我加，我也加，我如如不动。但是我会告诉人，我们没有必要加这个东西。人到不起心、不动念就达到登峰造极，加这些东西都是起心动念、都是分别执著，如果懂得这个道理就不难了。符咒有没有效果？有效。没效，怎么会有人相信？慈禧太后就是搞这个东西，最后搞得国破家亡，自己堕到阿鼻地狱。这也是现身说法，给我们看的。我们看眼前的，锅漏匠就一句佛号，什么都没加，没有任何添加物，他有那么殊胜的成就。四十多年前，就在香港往生的，何东爵士的夫人，她念佛往生，没有附加物，就是一句佛号，贵在真信。如果连佛都怀疑，都没有了，世出世间再没有东西能跟佛比了，我们这一生什么都不能完成，毁在自己疑心上，这怀疑比什么都严重。

「出入平安孙悟空意象」《出入平安》里孙悟空的意象真的无处不在！痴迷孙悟空扮相的男主郑立棍，名字里的“棍”就很想那根带着他飞天遁地的如意金箍棒，本身带着一丝桀骜和不羁，也是一种天不怕地不怕的生猛，正如他随时哼唱的调子“我本是老天爷他干爹”；同时，和尉迟晓的一路你追我赶，也像是孙悟空和二郎神的猫鼠游戏，二人一个似乎站在管理者，一个站在被管理者，但发心都是类似的：要救命，为挚爱，为众人；更有意思的是郑立棍随时随地撒尿的混劲儿——不就是孙悟空在无赖佛祖五指下的所作所为吗？二者都有类似不畏强权的叛逆，而这份叛逆，更多的也是众人面对天灾时的乐观和积极：你要夺我性命，毁我全家，但我偏不！偏要救人，偏要与时间赛跑，在倾塌的天地间救出一命又一命！而郑立棍救妻奔赴这一路所经历的艰难险阻，也正对应着取经路上的九九八十一难，总要吃过苦、伤过心，才能修得正果，完成个人的蜕变。《出入平安》的孙悟空意象，真的越想越有！细节太多了！

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