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女若念什么前沿信息_女若念什么怎么读啥意思(2024年12月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

女若念什么

朱帘看了真的好一般啊，，本来觉得男主的情节就听个声就行了。结果这剧情真是非常老套很套路，，而且是以前喜欢搞的那一套前期虐女蛮无语蛮无脑的，莫名其妙我也是不懂那个血珠为啥就不给女主（为了女主成长，，额好老套的剧情）男主太沙✏️了[吐][吐]一直重复𐟔台词“在我手上东西就是我的”𐟘…𐟘…这什么沙𐟖Š️台词还反复念几次，然后来个配角点出男主对女主的喜欢也是非常土的套路一点新意没有。。传统的男主嘴硬“都让他住xxx了blabla”𐟘…𐟘…额。。这本子真的。。到底谁会爱看啊。。非常若只还说是pt定位S+的剧，，我觉得pt也应该反省了这种毫无营养毫无新意的剧还作为S+重点宣传？？[费解][费解]迟早倒闭

◎以下贱种姓、低劣姿态出现的圣者大成就者萨绕哈巴，历史上说他是龙猛菩萨的亲教师。有一次，他喝了金刚瑜伽母化现的卖酒女人的酒，当下分别念从心里消失，获得了殊胜等持。人们听说后，说他已失坏了婆罗门种姓，向他挑衅。他在国王等众人面前，把一块大石头扔进大海，说：“如果我喝了酒，愿此石沉入海中；如果你们喝酒而我没喝，愿石头漂浮在大海上。”结果那块巨石漂浮在水面上，一直没有沉下去，众人当下为之折服。后来，他在那烂陀寺出家，成为非常了不起的大智者，众人趋之若鹜。一次他去南方，遇到了一个以做箭为生的箭女，那箭女有门特殊的工艺：无论怎样凹凸的曲木，经过她的制作，都能变成笔直的利箭。每天她都做同样的事情。萨绕哈巴尊者通过箭女的直指，豁然开悟，证悟了法性实相。（我们的心本来也是端直的，现在却被无明烦恼扭曲了。只要通过上师的窍诀将其拉直，就可以现前本来面目。）尊者带着箭女作为明妃周游四方，他自己也制作弓箭。因他曾是一位守持净戒的大比丘、众多僧人的亲教师，人们对他的行为很不理解，诽谤声四起。他面对这些讥讽挖苦，一边做箭一边唱道：“受持光头比丘相，酒女一起也同行，贪与不贪无分别，也无净与不净念，此理他人不了知。呜呼世人如毒蛇……”国王等人听闻之后汗毛悉竖，都生起了无生智慧，获得了成就。他在给龙猛菩萨传戒之前，就已经接受了那位箭女，并且还唱了一个道歌：“昨日之前非比丘，今日之后真比丘。”我们平时常说，通达万法无有自性的境界就是了义的比丘，所以他称自己为“真比丘”，原因也在这里。夏瓦日巴的公案也是如此。最初他三兄妹是唱歌跳舞的，一次对龙猛菩萨作歌舞供养之后，龙猛菩萨给他们看了宝慧菩萨的画像，夏瓦日巴觉得宝慧菩萨异常眼熟，生起了很大信心。于是他依止龙猛菩萨，通过修持大手印而开悟，现见了具有宿缘的宝慧菩萨，成就了双运果位。之后，他前往印度南方的吉祥山，接受了两个明妃，以猎人的形象度化众生。这两个明妃，后来分别成为了弘扬大手印、多哈道歌的两个空行母。当然，这种现象，小乘行者肯定无法接受，但在具大乘境界的人面前，则完全可以理解。现在汉传佛教有些人，认为藏传佛教某些教义，尤其是接受明妃的行为，非常不合理。其实这不能一概而论。假如一个人没有真正的境界，只是以密宗为借口，依靠贪欲行持双运，这是任何经典、续部都不允许的；但如果他已断除了贪欲，即使表面上接受明妃，实际上也有开许的时候。启示：以下贱种姓、低劣姿态出现的圣者，古往今来比比皆是。例如印度的八十四大成就者，他们的境界虽不可思议，但形象上有的是猎人，有的是妓女，行为似乎很不如法。对于这些，我们千万不要妄加评论，否则，诽谤圣者有什么过失，大家应该非常清楚。 ——索达吉堪布「索达吉堪布超话」睡前故释ⷲ024-11-2

未婚夫秦鹤带了个穿越女回来，说要娶她。我不愿退婚，逼他娶我。后来穿越女嫁给了太子，母仪天下。秦鹤恨我入骨，「如果不是你非要嫁我，坐在那个位置上的人，必定是我！」两世我皆死在他的剑下。重活第三世，回到秦鹤出征那日。少年郎一身铠甲，意气风发，「褚悠，等我回来就娶你。」可这一世，我不想嫁他了。 1 秦鹤没几日了。他拖着病重的身子，手里的剑把我逼到绝处。「褚悠，这一辈子，我算是被你毁了。就算你给我殉葬，也远远弥补不了我的遗憾！」「念在你跟了我这么多年，我同意给你减少痛苦，但你，必须死在我手里。」脖子一凉，我下意识捂住，却摸到了湿润的触感。我疼得发不出声。秦鹤居高临下看着我，「你这点疼，跟我的遗憾比起来，又算得了什么？」「若不是当初你强行要嫁我，我又怎么一辈子止步于护国大将军！」说到他的痛处，秦鹤又朝我的胸口刺来，「如果还有下辈子，我希望，再也不要跟你扯上任何关系。」我怔怔地望着他，那张轮廓成熟的脸，和记忆中那个少年意气风发的脸已经重合不上。意识涣散之际，我听到他命人把我扔到乱葬岗。 …… 「小姐，小姐你快点，再不出发就赶不上了。」婢女小银在门外催促。我看着铜镜里的自己，手抑制不住在颤抖。我又回来了。这是我的第三世。今日秦鹤出征，昨晚他就翻墙进来，软磨硬泡，非要我去送他。这一天，鲜衣怒马的少年郎，当众许诺要娶我。可是后来提起这一日，秦鹤便会怨恨道：「我这辈子最后悔的，便是出征那日对你说了那番话。」他以为，我死缠着他，逼他娶我，是因为他那日的承诺。他恨我怨我，只因我斩断了他的姻缘。前两世我坚决要嫁他，并非喜欢他。我爹是天下第一富商，且我是独女。我们的结合，绝对是双赢。他坚持要娶来路不明的女子，对他的仕途并无好处。前两世也的确证明了这个事实。但秦鹤的眼里只有那女子，他亲手把人引荐给太子，又亲眼看着她嫁太子。我也是活了两世才明白，没能娶到那女子，是他一生的痛。算算时间，他快到城门了。 2 街道上挤满了人，远远地能听到马蹄声。我来到城门刚站定，便看到秦鹤的队伍朝城门来。他一身铠甲，意气风发，恣意又张扬。看到我，他冷峻的面上浮现笑容，「褚悠！」少年策马而来，人群自动让开一条道。他没下马，炯亮的眸子掩饰不住喜色。「褚悠，我就知道你会来。」我打量着他。他这一走，我在他的心里便再也没了位置。他忘了我在他打仗期间，为他四处奔波在短短两日内筹集好粮草，解决他的后顾之忧。他满心满眼都是那女子。每每提到这一个月的战事，他总会惊叹道：「当初那计谋，实在是妙啊！这世间竟有如此才华惊艳的女子。」有了对比，我便成了他口中浑身沾满了铜臭味，上不了台面的商女。大概是我表现得太过冷淡，秦鹤意识到了不对劲。他跳下马，大步朝我走来。我下意识后退。他僵住，「悠悠？」我行礼，「秦小将军，我今日来是要与你说，褚悠已有心上人。」秦鹤此时还年少，未经历过大风大浪，听言，他面色突变，伸手拽住我的衣袖。「你从小与我一起长大，你的心上人不就是我？」我疏离道：「褚悠从来只当你是兄长。」秦鹤握着我衣袖的手收紧，骨节泛白，像是在强忍怒意，「那你说，你的心上人是谁？」「我倒是要看看，是谁那么大胆，敢与我抢人！」我看向出征队伍。与秦鹤一同并行的，是他的二弟。此时他好整以暇望着我们，嘴角噙着一抹淡笑。四目相对的那一刹那，我薄唇轻吐：「秦烨。」秦烨离得远，听不真切，依旧面不改色一副看戏的模样。秦鹤看我的眼神像是要杀了我，「你说谁？」我重复了一遍：「秦家二公子，你的二弟，秦烨。」「不可能！」秦鹤大怒，不知道想到什么，转瞬便压下自己的怒意，说道：「这话你收回去，我权当没听到。」他迅速上马，回到队伍中。即将出城门之际，秦鹤中气十足的声音响彻天空：「褚悠，等我打胜仗回来就娶你！」可我知道，他回来就没有娶我的念头了。 3 这次的战事会维持两个月。我回到府上便开始让人去购买粮草，并命人送到边关县城的粮仓。爹娘收到风声，连夜来了我的院子。「悠悠，你这是为何？」我娘一向不喜秦鹤，此时更是沉着脸。「你做这些事就是为了秦鹤那小子？悠悠，娘跟你说了很多遍，他不是可以托付之人。」前两世，娘没少对我说这话，可我根本听不进去。我固执地认为和秦鹤成亲是绝好的挣钱机会，因为我娘曾说过，但凡我爹有个一官半职，我们家的生意也不至于止步于此。所以我义无反顾地逼着秦鹤娶我。第一世他不愿意，我拿出他给我的定情玉佩。秦老将军最讲信用，把秦鹤打了一顿，押着他去下聘。第二世秦鹤依然不愿意，我便让爹爹给陛下充盈国库，陛下大喜，当即给我和秦鹤赐婚。秦鹤不敢抗旨，只能娶我。活了两世，我才明白，他的心早就在那女子身上，他对我给他带来的利益视而不见。我记好最后一笔账，笑盈盈地看着爹娘。「爹，这粮草可不是为秦鹤准备的，我有一个发大财的计划。」我爹眉梢一挑，「说说？」我凑过#小说# 【悠念三世】

月子里的那些事儿：经验分享哎呀，又到了凌晨一两点的夜，真是夜长梦多啊。作为新妈妈，我的宝宝偶尔也会有点“小天使”的特质，晚上醒个不停。不过，为了给老公和婆婆一些鼓励，我特意在刚从医院回家的那天晚上只醒了一次，然后一觉睡到天亮。那种感觉，真是觉得月子里的亲喂也没那么可怕嘛。然而，随着黄疸的出现，宝宝晚上睡不安稳，肚子也不舒服，频繁夜醒成了家常便饭。每次醒来，我都会看到不同的时钟在闪烁……累吗？当然累！还特别焦灼。但每次都不舍得叫醒老公，想起年轻时学的那句“士若耽兮，犹可说也；女若耽兮，不可说也”，心里就一阵酸楚。说到婆媳矛盾，孕期我本以为不会有什么大问题。然而，随着激素水平的下降，两代人不同的育儿理念开始显现。比如，在医院第一次吸奶时，婆婆会直接把乳头放进宝宝嘴里；觉得哺乳内衣上的带子碍事；护士说奶量不错时她还坚持说奶量不足……这些小问题就像滚雪球一样越来越大。出院回家后，这种委屈的情绪开始显露得越发明显。每天早晨对着镜子哭，中午吃饭时哭，晚饭后也哭。虽然不好意思对老公吐槽太多，但心里确实很难受。毕竟，老公既是她的儿子又是我的丈夫，无论怎么做都会让他为难。不过，我相信月嫂的存在很大程度上是为了规避婆媳矛盾。如果有条件，还是请月嫂比较好。毕竟月嫂是外人，该说就说该换就换，能在很大程度上避免矛盾。现在的我，眼巴巴地盼望着能有一段相对自由的育儿生活。距离产生美，和婆婆还是保持一定的距离比较好。题外话：想起我的亲生母亲和养母。亲生母亲虽然关系正常，但她也不会是照顾人的角色；而我的养母，辛苦养育我这么多年，到底是怎么甘之如饴的呢？最近梦里常回忆起儿时的夏日情景：和小伙伴一起在雨后傍晚摸爬叉，中午大汗淋漓地吃井水里的西瓜，晚上在房顶看星星……这些普普通通的日子却填满了我的童年记忆。

那行，我就顺便聊聊这位。“女子若受教育，上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种，妇道既昌，千室良善”，这到底是想开女学堂还是“女德班”？开的课程倒是挺多的，但开创者想的还是量产班昭。后来一谈到女子参政话题，这位又说： “女权运动，也是好几十年前已经开始了，但势力很是微微不振。为什么不振呢？因为女子知识能力的确赶不上男子。为什么赶不上呢？因为不能和男子有受同等教育的机会。他们用全力打破这一关，打破之后，再一步一步的肉博前去，以次到职业问题，以次到参政权问题。现在欧美这种运动，渐渐的已有一部分成功了。我们怎么样呢？哎，说起来，又惭愧，又可怜，连大部分男子也没有发明自己是个人，何论女子！狭义的人权运动还没有做过，说什么广义的人权运动！” “中国现在男子的知识能力固然也是很幼稚薄弱，但女子又比男子幼稚薄弱好几倍！讲女权吗？头一个条件，要不依赖男子而能独立。换一句话说，是要有职业。譬如某学校出了一个教授的缺，十位女子和十位男子竞争，谁争赢谁？譬如某公司或某私人要用一位秘书，十位女子和十位男子竞争，又谁争赢谁？再进一步，假使女子参政权实行规定在宪法，到选举场中公开讲演自由竞争，又谁争赢谁？以现在情形论，我斗胆敢说：女子十回一定有九回失败。为什么呢？因为现在女子的知识能力实实在在不如男子。天生成不如吗？不然不然，不过因为学力不够。为什么学力不够？为的是从前女子求学不能和男子有均等机会。没有均等机会，固然不是现在女子之过；然而学力不够，却是不能讳言的事实。” “女权运动，无论为求学运动，为竞业运动，为参政运动，我在原则上都赞成；不惟赞成，而且十分认为必要。若以程序论，我说学第一，业第二，政第三。近来讲女权的人，集中于参政问题，我说是急其所缓，缓其所急。老实说一句：现在男子算有参政权没有？说没有吗？《约法》上明明规定；说有吗？民国成立十一个年头，看见那一位男子曾参过政来？还不是在选举人名册上凑些假名，供那班“政棍”买票卖票的工具！人民在这种政治意识之下，就让你争得女子参政权，也不过每县添出千把几百个“赵兰、钱蕙、孙淑、李娟……”等等人名，替“政棍”多弄几票生意！我真不愿志洁行芳的姊妹们，无端受这种污辱。平心而论，政治上的事情，原不能因噎废食，这种愤激之谈，我也不愿多说了。归根结底一句：无论何种运动，都要多培实力，少作空谭。女权运动的真意义，是要女子有痛切的自觉，从知识能力上力争上游，务求与男子立于同等地位。这一着办得到，那么，竞业参政，都不成问题；办不到，任你搅得海沸尘飞，都是废话。” 说女子不够独立，却又大办“女德班”，说支持女性参政，却又说“男子都还没有参政权，女子就算争到了也是替政棍弄生意，我不想你们无端受到污辱”。以上所有，一个字没裁，大家自己品吧。还想说一句话：“是高高在上的男权，用制度剥夺了女性上公立学校的机会。是男权的残酷掠夺和一贯愚弄，造就了女性受教育水平低、眼界不宽的状况。谁要鄙视当时的女性，谁就是助男为虐。” 清末女性受环境限制，眼界较窄，觉醒程度不够高，没能在第一时间做出最先进的决策，是可以谅解的。但某个压迫者群体明明在男权制度下占了优势，得了好处，明明读过更多书，了解更多事，却还“故作无知”，就不可原谅了。有些女性办女学目的纯粹，就只是想让女性得到充分培养，别无它念。而压迫者群体办女学的目的，就与纯粹毫无关系了。

杨降学者说：一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没有锻炼，信心是不会坚定的。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。懂得尊重别人，也尊重自己的心声，学会调整，遇见困难了，多想想，没什么大不了;遇见喜事了，也别太放在心上，因为那只是一瞬间。懂得，一生中，名利只是过眼云烟，拥有再多，不如有份好心情。「女网红在日本鸟居做引体向上惹众怒」没什么素质这个行为「成都拆迁」「UNIQ 解散」好聚好散甜为纪D的微博视频

男欢女爱为何不可多得？《关圣帝君戒淫经》一开头就说：“淫是万恶之源，孝为百行之首。”世间诸多恶事中，以“淫”为最严重。那么，什么是邪淫呢？邪即“不正”，淫则是“过度”。大家可以去读读这部经。最近有个奇怪的现象，疫情后反而越来越多人求助，来解决家宅不宁、事业受阻等问题。因此，我特写了这篇关于戒邪淫的文章。因为邪淫对我们的家庭、事业乃至后辈都有影响。《太上感应篇》开篇有云：“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”福报和灾祸不是上天注定的，而是人为造成的，善恶带来的果报会一直跟随在你左右。淫邪是道教三皈五戒中的其中一戒。男欢女爱是与生俱来的，并不是坏事也不丢人，它是夫妻之间释放爱意的表达方式，也是繁衍后代的过程，正常夫妻间的行夫妻之实天经地义。下面我们来说说什么是邪淫，为什么要戒掉它，它对我们有什么样的影响。邪淫是所有违背道德的行为都属于邪淫，包括夫妻关系以外的或是纵欲过渡的，不管是夫妻之间还是自行解决都属于。《太上感应篇》中说道“见他色美，起心私之。”邪淫造成的业果远远比其他行为更损阴德，也是道教修行时首先要摒弃的一种恶习。《老君戒经》说：戒淫者，非夫妇，若出家人不妻不娶，若男若女，皆不得犯。夫妻虽非犯戒，过亦为淫犯。意思是说“戒除淫欲的人，指的是非夫妻关系的人，比如出家人不娶不嫁，无论是男性还是女性，都不得犯淫。即使是夫妻关系，虽然不算违犯戒律，但过度的行为也被视为淫行。” 丘祖也说：“从正道修持必须谨慎，扫除色欲才能归于纯真。”又说：“斩断情欲的藤蔓，才能保住精气如金海，打开玉锁，才能脱离樊笼。”这些都是祖师出于慈悲心，教导人们远离色欲，走向生路。我的家人们必须知道，色魔就是索命的阎王，务必以强大的力量彻底消灭它。即便是神坛帅哥或美若西施再或是镶金大佬，也不过是个臭皮囊。看到她们，心中不动摇，不迷惑，视若无物。要时时防备，刻刻内观反省，绝不让任何欲念在心中悄然生起。欲念一旦萌芽，便要及时铲除。等到所有宿根都除尽了，便不会再复发了。如果真的能彻底根除色欲，灵性的苗子自然会生长出来。到那时身旺家和福报自来。

网上有不少大学生抱怨：父母给的生活费太少，但仔细一看数额，都是3000元上下的水平，评论区有毕业生劝告：知足吧，等你工作之后就知道，父母对你的付出，已经够多了！实际上，很多孩子只有走出校门，真正体会到赚钱的辛苦，才懂得父母的不容易，回想当初上学时不懂事的自己，更是感到惭愧：上学的时候嫌3000元生活费太少，工作了想硬气一回，给父母3000块生活费，却发现自己没有这份能力回报父母的恩情。网上有一名女同学，晒了一张新美甲的照片，配文却与照片格格不入：吃不起饭了，父母只给5000生活费，评论区彻底沦陷，认识女孩的同学、邻居，更是直接扒出了女孩的过往，令人唏嘘。 5000块一个月是什么概念呢？多少大学生毕业之后，都未必能赚得到5000块的月薪，然而这名中专女同学，面对父母给予的5000生活费，却丝毫不懂满足。除了不懂知足外，女同学也不爱学习，把成绩差归结于自己生病，但若只是成绩不好，倒也是次要，在校期间，还因为手脚不干净、不讲卫生等原因，被室友嫌弃，被学校劝退。之后女同学要求父亲花钱带她去读中专，没过多久又被劝退了，之后在网上找了一所职业学校，她的父亲给他多交了几万块钱，结果没几个月又被劝退了，整整四年的青春就这样被浪费掉了。而她非但没有感到愧疚，反而怨恨父母，认为父母条件太穷，给不了自己更优渥的条件，也不能让自己心安理得的啃老，据悉，该女同学的父母年收入10万左右，不仅积极带着女儿治病，还要承担女儿每个月5000元的生活费。相比父母的苦苦支撑，女孩除了埋怨父母，就是挥霍生活费，作为普通家庭的女孩，把吃饭的钱全部用来买衣服、做美甲，女孩子爱打扮没有错，但这种程度的挥霍实在是叫人看不下去。买400块钱一件的衣服，却在把生活费挥霍殆尽的时候去救助站吃饭，还满脸嫌弃：为什么救助站要吃这种饭？不努力学习、也不积极治病，女孩的生活可想而知，但她丝毫没有自我反省，而是把一切过错都推给其他人，怪父母条件不好，一个月只能给自己5000元导致自己吃不起饭。现在有不少家长，都提倡女孩要富养，但“富养”只要一味地多给零花钱就够了吗？实际上不然，真正的“富养”，不是一个月5000块养出一个不懂感恩，挥霍堕落的白眼狼，而是在物质上丰盈的基础上，也要用精神上的富足。也有网友认为：也许女孩的父母知道，溺爱的后果是什么，但一般孩子身体不好、生病的情况下，家长也舍不得严格教育，不仅是心疼，更多的是愧疚，觉得是自己没有给孩子一个好的身体。都说父母之爱子，则为之计深远，真正为孩子好，就不该过度溺爱孩子，只有让他成长为能独当一面的成年人，才是真正的“为之计深远”。

《佛说净业障经》节选：尔时勇施着衣持钵入难胜城。次行乞食到长者舍。其家有女容貌端正未适夫主。时长者女见勇施已生爱染心。作如是念。我若不得勇施比丘以为夫者。当自殒命。初不向人说如此念。欲心内结遂以成病。尔时勇施乞食得已还诣精舍。而于后时女父命终。尔时其母而问女言。汝何因缘而致斯病。女时默然遂不饮食。尔时女母密遣余女先来亲善同苦乐者。而往问言。以何因缘而致斯病。时女答言。我于先时见一比丘颜貌端正。便生欲心以致斯病。若得从意我病则愈。若不得者便当殒命。是时余女闻此事已。还向其母具说上事。其母闻已作是思惟。今我此女病患如是。若使不得勇施比丘。当作何计。复作是念。我今当请勇施比丘数至我家。当使此女从受经法。尔时勇施而于异时。入城乞食复至其家。见长者女身体羸瘦。而问之言。此女何缘而有此病。时母答言。而我此女好听经法。我常固遮不遂其意。以致斯病。尔时勇施语其母言。莫遮此女使不听法。母还报言。尊者。若能教授此女经法我当听之。尔时勇施即便许可。其母语言。从今已往常至我家。答言可。尔时长者女闻是语已心大欢喜。我今当作种种方便。令此比丘于我生着。时长者女语勇施言唯愿尊者。哀愍我故常至我舍。尔时勇施默然许可。即受其食还诣精舍。尔时其母语其女言。从今已往好自庄严。以好栴檀种种杂香以涂其身。更着新好上妙衣服。如是庄严可得从意。其后勇施数到其家转相亲厚。数相见故便失正念而生欲心。即与彼女共行淫法。心遂耽着往来频数。时彼女夫见此比丘往来频数心生疑恚。即设方便欲断其命。勇施比丘闻是事已。即作是念。当以毒药持与彼女令断夫命。尔时勇施即以毒药持与彼女。而语之言。若必念我可持此药以杀汝夫。时长者女即以毒药和着食中。敕其婢使。持此饭食以饭我夫。夫食饭已即便命终。尔时勇施闻彼命终。心生大悔作是思惟。今我所作是大重恶。何名比丘。受行淫法又断人命。我今如是当何所归。生大忧恼。我若命终当堕恶道。谁能免我如是之苦。以是事故从一精舍至一精舍。惶怖驰走衣服落地。作如是言。咄哉怪哉。我今即是地狱众生。时有精舍名曰醯无中有菩萨名曰鼻揉多罗。勇施比丘即入其房举身投地。时彼菩萨问勇施言。何为以身自投于地。答言。大德。我今即是地狱众生。又复问言谁乃令汝为地狱人。勇施答言。我作大罪。犯于淫戒又断人命。时彼菩萨语勇施言。比丘莫怖。我今力能施汝无畏。尔时勇施闻彼菩萨施无畏声。心生欢喜踊跃无量。尔时鼻揉多罗菩萨。即时从地接起勇施牵其右手。将至异处坐林树中。时鼻揉多罗菩萨涌身虚空高一多罗树。语勇施言。今汝于我生深信不。勇施即时叉手合掌而答之言。我见仁者。如遇大师亦如世尊。尔时鼻揉多罗菩萨即时入于诸佛境界大乘妙门如来宝印三昧。入三昧已即于身上出无量佛身。皆金色三十二相遍林树间。尔时诸佛即时同声。说是偈言。诸法同镜像亦如水中月凡夫愚惑心分别痴恚爱法无作无处如虚空清净亦无有觉知虚诳不牢固于内求恚爱未尝有得者凡夫生染爱实无有染着如于眠梦中染着于诸色亦如刀割物而刀无所知凡夫亦如是愚惑妄分别于爱生染着于恚增诤讼世间犹如梦空无不牢固如焰空中云痴爱寂无相诸法如草木心不在内外爱非寿命人自性无所有凡夫见诸法计从因缘生无作不可取性离常寂静诸法犹如幻凡夫生取着幻性无坚固贪嗔痴亦然诸法常无相寂静无根本无边不可取欲性亦如是众生如镜像计着于我所离如妄分别无坚固可取诸法如影响欲恚无处所如幻梦水月实无染恚者境界不真实空无不可取分别法无主根本常寂静譬如幻化人无有贪恚痴幻梦等诸法其边不可得如月现于水而不在水中凡夫染痴恚痴爱恚无性贪嗔恚愚痴诸缘常空无无众生寿命虚无常寂静无眼亦无耳鼻舌亦复然凡夫痴无智虚妄生牢固如虚空无边无尽无去来诸法亦如是如手摸虚空种种分别法实无分别者凡愚计诸阴而实无有生我观一切法性相无所有无生亦无灭未曾有聚散诸法性解脱寂静无处所无能悕取者解此名为智

「地藏菩萨超话」 𐟍自称自念，获福无量𐟍 𐟌𙛩𒜨Š𑝣€Š地藏菩萨本愿经》 𐟌𙧧𐤽›名号品𐟌𙛩𒜨Š𑝠天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者，南无娑婆世界三界导师四生慈父，人天教主三类化身 𐟌𙦗 上甚深微妙法𐟌𙠰ŸŒ𙧙𞥍ƒ万劫难遭遇𐟌𙠰ŸŒ𙦈‘今见闻得受持𐟌𙠰ŸŒ𙦄🨧㥦‚来真实义𐟌𙠥—无本师释迦牟尼佛𐟙𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙰟Œ𙰟Œ𙠥—无阿弥陀佛𐟙𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙰟Œ𙰟Œ𙠥𐔦—𖥜𐨗菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形象，供养赞叹，其人获福无量无边。又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。《地藏菩萨本愿经》隐藏了诸多修行妙法，其中，在第九品的《称佛名号品》里有这样描述，提及了十九尊古佛名号，以及称念此诸佛名号的功德利益。至诚称诵诸佛名号，功德无量！ 𐟙南无阿弥陀佛𐟙[鲜花][鲜花][鲜花]𐟙‡𐟏𛢀♀️𐟙‡𐟏𛢀♀️𐟙‡𐟏𛢀♀️[七时吉祥][七时吉祥][七时吉祥]𐟍€

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