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龙驭上宾最新视觉报道_一龙3战六凤女(2024年12月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

龙驭上宾

康熙为什么最后选择了四阿哥？其实历史学界一直有一个观点，这个观点因为不够戏剧性、没有话题度，所以往往被忽略。但是这个观点其实挺主流的，那就是：康熙压根就没料到自己会死，所以他根本就没有立储…也就是说，康熙“龙驭上宾”的时候，压根就没指定接班人… 但是，胤禛能够承继大统，也并不是没有先兆的：十一月八日，（康熙）传旨：“偶感风寒，本日即透汗。自初十至十五静养斋戒，一应奏章，不必启奏。”并召雍亲王胤禛至病榻前：“郊祀上帝，朕躬不能亲往，特命尔恭代。斋戒大典，必须诚敬严格，尔为朕虔诚展祀可也。” 也就是虽然康熙皇帝没料到自己突然就挂了，但是在自己已不能亲自举行祭天礼的前提下，选择了胤禛代替自己祭天，这是一个重要的政治信号。而康熙朝是奠定了满洲酋长国到大清帝国的基础，康熙亲自干废了过去在立储中能够发挥决定性作用的满洲贵族王大臣议事制度（拥立顺治就是王大臣议政会议决定的），但是由于满清帝国的特殊二元制政治体制，导致了明朝时期能够在立储上发挥决定性作用的内阁实质上是在核心决策机构之外，压根不可能染指立储（嘉靖皇帝就是内阁首辅杨廷和一纸“遗诏”选立的）。这种特殊的政治形势，导致了一个必然的结果：达成成年、在京城之中、有大臣拥戴这三个条件，就可以当皇帝了。这也是胤禛能够即位的先决条件。而且九子夺嫡为什么叫九子夺嫡，其矛盾真相其实是在这里呢… 其实雍正即位时的北京城，根本不是隆科多带兵包围畅春园，然后雍正即位这么简单，局势是相当的诡谲莫测。按照现有史料记载，十一月十三日丑时，康熙急召诸阿哥赶往畅春园，胤禛因为准备祭天，反而是最后一个到的，达到畅春园后即被召入寝宫问安，至辰时康熙驾崩。看起来这就是康熙传位给雍正了。但是实际上这段史料是有问题的，因为如果真实情况是这样的，你被单独召见，其他阿哥在外面侯着，那你这就是合法即位啊，后世哪儿来的那么多谣言… 实际情况是：隆科多和平头阿哥胤祥率兵包围了畅春园，当天晚上宣布完胤禛即位之后，老八先是抚树沉思了一会，然后和老三密语了几句…密语的内容不得而知。而老十七则表现的更夸张，隆科多从畅春园先行赶回北京城准备奉迎康熙梓宫回京，在西直门大街上碰到了本应在大内值守的允礼，允礼得知了雍正即位之后，慌慌张张的跑了，而且没有跑回值房，而是回家了…“神色乖张，有类疯狂，闻其奔回邸第，并未在宫迎驾伺候。” 这里面有几个关键的问题： 1，平头阿哥胤祥是怎么和隆科多一起领兵的？而且能做到隆科多返京，胤祥独自在畅春园领兵宿卫銮驾毫无问题。 2，老八为何要抚树沉思？又为何和老三密语？ 3，雍正即位，老十七为啥癫狂了？ 4，雍正即位后，隆科多为何关闭北京城门达九天？答案其实是有的： 1，虽然胤祥的相关资料被雍正删除了很多，但是依然能通过他后来如臂使指一般的行政效率、独自领兵宿卫銮驾来确定，这老哥其实是个太子党，而且是核心成员，掌握核心资源的那种。所以他才能以一个平头阿哥的身份和隆科多一起带兵赶往畅春园，所以他才能独自领兵护卫銮驾，所以他行政阻力很低…因为他掌握着太子党的核心资源，不缺威望。 2，因为实际上康熙没有指定继承人，雍正靠胤祥和隆科多代表原太子党直接表态支持雍正，带兵赶往畅春园勤王护驾。这实际上就是玩了一出“天子兵强马壮者为之。”，而这个时期，朝中不只有原太子党，老八的八爷党也是依然存在的…虽然老八出身很低，并且不为康熙所喜爱“辛者库贱妇所生”，但是这一切的基础是康熙活着指定继承人老八才没戏…那如果是康熙没制定继承人就死了… 这个问题就成了实力对决，看谁实力强、拥戴的人多。虽然隆科多和胤祥全力支持了雍正，但是阿灵阿、揆叙、鄂伦岱、王鸿绪这些满洲勋贵朝廷重臣都还是铁杆八爷党…你别管他们是不是因为老八软弱没实力登基以后更容易对自己妥协可以拿到更大的利益才拥戴老八，而应关注这帮人确实是坚定的拥戴老八的… 也就是说如果正面对决，老八未必输给雍正。但是显然步军统领隆科多的位置非常关键，他有第一手消息，所以他比几个阿哥更早知道康熙不行了，果断会同胤祥带兵勤王，一下就隔断了老八和八爷党的联系… 而后率先回京控制局势，紧接着关闭北京城门，切断了城内的八爷党勋贵重臣和城外军队的联系… 老八为什么扶树沉思？因为康熙没有指定继承人就驾崩了，他继位的可能性瞬间就拉满了，但是隆科多包围畅春园，把这个拉满的可能性一下有给打成0了，但是对老八来说，只要和八爷党恢复联系，依然是有希望，但是显然老八沉思一下发现并没啥办法恢复联系… 3，老十七的岳父是阿灵阿…你别管他是不是八爷党，他老岳父是阿灵阿这是客观事实。而后来胤祥给雍正的奏折为允礼开脱的理由是年龄小被吓住了…由此大概可以推断，允礼年龄小，大概率是看到带领士兵杀气腾腾的隆科多就以为自己老岳父作为铁杆八爷党，隆科多就是来杀自己了所以被吓住了，而并不是其他原因。 4，隆科多要进一步切断城中满洲勋贵和城外武装力量的联系，防止来自各种势力的反扑。你就看这个诡谲莫测，能把老十七吓癫儿的局势，老十四有那么一丢丢胜算没？老八有铁杆八爷党都被隆科多和胤祥果断隔离了，你可听说过老十四有个什么十四爷党？

地球离开谁都一样转。长远来看，这句话并不错，数秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，明祖清宗，在位时固然说一不二，叱咤风云，可是一旦龙驭上宾，天下苍生，还不是一样日出而作，日落而息，士农工商，各自谋生

“天下亡了！”这四个字，如惊雷般在耳畔炸响，震颤着每一个听闻者的心灵。然而，这究竟是一种怎样的绝望与悲叹？是历史的终结，还是时代的更迭？回望往昔，多少王朝兴衰更替，哪一个不是曾辉煌一时，却又在历史的洪流中黯然退场？但每一次“天下亡了”的哀叹之后，总会有新的力量崛起，书写着新的篇章。或许，这正是历史的魅力所在——它永远在变，永远充满未知。而今，当我们再次听到“天下亡了”的呼喊时，是否应该深入思考：这究竟是对现实的无奈妥协，还是对未来的绝望放弃？不，都不是！这应该是对自我、对时代的一种深刻反思与警醒。它提醒我们，要时刻保持清醒的头脑，勇于面对现实，积极寻求变革与创新。因为，真正的“天下亡了”，不是外界的毁灭与打击，而是内心的迷失与沉沦。只要我们心中有光，有希望，有坚持，那么，无论世界如何变迁，我们都能找到属于自己的道路，书写属于自己的传奇。所以，让我们摒弃那些无谓的哀叹与绝望，以更加坚定的步伐，迈向那未知而充满希望的未来吧！紫禁城的深宫之中，一阵急促而沉重的钟声骤然响起，穿透了夜的寂静，也穿透了每一寸被岁月磨砺的石板路。太监们神色匆匆，低语交织成一张无形的网，笼罩着这座古老而庄严的皇城。“皇上驾崩了！”这消息如同晴天霹雳，瞬间在宫墙内外炸开，化作无数悲戚的回声，在空旷的殿堂间回荡。龙椅上，那曾经指点江山的身影已然消逝，只留下一抹淡淡的龙涎香，似乎在诉说着往昔的辉煌与沧桑。朝堂之上，群臣跪拜，泪眼婆娑，山呼海啸般的哭声，是对一代帝王离世的哀悼，也是对未知未来的惶恐。皇后与嫔妃们更是悲痛欲绝，她们或掩面而泣，或呆立当场，心中那份依托与依靠，随着皇上的驾崩，瞬间化为了虚无。宫墙外的百姓，也听闻了这不幸的消息，纷纷停下手中的活计，面朝皇宫的方向，默默祈愿，愿皇上在天之灵得以安息。夜，更深了。紫禁城的每一个角落，都沉浸在无尽的哀伤之中。皇上的离去，不仅是一个时代的终结，更是无数人心中难以磨灭的伤痛。龙驭上宾，国之大恸，历史的车轮，将继续滚滚向前，而这段记忆，将永远镌刻在每一个见证者的心中。在尘封的历史长河中，有多少人的一生被无情地烙印上了“奴”的印记。他们，或是生于乱世，或是命运多舛，最终被时代的洪流裹挟，走上了这条无尽的奴役之路。一生为奴，不仅仅是身体上的枷锁，更是心灵上的桎梏。他们失去了自由，失去了尊严，甚至失去了对美好生活的向往。每天，他们都在重复着单调而繁重的劳作，只为换取一口残羹剩饭，一个遮风挡雨的栖身之所。然而，在这无尽的苦难中，他们并未完全沉沦。有人用坚韧不拔的意志，在黑暗中寻找着那一丝微弱的光明；有人用不屈不挠的精神，在绝望中书写着属于自己的传奇。他们虽然身为奴仆，但灵魂却永远自由。一生为奴，是时代的悲剧，也是人性的考验。它让我们看到了人性的光辉与黑暗，也让我们思考着自由与尊严的真正含义。当我们回顾这段历史时，或许会感到沉重与悲伤，但更应从中汲取力量，珍惜眼前的一切，努力追求属于自己的幸福与自由。因为，每一个人都应该拥有属于自己的天空，而不是在别人的阴影下，度过这短暂而宝贵的一生。在历史的长河中，有这样一位人物，他的命运与清朝的兴衰紧密相连，他的故事被后人演绎成电视剧《一生为奴》（恭亲王传奇），引人深思。恭亲王，一个出身尊贵却命运多舛的皇族。他的一生，似乎总是在权力与责任的夹缝中求生存。剧名“一生为奴”，不仅是对他身份的一种讽刺，更是对他身处皇权斗争漩涡中无奈与挣扎的深刻描绘。在剧中，我们看到了一个有血有肉、情感丰富的恭亲王。他面对皇权的压迫，不屈不挠；面对国家的危难，挺身而出。他的每一次抉择，都充满了智慧与勇气，也伴随着痛苦与牺牲。《一生为奴》不仅是一部历史剧，更是一部人性剧。它让我们看到了在权力斗争的背后，人性的光辉与阴暗。恭亲王的一生，是对忠诚与背叛、爱与恨、理想与现实交织的深刻诠释。这部剧让我们思考，何为真正的自由？何为真正的尊贵？或许，真正的自由不在于身份的高低，而在于心灵的解脱；真正的尊贵不在于权势的大小，而在于人格的独立与高尚。恭亲王的一生，虽然充满了波折与坎坷，但他的精神却永远照亮着后人前行的道路。

在明朝，一个家庭成为“朝天女户”后，这家人不仅可以加官进爵，官职还能世袭，但没有人愿意享受这种“荣华富贵”，因为这意味着家中某位年轻女子要被活活杀死。而这个制度也成为了明朝的一个污点。 “朝天女户”，始于明太祖驾崩之时，这还得从一个聪慧过人的女子说起。这个女子，就是朱元璋的李贤妃。这李贤妃，据说出生时屋中聚满了白光，好像能冲上天去一半，在古代，这是实打实的祥瑞，所以从小，这李贤妃就被人视为非一般女子。李贤妃的父亲，是扬州卫指挥。洪武二十年前后，她被人推荐入宫，做了朱元璋的嫔妃。她生得灵动俊秀，本性聪慧，加上自幼饱读诗书，城府心机亦是过人。所以晋升很快，最后被封为贤妃。朱元璋这个人，疑心病重，而且对女性还很轻视，除了马皇后，后宫这些嫔妃几乎都被他视为草芥的。譬如楚王的母亲胡充妃，朱元璋只是听旁人说她私下堕了一胎，问也不问就将她杀了，还弃尸荒野，搞得楚王跑来京城遍寻母骸而不得。又譬如郭宁妃、葛丽妃、另一个李贤妃，因为一次口角，朱元璋不知怎么被惹毛了，杀了她们后将三人装进一个大筐里抛在城外，待后来他良心发现觉得过分，再叫人找回来分开安葬时，三人的尸骸已化作一处，已经无法分辨谁是谁了…… 就是这样的朱元璋，这位李贤妃却一直深得他心。因为她行事妥帖谨慎又干净利落，素日礼数又非常周到，对待下人都很厚道。因此，朱元璋还赞她是明朝的班婕妤，是一流的才女子。郭宁妃被处死后，朱元璋便将六宫的事务交由她打理了。如果不出意外，李贤妃这辈子大抵可以平安度过一生的。然而不幸的是，她小朱元璋太多了，以致她还处在人生最美好的年华，朱元璋却要臣服于自然规律之下，远离人世了。而更不幸的是，自私残暴的朱元璋没打算让她这朵美好的花儿继续绽放。洪武三十一年五月，七十一岁的朱元璋在病床上命若悬丝，他知道自己大限将至，这么多天来，他将自己的一生在脑海中重新回放了一遍，大致觉得满意，尤其为了保住自己打下的万年基业，他提前为子孙们除掉了一切可能威胁到他们皇权的人…… 这时他看到了在床边服侍的李贤妃，心底突然震了震，这个女子，自出生便带祥瑞，后来才名远扬，入宫后所作所为更是证实传言不假。他突然担心起来，若日后这位才女成为第二位武则天，搅弄大明江山，搞起一个李家王朝，那自己这一生不就白忙活了？他决定在闭眼之前，看着这位才女先走才放心。他就跟李贤妃开口了：“你跟了我也有十几年了，这些年的朝夕相处，我已经离不开你了，今儿就将你两位哥哥传进宫来，你和他们见一见，叙叙亲情吧。” 李贤妃是何等聪明的女子？听这么一说，便知道朱元璋的心思了。心中不觉大恸，自己还不到三十的年纪，还没体会够这人间的喜怒哀乐，还没体会过做一个母亲的滋味，如今自己的人生却要戛然而止了，自己的所有美好也要香消玉散了……想到这些，泪水涌到了眼眶里。可她很快收回了泪水，她站起身来，向朱元璋拜了一拜，苦笑着走了。李贤妃出去不久，只听有太监来报，称贤妃娘娘悬梁西去了。朱元璋听到瞬间是很悲痛，很内疚，毕竟那是她的爱妃，而且她还那么年轻，随后便如释重负，为了子孙的江山，他不得不这么做。在李贤妃去世后，朱元璋常看到她飘到自己眼前，仿佛要接他一起共登仙界，朱元璋突然觉得，自己百年之后只有这么个李贤妃陪伴太孤单了，他要延续现在珠围翠绕的生活。殉葬这种野蛮的葬礼制度，本来在秦汉时基本已经绝迹，却在自私暴戾的朱元璋手中就此死灰复燃。这天，翁妃和李淑妃来侍奉汤药，翁妃是位蒙古小姑娘，十四岁时进宫，如今才二十一岁，鲜妍靓丽，像一个饱满诱人的鲜桃，行动处仿佛都散发出光来，久卧在床的朱元璋看着她比素日更要明媚动人，这等尤物，怎能舍得她而去？于是他拉起她们的手问道：“愿意长远的侍奉朕吗？” 两位年轻的小姑娘哪里听得出这是什么意思？皇上这么问，只能表忠贞啊，忙跪下来道：“皇上一定会万寿无疆，臣妾当然会长远侍奉着皇上。” 朱元璋露出了欣慰的笑容，点点头：“这就好，这就好！”话音落下不久，只见太监捧上来一条白绫，翁妃和李淑妃见状瘫倒在地，但对此毫无反抗能力，只能颤栗站起来，慢慢拖走了白绫…… 而除了李贤妃、翁妃和李淑妃，朱元璋并不打算放过后宫其他嫔妃。临终前，朱元璋提出后宫凡侍寝过的嫔妃宫人都需要为他殉葬，为了安抚这些女子，他明白宣布：凡殉葬者，家中父兄都可以加官进爵，而且官职可以辈辈世袭。这些因殉葬而获得优待的家庭，就是“朝天女户”。关于“朝天女户”，史料中是有记载的，譬如《明史》中有载： “初，太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。若张凤、李衡、赵福、张壁、江宾诸家，皆自锦衣卫所试百户，散骑带刀舍人进千百户，带俸世袭，人谓之“太祖朝天女户”。” 在这里可以看到，朝天女们的牺牲，可以换来家中亲人获得千户、百户这些官职，虽然也才五品、六品，但毕竟是世袭。除此之外，“朝天女户”关键时候还能保命，譬如明成祖登基后，一些“朝天女户”的锦衣卫本该被列入建文帝一党中清洗，但他特别下旨留下他们，只是调往孝陵卫：上曰：“他每这几家都是好，职事不动，通调孝陵卫带俸世袭。” 很显然，”朝天女“一名，应该是指朝见天帝的意思，毕竟皇帝驾崩，被称为龙驭上宾，而上天的皇帝便是天帝之宾，这些殉葬的女子可以继续朝见天帝，自然是“朝天女”了。但在本人看来，这“朝天”一名，更像是说她们殉葬时的惨状。据史料记载，朱元璋后，除了建文帝神秘失踪没有殉葬机会，明成祖、明仁宗、明宣宗等人都在延续这项野蛮丑陋的殉葬制度。而且有的史料详细记载着那些“朝天女”们殉葬时的惨状。譬如朱棣驾崩后，他的两位朝鲜妃子韩氏和崔氏也被拉入殉葬队伍中，她们从朝鲜带去的陪嫁保姆亲眼见到这惨烈的一幕，回到朝鲜后，她们的回忆被写进了《李朝实录》。据里面记载，明成祖驾崩后，有三十多位妃嫔为其殉葬。殉葬那一天，大伙先被带去乾清门内廷吃了一顿饭，吃完饭后，便被带到停放梓宫的乾清宫内，堂中早已摆好了一张张小凳子，每一张凳子正上方挂着一条打着活结的绳子。这些女子被命站到小凳子上面，将头套入绳圈中。完后下面太监将脚下的凳子抽掉，女子便闭气而绝。据说那位韩姓朝鲜妃子临死前对着她的陪嫁保姆哭道：“娘，我要走了……”话还没说完，脚下凳子便被太监抽掉了…… 斯情斯景，惨不忍闻。明成祖之后，仁厚如仁宗，去世后都有七位妃嫔为他殉葬，宣宗驾崩，有十位为他殉葬，其中还有一位小姑娘郭氏，入宫还不到一个月…… 而除了皇帝，就连下面的王爷，也热衷于殉葬制度，许多王爷去世后，也要求王府的妃嫔殉葬。在《明史︧ⷨŽ‹传》记载中，实行妃子殉葬的王爷就有亲王朱樉、周宪王朱有燉、蜀靖王朱有堉等人。直到明英宗时，这位荒唐的帝王不知是不是因为曾经有过跌宕忐忑的人生，经历过人情的冷暖，甚是宽仁，临终前特别留下遗诏，叮嘱不要妃嫔殉葬，而且后世也不要再这样做。这项野蛮的传统才就此打住。所以，所谓的世袭的荣华富贵，不过是踩着朝天女们的血液和尸骸得来的，这哪里是恩赐？分明是残暴无道，正常家庭怎么舍得拿一条人命换这种富贵？而后宫的女人们更是闻之色变了。

杀招成双入对的逆天机制突然感觉成双入对这杀招有点强得离谱了，不知道书友啥感觉，这杀招可以造一个跟自己一模一样的分身，也就是说尊者对峙的时候，我直接造个分身出来围攻你，二打一你咋玩。

150万道痕加上这么多手段只和龙公（一阶段）五五开

我看这个魔尊幽魂真是丢尊者的脸，你的后手呢，真就硬A是吧，打个龙宫这么久还打不下，看看我龙公大人一拳干飞龙宫，一拳干飞孽龙，建议把龙御上宾发给每个天庭成员

实力第一的亚仙尊是谁呢我站观点，龙公比薄青强，疯魔窟方源第一亚仙尊实力

龙公老迈，难以再战话说我随便问一下，就是这个吧的背景，就是这个无足鸟载着方白二人的这个这背景我挺想要的这个怎么保存啊并且我突然有了一个疑问啊就是那个什么奇变偶不变太古剑蛟变符号看象限十指拳心剑什么的真的是出自这个小说吗并且我看到现在方老魔他借的仙蛊他从来都没还过呀比方说态度蛊这个还能理解毕竟黑楼兰叛变了但是这个狗屎运蛊还有方圆放那个什么剑浪三叠的其余那些水系的仙蛊他从来都没有还过呀并且看起来这个鸿运齐天蛊总感觉他除了救了马鸿运的命之外给他的最大的好运是赵怜云阿

应该是没想到后面会把无极写那么强？怎么同级还能败，成尊打八转还能打九天九夜，颇有最弱尊者风范

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