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古人读书最新视觉报道_古人读书图片(2024年12月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

古人读书

书中自有千钟粟：阅读的力量与美好走进书的世界，仿佛打开了一扇通往美好世界的大门。诗人余秀华曾说：“诗是什么？是人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动时的一根拐杖。”我想，书也是如此。它不仅仅是一个静物，而是我们在人生旅途上行走时的指南与依靠。书中所蕴含的思想与智慧，能让人安然渡过风雨，走向心灵的宁静与清明。读书，读的是历史的烟波浩渺，未来的无尽可能，知识的深度与人生的广度。读书之道，不在于量的积累，而在于质的内化，是将读书融入生活，成为生命的一部分。“内心丰盈者独行也如众。”不必人云亦云，扎入人头攒动的图书馆阅读。拂晓，抿一口沁人心脾的泥土气息，任由云雀独倚阑下，杯泡一盏茶茗，掌心静捧精神食粮书籍，沉下躁动思绪，依着流转年华，在姹紫嫣红的文字世界里捉雪赏月，戏风逗水，还有比这更惬意之事吗？古人读书，是与生活紧密相连的。昔者有车胤囊萤，孙康映雪，匡衡凿壁，夫子韦编已三绝。在书籍稀缺、生活条件艰苦的情况下，他们对书籍的追求依然无比坚定。读书不是浮于表面的活动，而是一种生活态度、一种精神修炼。古人将书与生活融为一体，体现在他们的执着与坚韧中，书成为他们了解世界、锤炼思想的工具。而如今，书籍的获取已然不再是难事，琳琅满目的图书和电子书充斥市场，网络文学、连载小说也成为大众文化的重要组成部分。读书仿佛变得触手可及，电子设备上一点，书籍即可下载，阅读成为一种便捷的消费体验。然而，这种便捷与丰富的选择，却也带来了某种反思：当我们买书时，是为了炫耀收藏，还是为了真正从中汲取知识和智慧？当书籍成为装点生活的物品，是否真正进入了我们的生活？不管书的形式如何变换，读书的本质却不应改变。书的价值在于它承载的思想、文化和情感，而这些只能通过用心品读才能获得。如今，我们不再需要凿壁偷光，也不再需要囊萤映雪，但我们仍然需要带着敬畏之心去读书，带着探索与思考的态度去领会书中的深意。真正的读书，不是为了赶时髦、炫耀知识，而是为了精神的丰盈和思想的提升。与书共鸣，书中有我。好的书籍，不仅是知识的载体，更是与我们心灵共鸣的源泉。读书，不仅要读进书，更要读出情感，读出共鸣。这种共鸣是心灵深处的触动，能够使我们在阅读中找到自己的影子，并从中获得力量与启发。历史上，不乏这样的共鸣时刻。陆游读《出师表》，感慨的是历史命运与个人命运的交织，感叹的是忠诚与理想的碰撞；马克思和恩格斯读《物种起源》，找到了自然科学与哲学思维的桥梁；鲁迅读《离骚》，不仅看到了屈原的孤独与悲愤，更感受到了“虽九死其犹未悔”的精神升华。这样的共鸣，超越了时代与个人的局限，成为人类共同的精神财富。在现代社会，虽然我们可以从网络小说、科幻作品等中寻找到共鸣，但经典书籍带来的震撼与启迪，往往更为深刻。经典书籍经得起时间的打磨，因为它们承载了跨越时代的思想与智慧。这种深层次的共鸣，不仅帮助我们认识自己，还让我们更好地理解世界。与书共鸣，是我们走进书的世界，又在书中找回自己。书如生活，生活如书。有人说，生活如同一本书，每个人的经历都是其中的章节。事实上，书也是生活的一部分，二者相辅相成。真正的读书人，能够将书与生活紧密相连，把书中的智慧融入日常的选择与行为中。读书不仅是为了获取知识，更是为了在生活中找到行动的指引。那些读过的书，沉淀在我们的思想中，影响着我们的价值观和世界观。无论是面对人生的低谷，还是品味生活的美好时刻，书中的哲思与故事都在默默地陪伴着我们，成为我们内心的力量源泉。生活中的每一段经历，都可以在书中找到注脚，书中描绘的种种情境，也在生活中得以映照。读书之道，正是在这种相互交织的过程中不断深化。读书不仅仅是一种孤独的沉思，它更是一种与他人、与世界对话的方式。书籍记录了前人的思想、智慧与经验，也为我们提供了理解当下和展望未来的钥匙。与书同行，是我们与历史对话，与思想碰撞的过程，也是我们不断完善自我、发现生活意义的旅程。无论物质环境如何变化，阅读的本质不会改变。恪守读书之道，把书读进生活，才不会让书籍蒙尘。书是我们心灵的灯塔，它指引我们在繁杂的世界中保持内心的清明。愿每个人都能在书中找到自我，找到生活的韵致与感知。我合上书，翘首眺望窗外，树上蝉鸣依旧，层层叠叠如触角的爬山虎顺着窗根攀了进来，骄阳使它绿的亮。我忽然发现，眼前是一片烟波浩渺的碧海，折射出扎破旭阳的耀灿闪亮，恰似少年眸中浩瀚星辰。读书之道，是一种生活态度，更是一种精神追求。在快节奏的现代生活中，静下心来读一本好书，去领悟书中的智慧与情感，才是真正的读书。让我们怀着敬畏与热情，走进书的世界，与书同行，品味人生的深邃与广阔。书是我们在人生旅途中的拐杖，也是我们心灵的栖息之地。愿每一个热爱阅读的人，都能从书中获得力量和智慧，书写属于自己的美好生活。

十者只选其一二，足矣。【转载】国家级书法家尚廷震先生的文与字《墨韵书道》“焚香、品茗、听雨、抚琴、对弈、酌酒、莳花、读书、候月、寻幽”。这是中国传统文化中的十大雅事，充分体现了古人对生活的热爱和追求。这些雅事具有深厚的文化内涵和独特的艺术魅力，不仅为人们提供宁静的心灵港湾，也是中国传统文化的瑰宝。在现代社会中，传承和弘扬这些文化遗产显得尤为重要。一、焚香：过去人们都有焚香的习俗。在品茗、读书、抚琴、静坐之时，必会焚香净手，焚香，闻之令人纳气静心、心情舒缓。二、品茗：中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。三、听雨：古字里的“雨”，正从天空降落。一横为天，其下穹窿，云气升腾，云中生雨。自然界最寻常不过的景象，却是古人用心至极的雅事。四、抚琴：古琴之音，清亮绵远，意趣高雅，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平和，无过无不及。五、对弈：在古代，有学识地位的人，用下棋来消遣娱乐。他们同时也锻炼了全局考虑的能力，增强自己的谋略，所以闹市茶寮之中，常有有闲人士下棋消遣。六、酌酒：醉里乾坤大，壶中日月长。在中国，追求自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。七、莳花：莳花即栽花。人们借助于自然界的花草，作为修身养性、陶冶情操、美化生活的一种方式。八、读书：有书真富贵，无事小神仙。说起古人读书，便不由得想起许多家喻户晓的故事，如匡衡“凿壁借光”、“孙康映雪”、“车胤囊萤”等等。这些故事都生动地反映了古人以顽强的毅力战胜困难，刻苦学习的精神，对今人也有一定的教育意义。九、候月：举杯邀明月，对影成三人。今人不见古时月，今月曾经照古人，月亮是中国人最古老浪漫的意象。十、寻幽：中国人游山玩水，不似西方人抱着征服之心，而是欣赏它的深邃幽缈、深不可测的含蓄之美，所以叫“寻幽探胜。（尚廷震）2024ⷱ1ⷲ7

古人读书的精神值得后人学习

中国人读书，其中一个目的是要上升(做人上人)。教育是一个所谓上升通道。受教育如果没能上升，就是教育失败。根子就是中国从古到今，人们没有平等的观念。中国古人读书是为了当官发财。如今上大学还是为了当官发财。不想当官发财，还要不要读书?不能当官发财，还要不要读书?从经济观点来看，现在上大学，可能不是赚钱，而是赔钱，还上不上?

笔笔如书写出来墨墨似水汲在开传承古人读书阔心静手松随意裁日课

读书的时间时间，永远是读书的重要条件或者障碍。正如马克思所说： “时间是发展的空间。” 现如今，好像到处都在抱怨时间不够用。成年人为谋生、为事业匆匆忙忙，未成年人为上学、为升学慌慌张张，于是人们对于现代社会紧张的生活方式、急促的生活节奏充满抱怨，认为是人口爆炸、就业困难、住房紧张、信息爆炸、资源枯竭、金融危机，如此等等，使得现代人失去了读书的时间。于是人们就向往古代文人那种自由自在读书的情状。其实，古人读书治学一样也会遇到时间问题。晋朝著名书法家王羲之的勤奋是古今闻名的，许多人读过他临池练字以致水池成墨池的典故，而他经常利用饭前饭后时间来练笔的故事，大概知道的人并不多。东汉末年学者董遇“学以三余”的典故也流传至今。董遇少时家贫，父母双亡，与兄长靠采野谷物为生，就这样还随身携带书籍，劳作间隙读诵诗文。董遇成名后，不少年轻人前往拜师。他指着一些典籍说：“必当先读百遍。”年轻人就说没时间。董遇便道出自己的时间观来： “冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。”抓住“三余”时间读书治学，成就了这位给皇帝授课的著名学者。这些前人惜时苦读勤学的典故还算是比较优雅的，远没有“悬梁刺股”一类那么奋不顾身。社会提倡全民阅读并没有想过要谁悬梁刺股。全民阅读应当主张全民阅读快乐。然而，即便是快乐式阅读，倘若没有把握好时间，也是没有办法去读的。正如鲁迅所说的：时间是挤出来的。据国民阅读调查权威机构公布的数据， 2011年中国人均图书阅读量是4.3 本，韩国是10本，俄罗斯超过20本，以色列最多，超过60本。也就是说，中国人读书量还不及以色列人的十分之一。人们常说时间对每一个人都是公平的，何至于中国人就如此没有时间读书？莫非中国人生活的压力、时间之促迫到了找不到时间读书，其难度远远超过以色列及其他几十个乃至上百个国家的程度？说白了，哪里有兴趣，哪里就有时间。对看电视有兴趣的人，过去可以一直看到屏幕蹦出“再见”，现在则可以不停地换台到睡着。对麻将有兴趣的人，几个人可以夜以继日去搓它，时间便在这搓麻声中大把流逝。对上网感兴趣、对微博有兴趣的人，不仅从此不看书，甚至连博客都不看了。于是国民阅读调查部门无奈中干脆把上网、手机微博也算上国民阅读率的主要数据，用这种新型阅读来证明阅读率不降反升。对于这样不加分析区别的统计我一直是保留意见的。我坚持认为，倘若人人都以如此阅读为快乐、为正常、为主流、为希望，国人的阅读能力、思维能力则大有朝着道听途说、鸡零狗碎、简陋浅俗方向加速发展的危险。要保持好自己的读书时间，确实有些不易。处在快节奏的现代生活里，到处都能听到时间不够用的抱怨。窃以为，能不能保持好读书的时间，关键在于自己是否爱好读书。曾国藩有一段关于读书的议论值得玩味。他在致兄弟的家书里写道：“苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场，亦可读书；负薪牧豕皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。”我们所讨论的读书虽然算不上那种“发愤自立”的读书，充其量只是个人心性趣味修养的阅读，然而，道理却是一致的。志趣是一个人学习、阅读的原动力，只要读书成为我们的爱好，那么，读书的时间总是找得到的。

古人读书的三大妙招，你值得拥有！古人对中国历史的研究方法，有一句经典的话叫“经史合参”。这里的“经”是什么呢？简单来说，就是那些永恒不变的真理和原则。无论在哪个时代，哪个地方，这些原则都是不变的。但这不是我们规定它们不变，而是它们本身就如此。所以，我们称之为“经”。而“史”则是记载这些原则在各个时代的具体应用和社会的变迁。要真正理解“经”，我们必须通过“史”来验证。通过历史的每个时代、每个社会来配合，这样研究经史才有意义。我鼓励今天的年轻人，如果想读古书、谈修养，一定要经史合参。除了四书五经，还要读史书。如果你只读经不读史，就会变得迂阔；而如果只读史不读经，那就根本读不懂历史。历史上那些事迹，给了我们太多的经验和教训。古人还有一种说法叫“刚日读经，柔日读史”。年轻人一听这话可能一头雾水，什么“刚日”、“柔日”的。其实很简单，“刚日”就是阳日，也就是单日；“柔日”就是阴日，也就是双日。不过，这里的“刚日”和“柔日”并不是字面意思。所谓“刚”，就是指心气刚强的时候，这时候你可能满腹牢骚，情绪烦闷。这时候就需要翻一下经书，看看那些陶冶性情的哲理，比如孟子的养气、尽心。相反，如果你心绪低沉，打不起精神，那就需要翻阅历史，激发自己恢宏的志气。总之，古人读书的方法不仅仅是死记硬背，而是通过经史合参，结合自己的实际情况来学习和领悟。这种方法值得我们今天的学习和借鉴。

五年级上册语文：古人的读书智慧 𐟓š 教材解析本单元的主题是“古人谈读书”，由两则文言文组成，记录了古人关于读书和学习的言论。第一则选自《论语》，包含了孔子关于学习态度和方法的一些经典语句。第二则则选自朱熹的《童蒙须知》，强调了读书时心到、眼到、口到的重要性。 𐟔 课文内容第一则：第一句：知之为知之，不知为不知，是知也。第二句：敏而好学，不耻下问。第三句：默而识之，学而不厌，诲人不倦。第四句：余非生而知之者，好古，敏以求之者也。第五句：学如不及，犹恐失之。第六句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。第二则：读书有三到，心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼、口岂不到乎？ 𐟎•™学目标认识“耻、寝”等4个生字，读准多音字“识”，会写“耻、诲”等5个字。能正确、流利地朗读课文，并背诵课文。借助注释理解课文大意。联系自己的读书体会，说出课文内容带来的启发。 𐟒ᠦ•™学建议本课教学时，可以让学生在自主学习或小组合作学习的基础上，进行全班交流汇总。通过讨论和交流，深入理解课文内容，并联系自己的实际经验，谈谈读书的体会和感悟。 𐟓š 朱熹简介朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人。他是南宋时期的哲学家、思想家和教育家。朱熹继承了二程（程颞、程颐）的思想，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。他的主要著作有《四书章句集注》《周易本义》《资治通鉴纲目》等。

古人读书为什么会喜欢摇头晃脑，原来是为了这个原因在很多古装剧里，都有这样的画面。白发苍苍的老夫子带着一群年轻人，一起摇头晃脑地念着书。大家会不会奇怪，为什么古人念书时非要摇头晃脑呢？其实用处可大了。感兴趣的朋友欢迎点个关注，你的关注和点赞，都是我继续更新下去的动力。在揭晓答案前，我想先问问大家一个问题。你的眼睛近视吗？现在，无论是玩手机还是看电视，或者是工作，都很容易让人眼部疲劳。时间久了，近视也在所难免。对于头悬梁锥刺股刻苦念书的古代人来说，近视似乎也是不能避免的问题。那么，在古代，近视的人多不多？答案是肯定的，尤其是那些喜欢念书的名人。像我们熟悉的唐宋八大家之一欧阳修，就是个高度近视患者。古籍记载，他看书很费劲，需要书童在旁边念给他听。还有清朝出了名的工作狂皇帝雍正，也是近视。可能是因为经常熬夜加班导致的吧。不过雍正比欧阳修好，清朝已经有了眼镜了。雍正本人也是个眼镜收藏家，各种材质的眼镜他都有。不过，和现代人相比，古代患有近视的还是少数。最根本的原因呢，是因为读书人还是比较少。很多人家庭条件不好，只能白天念书，毕竟蜡烛钱在古代也是一笔不小的开销。所以呢，那些身患近视的人，在古代都是大户人家的子弟。为了避免眼部疲劳，古代人也想了不少办法。比如说清洗眼睛，看书看累了，就用热水洗洗眼睛，休息一下再接着看。如果觉得眼睛很不舒服，那就采用中医疗法。李时珍撰写的《本草纲目》中，就记录着不少可以明目的草药，比如说槐实，苍术等。当然了，服用中药也是治标不治本，为了避免成为近视，古人还有一个杀手锏。那就是念书的时候摇头晃脑。一直坐着不动，血液流通肯定不好，尤其是全情投入的时候，特别伤眼睛。一边念书一边摇头晃脑，也是一种小幅度的运动，还可以时不时拉开眼睛和书本的距离。最重要的是，摇头晃脑这个动作可以促进血液循环，活动筋骨。而且还能让人的眼睛得到缓冲，不会长时间盯着一个方向。原理呢，大概就是我们读书时代做的眼保健操差不多吧。从某种角度来说，这也是预防近视的一种有效方法呢。怎么样？没想到摇头晃脑还有这个作用吧。感兴趣的朋友读书时可以学着古人摇头晃脑一下，搞不好还真的有奇效呢。眼睛是心灵的窗户，对每个人都至关重要，大家可以把护眼的小秘诀分享在评论区。

《古人谈读书》预习指南 𐟓š 嘿，同学们！今天我们来聊聊《古人谈读书》这篇课文。这篇文章可是咱们老祖宗的智慧结晶，读起来可是大有裨益的。下面我就带大家一起预习一下这篇课文，看看里面有哪些值得我们学习和思考的地方。首先，咱们得搞清楚这篇文章的大致内容。文章开头就说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我们，学习不能光死记硬背，还得动脑筋思考。光思考不学习也不行，得把思考和学习结合起来。接下来，文章里提到了一些具体的读书方法。比如，“敏而好学，不耻下问。”这句话告诉我们，要勤奋好学，不耻于向别人请教。无论对方地位高低，只要他们有值得我们学习的地方，我们都要虚心请教。还有一句是：“学如不及，犹恐失之。”这句话提醒我们，学习要抓紧时间，不能松懈。就像跑步一样，稍微一放松就会被别人甩在后面。再比如，“默而识之，学而不厌。”这句话告诉我们，学习要默默无闻，持之以恒。不能三天打鱼两天晒网，得有毅力坚持下去。这些古人的智慧，是不是很有启发？我觉得我们每个人都应该好好思考一下，把这些智慧融入到自己的学习中去。最后，咱们再来看看文章里的几个关键词。比如，“知”在这里同“智”，意思是智慧；“敏”指聪敏；“好”是喜好的意思；“耻”是以……为耻；“下问”是向地位、学问不如自己的人请教。这些词都很有深意，值得我们细细品味。好了，今天的预习就到这里。希望大家都能从这篇文章里学到一些有用的东西，为自己的学习之路添砖加瓦。加油！𐟓–✨

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