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释迦牟尼佛一生简介直播_释迦牟尼佛有多可怕(2024年11月全新视觉)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

释迦牟尼佛一生简介

𐟍‚ 人生聚散，皆为命中注定 𐟍‚ 𐟌Ÿ 梁实秋曾言：你走，我不送你；你来，无论风雨多大，我都去接你。𐟌篸 𐟌ˆ 释迦牟尼佛说：这一生，无论你遇见谁，都是生命中该出现的人，绝非偶然。𐟒‘ 𐟍‚ 我们的人生旅程，充满了重逢、相遇与错过。有些人一旦错过，便再难相见。𐟑‹ 𐟒” 张爱玲所言：在对的时间遇见对的人，是缘分；错的时间遇见对的人，是无奈。𐟕𐯸 𐟌𘠧𛈧鶤𜚦˜Ž白，生命中的每个人，无论结局如何，都是带着使命而来。𐟌𑊰Ÿᠦœ‰的人来助你成长，有的人与你共度时光，有的人让你怀念一生。𐟒– 𐟎“ 而有的，只是来上一课，然后转身离去。𐟚𖢀♂️ 𐟒력𞗥ˆ𐦘識˜分，失去也是。不必为失去而遗憾，为得到而欣喜。𐟎‰ 𐟌🠤𚺥ˆ𐤸€定年纪，会明白有些事无法左右，学会放手，随缘而行。𐟍ƒ 𐟒” 有时你以为遇到了至死不渝的爱情，而对方可能只是以为遇到了一个爱他的人。𐟒” 𐟑‹ 当甜蜜变为决绝，不必再挽留，潇洒地挥手作别。𐟑‹ 𐟒ꠦ‰秝€是一种负担，放弃是一种智慧，更是一种自信。𐟒ꊰŸŒ꯸ 总有一些事，不管你愿不愿意，都会发生；总有一些东西，不管你躲不躲避，都会来临。𐟌꯸ 𐟌Ÿ 生命中的聚散离别，都是最好的安排。愿我们都能在得到中寻得美好，在失去中获得成长。𐟌Ÿ

11、佛陀：释迦牟尼的一生与教诲佛陀，又称为释迦牟尼佛（Sakyamuni Buddha），是佛教的创始人。他的生平和教诲是佛教的核心，以下是关于佛陀的简要介绍：一、生平出生：佛陀出生于约公元前563年，地点在今天的尼泊尔蓝毗尼园。父亲为释迦族的净饭王（King Suddhodana），母亲为摩耶夫人（Queen Maya）。他出生时被命名为悉达多ⷤ𙔨𞾦‘鯼ˆSiddhartha Gautama）。根据传说，佛陀诞生时，天空出现祥光，大地震动，诸天神降福。摩耶夫人产后不久即去世，佛陀由其姨母摩诃波阇波提（Mahaprajapati）抚养成人。少年生活：佛陀从小生活在一个富有的环境，接受贵族教育。他在十六岁时与耶输陀罗（Yasodhara）结婚，后生育了一个儿子，名叫罗睺罗（Rahula）。尽管享有豪华的生活，佛陀对世间的一切感到不满和困惑，他意识到生命充满了生老病死和种种苦难。出家：年轻的悉达多在一次城中巡游时看到了老人、病人、死者和苦行僧，这些景象深深地触动了他，他决心寻求一种超越世间苦难的真理。二十四岁时，佛陀抛弃王位、家庭和财富，离家出走，成为一名苦行僧，寻求解脱之道。苦行与悟道：在长达六年的苦行生活中，佛陀曾与其他苦行者一起修行，但未能找到真正的答案。后来，他放弃了苦行，独自坐在菩提树下修行。在菩提树下的冥想过程中，佛陀经过七天七夜的不懈努力，终于在一个晚上彻悟真理，成就正等正觉，成为“佛陀”（即“觉者”）。弘法利生：成佛后，佛陀开始了长达四十五年的弘法事业，主要在印度北部宣讲佛法。他首次讲法是在鹿野苑，向五比丘传授了“四圣谛”。佛陀一生收了许多弟子，建立起最初的佛教团体——僧团。他的弟子中不乏著名的人物，如舍利弗（Sariputta）、目犍连（Moggallana）、马哈咖咤衍那（Mahakasyapa）等。涅槃：公元前483年，佛陀在印度东北部的拘尸那迦（Kushinagara）圆寂，进入涅槃。临终前，他告诉弟子们：“我不久将涅槃，你们当以戒为师，依法修行。” 二、主要教义四圣谛：苦谛（Dukkha）：人生充满苦。集谛（Samudaya）：苦的根源在于贪、嗔、痴等根本烦恼。灭谛（Nirodha）：苦可以被彻底消除，达到涅槃。道谛（Magga）：通过修习八正道可以达到涅槃。八正道：正见：正确理解四圣谛。正思维：培养正确的思想。正语：言语正当，不妄言。正业：行为正当，不杀生、不偷盗、不邪淫。正命：从事正当的职业。正精进：精进修行，不放逸。正念：保持正确的正念，时刻观照。正定：通过禅定保持心的安定和清明。三法印：诸行无常（anicca）：一切现象都在不断变化。诸法无我（anatta）：没有固定不变的独立的自我。涅槃寂静（nirvana）：达到解脱和涅槃，是一种彻底的安寂和平静。六度：布施：慷慨地给予，减少执着。持戒：遵守道德规范。忍辱：忍耐逆境，保持内心的平静。精进：不懈地努力修行。禅定：通过禅修达到内心的宁静。智慧：开发洞察能力，认识真相。三、佛陀的精神特质悲智双运：佛陀具有无边的慈悲和智慧。慈悲是他帮助众生解除痛苦的动力，智慧是他指导众生解脱的方法。无私无我：佛陀没有个人的欲望和私心，一切作为都是为了利益众生。平等慈悲：佛陀视一切众生皆有成佛的可能性，无论贫富贵贱，都予以平等对待。小结佛陀的生平和教诲为我们展示了如何在复杂多变的世界中寻求真理，如何通过内在的修行和智慧的开发，最终达到解脱和觉悟。正如《金刚经》所说：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。” 愿每一位行者都能从佛陀的教导中受益，走向内心真正的平和与自由。《法华经》云：“十方佛土中，唯有一乘法。” 每一位行者，都可以在佛陀的指导下，找到通往智慧和解脱的道路。 #清亦凉兮##五台山佛教##大学生活#

在平凡中修炼非凡的智慧在《金刚经》的开头，我们读到释迦牟尼佛在舍卫国首都的大城内化缘的故事。他挨家挨户地化缘，但化缘结束后，他并没有立即享用食物，而是将饭碗带回讲堂，在规定的地方用餐。饭后，他亲自收拾衣物和碗筷，然后打水洗脚。洗完脚后，他还会整理自己打坐的位置，确保一切井井有条。这一切，他都没有叫学生或佣人来帮忙，都是亲力亲为。佛陀虽然贵为太子，但出家后的生活与我们普通人无异。他同样需要吃饭、化缘，甚至光着脚走路，脚底心也会踩到泥巴。一个人如果能日复一日、年复一年地过着看似简单的生活，本身就是一件了不起的事情。从今往后，我能否做到如此简单？好好吃饭，好好睡觉，照顾好自己，过好自己的生活，不去追求虚无缥缈的荣耀，只关注当下的幸福和满足。不去想自己要做什么大事业，而是把应该做的事做好。不去想生活要过得怎样，而是怎样去过我的生活。开始观察身边的事物，留意它们带来的感受，体验每段过程，不再期待结果。静待花开，相信一切都是命运的安排。释迦牟尼佛传道时，他一句话也不说，只是拿花给大家看。只有大弟子迦叶笑出来，佛陀就把花给了他，说我一生所有的道理都在这一朵花中，不靠语言，不靠文字来传。成语“心心相印”就是从这段典故中演绎出来的。一朵花的开放，里面包含的东西远比知识和资讯丰富。一花一叶如此平常，我看到花只会说好美，看到落叶说秋天来了。而佛说：一花一世界一叶一菩提。平凡就是道，最平凡的时刻往往是最高的境界。真正的真理往往隐藏在最平凡之间。以往我不屑早睡早起，为难自己，什么时候起床无所谓，只要能把当天的事做好就行了。如今我改变了想法，改掉熬夜的习惯，戒掉睡前刷手机，去完成一样看似简单、平凡至极的事情。看似简单，实则不然。因为在平凡中，释迦牟尼建立了一个非凡神圣的境界，也就是佛的境界。

探秘平遥双林寺：彩塑艺术的瑰宝 𐟓 山西平遥古城的双林寺，一个隐藏着2000多尊形态各异的宋代和明代彩塑佛像的地方，被誉为彩塑艺术的宝库。这里是平遥古城必游的精华景点，绝对不能错过！ 𐟚– 双林寺距离平遥古城市区和动车站都很近，打车即可到达。门票价格为35元，学生票15元，60岁以上免票。寺庙的开放时间是8:00-19:00，建议早上前往，因为山西的寺庙为了保护，内部光线较暗，下午背光容易导致佛像看不清楚。最好选择晴天有阳光的时候去，建议游玩时间为2小时。 ⚡ 重点参观区域： 1️⃣ 释迦殿：殿内正中央是释迦牟尼佛祖，左右两侧分别是文殊菩萨和普贤菩萨。两旁的壁塑讲述了释迦牟尼一生的故事，殿的背后还有一座渡海观音。 2️⃣ 千佛殿：殿内正中央是自在菩萨，又称水月观音，姿态潇洒。左侧有一尊韦驮菩萨，被誉为天下第一韦驮，身材健硕，塑造的曲线感非常传神。殿内共有500多尊彩塑，每尊都有独特之处，非常壮观。 3️⃣ 菩萨殿：殿内中央是千手千眼观音，两侧墙壁上有四百多尊菩萨悬塑，细节令人叹为观止！ 𐟚𖢀♀️ 平遥古城2日游路线推荐： Day 1️⃣: 上午乘坐动车到达平遥古城站，下午游览平遥古城，晚上观看《又见平遥》情景剧和古城城墙灯光秀。 Day 2️⃣: 上午参观双林寺和镇国寺，下午前往王家大院感受晋商大院曾经的繁华。

在清迈与大象亲密接触，梦想成真！ 𐟌 梦想成真！在清迈，我有幸摸到了大象，这真是我一生中最难忘的经历之一。今天，我想和大家分享这个美好的故事，希望能为那些也想和大象亲密接触的朋友们提供一些参考。 𐟐˜ 背景知识：在泰国，大象被视为国宝和吉祥的象征。泰国佛教的创始人释迦牟尼佛祖据说是由其母亲梦见白象后诞生的，因此白象在泰国文化中有着特殊的地位。 𐟓 地点：清迈的帕塔拉大象农场（Patara Elephant Farm）是一个非常友好的大象保护农场。虽然它距离市中心较远，但绝对值得一游。建议最好两个人一起去，或者选择参加旅行团，以确保安全。 𐟚– 交通：从酒店到农场打车（Bolt）往返费用大约是800泰铢，车程大约2小时（单程1小时）。如果选择不抱团，一定要让司机等你，因为去大象农场的地方比较偏僻，离开后可能难以打车。不过，我们遇到的司机非常友好，没有额外收取等待费用。 𐟎력𐏨𔴥㫯𜚨🙤𘪥䧨𑡥†œ场是本地人推荐的，大家可以多看看几家，选择对大象最友好的地方。虽然我们只有下午的时间，但这里已经足够让我们体验到与大象亲密接触的乐趣。农场不收门票，主要是购买甘蔗和香蕉来投喂大象，100泰铢一筐。 𐟍Œ 投喂体验：农场里有许多大象，我们有机会投喂三只大象——两只成年象和一只小象。投喂时，有栅栏隔着，工作人员也在旁边看着，确保我们的安全。投喂结束后，他们还会自己搬来食物继续投喂大象，这让我们感到非常友好。 ☕ 咖啡：农场里还有一家咖啡店，价格和街上的差不多，店里非常干净，香气扑鼻。不过，因为早上已经喝了咖啡，所以我们没有在店内购买。 𐟏 木屋：农场里还有一个巨大的木屋，有三层。征得同意后，我们上二楼看了看，风景非常好，真希望能在那里睡觉。 𐟐𖠧‹—狗：农场主人还有一只非常可爱的小狗狗，它一点也不怕人，还给我们抱了抱。我们当时真想把它带回国。希望这些信息能帮助到那些想去清迈与大象亲密接触的朋友们！

拉萨大昭寺：与佛最近的朝圣之地第一次来西藏自由行，我原本以为布达拉宫是必去之地，但其实大昭寺也是不可错过的朝圣之地。虽然之前听说了西藏的神秘和信仰，但并没有深入了解。很多人和我一样，没有明确的信仰，但心中相信佛，敬畏佛。看到寺庙就想去拜一拜，祈求平安。但对佛教文化知之甚少，甚至连佛教和道教都分不清。 𐟌Ÿ所以，来大昭寺一定要请个讲解员（门口就有）。一个黑黑的藏族本地人一直向我们自荐，我们4个人说200元还不太想请，觉得自己进去拜拜就好。后来他退让到100元，我们就同意了。结果一圈下来发现真的如果没有他，我们只是稀里糊涂地拜佛。真的很庆幸能请他为我们讲解，让我们深入了解西藏神秘的文化。结束后我们自发给了200元表示对他的认可！ 𐟌Ÿ大昭寺需要在官网小程序提前一天预约，上午只对信徒开放，信徒千里迢迢来到这里是不需要门票的。游客下午才能参拜，游客需要买票。进入佛堂里面不能拍照，二楼可以拍照。如果带了佛物，二楼也有开光的地方，但不能太晚，很早他们就下班了。大昭寺供奉了释迦牟尼佛祖12岁等身像（佛山亲自开光），目前全世界保存最完好的一具佛祖身像，所以才吸引了如此多信徒来叩拜。那些虔诚的信徒一路磕长头来到大昭寺，在大昭寺门口还需要磕10万个长头，大概需要三个月才算功德圆满。很多信徒千里跋涉只为见佛祖一面，他们一生为信仰而活，一生祈祷可能都不为自己，而是为世间所有生灵平安吉祥！ 𐟌Ÿ注意事项：大昭寺目前只供奉纯天然牛羊提取的酥油灯，不燃烧香火，为的是保护寺庙里的文物不被熏坏。有诚心的朋友可以准备点零钱过来祭拜𐟙。不要穿短裙和短裤！西藏的佛祖是不需要还愿的，所以大家可以放心在佛祖前许下自己的心愿！最后祝大家都平安健康，实现自己的心愿❤️

聊聊“维特根斯坦”！今天下午的休闲时光，我在阳台泡上一杯绿茶，用手机听着刀郎的歌曲——“西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦”，在温暖的阳光中读了读语言哲学天才——维特根斯坦的《逻辑哲学论》，觉得人生更幸福的事儿仿佛都没有了！路德维希‧约瑟夫‧约翰‧维特根斯坦（1889年4月26日—1951年4月29日）是奥地利哲学家，后加入英国国籍，逝世于英国剑桥郡。哲学成就：他是20世纪具有影响力的哲学家之一，分析哲学创始人之一，其出版的著作主要是《逻辑哲学论》（1921出版，提出“语言图像论”的观点，“逻辑实证主义”的代表作之一）和《哲学研究》（1953出版，提出了“语言游戏”、“家族相似”、“私人语言”等概念观点）。他似乎开创了两种相互对立的哲学流派。性格：维特根斯坦，一生未婚无子女；没有不必要的社交，几乎没有什么朋友；性格敏感孤僻，精神洁癖、极端完美主义者，主动进行自我革命、自我净化；生活清贫、高度自律，苦行僧般的生活，觉得金钱会使人腐化、会污染心性；把苦难当作自我救赎的道路；反对一切虚假和妥协；天生抑郁气质，坚信“无法以天才的价值而生，应该放弃苟活的日子而死。”一生都在生的挣扎和死的诱惑间跳跃，似乎在进行灵魂上的自我救赎和超脱！出身：他的父亲是欧洲钢铁工业巨头，因此他继承了大量的遗产，成为欧洲最富有的人之一。他以匿名的形式把部分资产捐给了奥地利一些著名的艺术家和作家，后又抛弃所有财富将其分给家人；完美的实现了“金钱自杀”。生平履历：他出生于奥地利维也纳、欧洲第二的顶级贵族豪门；自幼接受家庭教育，智商逆天，10岁时曾制出一台简单实用的缝纫机。 1903年，进入林茨一所小型技术学校读书，同学是阿道夫希特勒。后进入大学学习航空学，并设计了一种新型螺旋桨，于1911年取得专利。 1911年，他前往英国剑桥，拜罗素为师。1913年10月他隐居挪威，1914年参加了第一次世界大战，战争间隙完成的《逻辑哲学论》。1920年夏天去偏远村庄担任小学教师，为那里的学生编写了一本《民校学生词典》；后因过度体罚学生上了法庭，被迫离开。后经历了多年的自我流放式生活，物质上贫病交加。 1929年返回剑桥获得博士学位。1939年成为剑桥哲学教授，不久他凭借该身份获得英国国籍。人工智能之父图灵是他的学生。他于1947年辞去了剑桥教席，专注哲学写作；原因是他认为学术界的大气太稀薄，而他制造了自己的氧气。后来被诊断为前列腺癌，他放弃治疗，搬进了伦敦爱德华ⷨ𔝦–‡医生的房子。1951年初，在牛津撰写遗嘱，4月28日去世。临死前，他对陪伴他的贝文夫人说：“告诉他们我过了极好的一生。” 人生趣事： 1936年，他自己发起一场声势浩大的“忏悔运动”。他奔赴各地，面对面地向当事人诉说自己的罪过；为自己的不诚实向那些当事人悔过，这是一次彻底打破骄傲、回归真实自我的心灵洗涤实践行动。比如：人们以为他是处男，其实他年轻时与一个女人发生过性关系，有一宗“罪”。思想认知：童年的疑问：“如果谎言对一个人有利，为什么我还要说真话？” 他说：“语言即世界”，为哲学发展指明了方向，认为真正的哲学应以人为研究对象，帮助人们拨开迷雾，找到人生方向。他认为自己终结了哲学，世界上没有哲学问题，有的只是语言的误用。他认为：“语言是与世界之间的一种映射关系。”他将语言看作是事实的描述，语句应当被理解为对现实的描绘。他说：“真之追求者，改善你自己。好品味是真诚的品味，凡是能够说的事情，都能够说清楚；而凡是不能说的事情，就应该保持沉默。”他认为，语言的运用存在着一些限制。有些事情无法通过语言表达，只能通过沉默来表达。他说：“哲学只把一切都摆在我们面前，既不作说明也不作推论。——因为一切都一览无遗，没有什么需要说明。” 他说：“能说的，都是不必说的；必须说的，恰恰是无法说的！” 他认为：我们的知识和确定性都深深地嵌入在我们的语言游戏和生活形式中。例如，当我们说“我知道这是一只手”，这不是一个可以被质疑或需要证明的陈述，而是我们语言游戏中的一部分。换句话说，有些事情我们不需要证明，而是需要接受，这些就是我们理解世界的基础。他认为：仪式和神话并不是尝试解释自然现象的方式，而是表达我们的生活方式和价值观的方式。它们是我们生活中的一部分，是我们与世界互动的方式。他认为：语言不仅是一种描述现实的工具，而且还是一种构建现实的工具。他认为：语言是人类思维和交流的基础，而语言游戏则是语言的基本形式。他认为：逻辑规则是语言使用的一种方式，而不是一种独立于语言的东西。他认为：语言的意义是由它的使用情境所决定的，而不是由语言本身所决定的。他认为，我们可以通过研究语言的使用情境来理解语言的意义。他认为：宗教信仰是一种私人的经验，我们不能用语言来准确地表达它们。他认为：伦理规则是由社会和文化所决定的，而不是由个人所决定的。他认为：心灵和身体是密切相关的，但是它们之间的关系是复杂的，我们需要更深入的研究来理解它们之间的联系。他强调：不同文化的理解必须基于理解这些文化的语言游戏和生活形式。对于它来说，我们不能从外部对一个文化进行评价，而应该尝试从内部理解它。社会评价：罗素（二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、第三代罗素伯爵）评价维特根斯坦：“天才人物的最完美范例”：富有激情、深刻、炽热并且有统治力。著名经济学家凯恩斯接他回剑桥时的感慨道：“唔，上帝到了。” 哲学家石里克拜见他时，带着可怕的敬畏和朝圣的心情。我认为：维特根斯坦的一生充满传奇色彩，是一个鲜活的人；是一个天才与疯子的魔幻体。性格孤僻又热爱这个世界，但却仿佛不属于这个世界。渴望拥有并享受爱情，却又不断自我强制束缚；出身名门望族，却又慨然散尽家财；诙谐聪明理性，却又悲观敏感痛苦。他用一生去努力打破阶级、金钱、思想、灵魂的桎梏，但肉体却成为最大的桎梏牢笼。中国春秋时期的老子说：“道可道，非常道。”佛教的释迦牟尼佛说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。” 当然，这是我眼中的维特根斯坦，并非事实的维特根斯坦，所以请大家不要介意！#热点引擎计划#

南京牛首山：门票最高的佛教圣地牛首山是南京的佛教圣地，门票价格较高，但绝对值得一游。以下是一些关键信息： 1️⃣ 佛顶舍利：牛首山供奉了佛教界至高无上的圣物——释迦牟尼佛顶舍利。每年只有元旦、春节、国庆节、释迦牟尼出家日、涅槃日、佛诞日和成道日这七个特殊日子才会开放。 2️⃣ 禅宗发源地：牛首山是禅宗分支“牛头宗”的发源地，六代祖师均在此传法。 3️⃣ 佛教三圣树：释迦牟尼生于无忧树之下，在菩提树下悟道成佛，涅槃于娑罗树下，这三树被称为佛教三圣树，在牛首山核心区域佛顶圣境内多处有表现。 4️⃣ 星云大师题字：佛顶圣境四字由星云大师所题。 5️⃣ 建筑大奖：佛顶宫获得了鲁班奖和詹天佑奖两项建筑大奖，集中国建筑艺术和工艺美术之大成。 6️⃣ 佛顶宫结构：佛顶宫的外部空间分为大穹顶、小穹顶和佛顶摩崖三大部分。大穹顶形如佛祖袈裟，覆盖在小穹顶之上，象征着佛祖的无量加持；小穹顶整体犹如佛祖发髻，下部为莲花宝座造型，寓意信众内心的供养和敬仰。佛顶摩崖上下两层合为一只巨型佛手，庄严殊胜。 7️⃣ 禅境大观：由三个部分组成，佛出生的禅境花园、成道的禅境花园和中间的莲花剧场，共同表现了佛祖一生的故事。 8️⃣ 千佛殿：中心是供奉佛祖顶骨舍利圣塔，塔有13层，代表了佛祖修行的十三个阶段，造型基于大报恩寺鎏金七宝阿育王塔，象征了清净庄严的华藏世界。还有一座大日如来像，木制生漆，千年不腐。 9️⃣ 万佛廊：由地下三、四、五层构成，地下第三层重点表现中国佛教文化，其中有目前国内最大的手工丝毯画，反映了“南朝四百八十寺，多少楼台风雨中”。尽管是南京门票最高的景点之一，但牛首山的震撼视觉效果和深厚的文化底蕴绝对值得一游。

佛教分为两个派别，即所谓的大乘佛教与小乘佛教，中国的佛教主要是大乘佛教。那么大乘佛教与小乘佛教有何区别呢？大乘佛教以普度众生为目标，所以自称“大乘”，意思是一辆可以拉很多人的大车。他们认为小乘佛教只能度自己，不能度别人，所以是“小乘”，意思是一辆只能容纳一个人的车。可以看出，这个“大乘、小乘”的划分，是大乘佛教做出来的，而所谓的小乘佛教并不会称自己为小乘，因为这是一种贬低的称呼。那么大乘佛教是佛陀释迦牟尼创立的吗？是也不是。大乘佛教徒肯定认为大乘佛教就是佛陀传下的教法，真实无虚。但是以旁观者的角度看，大乘佛教源自佛陀创立的原始佛教，但又不同于原始佛教。当年，释迦牟尼悟道后，在古印度创立了佛教。释迦牟尼一生传教，但却没有留下任何文字，全凭口述。释迦牟尼灭度（逝世）后，他的弟子们认为有必要把释迦牟尼传授的教法记录下来，这样才能经典永流传，于是摩诃迦叶在王舍城主持了第一次结集（即共同诵出佛陀的教法，并记录下来），由阿难负责诵出经藏，优婆离诵出律藏，这样建立了原始佛教的基本经典与僧团戒律。摩诃迦叶、阿难和优波离都属于释迦牟尼的十大弟子，参与结集的这些人都是佛陀的得意弟子，而那些无缘参与结集的大众们，在结集的洞窟外也自行结集，被称为窟外结集。窟外结集所产生的经典，被称为杂藏。而这是小乘佛教与大乘佛教分裂的源头，杂藏中的方广经，就是大乘佛教经典的前身。佛陀释迦牟尼灭度百年后，原始佛教终于彻底分裂了，这被称为“根本分裂”。关于根本分裂的原因，不同教派各有说法，在这里就不详究了。根本分裂的后果是，佛教分为上座部与大众部。顾名思义，上座部主要是由上座长老组成的，而大众部主要由低层信徒组成的。上座部较为保守，遵循着释迦牟尼的原始教法，而大众部则较为革新，为佛教引入了许多新的思想与元素。后来大众部流传较广，发展迅速，他们自称大乘，把保守的上座部贬为小乘。可见“小乘佛教”是一种贬低、污蔑的说法，正式的说法应该是“上座部佛教”。所以说，大乘佛教既是，又不是佛陀释迦牟尼创立的。因为大乘佛教源自原始佛教，却加入了许多新的内容。比如，上座部佛教认为，世间只有一个佛，那就是释迦牟尼佛，其他人修行的最高层次是阿罗汉果位。而大乘佛教则认为，阿罗汉只是自己修行，并不圆满，阿罗汉之上是普度众生的菩萨，菩萨之上是觉行圆满的佛，任何人都可以成佛，世间有无数的佛。其实，大乘佛教在教义、仪轨、戒律、修行方法等各个方面都有所革新，和原始佛教并不一样。而上座部佛教则较多保持了原始佛教的样子，比如上座部佛教必须托钵乞食，大乘佛教却可以自己耕种庄稼谋生。当然，这个问题就太大了，这里就不展开讨论了。后来，大乘佛教传入中国，被称为汉传佛教或北传佛教，之后又传入我国西藏地区，并与当地的原始宗教——苯教结合，变为藏传佛教。而上座部佛教则主要在东南亚一带流传，被称为南传佛教。具体可见：佛教3大系：南传、汉传和藏传，你知道他们之间的区别是什么吗？。

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