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盲人摸象告诉我们一个什么道理解读_《盲人摸象》启发50字(2024年12月精选)

内容来源：天津万源聚所属栏目：新闻更新日期：2024-12-02

盲人摸象告诉我们一个什么道理

𐟐˜盲人摸象的成语故事𐟐˜ 𐟓– 在古代印度，有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉佛教，每天拜佛诵经，非常虔诚。但是，国内有很多神教巫道，迷惑了人心。镜面王想让臣民们都归依佛教，于是想出了一个办法：用盲人摸象的现身说法来教育大家。 𐟑‚ 第二天，使者带着一群盲人来到王宫。镜面王让他们每人触摸大象的一个部位，然后描述大象的模样。盲人们纷纷站出来，有的说大象像大圆桶，有的说像扫帚，有的说像大鼓……他们争论不休，都说自己正确而别人说的不对。 𐟘‚ 这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。通过这个故事，我们明白了一个道理：对事物了解不全而固执一点，乱加揣测是错误的。这就是“盲人摸象”这个成语的由来。 𐟒ᠨ🙤𘪦ˆ语故事告诉我们，要全面了解事物，不能只凭一知半解就下结论。同时，也要学会倾听他人的意见，不要一味坚持自己的看法。

亲子共读英文绘本：七只瞎老鼠的故事今天我们共读的是一本非常经典的英文绘本《Seven Blind Mice》。这个故事改编自著名的《盲人摸象》寓言，并在1993年获得了凯迪克银奖。这本书的拼贴画风格和黑色的底色非常吸引人，象征着七只瞎老鼠在黑暗中摸索。故事讲述了七只不同颜色的老鼠在池塘边发现了一个奇怪的东西。它们都非常好奇，每天都有一只老鼠去“看”这个东西，并回来告诉大家它是什么。从星期一到星期日，每天都有一只老鼠去“观察”，但它们的描述都不完整。最后，白老鼠去了一趟，发现每只老鼠的描述都有对的地方，但都不全面。原来，这个东西是一头大象。这个故事不仅有趣，还蕴含着深刻的道理：只知道部分可能会编个好故事，但真正的智慧来自于看到事物的整体和全部。通过这个故事，宝宝可以学到颜色、星期的单词和序数词，还能了解大象的各个部位。读完后，我们可以和宝宝一起找一些熟悉的事物，放在“暗箱”里，让宝宝只能通过触摸来描述。这样不仅能激发宝宝的感官，还能让他们学会用“It’s a/an...”来表达自己摸到的是什么。此外，还可以玩涂色和配对的游戏。把绘本中的老鼠和它们摸到的大象部位涂上颜色，然后按照绘本的顺序一一配对。这样不仅能锻炼宝宝的动手能力，还能让他们更深入地理解大象的身体部位。根据宝宝对绘本中感兴趣的部分，我们可以展开游戏、美劳或讨论，这些都是非常有趣的亲子互动时光。

盲人摸象喻盲人摸象的故事，在中国可能家喻户晓，我们小时候的语文教科书上就有。小时候的教科书，重在一些浅显知识的传播，并没有太多的说明。长大以后爱读各种杂书，查到了故事的出处在南朝谢灵运等编译的古印度佛经《大般涅盘经》中：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”经文中“芦菔”是萝卜的别名。这是一个譬喻的故事，说明一个人对事物要获得准确的认识，必须掌握多方面的材料。佛经中用譬喻来说理的故事很多。公元五世纪，时在中国南朝时期，印度僧人伽斯那就收集了佛经中的一百个譬喻故事编成一本《百喻经》，他的弟子求那毗地来华传教时译成汉文传播。但其中并没有收入“盲人摸象”的譬喻故事。汉文《百喻经》译文笔调朴实而明朗，而在主旨上劝人治烦恼，行布施、持戒、净命、精进、兼明缘生、无我等道理。故事生动活泼，说理简单明了，很适合社会底层人士诵读。鲁迅曾经把该经点读后，以母亲的名义捐资刻印结缘。母亲出生在上世纪20年代，受过小学教育，从小遵守家规，不信佛，因此佛经的故事她并不知晓。但是，“盲人摸象”早就成为汉语的成语，她既受过新式教育，想必知晓。儿时，常听母亲训诫我们诸兄弟“读书明理”。但怎样读书，才能明理，读什么书明什么理，她老人家可就没有细说的了。及长，读了许多书，结识了许多朋友，也经历了许多事，也就渐渐地理解了母亲说的意思原来是“多读书，多读不同类型的书，就像盲人摸象故事里的大王，把各个片面综合起来归纳，就能明白事理”。这话怎么说？从广义上来说，书本上载有不少的知识，不少的道理。多读书，确实能使人知道得很多，天文地理文史哲，虫鱼花鸟稻稷粟。并且还懂得很多道理，美丑泾渭，爱憎分明。也就是说“开卷有益”。俗话说：“秀才不出门，能知天下事。”也就是这个道理。但从狭义上来说，每一本书，每一类书都是作者为了说明某一件事物或某一个道理而写的，他写的目的是希望读者能接受他所叙述的事物或道理。因此，他在选用材料时必须选用那些对他有利有用的，而抛弃那些对他无利或无用的。因此说，无论那一本书，那一类书，他要阐述的也只是客观世界的一个片面或一个侧面。就像盲人摸象一样，他摸到的只是局部。因此，多读些书，多读些不同类型的书，是会增强我们对事物，道理的辨识能力的。不至于在遇到挫折时，动辄以“上当受骗”之类的说话去欺骗自己和欺骗别人。我们游中南海菊香书屋时，可以看到原样陈设的毛泽东硕大无比的卧床，卧床上打开了一套线装本《资治通鉴》。《资治通鉴》是宋代司马光编写的一部供帝王统治时借鉴前朝的统治经验的中国古代史的通史，是后来有志于统治中国的统治者的“圣经”，前人评述该书时用了两个字“权术”。什么叫“权术”，就是政治家运用权力的手腕玩弄政治，怎样成功地运用“翻手为云，覆手为雨”的手法实现自己的目标，《明史•陈友谅传》记：“友谅性雄猜，好以权术驭下，”毛泽东如出一辙。但陈友谅失败了，毛泽东胜利了。为什么？我们如果反复读中国共产党的斗争史，分析综合，就可以明白“运用之妙，存乎一心”的道理了。毛泽东自诩是马克思主义革命家，但其实是中国土生土长的农民革命家。我们如果读过哲学，明白“社会存在与社会意识”的关系，用哲学的观点去解释“毛泽东思想”的局限性，就明白他要借鉴《资治通鉴》就不足为奇了。“权术”的运用成功与否，既然是“存乎一心”，就有可能是“一子失，满盘皆落索。”1949年以后，失误连连，最后祭出挑动“群众斗群众”一招，穷途末路，天下大乱，但已无力火中取栗，重建江山，遗祸至今。一个人要明白事理，不容易上当受骗，鲁迅也是这么说。鲁迅说：“治法是多翻，翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。乡下人常常误认一种硫化铜为金矿，空口是和他说不明白的，或者他还会赶紧藏起来，疑心你要白骗他的宝贝。但如果遇到一点真的金矿，只要用手掂一掂轻重，他就死心塌地的明白了。”这也是一种“读书明理”的方法罢当然，多读书，多读些不同类型的书还要和个人的社会实践结合去思考，分析，才能真正明白事理，才不至于得出“此亦一是非，彼亦一是非”，一笔糊涂账！《庄子ⷩ𝐧‰騮𚣀‹曰：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化”。如果这样，那就“尽信书不如无书”了！漢鏡堂記於“七十當百卌 ”齋（《漢鏡堂雜記ⷦ™‚間廊》2024年之四十二）

盲人摸象？不，是“盲人摸瞎象”的欢乐大乱斗！话说在很久很久以前（这次是真的很久很久以前，毕竟故事是成语嘛），在一个神秘的国度里，有一群盲人朋友。他们虽然看不见，但好奇心可不小，尤其是当听说国王得到了一头超级大的大象时，他们更是心痒痒，想要摸一摸这传说中的巨无霸。国王一看，这群盲人朋友这么热情，就心想：“嘿，给他们一个机会吧，说不定还能搞出个新鲜事儿来！”于是，国王就安排了一场“盲人摸象”大会。大会开始了，第一个盲人小心翼翼地伸出手，摸到了大象的腿。他摸了摸，又捏了捏，然后一脸认真地宣布：“这大象啊，分明就像一根超级粗的柱子！” 第二个盲人一听，心里不服：“柱子？你逗我呢？让我来摸摸！”他摸到的是大象的耳朵，摸起来软绵绵的，还有点儿热乎。于是，他大声宣布：“错啦错啦，这大象明明就像一把超级大的扇子嘛！” 接着，第三个盲人摸到了大象的鼻子，那长长的、软软的、还会喷水的东西。他惊喜地叫道：“哎呀，你们都错了，这大象分明就像一根超级长的水管！” 第四个盲人摸到的是大象的肚子，圆滚滚的，暖暖的。他摸了摸，又拍了拍，满意地说：“哼，你们都不对，这大象啊，就像一堵超级厚的墙！” 第五个盲人更逗，他摸到的是大象的尾巴，细细的，还会甩来甩去。他摸了摸，又摇了摇，然后一脸自信地说：“哈哈，你们都别争了，这大象，其实就是一根超级灵活的鞭子！” 就这样，每个盲人都摸到了大象的不同部位，然后得出了自己独一无二的结论。他们争论不休，谁也不服谁，场面一度非常混乱，就像是在进行一场“盲人摸瞎象”的欢乐大乱斗！国王在一旁看得哈哈大笑，心想：“这群盲人朋友啊，真是各有各的想象力，各有各的乐趣啊！” 最后，国王决定，把这场“盲人摸象”的故事记录下来，告诉大家：看待事物，不能只看表面，也不能只看一部分，要全面、客观地了解，才能得出正确的结论。不过呢，这个故事也告诉我们另一个道理：有时候，即使看不到全部，也能凭借自己的想象和创造力，发现世界的美好和乐趣！就像那些盲人朋友一样，虽然看不见大象的全貌，但他们摸到的每一个部分，都成为了他们心中独特的记忆和体验。好啦，“盲人摸瞎象”的欢乐大乱斗就讲到这里啦！希望大家在笑过之后，也能从中得到一些启示和感悟哦！ #经典历史故事# #中国成语故事#

《749局》和基本玄学没有什么关系，拍成了科幻片，在年初一位电影人来喝茶的时候就聊过这个事情。第一，大部分编剧或者导演对这个世界所谓的玄学其实不是很懂，或者说只看到了一个片面，就如盲人摸象，当然像我们从事这个行业的也一样，看到的仅仅是多了一点而已。这个世界的玄学势力其实有很多种类，我们听到的那些几乎都有存在，包括其他国家的也有玄学。这个就比较打杂，真正的修行，很难拍出来，因为如果在世间，修行是融入世间的。第二，我们要以科学为导向，反对迷信。其实也是有道理的，大部分刚刚接触玄学，不说99%，也差不多，都会迷信其中，玄学能解决一部分问题，但解决不了所有问题，这其中很多还是取决于我们自己，怎么做，还有就是积累，历代积累，也包括家族的，达到合格线才能借助外力更进一步，这个可能就是我们所说的福报。

魏碑的魅力：如何汲取古代经典的营养一提到书法变化，很多人就会兴奋，觉得创作就是字形变化。一些学习书法时间不长的朋友，总是想着怎么变，怎么能形成自己的艺术风格。其实，根基不牢怎么变都是徒劳的。自己觉得有几分像当代某些大家的风格就行了，实则没有那么简单，更多的养料都在古代传统经典当中。以不变应万变的道理很多人不懂。魏碑中的各种风格都要有所了解，不能把眼光只放在某一个单独风格上。即便不作为主攻方向，对其他艺术风格也要有所了解，否则就是井底之蛙、盲人摸象。既要知道墓志的娟秀，也要看到摩崖石刻的浑厚……。魏碑中很多字的结体造型都与我们当代的审美观念相吻合，如：《元倪墓志》《张玄墓志》《司马显姿墓志》《始平公造像》《姚伯多造像记》《石门铭》《李壁墓志》《元桢墓志》《中岳嵩高灵庙碑》《泰山经石峪》等等都是魏碑经典中的上品，点画精密、结字变化大胆、造字险绝，这些都是创作对文字变化求变的最佳范本，是学习结构造型如何变化的最佳参照对象。

七只瞎老鼠：一本充满惊喜的绘本 𐟓š书名：《七只瞎老鼠》 𐟓–作者：【美】杨志成 𐟓翻译：王林 𐟑榎訍年龄：3岁+ 𐟓š故事简介：这本绘本的作者杨志成是一位美籍华裔，曾三度荣获凯迪克大奖。故事的内容类似于盲人摸象的故事，适合小朋友提前了解《盲人摸象》的寓言故事。 𐟐�…事内容：七只瞎老鼠在池塘边发现了一个奇怪的东西，于是它们决定去一探究竟。星期一，红老鼠出发了，他认为那是一根柱子。星期二，绿老鼠第二个出来，他说那是一条蛇。星期三，黄老鼠发现那是一把矛。紫老鼠认为那是一座峭壁，橙老鼠觉得那是一把扇子，蓝老鼠则认为那是一根绳子。 𐟐�𔥈𐦘Ÿ期天，白老鼠出发了，他从这边跑到那边，再从上边跑到下边，最后得出结论：这是一头大象！ 𐟌Ÿ推荐理由：虽然故事内容看起来很简单，但这本书荣获了美国凯迪克大奖。从封面开始，就能感受到这本绘本的精彩之处。封面上，作者采用了黑色背景，与老鼠的瞎相呼应。仔细观察老鼠，发现6只小老鼠的尾巴交织在一起，而有一只老鼠的尾巴单独在外，这预示着这只老鼠的观点与其他老鼠不同。最后看完故事，再看封面，会发现原来那只尾巴单独在外的老鼠就是白老鼠，他在向其他六只老鼠描述他看到的大象。 𐟐˜这本绘本可以启发孩子的视觉空间智能、数学逻辑智能，还能激发想象力和语言表达能力。七只瞎老鼠采用了七种颜色，每只老鼠看到的颜色与他的颜色对应。文中还包含了数词、量词、时间、单位等词语，如一条、一根、一把；硬、软、宽、尖等等。排版上，老鼠画面在左边，大象与猜测物体在右，最后是一个整体，连排版都那么讲究。所以说真不愧是荣获凯迪克大奖的绘本！不过最后总结那点我有点不太喜欢，有点类似说教，还直接总结出道理，我更喜欢让小朋友自己来感受。但是文字挺优美的，这点还是比较喜欢的。

言语理解中的片面与整体：从细节到全貌在言语理解中，我们经常会遇到一些从细节出发、以偏概全的情况。比如，“以偏概全”这个词，就是用来形容那些用片面的观点来看待整体问题的人。就像你只看了一篇文章的开头，就认为整篇文章的主题是什么，这其实就是一种“以偏概全”的表现。再比如，“一孔之见”，这个词通常用来形容那些只看到一部分，而忽略整体的人。这种自谦的说法，其实也是在提醒我们，不要只看到事情的表面，而要全面地、深入地了解问题。还有“管窥蠡测”，这个词则更多地带有一种自嘲的意味。它指的是那些见识不广、不自量力的人。就像你只从一个小孔里看世界，或者只通过一个狭小的管道来观察，这样得到的视角肯定是有限的。 “空中楼阁”这个成语，虽然听起来很美，但实际上它指的是那些只存在于想象中的东西。也就是说，有些事情看起来很宏伟，但实际上并不存在。 “盲人摸象”也是一个很有趣的成语。它原本是用来形容那些毫无头绪地摸索事情的人，但现在更多地被用来形容那些只看到事情的一部分，而忽略整体的人。 “管中窥豹”则是一个非常形象的比喻。它指的是那些只看一部分，而推测全貌的人。这种做法虽然常见，但实际上是非常片面的。 “坐井观天”也是一个类似的成语。它指的是那些见识不广的人，就像坐在井里看天一样，视野非常有限。最后，“一叶障目”也是一个非常生动的比喻。它指的是那些看不到全貌的人，就像被一片叶子挡住视线一样，只能看到局部。这些成语和词语，虽然看似简单，但实际上它们背后蕴含着深刻的道理。它们提醒我们，在做任何事情的时候，都要从整体出发，不要只看到表面，而要全面、深入地了解问题。

为什么有些人明明很努力，却难以提升能力？ “为什么有些人明明很努力，却难以真正提升个人能力呢？”这是我经常听到的问题。其实，原因有很多，但其中一个关键因素是学习缺乏针对性，没有形成正向循环。在我们日常的社会实践中，学习不像在学校里那样有老师指导，遇到问题可以随时提问。现实生活中的问题往往让我们感到迷茫，不知道自己处于哪个阶段，遇到的是什么问题，也就难以针对性地解决。当我们在一个个问题上卡住时，就难以形成正向的循环，而是陷入了一个个的堵点，难以向前迈进，常常是原地踏步多年。比如，许多新进入体制内的朋友，看到一些关于情商、人际关系的书或文章，觉得很有道理，就去学习。这本身没有错，但为什么效果常常很差呢？问题在于，我们处于起步阶段时，对社会认知是盲人摸象式的。人际关系固然重要，但在这个阶段，真正需要的是适应和熟悉环境，形成自己的工作章法。那些一步步稳健前行的人，通常都很谦虚、诚恳，专注于学习当前最为紧迫的东西，而不是好高骛远地学各种人际关系技巧。人际关系的学习时机是在工作三年左右，等自己形成了基本的工作章法，熟悉各种环境之后，职务有了一定变化，需要更多的工作协作和了解人的时候。此外，还有一种隐性的道理是：什么样的学习方式最为有效？是学了就能明显改善自己当下工作和生活的方式。这样才会有正面的反馈，促进自己不断学习和提升。总之，认清自己的阶段，解决当前的认识和问题，才是实事求是、循序渐进之道。对“努力了，能力提升缓慢”，你有什么看法？欢迎留言讨论支招。

治愈心灵的4本书籍推荐𐟌🊢€œ真正热爱阅读的人是不会焦虑的，所有焦虑都源于将结果误当作原因……” 𐟌🣀《你一生的故事》作者：[美]特德ⷥ眊在人生面前，因果道理有时只是对外自圆其说的幌子，是黑话。浮现在我们意识层面的利弊思维是如此的单薄狭隘，只是真实世界粗劣的大幅压缩版，包含的信息量不及真实世界千万分之一。如果你忽略了我们心中的爱慕、恐惧、忠诚与反感，如果你忽略了全神贯注于当下所带来的感受，就忽略了内心最基本的领域，忽略了那些足以决定你的人生最精彩之处的丰盛启发。语言和逻辑只是对世界盲人摸象式的理解——知道了这一点，会更觉自己无知，也会更觉得心安——世界那么大，绝不仅仅用对错、悲喜来定义。 𐟌🣀《瓦尔登湖》作者：[美]亨利ⷦˆ𔧻𔂷梭罗你可以过上自己真正想要的生活，不必附加许多外部条件。因为单纯的活下去，人只需要一点食物来保持体温就行。当你真正明白这个道理之后，就会少了很多世俗的枷锁。从而获得最大的自由。一种安静的，纯粹的，没有任何利益捆绑的自由。 𐟌🣀《滋养和安顿我们的心灵》作者：朱建军 “存在性焦虑”一直作为生命的背景深刻影响着每一个人。我是谁？我为何而存在？我人生的意义是什么？这样看似高深又终结的问题，在“岁月静好”的日子里，大概很少有人会花时间真正地去思考与面对。用作者的话来说：“学习、运用心理学，天天都会有的一些小领悟”让你更好地摆脱焦虑，治愈内心。 𐟌🣀《你当像鸟飞往你的山》作者：[美]塔拉ⷩŸ榖柳𙥼— 要想成为一个真正独立的人，必须能够独立思考。这需睁眼看世界，需回眸看历史，需要很大的努力很大的决心去找寻更全面的信息，过程艰苦卓绝。我想，其中的微妙和内心深处的震撼，是那些真正保持着打开心门、不断更新自我、寻求更广博世界的人，才会真正领悟到的。

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