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逢字开头的成语在线播放_上字开头寓意好的成语(2024年12月免费观看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

逢字开头的成语

18个团建小游戏，让聚会不再尴尬大家好！今天我要给大家分享一些超棒的团建小游戏，特别适合那些不太擅长调节气氛的朋友们。相信我，这些游戏绝对能让你们的聚会变得热闹起来！𐟎‰ ✅ 1、猪狗人这个游戏很简单，大家随机分成两组，分别代表猪和狗。然后主持人会问一些问题，比如“猪会不会飞？”答案是“不会”，然后狗会问“猪会不会飞？”答案是“会”。看谁反应快，答错了就要接受惩罚哦！ ✅ 2、数马这个游戏需要大家依次报数，但有个小技巧：当报到7或者7的倍数时，要换成马（例如7、14、21、28...）。报错或者报错顺序的就要接受惩罚啦！ ✅ 3、九宫格在桌子上画一个九宫格，每个人随机拿一个数字。然后主持人开始提问，比如“3在哪里？”大家要迅速找到自己的数字并喊出来。最后找到数字的人要接受惩罚。 ✅ 4、兄台敬酒这个游戏需要大家围成圈，依次敬酒。当主持人说“停”时，大家要迅速找到自己敬酒的对象并碰杯。没找到或者找错人的就要接受惩罚。 ✅ 5、逢七必过这个游戏的规则很简单：当数字是7或者7的倍数时，要说“逢七必过”。说错或者反应慢的就要接受惩罚。 ✅ 6、我有你没有每个人说出自己有但别人没有的东西，比如“我有手机，你没有”。然后其他人要迅速说出自己有但对方没有的东西。说错或者重复的就要接受惩罚。 ✅ 7、逛三园大家围成圈，依次说出“动物园”、“植物园”、“游乐园”里的东西。说错或者重复的就要接受惩罚。 ✅ 8、007 这个游戏需要大家依次报数，但有个小技巧：当报到0、0、7或者7的倍数时，要说“007”。报错或者报错顺序的就要接受惩罚。 ✅ 9、开关游戏大家围成圈，依次说“开”或者“关”。当主持人说“停”时，大家要迅速找到自己面对的人并握手。没找到或者找错人的就要接受惩罚。 ✅ 10、抓蝴蝶𐟦‹ 这个游戏需要大家围成圈，依次说“蝴蝶”、“蝴蝶”、“蝴蝶”，然后主持人突然喊出一种动物，大家要迅速变成那种动物的动作。反应慢或者做错的就要接受惩罚。 ✅ 11、东问西答大家围成圈，依次问对方一个问题，比如“你叫什么名字？”然后对方要迅速回答。回答错误或者反应慢的就要接受惩罚。 ✅ 12、十五二十这个游戏需要大家依次报数，当报到15或者20时，要说“十五二十”。报错或者报错顺序的就要接受惩罚。 ✅ 13、人在江湖飘这个游戏需要大家围成圈，依次说“人在江湖飘”，然后主持人突然喊出一个动作，大家要迅速做出那个动作。反应慢或者做错的就要接受惩罚。 ✅ 14、逢3必过（升级版）这个游戏的规则和逢七必过类似，但当数字是3或者3的倍数时，要说“逢3必过”。说错或者反应慢的就要接受惩罚。 ✅ 15、数字炸弹𐟒㊦𘪤𚺩š机选一个数字写在纸上，然后主持人随机抽取一个数字。当主持人喊出那个数字时，大家要迅速找出自己写的数字并喊出来。最后找到数字的人要接受惩罚。 ✅ 16、骰子七八九这个游戏需要大家依次报数，当报到7、8、9时，要说“骰子七八九”。报错或者报错顺序的就要接受惩罚。 ✅ 17、成语接龙这个游戏需要大家依次说出一个成语，接不上来的就要接受惩罚。可以设置一些有趣的成语接龙规则，比如只能用某个字开头等。 ✅ 18、比大小这个游戏需要大家围成圈，依次说出一个数字（可以是小数或者分数），然后主持人随机抽取一个数字进行比较。大小关系判断错误的就要接受惩罚。这些小游戏不仅能让大家的聚会更加热闹有趣，还能增进彼此的感情哦！希望大家都能在聚会中找到乐趣！𐟎‰

《问语寻裳》：成语背后的古代服饰趣味说实话，我一开始也没想到会读到这样一本书——《问语寻裳》。这本书的作者是李斌、张玉琳和刘安定，他们共同的研究方向是纺织服装史，或许正是这种独特的碰撞，才有了这本书的诞生。成语背后的故事 𐟓– 作者在书的开头提到：“中国历史上几乎每个王朝在开创之初，都会颁布服制的法令，这反映了统治阶级的治国理念：垂衣裳而治天下。”这句话让我眼前一亮。原来，成语中竟然藏着这么多描绘具体服装形象的词语。通过这些成语背后的典故，衣物变得鲜活起来，让我们在了解古代趣事的同时，还能窥见衣物的发展史，进而更加深入地理解古代历史。成语背后的衣物起源 𐟐𞊊比如，“茹毛饮血”这个成语，我一直以为它描述的是原始生活的艰辛。但书中提到，古人通过物理方法揉、捏、搓皮毛，改善衣服的软度，同时通过口温、唾液、咬嚼让皮毛发生复合的物理化学变化，进一步软化衣物。是不是很神奇？一个描绘古人生活艰辛的词语，居然暗含着衣物的起源。再比如“天衣无缝”，原始的皮质服装形式上是无需缝制的，这也暗合了出土的舞蹈纹彩陶盆上的舞者穿的衣服为贯头式或批挂式。阶级与友情的象征 𐟎튊“弹冠相庆”和“乘车戴笠”这两个成语也很有意思。在中国历史上，每个王朝在开创之初都会颁布服制的法令。而这两个成语通过对穿衣的阶级化区分，解释了古时候贫贱不移的友情。就像《风土记》所说：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”古人把服装文化深刻融入到现实生活中，读到这里，我忽然觉得现代人所缺乏的气质，或许就是这种遵循衣冠楚楚的规矩。衣冠禽兽与衣锦还乡 𐟦…𐟑— “衣冠禽兽”和“衣锦还乡”这两个成语也很有趣。我之前一直以为“衣冠禽兽”是讽刺那些穿得人模狗样却行为禽兽不如的人。但实际上，古人在用这个词时，是把衣冠看得非常重，它是身份和阶级的代名词。所以，“衣冠禽兽”这个词大体上是讽刺富人与权贵阶级行禽兽之事，衣冠才更显得有了对比。而“衣锦还乡”呢，古时候其实是带有一定的贬义。毕竟就算你衣锦，也应该弹冠相庆、乘车戴笠，这其实就是中式的含蓄。但现在这词我们大多用作为褒义，代表一个人功成名就。所以你看，一个词、一个表象，不同的时代，不同的寓意。丰富的历史轨迹 𐟓œ 这本书共计24组，48个成语。通过一个个历史故事，衍生出了中国古代服饰的穿着、运用及其丰富的历史发展轨迹，非常有趣。总的来说，《问语寻裳》不仅是一本关于古代服饰的书，更是一本关于历史和文化的书。它让我们通过成语这个小小的窗口，窥见了古代生活的丰富多彩。

含有反义词的成语有很多：朝令暮改：早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。朝秦暮楚：战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。朝三暮四：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。朝思暮想：形容非常想念或经常想着某一件事。瞻前顾后：形容做事之前考虑周密慎重，也形容顾虑太多，犹豫不决。转危为安：由危险转为平安（多指局势或病情）。遮天盖地：形容数量多，占的面积大。左顾右盼：形容人骄傲得意的神情。争先恐后：抢着向前，唯恐落后。早出晚归：早晨出动，晚上归来。左拥右抱：形容人姬妾多（多见于旧小说）。左右开弓：左右手都能射箭。比喻两只手轮流做同一动作或同时做几项工作。左思右想：多方面想了又想。醉生梦死：形容糊里糊涂地过日子。震天动地：形容声音或声势极大。转败为胜：变失败为胜利。自始至终：从开始到末了。指一贯到底。左邻右舍：左右的邻居。左右逢源：比喻做事得心应手，非常顺利。左右为难：左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。眼高手低：指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。阳奉阴违：指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。阴阳怪气：形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。阴差阳错：比喻由于偶然的因素而造成了差错。有勇无谋：指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。有头无尾：有开头没有收尾，指没有把事情做完。有气无力：形容说话声音微弱，作事精神不振，也形容体弱无力。有名无实：光有空名，实际上并不是那样。异曲同工：不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。有口无心：嘴上说了，心里可没那样想，指不是有心说的。异口同声：不同的嘴说出相同的话，指大家说得都一样。有备无患：事先有准备，就可以避免祸患。扬长避短：发扬长处，回避短处。 [END] 喜欢就[good]点击关注[good]哦

#我的旅行纪事# 滕王阁宴会，是专为彰显王勃才情而设的吗？滕王阁，始建于唐高宗永徽四年(公元653年)，是唐太宗李世民的弟弟李元婴（滕王），任洪州都督之时，为自己所建的一座皇家歌舞楼阁。上元二年（675年），曾是滕王李元婴幕宾的阎伯屿，成为了新一任洪州都督，是该州的军事、政事、民事的最高长官。阎伯屿当上洪州都督之后，又重修了滕王阁。重修的滕王阁落成之后，阎伯屿于当年九月九日重阳节这天，大宴群僚于阁上。由于父亲在交趾（位于今越南北部红河流域）做县令，王勃准备前往探望父亲，途中经过洪州时，恰遇阎伯屿在滕王阁设宴，宴请群僚。王勃当时已经小名气了，被称为“初唐四杰”，算是个名士，于是被请去充当门面，做个陪衬而已。喝到高兴之处，阎都督号召宾客为这座修缮一新的楼阁赋诗作文，以襄盛事。⠦œ증婘Ž伯屿已经暗示过参加宴会的每一个人，他的女婿吴子章很有文采，今天他要让他的女婿在众人面前显露才华，来为滕王阁写一篇序。可以说这场宴会是专为他的女婿吴子章而设。参加宴会的这些人全都是其幕僚，谁敢不买他的账呢？所以一开始人人都推辞说自己写不好，宾客们都知道，阎都督就是为了当众夸耀自己女婿吴子章的才学，所以纷纷推辞不写，好让吴子章当众显摆。只有王勃不会看人眼色，也许是他也想借此机会显露一下自己的才华也未可知吧？于是便自告奋勇地提起笔就写了起来。刚开始阎公根本就没怎么在意，因为他的女婿吴子章为了这一场宴会早已做好了准备，王勃这个毛头小子即使有再多的才华，也只能是临时仓促起意，量他也写不出什么好的东西来的。所以阎都督成竹在胸，心想就先让这小子表演一下吧，也可以说是为自己女婿先热热场吧，当他演不下去的时候，吴子章再出场岂不更好！据唐人笔记记载，阎都督当时嘴上虽然没说什么，可心里老大不高兴，找了个“更衣”的借口，起身离开。但又忍不住自己的好奇心，这名动天下的大才子王勃到底能写出什么来呢？于是派人及时来向自己报告。一会儿，手下来报说：“开头写了‘豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。’”阎都督说：“这不过都是老生常谈。”过来一会儿，手下又来报告：“他写了‘物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。’”阎都督听到这里开始默不做声起来。等听到手下再来报告说：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎都督顿时大惊，叹服不已：“真乃天才也，这篇文章将永垂不朽!”立即走了出来，立于王勃之侧，欣喜地观看起来。“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”阎都督遂后亟请宴所，极欢而罢。《滕王阁序》原文共773字，40个成语，用典42则。就这样，一篇光照文学史千年的《滕王阁序》，便由此诞生了！王勃（649—676年），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。他仅仅只活了27岁，但他的光芒却照彻千年。据史书记载，王勃6岁时便能作诗，且诗文构思巧妙，词情英迈。10岁以前，已经通读了历史典籍和儒家经典，并写书专门指摘经典注释的错误。12岁时，他偷偷离家出走，投拜长安名医兼术士曹元为师，学了十个月，“尽得其要”，把曹元的看家本领全学会了，这才返回家中。17岁左右，王勃通过科举考试，授朝散郎，成为大唐最年轻的官员。后经吏部推荐，到沛王府担任修撰。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”，才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（666年），为沛王李贤征为王府侍读。当时，唐王室盛行斗鸡之乐，恃才傲物的王勃很看不惯这种玩物丧志的行为，于是逞能写了一篇《檄英王鸡》文，声讨英王的斗鸡行为，并为沛王拍马奉承。文章传到唐高宗那里，皇帝龙颜大怒，认定王勃蓄意挑拨王子之间的关系。于是下令将王勃革除官职，赶出沛王府。这次被革职，也彻底地改变了王勃的人生轨迹。王勃告别了长安，四处游荡。整整漂泊了三年，王勃才返回长安。这三年来，他虽然四处游荡漂泊，但是这样的游历却让他开阔了眼界，增长了知识，诗赋也越写越好，名气越来越大，“每有一文，海内惊瞻”。只要他有文章出来，绝对是洛阳纸贵。王公贵胄趋之若鹜，平民百姓也都以一睹为快事。公元672年，王勃终于回到了长安。但是，王勃在文学上是巨人，在政治上却是个侏儒。当时他和一个叫曹达的官奴关系不错，曹达犯了罪，跑到王勃这里来避祸，王勃不避嫌隙收留了他。但风声一紧，王勃害怕被人揭发后自身难保，竟然私自把曹达给杀了。东窗事发，王勃按律当诛，恰逢朝廷大赦而免死。但死罪可免，活罪难逃，他被革除了公职，成了无业游民，这比革除官职还要惨。他的父亲也受到牵连，被远贬为越南交趾令。王勃经此打击，一代英才从此陷入了穷途末路。唐高宗李治上元二年（675年），秋天，王勃最后一次远行。他要去交趾探望父亲。途经洪州（今南昌）时，正赶上洪州都督阎伯屿在重修落成的滕王阁大宴宾客，王勃获邀参加。就是在这次宴会上，王勃写出来了那篇名垂千古的《滕王阁序》。历史上的宴会不计其数，除了“鸿门宴”最有名外，其次就应该算这场滕王阁宴了。本来这场宴会是阎公转为自己女婿而设，可没想到，还没等吴子章出场，风头就被王勃给盖过了！换句话说，这场宴会仿佛就是专为王勃而设的了！《滕王阁序》原题为《秋日登洪州府滕王阁饯别序》，是一篇骈文。骈文是中国古代文学中的一种文体，也是一种修辞手法。它追求修辞华丽、辞藻丰富的效果，善用对偶、排比、倒装等修辞手法，使文章或文词显得繁复而不失美感。骈文体是一种古代中国特有的文言文文体，其句多四六对仗，故又称四六文或四六、骈俪、骈体等。骈文体的特点是全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。在声韵上，骈文讲究运用平仄，韵律和谐；在修辞上，注重藻饰和用典。骈文的出现象征着人类对于文学趋美性的攀升，从整体意义而言，骈文对于文章具有美化修饰的作用，同时能增强文章的可读性。王勃的这篇《滕王阁序》从铺叙滕王阁一带的形势景色开始，表现出了自然的变化之趣；继而借登高之会，感怀时事，慨叹身世，展示了抑扬升沉的情感发展轨迹，表露出了交织于作者内心的失望与希望、痛苦与追求、失意与奋进的复杂情感。一篇普通文章如能达到这样的效果，最起码也能算是一篇脍炙人口的好文了。像王勃的这篇《滕王阁序》，那就是千古不朽的奇文、美文！就在这篇《滕王阁序》写成后不久，王勃就去了交趾探望父亲。可就在归途中，南海当时正值春夏之交，海上风急浪高，王勃失足掉进海中，惊悸而死。公元676年，春末夏初之际，一颗巨星，就这样悄然陨落了。真是令人可惜可叹啊！同年冬天，《滕王阁序》传到帝都，文人士大夫交口称赞。唐高宗命人取来一阅，当读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，不禁连拍大腿：“千古绝唱，此乃天才也!”越读越觉得过瘾，立刻对底下问道：“现在王勃在何处？朕要召他入朝!”底下人这才吞吞吐吐道：“王勃，已于春夏之间在海上落水而亡了。”唐高宗听后，不免有些茫然。王勃在文学上的贡献，除了这篇《滕王阁序》外，还有其它骈文、楹联、诗词等，大多是上乘之作。其文学主张崇尚实用，认为“君子以立言见志。遗雅背训，孟子不为；劝百讽一，扬雄所耻。苟非可以甄明大义，矫正末流，俗化资以兴衰，家国由其轻重，古人未尝留心也”(《上吏部裴侍郎启》)。当时，文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”。王勃却“思革其弊，用光志业”(杨炯《王勃集序》)。他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变当时文坛风气起了很大的作用。王勃的古诗仅存世有10多首，其中《临高台》反映都市繁华生活，暗寓对贵族豪门的讽刺。《采莲曲》、《秋夜长》写妇女在采莲和捣衣时思念征夫，则是直接继承了乐府民歌的传统，而又能开拓新的意境。这些诗作虽仍带有六朝的华艳色彩，但风格清新明朗，显示出了唐朝初期诗坛的崭新面貌。王勃擅长五律和五绝。代表作品有《送杜少府之任蜀州》等。“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”⠨🙩斨››联均紧扣“离别”而起承转合，诗中的离情别意及友情，既得到了展现，又具有深刻的哲理、开阔的意境、高昂的格调，不愧为古代送别诗中的上乘之品。滕王阁自建成之后，历经磨难，屡毁屡建。而每次重修，不但都能够再现古阁的风姿，而且规模也是越建越大。现在我们看到的这座滕王阁建成于1989年10月8日，是历史上第二十九次重建。参观票价为50元，半价25元。开放时间为每天8；00—22；00。如能熟练背诵《滕王阁序》全文，即可获得当日滕王阁景区大门票一张。背诵时间控制在6分钟以内，超时即取消背序资格。活动时间为每日上午09:00—12:00，下午13:00—16:00。#美好假期在旅途# #多的是你不知道的事# #自我提升指南# #晒晒你镜头里的秋色#

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