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尊德性而道问学在线播放_《中庸》原文及翻译(2024年11月免费观看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

尊德性而道问学

【热烈祝贺广州中医药大学深圳医院体液细胞形态学检验与诊断学习班圆满闭幕！】 “尊德性而道问学，致广大而尽精微”。为提升临床检验工作人员在体液细胞形态学方面的专业技术能力，2024年11月23日，广州中医药大学深圳医院主办、深圳市卫生健康能力建设和继续教育中心协办，深圳市中西医结合学会检验医学专业委员会和福田区临床检验质量控制中心承办的市级继教班“体液细胞形态学检验与诊断学习班”于上午8时在深圳市卫生健康能力建设和继续教育中心隆重召开。会议邀请了全国知名专家许绍强，闫立志，曹科，罗燕萍等全国知名专家授课。广州中医药大学深圳医院医学检验科主任、深圳市福田区临床检验质控中心主任、深圳市中西医结合学会检验医学专委会组委于波海教授主持开幕式。深圳市卫生健康能力建设和继续教育中心章能华副主任与广州中医药大学深圳医院院长林汉利对此次《体液细胞形态学检验与诊断学习班》予以高度重视与殷切期待，对本次学习班顺利召开表示祝贺。广东三九脑科医院检验科主任许绍强教授以《脑脊液细胞学专家共识及案例分享》为主题，从检验目的、采集、报告、临床意义、案例分析等方面进行知识分享，解读了脑脊液细胞形态学检验专家共识，并逐步深入至临床案例讲解，展现了脑脊液细胞检测技术的临床应用价值，丰富了学员的专业知识储备。深圳市儿童医院曹科教授开展了《肺泡灌洗液细胞形态的识别，临床意义及案例分享》专题讲座，对支气管肺泡灌洗洗液细胞形态的基础知识进行了系统梳理，结合多个临床案例详细阐述了肺泡灌洗液细胞形态的临床意义，最后强调了长期的经验积累对形态学检查工作的重要性等内容。南方医科大学南方医院闫立志教授围绕《尿液有形成分分析在临床中的应用》的主题，通过结合临床案例和大量图片，形象生动展现了结晶种类多样、形态多变的丰富世界，以其深厚的专业知识和资深的临床经验，深入讲解了结晶的临床意义和结晶的鉴别要点，使学员们对尿液检测和疾病诊断的临床意义有了更深刻的理解。深圳市罗湖医院集团医学检验中心罗燕萍教授以《关节腔积液形态识别及案例分享》为题授课，从关节腔积液检验的现状出发，指出了临床上误诊、漏检、报告不详细等存在问题，强调了关节腔积液检验质量控制的重要性，细致讲解了关节液细胞学的形态特点、质量控制和临床应用，为学员带来了一场具有极大实用价值的专题讲座。广州中医药大学深圳医院吕颖带来题为《浆膜腔积液细胞形态的识别及案例分享》的精彩讲课，从浆膜腔积液的标本采集、涂片制备及染色镜检要点、浆膜腔积液中的非肿瘤细胞与肿瘤细胞的不同形态识别以及非细胞成分的形态识别及临床意义等多方面进行详细讲解，结合临床案例多方面阐述了浆膜腔积液细胞学对于临床检验诊断的重要意义。当日下午，闫立志、曹科等教授现场示教50张样本玻片，涉及脑脊液、浆膜腔积液、肺泡灌洗液、关节腔积液等多种体液标本，理论联系实际，帮助学员辨认各类细胞。结合临床案例与标本分析不同疾病的细胞形态特征，帮助学员理解并掌握体液细胞形态学检验与诊断。并应学员要求现场传授手机拍摄显微镜目镜内成像的技巧，让大家轻松掌握手机“收图”技能。新颖又接地气的教学模式，受到现场学员一致好评。主办方精心配备了51台显微镜和400多张不同疾病的玻片，为学员设置了自我阅片实践环节。由6位授课老师现场辅导各学员阅片，学员们积极互动，踊跃交流，现场学习氛围热烈非凡。学习结束后进行现场考核，并为通过考核合格学员颁发证书，并为前五名赠书，以资鼓励！本次学习班课程涵盖了理论教学、案例分析、阅片教学及图片考核多个环节，教学模式贴近实际工作场景，理论深刻性与实践操作性兼顾，吸引了临床检验技术人员以及学者近百人参与，受到了学员们的一致好评。学习班的成功开展，拓宽了学员们的学术视野，提升了检验工作人员在体液细胞形态学检测及诊断技术方面的专业水平，进而增强临床服务能力，也在深圳市各医疗机构在体液细胞形态学检验技术的标准化进程中发挥了积极的促进作用。

「老中青三代文艺工作者感悟深扎路」 “致广大而尽精微”出自《中庸》：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”意思是，君子尊崇德性，而通过勤学好问，使自己的知识达到广大而深入精微，使自己的道德极高尚光明而常守中道。谁能想到这竟然是一个24岁的青年说岀来的话。

《中庸》智慧：修身之道，明哲保身第二十七章 𐟓– 原文大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与？ 𐟧𑠨–‡ 伟大啊，圣人之道！浩瀚无边，生发且滋养万物，与天一样崇高。充足有余，礼仪三百，威仪三千，这些都等待着圣人实行。所以说，如果不是德行极高的人，就不可能成就极高的道。因此，君子既尊崇德性，又追求学问，学习广博知识的同时，也力求在最细微之处达到精确。明白了最高深最彻底的道理之后，奉行中庸之道，温习旧知识并不断获取新的知识，以敦厚的态度和崇敬之礼来待人接物。因此有德行的人身居高位而不骄傲，处于低位而不违背德行。当国家政治清明时，他们的言论足以振兴国家；当国家政治黑暗时，他的沉默足以保全自己。《诗经》说：“既明智又通达事理，可以保全自身。”大概说的就是这个道理吧！ ⭐ 注释 [1] 洋洋：盛大，浩瀚无边。 [2] 优优：充足有余。 [3] 礼仪：古代礼节的主要规则，又称经礼。 [4] 威仪：古代典礼中的动作规范及待人接物的礼节。 [5] 其人：指圣人。 [6] 苟不至德：如果没有极高的德行。 [7] 凝：凝聚，引申为成功。 [8] 问学：询问，学习。 [9] 倍：通“背”，背弃，背离。 [10] 容：容身，指保全自己。 [11] “既明且哲，以保其身”：引自《诗经ⷥ䧩›…ⷧƒ民》。哲：智慧，指通达事理。 𐟌𑠦€考外在的事物自有它们兴衰的周期，但对于个人而言，如果致力于修行和追求学问而不倦怠，这却是一个螺旋式上升的过程。 𐟍𐠥…𓨁” [1] 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——《论语》 [2] 子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。” ——《论语》 [3] 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” ——《论语》 [4] 子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。” ——《论语》

昨天在网上看到几幅毛主席画像，觉着画的很传神，遂借花献佛补充几句。这九幅毛主席肖像素描，是中央美术学院院长靳尚谊先生于六十年代的绘画作品，所绘毛主席在各个历史时期的光辉形象，唯妙唯肖、精准传神，充分展现出靳尚谊先生朴素、典雅、纯净的创作格调。靳尚谊先生是中国目前仍然健在的国宝级大师，他创作的油画作品价格高可逾亿，令人咋舌，叹为观止。素描最早是由徐悲鸿从外国引进来的，并身体力行，发扬光大，致使老一代的大画家如徐悲鸿、李可染、吴作人、黄宾虹等于素描方面都有极高的艺术造诣。靳尚谊先生继承了前辈的衣钵，通过刻苦钻研，精准的画出了素描肖像的精髓神韵。他常说：“艺术作品就是要令人信服，要让人民欣赏到美的东西。” 在西方一些发达国家，油画最主要是人物画，就是通过一个人，来表现出很丰富的内在情感，甚至连他的经历都能表现出来。靳尚宜曾说过：“因为我是中国人，我要为中国人造像，表现中国人的精神气质，这是一个中国画家的职责”，他真的做到了。通过这几幅栩栩如生的毛主席画像，让我们感受到了伟人的奕奕风采，领略到了大师的高深技艺，殊令晚辈高山仰止，心悦诚服。子曰：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”过去徐悲鸿就经常以“致广大而尽精微”来教育学生，靳尚谊是央美第一代学子，自然受益匪浅，并切实履行了一生。#热点引擎计划# #我要上热门#

【「易烊千玺说我们这代人敢想敢做」】“我们这代人，敢想敢做。”新华社记者屈萌@新小萌在这儿对话易烊千玺@TFBOYS-易烊千玺，「易烊千玺说把专业做好是我的目标」。请锁定@新华社，听「老中青三代文艺工作者感悟深扎路」。新华社的微博视频

北宋三次兴学与颜之推教育思想详解 𐟓š《中庸》与《学记》《中庸》是《礼记》中的一篇，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。它主要阐述了儒家的人生哲学和修养之道，提出了“中庸”的修养原则。 𐟌𑤸�𘧚„含义 “中庸”即“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中者也，天下之大本也；和者也，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 𐟓–修养之道 1. “自诚明,谓之性”，主张尊德性。 2. “自明诚,谓之教”，主张道问学。 𐟓为学之序《中庸》提出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的为学之序，把学习过程具体概括为学、问、思、辨、行五个先后相连续的步骤。 𐟌𑩢œ之推的教育思想颜之推是魏晋南北朝时期梁朝人，出身于士族家庭，写出了我国封建社会第一部系统、完整的家庭教科书《颜氏家训》。 𐟓š论士大夫教育士大夫必须重视教育：从人性论的角度出发，士大夫必须重视教育。从接受教育与个人前途的利害关系出发，强调士大夫受教育的必要性。从“利”的角度出发，知识也是一种谋生手段。教育的目标在于培养治国人才。德与艺是教育的主要内容：德的方面：他继承了儒家以孝悌仁义为主要内容的传统，认为德育的重要任务是树立仁义的信念，最终目的是实践仁义。艺的方面：他主张以广博知识为教育内容，以读儒家经书为主要教育途径。除此之外，教育内容还应包括士大夫社会生活中所需要的“杂艺”，即琴、棋、书、画、数、医、射、投壶等。德与艺的关系：二者之间相互联系。要以德育为本，知识教育是道德教育的基础，并为道德教育服务。注重农业生产知识。 𐟏ᨮ𚥮𖥺�™育重视儿童早期教育，强调及早施教。主张严与慈相结合的教育原则。强调教育切忌偏宠。重视学习通用语言，不强调方言。注重儿童道德教育。 𐟏륌—宋三次兴学 “庆历兴学”：范仲淹在宋仁宗庆历四年主持了“庆历兴学”，主要内容有：普遍设立地方学校。改革科举考试，规定科举考试先策，次论，次诗赋，罢帖经、墨义。创建太学，在太学中推行胡瑷创立的分斋教学制度。 “熙宁兴学”：王安石在宋神宗熙宁年间主持了“熙宁兴学”，主要内容有：改革太学，创立“三舍法”。恢复和发展州县地方学校。恢复和创设武学、律学、医学。编撰《三经新义》(《诗经》《尚书》《周礼》)为统一教材。 “崇宁兴学”：蔡京在宋徽宗崇宁年间主持了“崇宁兴学”，主要内容有：全国普遍设立地方学校。建立县学、州学、太学三级相互联系的学制系统。新建辟雍，发展太学。恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校。罢科举，改由学校取士。

𐟓š《中庸》教育思想全解析𐟓š 𐟌Ÿ 简介《中庸》是先秦儒家的重要经典，主要探讨人生哲学和道德修养。朱熹认为《中庸》是四书中最富有挑战性的。 𐟌𑠦•™育作用：性与教 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教” —— 强调了人性、自然法则与教育之间的关系。 𐟎•™育目的：中庸之道中庸是最高的道德准则，意味着在处理事物时要恰到好处。 𐟚€ 人自我完善的两条途径 1️⃣ 自诚明，尊德性 —— 内省察，向内寻求自我完善。 2️⃣ 自明诚，道问学 —— 向外求知，通过学习来明确自我。 𐟓š 学习过程博学之 —— 广泛学习。审问之 —— 仔细提问。慎思之 —— 谨慎思考。明辨之 —— 明确辨别。笃行之 —— 坚定实践。

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