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论语是孔子写的吗新上映_论语是孔子写的吗内容主要是什么(2024年12月抢先看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

论语是孔子写的吗

董宇辉今天请来了百家讲坛的主讲人李山！这个人的名字虽然叫做李山，但是他的研究方向是孔子，专门写的一本书就叫做孔子，很多人是通过论语这本书来看，看到孔子说的话，但是李山通过孔子的作品、生平以及这几千多年来的影响力，全面的还原的一个在他眼中的孔子，他用了几个一个有趣的切入点，让我们看到一个生动的，有个性的，不一样的孔子！ #热点引擎计划##动态连更挑战#

孔子博物馆：那些让人印象深刻的孔子故事曲阜这个名字，早些年只是听说，知道这里是孔子的故乡，但具体印象并不深。这次来曲阜，孔子博物馆成了我最感兴趣的地方。认真逛了一圈后，我总结了一些让人印象深刻的孔子故事和知识点，今天就来跟大家分享一下。 𐟓 位置在哪里？𐟓 孔子博物馆位于济宁市曲阜市孔子大道100号。这个地方有点偏，但整个园区非常宽敞大气。博物馆的新区建筑风格也很现代，给人一种耳目一新的感觉。 𐟖𜯸 博物馆概况 𐟖𜯸 整个博物馆以孔子为线索，串联起了相关的展览。主线展览有五个常驻展厅，还有一些临时展览和周边展品。展览内容非常丰富，建议租个讲解器或者找个讲解员跟着参观，这样收获会更多。 𐟧”𐟏𛢀♀️ 孔子知识大揭秘 𐟧”𐟏𛢀♀️ 博物馆里有很多关于孔子的典故和知识点，以下是我记住的一些重要内容： 1️⃣ 周礼的起源：儒家思想的核心是传承和发扬周礼传统。周礼不仅是孔子思想的起点，也是他一生追求的目标。 2️⃣ 《论语》的真相：《论语》其实是孔子徒弟整理的，而不是他自己写的。孔子主要成就在于修订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。 3️⃣ 罢黜百家独尊儒术：董仲舒提出这一主张，奠定了儒学思想在文化中的地位，也提升了孔子的圣人地位。 4️⃣ 焚书坑儒：有个典故叫“鲁壁出书”，说的是几本书被砌在院墙里躲过一劫，后来被刨出来献给国家。如果没有这个故事，可能没人知道这些巨作的具体内容。 5️⃣ 五供：五供是仿古礼器形制，包括两个烛台、两个花瓶和一个香炉，是孔子主张的周礼文化中的代表物。很多世代都有复制五供，都是为了学儒。 6️⃣ 孔子的后人：孔子的后人逐渐变得没那么有文化和地位，但各朝天子为了显示对孔子的尊敬，给孔后封了“衍圣公”。不过随着时间推移，“衍圣公”逐渐变味儿了，曾经的文化精髓变成了繁文缛节。 𐟓 总结 𐟓 除了这些印象深刻的内容，像“始作俑者”、“一言九鼎”等典故也都与孔子、儒家文化和周礼文化有关。参观完孔博的主线展览，每个人都能收获一堆知识点，非常值得一逛！希望这些信息能帮到你，下次来曲阜一定要去孔子博物馆看看哦！

孔子的三大相人术，你真的了解吗？ 𐟌Ÿ 视其所以：观察一个人的动机和缘由。在《论语》中，孔子提到：“视其所以，观其所由，察其所安。”这句话告诉我们，要真正了解一个人，首先要观察他的动机和缘由。然而，在现实生活中，我们往往会轻易地评判一个人，比如看到一个人背了超出自己薪资范围的名牌包，就认为她虚荣；看到朋友离婚，就认为他们不值得再去找一个好的伴侣；看到孩子不认真写作业，就认为他们不是学习的料。这些评判往往基于片面的事实，缺乏对事情全貌的了解。事实上，了解事实的全貌非常重要。比如，小孩子不能专心写作业，可能是因为家长在一旁玩手机。家长自己做不到自律，却要求孩子做到，这是不公平的。了解事实的全貌，可以帮助我们从情绪化中抽离出来，认清事实，而不是任由情绪牵着鼻子走。 𐟔 观其所由：观察一个人的做事方式。同样一件事情，处理方式不同，结果自然大相径庭。我佩服现在的领导，他做事情非常有条不紊、忙而不乱。接到任务后，他会先花时间去思考如何布局，从哪个点开始。有一次开会讨论宣传片，我感到非常迷茫，不知道该从何下手。而领导沉默了好一会儿，然后语速缓慢而笃定地分析了宣传片的进度和预计完成时间，最后圆满地结束了会议。观察一个人的做事方式，可以发现他们的智慧和格局。影随高手，处处都是可以学习的地方。 𐟒䠥…𖦉€安：观察一个人是否安然自在。在学习教练技术时，我经常听到一句话：“假装…做到…好像是…” 意思是对于想成为的状态，我们可以先假装扮演自己是那个样子的，久而久之，我们就会成为自己想成为的人。非常佩服那些泰山崩于前而不失色的人，他们的脸上看不到太多的情绪。这样的人大多不是天生如此，而是后天努力的结果。对于现阶段做不到的人来说，至少可以先假装做到，再慢慢在事中磨炼。观察一个人是否安然自在，可以发现他们的内心世界和处事态度。了解这些，可以帮助我们更好地理解和接纳他人。

孔子的雕像要竖起来，中国人拜孔圣人有毛病吗？美国最高院都有孔子雕像，你敢嘴？孔子是公元前的人物，在孔子时代，世界上很多地区都是蛮荒状态，异常多残忍的风俗习惯是屡见不鲜的，就当是孔子所提出的一系列主张，对于改进当年的社会是有好处的你翻翻圣经，动辄杀人种族灭绝，旧约里面吓人的段 ...

最接近孔子本人亲笔写作的，不是《论语》，而是《周易》。《论语》是“孔子的弟子”及“再传弟子”，记录“孔子及其弟子”言行的文集。没有一条是孔子本人写的。反观《周易》，孔子不仅参与写作《易传》，流传出‌“韦编三绝”的典故，还是个准确率70%的“高手”。马王堆帛书《易传》记载“子曰：吾百占而七十当。” #星座#

《论语》乡党篇第十第十七章。厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。第一，马棚失火烧掉了。孔子退朝回来（下班回家），说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。还有一种解读也很有意思，那就是孔子问：“伤人了吗？”“没有。”再问马受损的情况。哪一种更符合孔子？哪一种更符合人性？第二，这一章非常重要。是孔子阐述人性论的关键一章，不管如何断句与解读。孔子当他听到这个消息后，首先问人有没有受伤。他只问人不问马，或者先问人后问马，表明他重人不重财，十分关心下面的人。事实上，这是中国自古以来人道主义思想的发端。第三，试问马厩失火最容易伤到的人是谁？就是照料马的人啊。他们是什么地位？家奴或者说奴隶。孔子所在的社会就是奴隶社会，社会制度他无法改变，也就是说他很难去改变或消除奴隶和奴隶主之间巨大的鸿沟，但是在他的思想深处，在他的情感深处，同等、平等的人性观一直闪耀着光辉。今天，有的人养的宠物，嘴里喊的是儿子女儿之类，是不是就比孔子的境界更高了呢？不是。你看啊，如果宠物冲向陌生人并受到后者的呵斥，宠物的“爸妈”反而会不依不饶责备这位陌生人，认为伤害了他的“子女”，这就象刀郎《颠倒歌》形容的那样。第四，周公制礼做乐治理天下，本质上是把社会中的人分成了很多等级，这种等级制度有形无形的影响，至今阴魂不散，还有市场。士农工商，在孔子那个年代，就处在社会的底层了，之后，商人在农耕社会的地位更是每况愈下，就在今天，还是有点被另眼相待的味道。孔子的高徒子贡就是一个儒商，深受孔子的喜爱。王阳明也为当时的商人写墓志铭，明确表示，士农工商，异业而同道。可见，真正的儒家代表人物，心中的人都是平等的，没有高低贵贱之分，“满街都是圣人”。是什么力量把世间之人分成了三六九呢？第五，人是有不同的角色的，也是有不同的地位的，但是人作为人，人格是一样的，品德也没有高低贵贱之分。所以当年说“打倒孔家店”，看来是打错了方向。

罗翔讲《理想国》：洞穴比喻的启示说实话，《理想国》这本书真让我头疼。好几次我都忍不住翻开它，但每次都因为太深奥而放弃。这次在大家的共读氛围下，我不得不硬着头皮继续看，还得写点东西。于是，我决定边看边听罗翔老师的讲解。苏格拉底和柏拉图的关系就像孔子和他的弟子一样，柏拉图为苏格拉底写这本书，有点像《论语》。《论语》是孔子的弟子们把他的话记录下来的。刚开始看的时候，我只是走马观花地翻翻，觉得那些句子只是描述一下主角要做什么。但听了罗翔老师的讲解后，我才发现，第一句话不仅仅是描述主角要干嘛的。在英文版中，这个地方用的是“walk down to”，翻译成中文是“下到”。柏拉图在这里引用了他的洞穴比喻。这个比喻真的太绝了！我经常觉得我们看到的世界不是真实的世界，但不知道怎么描述这种感觉。柏拉图早就用洞穴比喻把这个状态描述出来了。所以，有时候读书真的需要有人引导，不然很容易陷入迷茫。罗翔老师的讲解让我对这本书有了全新的理解，真希望以后还能听到更多这样的讲解。

教育学原理速记指南 𐟓š ### 孔子与《论语》孔子的教育思想主要集中在他写的《论语》里。他强调“有教无类”，认为教育起点应该是公平的。孔子的另一个重要观点是“性相近，习相远”，他主张因材施教和启发式教学。《学记》与《论演说家的教育》《学记》是世界上最早的教育著作之一；《论演说家的教育》则是西方最早的教育著作。而《大教学论》则是近代第一本教育学著作，标志着教育学的独立。《普通教育学》则规范了教育学的研究范围。苏格拉底与“产婆术” 苏格拉底在教育理论上的最大贡献是“产婆术”，这是西方最早的启发诱导思想。他主张美德即知识，认为通过提问和讨论可以帮助学生发现真理。柏拉图与《理想国》柏拉图的教育思想主要体现在他的代表作《理想国》中。他提倡“寓学习于游戏”，是最早提倡学前教育思想的学者之一，同时也非常重视女子教育。亚里士多德与“教育遵循自然” 亚里士多德是古希腊百科全书式的哲学家，他首次提出了“教育遵循自然”的观点，主张和谐教育和分阶段教育。昆体良与《雄辩术原理》昆体良的代表作《雄辩术原理》（《论演说家的教育》）是西方第一本教育专著，也是世界上第一本研究教学法的书。他最早提出了班级授课制的萌芽。培根与教育学的独立培根首次把教育学作为一门独立学科提出来，而康德则在大学开设了教育学讲座。夸美纽斯与《大教学论》捷克教育家夸美纽斯被称为“教育学之父”，他的著作《大教学论》标志着教育学开始形成一门独立学科。他首次从理论上系统论述了班级授课制，并提出了“泛智教育”和直观性原则。卢梭与自然主义教育法国教育家卢梭在其代表作《爱弥儿》中提出了自然主义教育思想，被称为第一个发现儿童的人。他主张儿童本位思想，提出消极教育思想。裴斯泰洛奇与情感教育裴斯泰洛奇是教育史上小学各科的奠基人，他在代表作《林哈德与葛笃德》中最早提出“教育心理学化”，提倡情感教育和爱的教育。洛克与绅士教育英国教育家洛克在其代表作《教育漫画》中提出了“绅士教育”和“白板说”。他认为通过教育和训练可以培养绅士。斯宾塞与教育的终极目标斯宾塞最早提出“什么知识最有价值”，他认为教育是为幸福生活做准备。赫尔巴特与规范教育学德国教育家赫尔巴特被称为“现代教育学之父”，他的代表作《普通教育学》标志着规范教育学的建立。他提出了教育性原则和四段教学法，提倡传统教育的三中心—教师中心、教材中心、课堂中心。杜威与现代教育理论美国教育家杜威是现代教育理论的代表人物，他在代表作《民主主义与教育》中主张教育即生长、教育即生活、教育即经验的改造。他倡导“新三中心”（儿童中心、活动中心、经验中心）和“在做中学”。凯洛夫与苏联教育学苏联教育家凯洛夫主编的《教育学》对苏联乃至世界的教育学发展产生了深远影响。

国家宝藏：曲阜三孔的孔子智慧 1️⃣ 《三圣像》这幅画中央的老者是孔子，他神情庄重，目光坚定地注视着前方。孔子的两位得意门生颜回和曾参站在两侧，他们恭敬地侍立，衣服上用工笔小楷写满了整部《论语》。孔子在《论语》中曾说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”他认为在艰难困苦时，人应如松柏般坚韧不拔。画中的松树背景，正是这一思想的深刻寓意。画与文字的结合，是古代一种高效的传播方式，易于百姓接受。《论语》篇幅虽短，却规范了人们的行为道德，有效传播了孔子的思想和精神。 2️⃣ 《乾隆御定石经初拓本》这本石经由清代书法家蒋衡手写完成，后被乾隆皇帝采纳。它诠释了“为往圣继绝学，为万世开太平”的思想。初拓本采用宫装，明黄色书衣，内为浓墨乌金拓，字口非常清晰，是最早的《乾隆御定石经》。石经是将儒家的十三经刻在石头上，历史上共有七次大规模的刊刻石经，如东汉的《熹平石经》、三国曹魏的《正始石经》、唐代的《开成石经》等。石经在当时起到了正本的作用，相当于现在的正版教科书。虽然石刻容易损坏，但拓本更易流传。拓本是中国古代的一种原大复制技术，借助文字和书籍，中华文明得以代代相传。 3️⃣ 商周十供这是一套成组的青铜器，造型典雅古朴，纹饰清晰精美。商周十供承载着儒学正道，供于庙堂，激励着世代儒生勿忘修齐志平、兼济天下的责任与担当。青铜器在古代是国之重器，祭祀又是国之大事。商周十供是乾隆皇帝颁赐给孔子的十件有周代风格的青铜器，表达了对孔子的认同和推崇。在孔子的影响下，古人们坚守自己的人生价值，如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

【恶人孔庆东】（619）写与央妹 “这个群连你这样善良仁弱的人都容不下，还有必要眷恋吗？” 央妹，我可以不计较孔老师和群带给我的伤害，而你的呢？有同学考虑到你的感受没有？把我打倒成坏人的确也能让这事平息，但是你想过没有，如此结果受伤害的只有你与我。 “你好大胆，居然引用琼瑶阿姨的话。〞一网友对我发文里有这句话：“问世间情为何物，直教得人生死相许？〞她认为我应该尊重琼瑶，而这句话确是出自元代的《雁丘》，我只是借这句话表达思念你而以，与他人何干？一个人独处时会黯然泪下，这种痛苦谁人能知？这句话让我明白，我没能放下这段感情，而你呢？你生活得好吗？是快乐的吗？如果是快乐的，那么我可以放下了，就当我没有出现过，没有来过劝学群，没有与你一同学习。写《劝群往事》时，对于我俩学习的过程用去了许多篇幅，作为小说，如此开头很难吸引读者，但是这对我俩来说是值得铭记的，也是最快乐的时候。 “留白的地方我会特别留意，这是画家故意为之的。〞你这对绘画的理解，解开了我许多疑惑，我看到了文章里的留白，甚至能从论语里感知得到孔子的泪。这不是注解里有的解释，所以让我疑惑自己所理解的论语知识是不是正确的。如今我找到了答案，《渔樵问对》里有这么一句话：“圣人没有说什么，都是后人说的。〞从孟子开始，我们都在学习论语，但是已经没有标准答案，所理解的论语知识可能根不不是原文意思。但是只要坚持的是正确的，是真理，用孟子的解释，千年万年都不会改变。我把自己所理解的论语知识用于群，用于与同学们的交往，而你这个要教我论语知识的老师，知道我言行出自那些论语吗？ “我给你的是无价之宝！〞我记住你这句话，当下你能为我做的事就是整理这段往事，用我的预测，这必然会成为教材，学论语用的。「孔和尚有话说」「孔和尚有话说超话」「孔和尚与语文」「孔和尚与历史」「北京大学」「历史超话」「论语」

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