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喾怎么读最新视觉报道_中国最可怕的一个虫子(2024年11月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

喾怎么读

容易读错的历史名人姓名解析在浩瀚的历史长河中，涌现出无数杰出的历史人物。他们的名字，不仅承载着历史的厚重，也蕴含着丰富的文化内涵。然而，由于历史、地域、方言等多种因素的影响，许多历史名人的姓名在读音上却常常被人们误读。以下是30个容易读错的历史名人姓名，让我们一起走进这些名字背后的故事，并准确掌握它们的正确读音。 1. 张骞（qi䁮）：西汉时期的著名探险家，曾两次出使西域，开辟丝绸之路。他的名字“骞”容易与“迁”混淆，但应读作qi䁮。 2. 墨翟（d㭯𜉯𜚥𓥢襭，中国古代思想家、科学家、军事家，墨家学派的创始人。他的名字“翟”应读作d㭯𜌨€Œ非zh㡩。 3. 高渐离（ji㠮）：战国时期燕国的琴师，荆轲的好友。他的名字“渐”容易误读为ji䁮，但正确读音是ji㠮。 4. 樊於期（w嫠j䫯𜉯𜚦ˆ˜国时期秦国的将领，后逃到燕国，成为荆轲刺秦的助手。他的名字“於”应读作w嫯𜌨€Œ“期”则读作j䫣€‚ 5. 颛顼（zhu䁮 x嫯𜉯𜚤𘭥›𝤸Š古部落联盟首领，“五帝”之一。他的名字“颛”和“顼”分别读作zhu䁮和x嫣€‚ 6. 帝喾（k㹯𜉯𜚤𘭥›𝤸Š古部落联盟首领，“五帝”之一。他的名字“喾”容易误读为g㹯𜌤𝆦�ᮨﻩŸ𓦘遲𙣀‚ 7. 鲧（g甮）：中国古代神话传说中的人物，大禹的父亲。他的名字“鲧”容易误读为h㺮，但正确读音是g甮。 8. 皋陶（g䁯 y㡯）：中国古代传说中的司法之神。他的名字“皋”和“陶”分别读作g䁯和y㡯。 9. 妲己（d㡠j琯𜉯𜚥•†朝末期纣王的妃子，以美貌著称。她的名字“妲”容易误读为d㠮，但正确读音是d㡯𜛢€œ己”则读作j琣€‚ 10. 褒姒（b䁯 s㬯𜉯𜚥‘襹𝧎‹姬宫湦的王后，褒国（今陕西省汉中市中部、留坝县以南地区）人。她的名字“褒”和“姒”分别读作b䁯和s㬣€‚ 11. 伍员（y㺮）：即伍子胥，春秋末期吴国大夫、军事家。他的名字“员”容易误读为yu㡮，但在此处应读作y㺮。 12. 赵衰（cu䫯𜉯𜚦˜姧‹时期晋国大夫，赵盾之父。他的名字“衰”容易误读为shu䁩，但在此处应读作cu䫣€‚ 13. 南宫适（ku㲯𜉯𜚨忥‘襼€国功臣，武王伐纣时的贤臣。他的名字“适”容易误读为sh㬯𜌤𝆥œ覭䥤„应读作ku㲣€‚ 14. 李悝（ku䫯𜉯𜚦ˆ˜国初期魏国著名政治家、法家代表人物。他的名字“悝”容易误读为ku㬯𜌤𝆦�ᮨﻩŸ𓦘﫵䫣€‚ 15. 金日䃅（m㬠d䫯𜉯𜚨忦𑉦—𖦜Ÿ匈奴休屠王的太子，后投降汉朝，成为汉武帝的重要辅臣。他的名字“日䃅”容易误读，但正确读音是m㬠d䫣€‚ 16. 冒顿（m㲠d㺯𜉯𜚥Œˆ奴单于头曼之子，后成为匈奴帝国第一位单于。他的名字“冒”容易误读为m㠯，但在此处应读作m㲯𜛢€œ顿”则读作d㺣€‚ 17. 曹参（c䁮）：西汉开国功臣、军事家、政治家，汉朝第二位相国。他的名字“参”容易误读为sh䓮，但在此处应读作c䁮。 18. 万俟卨（m㲠q㭠Xi㨯𜉯𜚥—宋初年奸臣，秦桧党羽。他的名字“万俟”容易误读，但正确读音是m㲠q㭯𜛢€œ卨”则读作Xi㨣€‚ 19. 毌丘俭（gu㠮 qi嫠ji玮）：三国时期曹魏将领，曹魏后期的重要将领和政治家。他的名字“毌丘”容易误读，但正确读音是gu㠮 qi嫯𜛢€œ俭”则读作ji玮。 20. 令狐冲（l㭮g h㺠ch卮g）：金庸武侠小说《笑傲江湖》中的主人公，名字中的“令狐”是复姓，容易误读为l㬮g h㺯𜌤𝆦�ᮨﻩŸ𓦘ﬃ� h㺣€‚ 21. 长孙无忌（zh玮g s嫮 w㺠j㬯𜉯𜚥”朝初期的宰相，长孙皇后的哥哥。他的名字“长孙”是复姓，容易误读为ch㡮g s嫮，但正确读音是zh玮g s嫮；“无忌”则读作w㺠j㬣€‚ 22. 尉迟恭（y㹠ch㭠g卮g）：唐朝名将，凌烟阁二十四功臣之一。他的名字“尉迟”是复姓，容易误读为w㨩 ch㭯𜌤𝆦�ᮨﻩŸ𓦘﹃𙠣h㭯𜛢€œ恭”则读作g卮g。 23. 秦舞阳（w甠y㡮g）：战国末期燕国的勇士，曾随荆轲入秦行刺秦王。他的名字“舞阳”容易误读为w甠y㠮，但正确读音是w甠y㡮g。 24. 蹇叔（ji玮 sh嫯𜉯𜚦˜姧‹时期秦国大夫，以老成持重、富有远见著称。他的名字“蹇”容易误读为ji㩯𜌤𝆦�ᮨﻩŸ𓦘睊玮；“叔”则读作sh嫣€‚ 25. 隰朋（x㭠p㩮g）：春秋时期齐国大夫，与管仲、鲍叔牙、召忽齐名。他的名字“隰”容易误读为x㭮g，但正确读音是x㭯𜛢€œ朋”则读作p㩮g。 26. 乐毅（yu㨠y㬯𜉯𜚦ˆ˜国后期杰出的军事家、战略家，魏将乐羊后裔，燕昭王时拜为上将军。他的名字“乐”容易误读为l㨯𜌤𝆥œ覭䥤„作为姓氏应读作yu㨯𜛢€œ毅”则读作y㬣€‚ 27. 俞伯牙（y㺠b㳠y㡯𜉯𜚦˜姧‹时代的琴师，擅长弹琴，与好友钟子期合称“俞钟”。他的名字“伯”容易误读为b玩，但在此处应读作b㳯𜛢€œ牙”则读作y㡣€‚ 28. 钟子期（zh卮g z琠q䫯𜉯𜚦˜姧‹时代的樵夫，与好友俞伯牙有着深厚的友情和共同的音乐追求。他的名字“子期”容易误读为z琠q䫯𜌤𝆥œ覭䥤„“子”作为姓氏的一部分应读作zh卮g（因他姓钟），“期”则读作q䫣€‚ 29. 郦食其（l㬠y㬠j䫯𜉯𜚧禦𑉤𙋩™…刘邦的谋士，陈留高阳人。他的名字“食其”容易误读，但正确读音是l㬠y㬠j䫣€‚其中，“食”在此处作为姓氏的一部分应读作l㬯𜈥› 他姓郦），“其”则读作j䫣€‚ 30. 呼韩邪（h嫠h㡮 y㩯𜉯𜚨忦𑉦—𖦜Ÿ匈奴单于，曾三次入朝汉朝，与汉朝和亲。他的名字“邪”容易误读为xi㩯𜌤𝆥œ覭䥤„作为匈奴人的名字一部分应读作y㩣€‚ 这些历史名人的姓名不仅承载着丰富的文化内涵，也反映了历史时期的语音变迁和地域特色。希望通过这篇文章，能够帮助大家更准确地掌握这些历史名人的正确读音，从而更深入地了解他们的历史贡献和文化价值。

这本书让我对中国历史有了全新的认识 𐟤” 你知道三皇五帝是谁吗？很多人可能会回答“尧舜禹”，但其实并不准确哦。 𐟤” 五胡乱华中的“五胡”到底是哪五个呢？很多人会从现在的少数民族中去找，但其实根本找不到。 𐟤” 匈奴是何时出现的，最终又去了哪里呢？我曾经把班里的一个蒙古族女生叫匈奴，结果发现其实并不对。 𐟤” 突厥曾经一度成为隋唐的边患，与李世民签下渭水之盟，后来怎么样了呢？有人可能会想到土耳其，那你还是挺有知识的嘛。 𐟤” 金庸先生的小说里，慕容博的大招“参合指”是怎么来的呢？ 𐟤” 《天龙八部》里的萧峰所属的契丹族，后来被谁灭了呢？其实，金庸先生在小说里是有伏笔的。 𐟓š 在我国，一般认为盘古之后，很早的帝王就是三皇和五帝。但各种书籍记载不一致，所以三皇五帝到底是谁并没有定论，但可以肯定的是，他们都是上古时期出现的，为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领。因为贡献巨大，以致后来都被神话了。一般认为五帝是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，《史记五帝本纪》也是这么记载的；根据三皇五帝不重复的原则，我认为三皇是燧人、伏羲、神农。 𐟓š “五胡乱华”的“五胡”主要指匈奴、羯、鲜卑、羌、氐五个胡人大部落。经过三百年不停歇地混居融合，胡汉族群最终形成了新的民族共同体——隋人与唐人。也就是说，五胡已经不存在了，已经融入各民族中了。 𐟓š 匈奴是北方的游牧民族，秦朝时就开始骚扰内地，被秦将蒙恬赶出河套地区。经过两汉频繁对匈奴作战，终于在东汉，外戚窦宪大破北匈奴，迫使北匈奴西迁；依附汉朝的南匈奴人则逐渐与汉人融合了。 𐟓š 匈奴分南北，突厥分东西。贞观三年，唐太宗命李靖率李勣、柴绍、薛万彻，统兵10万，分道出击突厥，东突厥灭亡；唐高宗时，大将苏定方率军攻灭西突厥。西突厥灭亡后，余众西迁，所以土耳其是有其血统的。 𐟓š 《天龙八部》里的慕容复属鲜卑族，鲜卑来源当年被匈奴打败的东胡，余众分为乌桓（后被曹操击败）和鲜卑。在五胡乱华时，鲜卑的慕容廆崛起于辽西，兼并辽东，其后代慕容垂得知太子慕容宝失利于参合陂，抱病出征，班师还至参合陂，惭愤而死，固有“参合指”。 𐟓š 契丹在太祖耶律阿保机手上强盛起来，传至天祚帝被女真族首领，也就是萧峰的好兄弟完颜阿骨打灭国。 𐟔 我是怎么知道这些的呢？因为读了吕思勉先生的《中国历史常识》。里面的内容又何止以上呢？

今天继续读《中国简史》。今天读的主要内容是，一个是父系氏族公社的一些情况，以及向奴隶制过渡的一个时期的一些情况。母系氏族怎么就过渡到父系氏族了？这本书上说，因为在母系氏族社会时期，男子入赘到女子所在的那个部落，他们生的孩子只能继承母亲的财产，但是无权继承父亲的财产。这样父亲感到很不爽，所以这些男人们就开始要求女子嫁到他们的族群里来，这样的话孩子就可以继承他们的财产了。但是我很疑惑，这个是真正理由吗？因为嫁到父系这边来，孩子就不能继承母亲的财产，不是一样有损失吗？难道他们的妈妈就感到很高兴吗？我个人认为，可能当时就只是因为男子的地位提高了，女子地位在下降了，所以没办法，财富说了算。但是不论什么原因，历史最终是到了父系氏族社会时期。这个时期的最主要特点是，一夫一妻制的确立，这真的很不容易。一万年后的现在，很多人还梦想一夫多妻制或一妻多夫制。不过这个时期虽然是一夫一妻制，但是并不是小两口过自己的小日子，而是在整个一个大家族内过部落的生活。什么时候就过渡到父系氏族社会了，可能不是很清楚，现在有遗址可考证的是，大约在公元前5000年的时候，我们黄河流域就出现了三种著名的文化，一个是大汶口文化，一个是龙山文化，一个是齐家文化。长江流域也有三个著名的文化，是屈家岭文化，青莲岗文化和良渚文化。父系氏族社会时期，人们已经会打井了，还会轮制陶器，关键还会冶铜，还能加工玉石和木器。最让我困惑的是，人们为什么要冶铜？人们怎么发现铜矿的，冶铜要干什么？如果我是这个时期的古人，我会拿一些石头进行冶炼吗？我肯定是不会的。是滚滚向前，这些部落越来越壮大，然后就出现了几个大的部落，比如黄帝部落，炎帝部落，蚩尤部落，少昊部落，太昊部落，颛顼部落，帝喾部落等。这些部落，一会联合，一会儿相互攻击，总之和现在国际社会差不多。打来打去，炎帝、黄帝部落最厉害，所以我们叫炎黄子孙。不过这些都是传说，没有文字可考证，也没有地下的文物用来佐证，所以真实情况是如何，不太清楚。黄帝部落最后怎么样啦？也不知道。不过有一个部落很厉害，就是三位领导人都赫赫有名的这个部落。这三位相继任职领导人，就是尧舜禹。尧舜禹是传说，还是有历史文献可佐证？我现在也不太清楚。禹这个人很特别，因为他是原始社会的最后一位部落领导。他的儿子开启了奴隶社会。

借着农历十一，寒衣节到来，再续说泰山封禅……上古帝王回老家祭祖上坟，就是泰山封禅，并喊话泰山文旅本地政府，（三）本篇只看的管仲的封禅书。管仲，齐国国相，现代术语的话，是经济学家。经济学家务实，可信。管仲说的太细致，太美了，须用回车键，敲成梨花体来读。管仲说，古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭；颛顼封泰山，禅云云；帝喾封泰山，禅云云；尧封泰山禅云云，舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首。仔细解读下管仲的美文。就像经济学家扳着指头给我们算个账，有整有零，非常具体。 1.先从人物而言，⠠顺次看，第一个无怀氏，不知道，也查不到，就不乱说啦。事实上，早期帝王或者氏族部落领袖，没有名字或者因为久远，没形成族群的群体记忆，是更符合历史真实的。无怀氏，就是众多的无名氏，在部落间每每有大事的时侯，上山下地祭祀一番，就是最早的封禅萌芽，一路沿袭而来。其他的帝王，大家都清楚。不展开。 2.再看地名。梁甫,又名梁父,泰山下的小山，查资料古时死人丛葬的地方。啊，大吃一惊。《梁甫吟》,亦作《梁父吟》，是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。曹植李白诸葛亮陆游等，都有梁甫吟或梁父吟。又是大吃一惊。 ……梁甫，就是现代语境下的火葬场或殡仪馆，⠠梁甫吟或梁父吟，就是现代语境下的挽歌哀乐…… 天，怎么会是这样。又又又大吃了一惊，为什么会这样呢，不知古人怎么想的。泰山顶祭祀完天，下来到梁父（火葬场殡仪馆）祭地，乍听感觉不可思议。⠊ ⠂ 多种猜测，这是否对生的向往和死的无奈，祈求长生？或就像现代人，往往到火葬场殡仪馆送别故人时，便生出诸多的人生感悟，⠠向死而生。或为祭奠逝去先人，？歌手刀郎唱到，未曾走到绝境路，彼岸花不开…….王阳明躺在石棺，龙场悟道，是否都是同样的表达？ ⠂ 我们已无法所知，尽管上述都有道理。 ⠠ 不管有多少解释多少意义，就像现代人，刚刚举行了盛大的庄严仪式，再到火葬场殡仪馆去仪式一番，…… 无论怎么说，都不太讲究吧 ……………… 所以，后来，泰山下祭地，也就换地方了，大汶口的云亭山。我们可爱的云云亭亭，就登场了。由此也想到，封禅和历史上其他事物一样，也都有发生发展起源演变演化过程。 3.笔者初读管仲此文时，感觉好美。满眼的云云亭亭，简直就是可爱的小孙女或外孙女啊。古人对喜爱的他人或物的称呼，和现代人也如此神韵相通，难得.。⠂ 后来才知，云云亭亭，是泰山下很小的两座小山，合起来，就是云亭山。就在今天的大汶口镇，离大名鼎鼎的大汶口遗址，仅仅几里路。兴冲冲上网查找，非常失望。灰常失望之至。⠂ 查到的仅仅是几个网友的游记。圣迹荡然无存。荒凉破败，就像林教头风雪山神庙的哪个山神庙，连那里也不如，那里起码还有个庙，云亭山几乎拿不出像样的遗迹遗物……然而这确是山，几乎是世界上最小的山了。如果没有在此祭地，图上看，就是个土包包，看下面的石碑，是县级文物保护单位，看清了是县级！问世上，还有比县级更低的，文物保护单位吗？！（见篇后附图）泰山顶祭天，其势浩大恢宏，山下祭地，虽不能和山顶祭天相提并论，但也不至于荒凉破败吧。⠂ 天地阴阳互补，对等而存在。不得不感叹，世间之多寡之悬殊者，未有如此也。喊话泰山文旅当地政府，尽快拿出云亭山恢复修建方案并实施。否则，你们就是罪人，千古罪人。提个建议，参照北京的天坛和地坛。⠠泰山顶祭天，就是京城的天坛，依照天坛地坛，比照泰山极顶，拿出云亭山方案。尽快实施。 ⠊ ⠠4.那么多的上古帝王，都来大汶口云亭山祭地，这可是大汶口的金字招牌，这些年来，打得不够啊，比某某皇帝微服私访行宫，更有意义千万倍，也比名人大师的故居草庐，高个亿万倍，也还有余。看看现在云亭山 ……唉，不说了。 5.人是群聚生物，有群就有王。离了群，物种就不能生存。上古帝王就是王是群主，王在，部落人群就在。就象蜂王之于蜂群。上古的那么多帝王，在这块土地上一次次地封泰山，禅梁甫禅社首禅云云禅亭亭，说明上古帝王和他的族群，相当长时间内，就生活在这片区域。！这些帝王或族群，就是可追溯可接续的中国文明源头和主流主体。在我们民族的叙事语境中，除了三皇五帝伏羲炎黄尧舜禹，还有谁，他们都是封泰山禅云云禅亭亭，他们之于泰山云云亭亭，就象我们熟悉的朱毛周之于井岗山黄洋界。 6.上古帝王祭地，在大汶口遗址附近的云亭山，怎么不去别的地方呢？思之思之再思之，这已经在说明，泰山封禅的缘起发端，就是五千年前的大汶口人⠠。中国文化文明之大汶口，就是中国革命之井岗山茅坪茨坪黄洋界或红都瑞金。与泰山文化同时或更早，有无数的某某遗址某大型遗址，也有成千上万的部落领袖，何以大汶口，有云云亭亭？作为中国文明文化的群体记忆，保留了下来。结论是，其他的没有成为主流源头并传承！！！（但作为支流汇入了文明长河，是肯定的。）就象夏朝同期的河洛与其他，也就象大秦的关中与其他，也就象大汉的沛县与其他，也就象大唐的关陇与其他，也就象新中国的井岗山和其他。百年前，拿枪的武装及割据势力无以数计，但沧海横流毕竟有主流。水流千里，毕竟有源头。封泰山禅云云禅亭亭，铁证般说明，中国文化文明文脉的主流主脉源头，就在云亭山所在的大汶口。往大点说，是泰山文化区。文化文明起源，也是量变质变。之前漫长的万年十万年百万年，都是在积累量变，依托泰山，升华为质变。文化文明起源，也就象一部华为手机，之前是元器件配件芯片代码甚至采矿冾炼，各有诸多商家产地源头，但都不能说是华为手机的产地。作为华为手机的产地只能是深圳而不是其他，因为众多的元器件在这里组装成型。再就象一列高铁，他的起点就是始发站零公里。与这个始发站相连通，还有无数轨道线路，但这列高铁的起点，就是这个站。也就象人的生命，个体生命的起点是精卵结合的受精卵，再往前追，学术研究可以无止境，但生命的起点就是受精卵，不可能再往前追溯为单个的精或卵，更不可能是再往前追溯为蛋白质氨基酸微量元素…… 北依泰山，南傍大汶河，依山傍水坐北朝南，就是人类文明受精卵的着床地。泰山大汶口，恰给我们提供了这样一个视角。泰山文化区系的特点，笔者总结为一山耸立平原环绕多方汇聚山海互动。上篇谈人天互动，侧重一山耸立。一山耸立的泰山，就象一面透镜，把散光在这里多方汇聚。气聚成型。气聚成型。伟大诞生。 6.管仲，齐国国相，齐国人。喊起云亭山，云云，亭亭，这么亲切。就像北京人喊，皇城根儿前门楼儿一样。说明啥呢…..泰山封禅，广为流传，深入人心，遥远的齐国人，看云亭山，就像近前的大汶口人一样亲切。心向往之，故有亲爱之称呼。就像现在儿歌唱到，我爱北京天安门…… 务实的经济学家，却写出了如此浪漫的云云亭亭，比现代经济学家那些令人看不懂的鬼话，强太多了。⠂ 要是再能找到，其他地区的人们，也这么云云亭亭地称呼，该有多好。⠂ ⠊ 把一座神级圣地，以云云亭亭如此亲切的称呼，史上还有第二人不，我没想起来。就象网友们把现代中国称为兔子熊猫团子龙哥京哥东大，是一样的。 7.其他。周成王禅社首，社首，是泰山下的一座小山，50年代挖掉了。禹禅会稽；会稽，今天的绍兴，不展开。再至于信史以来的帝王泰山封禅，如秦始皇汉武帝等，大家都熟悉，笔者也讲不出有价值的内容，也不展开了。总之，万古流传的泰山封禅，充分说明，上古帝王，就生活在泰山周边。泰山文化，是中国文化文明的主元主源主根主脉主体。文明的艳丽花果在中原，根和种子，在泰山。文明大戏的舞台在中原，编剧导演主演，在泰山。中国文化文明之泰山，就是中国革命之井岗山。泰山万岁！ ………………………………………… （篇后所附之图，来自网络。为网友游记所拍。待笔者择吉日良时沭浴更衣更有红包圣酒，朝圣大汶口云亭山。）

商契为何叫“商契”：现代考古重大发现，难怪商契“和合五教” 根据史书记载，商契是帝喾与简狄之子，姓子名契，别称“阏伯”，因帝尧将他封在商地，主管观测大火星的火正，后又封契为掌管百姓教化的司徒，因此其部族就以地名为号称为“商”，于是“商契”成为商人始祖。因此，商契是商人历史上非常重要的人物。先秦国语记载：虞夏商周四朝代表性人物为“虞幕能听协风（春风），以成乐物生者也。夏禹能单平水土，以品处庶类者也。商契能和合五教，以保于百姓者也。周弃（即周后稷）能播殖百谷蔬，以衣食民人者也。其后皆为王公侯伯。” 问题在于：虞幕、大禹、周弃的功劳，都与农业生产有关，但唯独商契是“和合五教”，也就是和合五种教育，或五种伦理道德（即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝），属于精神层面的功劳，那么为何古人说商契能“和合五教”？商契为何称为商契？在汉语中，“契”主要有两个含义，即刀刻与契约，其中契约衍生出符合、投合等意思。而甲骨文卜辞的情况，恰好符合“契”之含义。首先，在甲骨或其他动物骨块上刻字，恰好需要用刀刻写。甲骨文研究表明，上面不少属于先写后刻。其次，一条完整的甲骨文卜辞，包含前辞（叙辞、述辞，介绍某年某月某日在某地、某人占卜）、命辞（贞辞，问占卜何事）、占辞、验辞四个部分，刻契时间不一。简而言之，就是问题、占辞（还要根据占卜结果提供祭祀贡品，以希望神灵解决问题）、验证结果，问辞、占辞可能在同一天完成，但验辞往往则要一段时间看结果才能刻写。因此，甲骨文卜辞犹如与鬼神签订的契约，需要长久保留故而在龟甲骨块上刀刻。值得一提的是，完整卜辞包含何人、何地、何时、何事、怎么做、结果如何等几个部分，就相当于一篇完整文章，因此卜辞可能是中国文章的起源之一。中国以西的一些文明，早在上古时期不仅有成熟文字，还有大段大段的完整文章，仿佛天生就会，着实令人惊讶。以此来看，商契难道被认为骨块契刻文书开创者，故而被称为“契”？其实并非如此，因为甲骨文中的“契”，其字形反而揭开了一个更大的史前秘密。甲骨文中的“契”，由“丰”与“刀”构成，其中“丰”中间的一竖，代指一根木头，其上三横画表示刀在木头上刻下的划痕。因此，“契”的本意是在木头上刻画，而非在骨头陶器上刻画！所谓“独体为文，合体为字”，象形、指事基本都为独体，会意形声都为合体，“契”由两个部分组成，应为会意字，但里面依然带有一些象形痕迹。但考古表明在尧舜禹之前，中国已有骨刻文或陶刻文，如果以此造“契”，那么应该要表现出骨或陶的信息。反过来说，既然表现的是在木头上刻画，那么说明“契”字始造于在木头上刻画的时代。据此，所谓“契”之名，是不是因为发明或推动在木头上刻字，又因他是商族人，故而被称为“商契”？难怪契能合和五教根据史书记载，商契是尧之火正，禹之治水助手，因此商契是尧舜禹时代之人。在尧舜禹时代，中原地区至少已有相对成熟的文字，最典型的是陶寺遗址朱书，文字结构非常工整，下图是其中的“文”字，甲骨文中有此字形，另说明当时已有类似毛笔的软笔。如果当时仅在造字之初，那么“文”不可能有如此线条与结构的，这个话题与本文关系不大，暂且不谈。文字是应社会需求而造，史前古人往往不会造出现实不需要的东西。既然文字是社会需要的，那么这里就出现一个问题：尧舜禹时代的文字载体是什么？以目前考古实物来看，当时主要是陶文（在陶器上用软笔书写）、骨文（比如始于4600年前的骨刻文）。但研究发现还有一种没能保存下来的载体，这就是木块或竹块制作成的简牍。甲骨文中的“典”是手捧简牍文书的象形，“聿”是手执笔的象形，“册”是简牍成册的象形等，说明商朝已有简牍文书。同时，2010年殷墟大司空村出土了一件牛骨刻辞，其中行与行之间竟然划有十几道竖线，就与竹简排版极像，其他甲骨文虽无竖横，但也是简牍文书的写作习惯。学者黄德宽就指出：“甲骨文直行纵向的书写特点，是长期在竹简上书写而形成的特征，在甲骨文中的体现。” 其实，甲骨文犹如是与鬼神的一种特殊契约，但商朝是一个大帝国，日常还有不少政务公文，必然需要性价比更高的文字载体，因此使用简牍非常正常。 1951年，在郑州市区老城区东南部，考古二里岗遗址，其中出土一件牛肋骨刻辞，上面也是甲骨文的书写方式。由于二里岗遗址是商代前期文化遗址，这就说明夏代已有简牍文书，由此二里岗商人才会形成这种书写习惯。已故学者李学勤考证认为：中国使用简牍的历史，可以追溯到五帝晚期，即尧舜禹时代。既然如此，在简牍上刻写，肯定有发明人或起到重要作用的推动人，那么会是谁呢？从社会分工角度来说，最可能的应是巫师，因为巫师负责精神层面的事务，包括祭祀、书写一些东西与神灵沟通等等，即巫师最可能开始在竹木块上刻字，目的是为了与神灵沟通。而史书记载商契能教化百姓的“和合五教”，说明他应该是巫师，只不过后人描述他的职业时，使用了后世“司徒”的概念。将后世概念套用在古代人物身上的现象，在西方历史书上更严重，所以阅读西方史书会感觉他们古代时就很“现代化”。因此，在尧舜禹这个社会大变革时代，巫师商契对沟通神灵的方式，可能做了一些改革，其中之一是在竹木块上刻写文字，于是被人称为“商契”。最后，关于商契，还有两点值得一谈：首先，南开大学朱彦民教授考证认为，“商契”可能就是“仓颉”。原因之一是音近，比如《尔雅ⷩ‡Š鸟》中“仓庚，商庚”，即“仓”与“商”可以通假；而“契”与“颉”古音分属见、溪，同为牙音，发音部位相同，又同属于屑韵，因此可以通转。其次，商朝重鬼神、重祭祀，与夏朝、周朝都不太相同，究其源头，或与商契职业有关。大禹、后稷都犹如农业生产实干家，对鬼神重视不如商人强烈，而商契是巫师集团出身，自然更重视祭祀鬼神，周人崇夏不崇商或也与此相关。

“失落的天书”《山海经》，荒诞不经，似真似假，亦真亦假!？我们国家历史主要分为了四段：一是神话时代，这个时候主要讲述盘古开天辟地，之后又发生的其它神话故事，这段时期主要有女娲、伏羲等人物；二是传说时代，主要讲述了五帝人物，他们分别是黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜；三是半信史时代，这段时期就是讲述的夏商周三国，不过外国的专家对夏商时期保持了怀疑态度，因为出土的文物很少。四是信史时代，也就是周厉王当政之后，文字得以保存，一直到现在，都是信史时代。地球存活有40多亿年了，但是夏商距离我们也不过才只有4000多年，所以人类出现的时间，跟地球存在的时间相比，实在不值得一提。所以人类一直有着疑问，我们到底是怎么来的？进化论是一个方向，但是那神话故事的存在又有何意义呢？东方学者和西方学者，他们在考究历史源头的时候，从神话故事那段起，就研究不下去了。在我们中国，有一本书叫《山海经》，这本书记载的故事太过古怪，十分荒诞。在古代就有很多人诋毁这本书，认为它是胡编乱造出来的。当然，也有很多人相信这本书，认为读懂了这本书，就能过知晓古代神话时期发生的事情。在《山海经》中，它里边记述的故事可以追溯到上古时期，在秦末汉初的时候有学者把图案，用文字记载下来，同时添加了一些理解。在这本书中记载了古代的山川地理，还有很多古怪的动植物。不过把这些动植物和现在的物种辨认一下，发现这里边有着很惊人的相似度。所以就有人把它称作“失落的天书”，是一本当之无愧的奇书。有人说它不过是神话故事，不用大惊小怪的，但是神话故事也有它的原型。尤其是古人，对很多事情不能理解，只能用神话的眼光去记载下来。可以说它记载的故事很荒诞，但不可否认它曾经发生过的真实故事。如果真的没有人亲眼看到，那古人又是如何编纂出这样光怪陆离的故事呢？有很多专家表示，《山海经》记载的很有可能是上个文明的故事，或者是异世界的秘密。小编认为，如果不是有人亲眼看到过，就算是脑洞大开，也不会把没有见过的故事描述的那么详细，更何况书中记载的东西，已经在现在找到了很多相似的物种和地形。如果真的能够把《山海经》读透了，那也就懂了“人生”的意义了。

《白话史记》五帝本纪（下）读书笔记 𐟓– 尧帝禅位：尧帝深知自己的儿子丹朱不是个成大器的人，于是决定把帝位传给舜。但有趣的是，当尧帝死后，舜帝却想把帝位还给丹朱。然而，天下人不买账，认为丹朱不够格，最终还是舜帝继续执掌大权。我个人觉得，舜帝真的是个大聪明，他应该早就知道丹朱不是最佳人选，但为了天下苍生，他故意做出让位的姿态。 𐟓 知人善用：舜帝在用人方面真是有一套。那些被尧帝称为“四凶”的家族成员，都被派去边远地区抵御外敌。而面对贤士，他则敞开大门，欢迎四方诸侯和十二州州长的谏言。禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、垂、益、彭祖等人，都是在舜帝的领导下大放异彩。 𐟌𑠨ˆœ帝的生平：舜帝20岁就有孝名，30岁被举荐，50岁代天子行事，61岁取代尧帝登位，大约百岁时在南方巡猎时去世，葬在今湖南宁远县。他深知自己的儿子商均不贤，所以效仿先人，推举禹上任。 𐟌Š 禹帝继位：禹帝上任后，也效仿舜帝，想把帝位还给商均，但最终还是因为人民认可而登上帝位。禹帝和舜帝其实有亲缘关系，禹是黄帝的玄孙，父亲是“四凶”之一的穷奇（也叫鲧，治水多年不利）。而舜帝则是禹的晚辈，黄帝的很多代孙辈。 𐟏† 三皇五帝的继位顺序：三皇五帝的继位顺序并不完全按照辈分，而是根据能力和贤德来决定。黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜等五帝，前期基本都是同一姓氏，只是改了国号。后来的继位者因为姓氏不同，分别以姓氏命名：夏禹（姓姒）、商契（姓子）、周弃（姓姬）。 𐟓š 个人感悟：作为历史小白，初读《史记》真是受益匪浅。如果有理解不到位的地方，还望大家多多指正，推荐相关材料和耐心讲解。谢谢大家！

历史中容易读错的人名，你了解多少？ 1、蚩尤（ch䫠y㳵）：与黄帝、炎帝并称为中华三始祖，上古时期部落首领、民族领袖。 2、颛顼（zhu䁮 x嫯𜉯𜚤𘊥䩃訐𝨁”盟首领，五帝之一，被奉为人文始祖。 3、帝喾（k㹯𜉯𜚤𘊥䦗𖤻㩃覗首领，在伯父颛顼之后继位。 4、鲧（g甮)：上古时代人物，相传为大禹之父，颛顼之子。 5、逄蒙（p㡮g m㩮g）：相传为后羿的徒弟，善于射箭但品行不端。 6、皋陶（g䁯 y㡯)：上古时期重要的思想家、政治家、教育家，东夷部落首领，和尧、舜、禹并称为“上古四圣”。 7、妺（m㲩喜：传说中夏桀的妃子。 8、妲（d㡯𜉥𗱯𜚥•†殷纣王的宠妃。 9、闳夭（h㳮g y䁯）：西周开国功臣，西伯昌“四友”之一。 10、褒姒（b䁯 s㬯𜉯𜚨忥‘覜륹𔥑襹𝧎‹的宠妃。 11、伍员（y㺮)：春秋时期楚国人，军事家、政治家，又名伍子胥。 12、伯噽（p琯𜉯𜚦˜姧‹时吴国大臣。 13、南宫适（ku㲯𜉯𜚥픥퐥𜟥퐣€‚ 14、嫪毐（l㠯 a琯𜉯𜚦ˆ˜国时期秦国人，曾任吕不韦的舍人。 15、樊於（w嫯𜉦œŸ（j䫯𜉯𜚦ˆ˜国时期秦国人，荆轲曾借其首以刺秦王。 16、高渐（ji䁮)离：战国末期燕国人，著名刺客荆轲的好友。 17、女媭（r甠x嫯𜉯𜚥…ˆ秦楚国人物，屈原的姐姐。 18、老聃（d䁮）：即老子，先秦时期著名的思想家、哲学家，道家创始人。 19、亓（q㭯𜉥𐏯𜚥„’家学派创始人、春秋时期著名思想家孔子的妻子。 20、赵衰（cu䫯𜉯𜚦˜姧‹时期的晋国晋文公大夫，赵国君主的祖先。 21、李悝（ku䫩：战国时魏国的政治家、法学家。 22、墨翟（d㭯𜉯𜚥𓥢襭，春秋战国时期鲁国人，墨家学派创始人。 23、单（ch㡮）于：匈奴首领的称号。 24、冒顿（m㲠d㺯𜉯𜚧禦œ릱‰初时期匈奴族单于、军事统帅。 25、郦食其（l㬠y㬠j䫯𜉯𜚨忦𑉥ˆ年刘邦的谋士，被封广野君。 26樊哙（f㡮 ku㠩）：是西汉开国元勋、名将，被封为‌舞阳侯。‌ 27、蔡邕（y卮g）：东汉末年名臣，文学家、书法家，才女蔡文姬的父亲。 28、蔡琰（y玮）：东汉著名文学家、书法家，才女蔡文姬的名字。 29、曹大家（g嫯𜉯𜚤𘜦𑉨‘—名史学家，班固的妹妹，即班昭。 30、荀彧（x㺮 y㹯𜉯𜚤𘜦𑉦œ륹𔥐臣、战略家，曹操帐下重要谋士。 31、应玚（y䫮g y㡮g）：东汉末期文学家，“建安七子”之一。 32、李傕（ju㩯𜉣€郭汜（s㬯𜉯𜚤𘜦𑉦œ륹𔥆›阀、权臣。 33、逢（p㡮g）纪：东汉末年袁绍的部下谋臣。 34、蒯（ku玩）良：东汉末期刘表帐下著名谋士。 35、朱儁（j㹮）：东汉末年名将，参与平定黄巾起义。 36、甄宓（zh䓮 f㺯𜉯𜚥𓦖‡昭甄皇后，魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。 37、毌(gu㠮)丘俭：三国曹魏后期著名将领。 38、费祎（y䫯𜉯𜚤𘉥›𝦗𖦜Ÿ蜀汉名臣。 39、羊祜（h㹯𜉯𜚨忦™‹名将、政治家、文学家。 40、司马颙（y㳮g)：西晋发动八王之乱的诸候之一。 41、祖逖（t㬩：东晋名将。 42、岑参（c㩮 sh䓮)：唐代著名边塞诗人。 43、元稹（yu㡮 zh䛮）：唐朝著名诗人、文学家。 44、颜杲（g环）卿：唐朝中期名臣，颜真卿的胞弟。 45、李愬（l琠s㹯𜉯𜚥”朝中期名将。 46、米芾（f㺯𜉺北宋书法家、画家。 47、万俟卨（m㲠q㭠xi㨩：南宋宰相、奸臣，秦桧同党。 48、爱新觉罗ⷨƒ䧦›（y㬮 zh䓮）：康熙第四子，即雍正帝。 49、钮祜禄ⷧ”„嬛（ni甠h㹠l㹠zh䓮 xu䁮）：雍正帝的孝圣宪皇后钮祜禄氏。50、爱新觉罗ⷩ♧𐯼ˆy㳮g y玮）：乾隆第十五子，即嘉庆帝。

容易读错的字、人名、地名： 1阏氏y䁮 zh䫊 2何鸿燊——h㩠h㳮g sh䓮 3嫪毐（lu㲠a琯𜉊 4禽滑釐（g甠x䫯𜉊 5吐蕃——t甠b半 6呼韩邪（y㩯𜉊 7金兀术——j䫮 w㹠zh㺊 8郗超——x䫠ch䁯 9荀彧（x㺮 y㹯𜉊 10阚清子（k㠮 q䫮g z琯𜉊 11乐羊——yu㨠y㡮g 12鲜卑b㬨必) 13祖逖（t㬩 14刘禅——li㺠sh㠮 15冒(m㲩顿(d㺩 16武曌(zh㠯) 17召公（sh㠯，非“召”音）。 18金日（m㬯𜉧㾯𜈤䫩 19樊於期(f㡮 w嫠j䫩 20曾参（sh䓮） 21盖（g䛯𜉤𘽤𘽊 22张嶷n㬊 23陈寅恪（qu㨯𜉊 24羊祜（h㹯𜉊 25乐綝ch䓮 26贾平凹（w䁯𜉊 27帝喾（k㹯𜌥笥瓯𜉊 28佛肸（b㬠x䫯𜌥ˆ“佛肹”） 29张钧甯——zh䁮g j嫮 n㭮g 30颛顼（zhu䁮x嫯𜌥笥瓯𜉊 31邗江：读h㡮 32四川什邡县，读sh㭠f䁮g 33濉河：读su䫊 34福建莆田市，读p㺠ti㡮 35浙江诸暨：读音为j㬊 36绍兴嵊州市，读sh㨮g zh卵 37吉林珲春：应读h㺮 38江西铅山县，读y㡮 sh䁮 39张謇（音ji玮） 40辽宁阜新的阜，应读f㹊 41澹台灭明（音d㠮 t㡩 mi㨠m㭮g） 42吉林桦甸的桦，应读hu㠣€‚ 43张家口蔚县，读y㹠xi㠮。 44司马穰苴（s䫭玠r㡮gj嫯𜉊 45李适：读ku㲊 46山西洪洞县，读洪洞h㳮g t㳮g 47魏卬（㡮g） 48枞阳：读z卮g 49浙江丽水，读l㭠shu琣€‚ 50山东单县（sh㠮 xi㠮） 51浙江鄞州（y㭮 zh卵） 52江西铅山（y㡮 sh䁮） 53江西弋阳（y㬠y㡮g） 54福建柘荣（zh㨠r㳮g） 55河北藁城（g环 ch㩮g） 56河北乐亭（l㠯 t㭮g） 57安徽亳州（b㳠zh卵） 58浙江台州（t䁩 zh卵） 59安徽蚌埠（b㨮g b㹯𜉊 60广东东莞（d卮g gu玮） 61新疆尉犁（y㹠l㭯𜉊 62江苏盱眙（x嫠y㭯𜉊 63湖南耒阳（l䛩 y㡮g） 64安徽六安（l㹠䁮） 65辽宁岫岩（xi㹠y㡮） 66河南荥阳（x㭮g y㡮g） 67四川邛崃（qi㳮g l㡩） 68安徽黟县（y䫠xi㠮） 69湖南汨罗（m㬠lu㳯𜉊 70海南儋州（d䁮 zh卵） 71山东芝罘（zh䫠f㺯𜉊 72辽宁阜新（f㹠x䫮） 73江西婺源（w㹠yu㡮） 74山东兖州（y玮 zh卵） 75重庆涪陵（f㺠l㭮g） 76安徽歙县（sh㨠xi㠮） 77湖南郴州（ch䓮 zh卵） 78江苏甪直（l㹠zh㭯𜉊 79鄞（y㭮）县 80天津蓟县（j㬠xi㠮） 81安徽濉（su䫯𜉦𚪊 82蔡邕（y卮g） 83鲧(g甮) 84鞠婧祎（j嫠j㬮g y䫯𜉊 85女娲 (w䁩 86米芾(f㺩 87费都（b㬠d嫯𜉊 88甄宓zh䓮 f㺊 89单（sh㠮）雄信 90樗里疾（ch嫠l琠j㭯𜉊 91梼杌（t㡯 w㹯𜉊 92佘诗曼（sh㩠sh䫠m㠮） 93龃龉（j甠y甯𜉊 94鳜鱼（gu㬠y㺯𜉊 95囹圄（l㭮g y甯𜉊 96觊觎（j㬠y㺯𜉊 97岸芷汀兰（㠮 zh琠t䫮g l㡮） 98茕茕孑立（qi㳮g qi㳮g ji㩠l㬯𜉊 99暴殄天物（b㠯 ti玮 ti䁮 w㹯𜉊 100魑魅魍魉（ch䫠m㨩 w玮g li玮g） 101张钧甯：（zh䁮g j嫮 n㭮g） 102莘莘（sh䓮 sh䓮）学子 103床笫之欢（chu㡮g z琠zh䫠hu䁮） 104打烊（y㠮g） 105联袂（li㡮 m㨩） 106钟灵毓秀（zh卮g l㭮g y㹠xi㹯𜉊 107喟然长叹（ku㬠r㡮 ch㡮g t㠮） 108拥趸（d甮） 109戎马倥偬（r㳮g m玠k璮g z璮g） 110栉风沐雨（zh㬠f䓮g m㹠y甯𜉀

容易读错的字，你能读对几个 1、帝喾k㹣€李悝ku䫣€拜谒b㠩 y㨊2、羽扇纶巾：y甠sh㠮 gu䁮 j䫮。 3、氤氲（y䫮 y嫮）：如“灵山多秀色，空水共氤氲”，指烟气、烟云弥漫的样子，气或光混合动荡的样子。 4、潋滟（li㠮 y㠮）：如“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，形容水波荡漾的样子。 5、游说（shu㬯𜉯𜌤𘍨ƒ𝨯𛦈游说（shu卯𜉣€‚ 6、“将进酒” 的 “将” 应读 “qi䁮g”，不是 “ji䁮g”。 7、窅（y环）：如“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，窅然指幽深遥远的样子 8、魑魅魍魉（ch䫠m㨩 w玮g li玮g），原为古代传说中的鬼怪。现指各种各样的坏人。 9、供给（j琯𜉯𜌤𘍨ƒ𝨯𛦈供给（g䛩）。 10、“天姥山” 的 “姥” 应读 “m產€，不是 “l环”。 11、应届（y䫮g），不能读成应届（y㬮g）。 12、踽踽独行（j甠j甠d㺠x㭮g），踽踽，孤零的样子。孤零零地独自走着。形容非常孤独。 13、脖颈（g䛮g），不能读成脖颈（j琮g）。 14、咂舌攒眉（z䁠sh㩠cu㡮 m㩩）：形容人吃酸物的表情或惊讶的神情。 15、箕山之风（j䫠sh䁮 zh䫠f䓮g），指隐士的风范。箕山，古代隐士许由隐居之地，因以代指隐逸。 16、焚膏继晷（f㩮 g䁯 j㬠gu琯𜉯𜌨†：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。 17、筚路蓝缕（b㬠l㹠l㡮 l皯𜉯𜌩龧€柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。形容创作的艰苦，也形容创业的艰苦。 18、龍行龘龘（l㳮g x㭮g d㡠d㡯𜉥𝢥𞙨…𞩣ž的样子，气势磅礴。这个成语中的“龘”字与上面的生僻字相呼应，都体现了龙的威严和力量。 19、扇席温枕（sh㠮 x㭠w䓮 zh䛮），形容对父母长辈非常孝顺。出自《南史ⷥˆ˜苞传》，指夏天给父母扇席子，冬天给父母暖被窝。 20、厵（yu㡮）：在繁体字中，这个字表示水流的源头，也用于姓氏。它传递了水的起源和纯净的意象。 21、黼国黻家（f甠gu㳠f㺠ji䁯𜉯𜚢€œ黼”“黻” 都属于生僻字。“黼” 是古代礼服上绣的半黑半白的花纹，“黻” 是古代礼服上黑与青相间的花纹。这个成语指国家文教之治，美如锦绣。 22、虫书鸟篆[ ch㳮g sh嫠ni环 zhu㠮 ]鸟虫书。比喻无法认读的字，借指外国文字。出处：清ⷦŽ宝嘉《文明小史》第50回：“巡捕传进一个洋式片子来，上面写着虫书鸟篆，说有位洋老爷拜会大人。” 23、畏葸不前的“葸”字,读作x琨喜)。畏惧退缩,不敢前进。 24、布帛菽粟,b㹠b㳠sh嫠s㹬意思是指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。出自《论贵粟疏》。 25、枕戈剚刃的“剚”字,读作z㬠(自) 。意思是指准备杀敌复仇。 26、黾穴鸲巢的“鸲”字,读作q㺨衢)。蛙洞鸟窝;比喻贫民的居处。 27、娉(p䫮g)婷袅(ni环)娜(nu㳩，涕(t䫩泗(s㬩滂(p䁮g)沱(tu㳩 28、明眸善睐的“眸”字,读作m㳵()。形容女子的眼睛明亮而灵活。