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歌颂友情的诗句在线播放_描写真挚友谊的诗句(2024年12月免费观看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

歌颂友情的诗句

用莎士比亚的十四行诗写婚礼誓词威廉ⷨŽŽ士比亚，这位英国文艺复兴时期的剧作家和诗人，真的是把爱情的热烈和疯狂写到了极致。他的十四行诗，尤其是前126首，简直是给一个年轻的贵族（Fair Lord）写的情书。每一句都充满了对这位朋友美貌的赞美和对他们友情的热烈歌颂。而从第127首开始，他的诗歌转向了一位“黑女士”（Dark Lady），描写了更为复杂和深刻的爱情。如果你觉得那些内敛含蓄的表达方式太单调，不妨试试把莎士比亚的激情和热烈写进你的婚礼誓词里。毕竟，没有什么比直接表达爱意更能打动人心了。想象一下，在婚礼上，你对着心爱的人说出这些诗句，那种震撼和感动，绝对无法用言语来形容。𐟒“ 所以，不妨试试吧，让你的婚礼誓词也充满诗意和激情，让你的爱意像莎士比亚笔下的爱情一样，热烈而坚定。

古诗词咏叹的劳动赞歌（散文）文/千湖王君在我国，从古至今都有赞美劳动、讴歌劳动之美的传统！因为劳动者创造着，丰富着，精彩着，点缀了生命的天空，也点亮了人生的路途，更富足了心灵的殿堂。从我国浩若星海的古代诗词中就可以得到佐证。我国古代诗词内容丰富，不仅有爱国思乡的情怀，不仅有对美好爱情的歌颂，不仅有亲情友情的赞叹，还有那一曲曲劳动的赞歌，描绘了劳动的艰辛，讴歌了劳动之美，读来让我们感叹不已。中国最早的诗歌产生于民间，有很多诗歌本身就是民间的劳动号子。我国最早的诗歌总集《诗经》中,有很多关于劳动的诗。其中有一首著名的《伐檀》诗:“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。”这是一首描绘魏国伐木工人劳作并表达不满的民歌，“坎坎”是象声词，指伐木声。这样的象声词在《诗经》很多，另一首《伐木》里就有“伐木丁丁”、“伐木许许”的词句。这也从侧面说明许多古诗跟劳动号子密不可分。《十亩之间》是一首采桑的歌,写几个小伙子相约去看采桑姑娘的情景,体现了青年人劳动的乐趣;《椒聊》是描写一群采花椒的妇女一边劳动一边歌唱,充满对未来生活的向往;《周南•芣苢》则是女子采摘车前子草的乐歌。 “断竹，续竹；飞土，逐宍。”这是保存在《吴越春秋•勾践阴谋外传》中的一首原始劳动歌谣，题目叫《弹歌》。这首歌谣仅8个字，是中国古代现存的最短的诗歌。这首歌谣反映了我国远古渔猎时代人民的劳动生活，描写了他们砍竹、接竹、制作弹弓，并发射弹丸捕猎禽兽的全过程。语言淳朴、自然，概括力极强，以非常简短的诗句真实地描绘了一幅原始先民狩猎图。诗句中流露着原始人对自己学会制造狩猎工具的自豪和喜悦，也表现了狩猎的紧张、活泼和愉快，以及原始人要求获得更多猎物的渴望。劳动是艰辛的，劳动人民的日子却又是悲惨的，这一点在我国古诗中也都反映了出来。唐代诗人李绅可谓把劳动者的勤苦写到了极至，他的那首《悯农》家喻户晓，妇孺皆知：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”全诗生动刻画了在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴汗珠洒在灼热土地上的情景。明代冯梦龙有诗云：“富贵本无根，尽从勤里得。”告诉人们所有的富贵荣华，无不是从艰苦的劳动中创造出来的。除此之外，无论是刘禹锡的“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”还是郑遨的“一粒红稻饭，几滴牛颔血”。都写出了劳动者的不易。白居易的《卖炭翁》也比较有名:“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”每当吟咏这首诗，我的眼前就浮现出一位瘦弱黢黑的老人在山中伐薪烧炭、沿街卖炭的情景。从“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”中可以看出，古时候的劳动人民虽然常年辛苦劳作，却依然吃不饱、穿不暖。这是因为劳动者的地位是卑贱的，面对这种情况，他们却无能为力，只能像“昨日入城市，归来泪满巾”的那位养蚕妇一样，发出“遍身罗绮者，不是养蚕人”的悲戚和叹息。劳动虽然艰辛，但在这艰辛中却也有无尽的快乐。宋代范成大在《四时田园杂兴》中如此描述农民通宵打稻的情景：“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”写出了农民收获的欢乐和劳动的愉快。而他在自己的另一首同题诗里有云：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”又把那种男耘田，女织麻，孩童也学种瓜等几幅饶有意趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致。宋代诗人王禹偁的《畲田词》“大家齐力斸孱颜，耳听田歌手莫闲。各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。”在欢快的歌声中辛勤劳作，等到秋天收获的时候，就能看到劳动的伟大。这首诗清新爽朗、畅达和谐，诗人不是以旁观者而是以贴切畲田劳动者的口吻创作的，劳动者也乐意唱它。“畲田鼓笛乐熙熙，空有歌声未有词。从此商于为故事，满山皆唱舍人诗。”(《王禹偁•畲田词•畲田鼓笛乐熙熙》)成为劳动者自己督课勉励之词。这样的写法与以旁观者身份所作的不同，内容更真切。王禹偁的“北山种了种南山，相助力耕岂有偏?愿得人间皆似我，也应四海少荒田”更是对劳动的赞美以及劳动者对社会和生活的期盼。这首诗有浓郁的民歌风味。它是在吸收民歌营养的基础上创作的。农夫们耕作时常常边干边唱，可以鼓士气、除疲劳。另外，从古人的劳动诗词中还可以读出很多清新幽静的田园生活，读来令人向往。陶渊明的田园诗充满诗情画意，譬如他的《归田园居》:“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来，俨然一副静谧的月夜归耕图。陶渊明的田园诗不仅写自己从事躬耕，而且对劳动的意义提出了新的见解，他的《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗中说:“人生归有道，衣食固其端，孰是却不营，而以求自安”，也就是说，人人都要自食其力，艰苦奋斗，如果什么事都不做，又怎么能解决自己的温饱问题呢? 唐代王维的《春中田园作》云:“星中春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。”鸠歌燕舞，杏花纷扬，农人忙着整桑治水，寥寥数笔，一副春意盎然的的田园风情画展现在眼前。生命因劳动而充满希望，希望中也充满着欢乐。宋人翁卷有诗:“绿遍山野白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”在烟雨蒙蒙的初夏，人们采桑喂蚕，水田插秧，恰如一幅幅色彩鲜明的田园画，而劳动的繁忙和紧张便也在这里彰显出来。这首诗先景后人，写出乡村四月的紧张与繁忙。劳动是美好的，是生活的必需。在古诗里聆听劳动，聆听劳动的赞歌，感受劳动人民热爱劳动的生活态度，感受劳动者积极创造物质财富的乐观精神，感受劳动的魅力与光荣，那是一种无比的幸福。

很漂亮的一段话 -“人这辈子，想开了就是那么一回事儿！来时一丝不挂，去时一缕青烟。其实人生就这么简单，什么荣华富贵，什么恩爱情仇，什么功名利禄，最后都灰飞烟灭、一笔勾销。从远古走来，人类对生命的思考从未停歇。千百年来，无数智者用他们的智慧诠释着生命的意义，留下了许多值得后人深思的箴言。生命如同流水，来去都是自然规律。正如苏轼在《前赤壁赋》中所言＂逝者如斯夫，不舍昼夜＂，道出了生命流转不息的本质。庄子在《庄子ⷩ𝐧‰騮𚣀‹中以＂庄周梦蝶＂阐释生死，引发了对生命本质的深刻思考。这个寓言不仅展现了物我相忘的境界，更道出了生命形态转换的玄妙。在历史的长河中，不同时代的人对生命有着不同的理解和追求。秦始皇派遣徐福寻找长生不老药，汉武帝求仙问道，都反映了人类对生命永恒的向往。然而，生命的意义并不在于长短，而在于如何度过。唐太宗提出＂以史为镜＂的观点，教导人们要从历史中汲取智慧。他在贞观之治时期，勤勉执政，重用贤才，创造了一个开明清明的时代。这种求索进取的精神，正是对生命价值的最好诠释。世事变迁给予我们深刻的启示，正如王安石变法的过程。他立志改革弊政，振兴国势，虽最终未能如愿，却展现了知识分子对社会的责任担当。古人常说＂人生自古谁无死，留取丹心照汗青＂。生命的终点或许是一缕青烟，但在这烟消云散之前，我们对生活的态度决定了生命的分量。历史长河中，无数人为后世留下了宝贵的精神财富。这些智慧之光，照亮了后人探索生命意义的道路，让我们更懂得如何在有限的生命里创造无限的价值。从来时的一丝不挂到离去时的一缕青烟，生命的旅程看似简单。但正是在这看似简单的过程中，每个人都在书写着属于自己的人生故事。功名利禄如同浮云，终会消散于天际。在春秋战国时期，商鞅以＂徙木立信＂变法求索，最终却落得个车裂的结局。这段历史告诉我们，功名利禄并非生命的全部意义。商鞅变法虽然为秦国的强大奠定了基础，但也暴露出追求功名时容易迷失自我的隐患。宋代文豪苏东坡经历了人生大起大落，却写下＂此心安处是吾乡＂的豁达诗句。他的人生经历告诉我们，心灵的安宁才是最珍贵的财富。苏东坡在贬谪生涯中，始终保持着乐观开朗的心态。他与佛印和尚的交往，更体现了超越身份地位的纯粹友情。白居易与元稹的友谊，被后人称为＂元白＂。他们以诗文唱和，互相砥砺，展现了文人之间的真挚情谊。这种超越功名利禄的精神寄托，成为他们人生的重要支撑。白居易晚年著《长恨歌》，不是为了歌颂权势，而是抒发对人生真情的感悟。人生在世，聚散离合本是常态。元稹在《离思》中写道＂曾经沧海难为水，除却巫山不是云＂，道出了情感的珍贵与难得。这些古代文人的故事告诉我们，真正的人生价值不在于外在的功名利禄。那些看似重要的荣华富贵，终究会如同过眼云烟。历史上这些名人雅士的故事，为我们展示了不同的人生态度和价值追求。他们告诉我们，生命的意义不在于得到什么，而在于如何看待得失。陶渊明的＂采菊东篱下，悠然见南山＂道出了生活的真谛。他辞去官职归隐田园，选择了一种简单而自在的生活方式。在历史的长河中，柳宗元＂躬耕于南阳＂的选择同样值得深思。他在贬谪生涯中不改其志，以耕作为乐，在简单的生活中寻找到了人生的意义。李清照在《声声慢》中写道＂最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树＂。这份对生命流逝的感悟，让人更加珍惜当下的时光。在养生智慧方面，孙思邈的贡献尤为突出。他总结的＂治未病＂理念，强调预防胜于治疗，至今仍有重要的现实意义。华佗创立的＂五禽戏＂，将动物的动作特点融入养生运动中。这种将自然观察与身体保健相结合的智慧，展现了古人对健康的深刻理解。扁鹊提出的＂上医治未病＂理念，与现代预防医学不谋而合。这种防患于未然的思想，体现了中国传统医学的精髓。司马迁在《史记》中记录了无数历史人物的生平，为后世留下了宝贵的精神财富。他笔下的人物故事，让我们看到了不同的人生选择和价值追求。王维在《终南别业》中写道＂行到水穷处，坐看云起时＂，展现了一种超然的生活态度。这种随遇而安的智慧，值得现代人深思。健康不仅是身体的强健，更包括心灵的愉悦。古人在追求身心和谐方面，留下了许多值得借鉴的智慧。回归生命的本质，就是要放下无谓的执着。功名利禄固然重要，但不应成为生命的全部意义。内心的安宁与快乐才是最重要的追求。古人留下的诗词文章中，常常透露出这样的智慧。最终，生命如同一场旅程，重要的不是目的地，而是沿途的风景。活出真我，保持健康，享受生活的点滴，这才是生命的真谛。在这个快速发展的时代，我们更需要这些智慧的指引。让我们放慢脚步，倾听古人的箴言，在纷繁复杂的生活中找到属于自己的平衡。

古典精华：四书五经的智慧传承，中华书局全注全译版，带你走进传统文化的心灵殿堂话说，中华文化博大精深，其中《四书五经》无疑是儒家思想乃至整个华夏文明最为璀璨的一部分。每当夜幕降临，捧起这些经典之作，仿佛能听到历史深处传来的声音，讲述着关于德行与智慧的故事。今天，就让我们一同走进《四书五经》的世界，借助中华书局出版的全注全译版，探索那些流传千古的哲理与人文情怀。翻开这套书，首先映入眼帘的是《论语》。作为记录孔子言行的著作，《论语》以其言简意赅的特点，传达出儒家思想的核心理念。“学而时习之”，开篇第一句话便点出了学习的重要性。书中不仅保留了原文，还配以详尽的注释与翻译，即便是初次接触古文的读者也能轻松理解。更重要的是，编者巧妙地结合现代视角，对每一条语录进行了深入解读，帮助读者更好地领悟其中蕴含的道理。紧接着，《大学》与《中庸》这两部作品则进一步阐述了儒家关于修身齐家治国平天下的理想。《大学》提出“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的八字方针，强调个人修养与社会责任之间的联系；《中庸》则倡导“致中和”，主张在处理事物时保持中庸之道，达到和谐统一的状态。两书相互补充，共同构成了儒家伦理学说的基础框架。《孟子》作为另一部重要经典，在论述人性本善的基础上，进一步探讨了仁政理念及其实践路径。孟子以其雄辩的口才与深刻的洞察力，赢得了“亚圣”之称。书中记载了他与各国君主的对话，展示了其卓越的政治智慧和社会责任感。通过这些生动的案例分析，读者不仅能领略到孟子的风采，还能学到许多处理人际关系与社会事务的原则。至于《诗经》，作为我国最早的诗歌总集，它不仅展现了先秦时期的社会风貌，还反映了普通百姓的真实生活。从“关关雎鸠，在河之洲”到“桃之夭夭，灼灼其华”，每一首诗都像是穿越时空的信使，传递着古人的情感与愿望。《诗经》中既有对自然美景的赞美，也有对爱情友情的歌颂，更有对民生疾苦的关注。这些优美动人的诗句，不仅给人以美的享受，更唤起了人们对美好生活的向往。《易经》作为五经之一，以其深奥玄妙的哲理吸引了无数学者研究。《周易》通过对六十四卦象及其变化规律的研究，揭示了宇宙间万事万物发展演变的内在逻辑。书中不仅包含了丰富的哲学思想，还涉及了天文地理、医学占卜等多个领域，堪称一部包罗万象的百科全书。对于求知若渴的读者来说，《易经》无疑是打开智慧大门的钥匙。就这样，《四书五经》以其无与伦比的魅力，吸引了一代又一代人去探寻、去领悟。中华书局推出的全注全译版，不仅让这些经典更加贴近现代读者，更为我们打开了一扇通往传统文化宝库的大门。在这个过程中，每个人都能找到属于自己的那份感悟，从而在喧嚣浮躁的现代社会中寻得一份宁静与平和。 #教育创作激励计划#

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡 “白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”这句诗出自近现代诗人白居易的《赋得古原草送别》，表达了对青春的珍惜和对故乡的眷恋。它不仅反映了诗人对人生的思考，也展现了中国古代文人对生活、友情和故乡情感的深刻理解。本文将围绕这句诗展开，探讨其背后的文化内涵、历史背景以及在当代社会中的意义。一、诗句解析 “白日放歌须纵酒”意指在阳光明媚的日子里，应该尽情地歌唱和饮酒，享受生活的乐趣。这里的“白日”象征着青春和生命的活力，而“放歌”和“纵酒”则体现了对自由和快乐的追求。这一部分诗句传达出一种积极向上的生活态度，鼓励人们在美好的时光里尽情享受生活。 “青春作伴好还乡”则表达了对故乡的深情怀念。青春是人生中最美好的时光，和青春作伴的回乡之旅，意味着对过去的追忆和对未来的期许。故乡不仅是一个地理概念，更是情感的寄托，是心灵的归宿。诗人在这里强调了青春与故乡之间的联系，突显了对故乡的热爱和对美好时光的珍惜。二、历史背景白居易生活在唐代，那个时代是中国历史上经济繁荣、文化昌盛的时期。唐代的诗歌艺术达到了高峰，诗人们通过诗歌表达个人情感、社会现象以及对自然的感悟。白居易作为其中的杰出代表，他的诗歌不仅语言通俗易懂，而且情感真挚，深受百姓喜爱。在白居易的时代，社会动荡和战乱频繁，许多诗人都在诗中表达了对家乡的思念和对美好生活的向往。“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”正是在这种背景下产生的，反映了人们对安定生活的渴望和对故乡的深情回忆。三、文化内涵这句诗蕴含着丰富的文化内涵，首先是对青春的珍惜。在中国传统文化中，青春被视为人生中最宝贵的时光。诗人通过“纵酒”和“放歌”的方式，表达了对生活的热爱和对青春的赞美。这种情感在中国古代文学中屡见不鲜，许多诗人都以不同的方式歌颂青春的美好。其次，诗句中体现了对故乡的眷恋。故乡在中国文化中具有重要的地位，它不仅是一个人出生和成长的地方，更是情感的寄托。许多文人墨客在游历四方时，常常会对故乡产生深深的思念。白居易在这句诗中通过“还乡”表达了对故乡的归属感，强调了人们在外漂泊时对故乡的依恋。四、当代意义在当代社会，尽管时代发生了巨大的变化，但“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的情感依然具有重要的现实意义。随着城市化进程的加快，越来越多的人离开故乡，来到城市追求更好的生活。面对繁忙的生活和工作压力，人们常常忽视了对生活的享受和对故乡的思念。这句诗提醒我们要珍惜青春，享受生活中的美好时光。无论生活多么忙碌，我们都应该抽出时间去放松自己，去感受生活的乐趣。同时，它也鼓励我们在追求梦想的同时，不要忘记自己的根，不要忘记故乡的温暖。五、结语 “白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”不仅是对青春的赞美，更是对生活的热爱和对故乡的深情怀念。在这个快节奏的现代社会中，我们更需要这种对生活的热情和对故乡的眷恋。让我们在享受生活的同时，不忘初心，珍惜与青春作伴的美好时光，常常回望那片养育我们的土地。无论身处何地，故乡始终是心灵的归宿，是我们永远的牵挂。

《诗词与情怀》赵阳春流传千古的诗词，蕴藏着诗人的情怀，虽久远，却醇香，虽短小，却意义深刻，让人读起来，却能陶醉于其中。现在很多人学写古诗词，容易走进误区，一味追求格律，而忽略了情怀，结果写出的诗古板生硬，枯燥无味，然而，某些人为了证明自己的有学问，故弄玄虚，还特意选用一些生僻字，让人读起来，有点看不懂，没意思；好的诗，必须有生活的源泉，从心中流露出的情感，才是好诗！情怀是诗人的内心感情和意境，是诗人用艺术的方式用文字表达出来的情感，它可以是歌颂的，也可以是委婉的…… 直抒胸臆，表现出诗人的友情、爱情和爱国情怀！…… 1：朋友情怀唐玄宗开元十六年（728年）暮春， 28岁的李白站在黄鹤楼上，目送40岁的诗坛前辈孟浩然乘船东下广陵，依依惜别。前一年，李白“远客汝海，近还郧城”时途经襄阳，专程前往鹿门山拜谒孟浩然。二人虽然年龄相差12岁，但一见如故，谈古论今，互赠诗文，属于忘年之交。而眼看老朋友要去远方，自然伤感，正值漕运高峰的阳春三月，长江上千帆竞发，他目送孟浩然登上船，孟浩然站在船尾向他挥手道别，船扬起风帆，随风而驶，渐渐远去，李白还站在那里看着，一直到不见，足以见证朋友之间深厚友情：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白一生好酒，登名山游。据袁枚《随园诗话补遗》记载：有一位素不相识的汪伦，知道李白好酒，特意写信给李白，邀他来安徽泾县一游，汪伦信上热情洋溢地写道：先生好游乎？此地有十里桃花，先生好饮乎？此地有万家酒店。李白收到信后，欣然而往。见汪伦乃泾川豪士，为人热情好客，倜傥不羁。遂问桃园酒家何处？汪伦道：桃花者，潭水名也，并无桃花；万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。李白一听，才知道自己着了道儿，当时李白不但没有生气，还开怀大笑，他知道汪伦是善意的，足以见证情谊之深；汪伦留了李白数日，二人把酒言欢，临行时，李白留诗赠别：《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。深千尺既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样的深湛，更触动了离别时的情怀，难忘汪伦的深情，水没有情深。结句迸出不及汪伦送我情，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已深千尺，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在不及二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。二次相送，前者是李白送孟浩然，后者是汪伦送李白，都是朋友之间的情怀，而给了李白最完美的诗句。 2爱之情怀公元1086年，王巩从广西回到京城，当时苏轼在京城身居高位，他热情接待了这位朋友，在一次宴会上，苏东坡与柔奴有过一次非常有趣的问答，苏拭知道王巩的待妾在广西陪伴了七年，非常佩服，苏轼问到她在广西生活条件很差，你应该不太习惯吧，然而，柔奴不以为然地回答道：此心安处是吾乡，言下之意，我压根就没想过，哪里好与不好，我只要安心住下来，与夫君在一起生活，哪里都可以当作故乡。从这么一个出身卑微的女子口中，说出了如此见识不凡的话，令苏拭大为惊讶和赞叹，于是，苏拭专门为柔奴写下了一首词，也把她那句充满爱意的回答，写入了词中：《定风波ⷥ—海归赠王定国侍人寓娘》常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。公元1101年，李清照当时18岁，与21岁的太学生赵明诚在汴京成婚，李清照和赵明诚情投意合，婚姻是非常美满幸福的，他们二人是在最美好的年纪结下姻缘，良辰、美景、赏心、乐事四者兼具，生活中的浓情蜜意都融入了诗词之中：《如梦令ⷦ˜襤œ雨疏风骤》昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。婚后二年，赵明诚出仕，少则一月，多则一年，李和赵开始有了短暂的别离，那时候书信来往比较慢，离愁、相思之情涌上心头，写在笔下：《一剪梅ⷧ𚢨—•香残玉簟秋》红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书注来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。李清照一生都是用情怀赋词，在晚年时光里，每当回忆起金兵入侵，北宋灭亡，志趣相投的丈夫也病死在任上，南渡避难过程中夫妻半生收藏的金石文物又丢失殆尽，心中便多了几分凄凉。一连串的打击使其尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛。她只能通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。词作一改前期的开朗明快之风，显得格外深沉凝重、哀婉凄苦：《声声慢ⷥﻥﻨ煨煣€‹ 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！起首三句，形象、委婉、细致地表达了在遭受深创巨痛后的愁苦之情。十四个叠字犹如信手拈来，看似平淡，无一愁字，却写得字字含愁，声声含愁，造成了一种如泣如诉的音韵效果。“寻寻觅觅”是动作行为，“冷冷清清”是心境使然。寻觅的结果给予最深的感受是“凄凄惨惨威威”，不但没有减轻内心的伤痛，反而使其由这清冷之景更生一种凄凉、惨淡和悲戚之情，这就为全词定下了一个感情基调，使全词笼罩在一种凄惨愁苦的氛围中。“乍暖还寒时候，最难将息”由以上的茫然和结果转到写气温骤变的感受，忽暖忽寒，人最难调养身体。然而其内蕴又何止这些呢？在金兵入侵、南渡避难之前的生活一直是优裕、安宁而美满的，而作此词时已是形单影只、孤身飘零，一下从幸福的峰巅跌入痛苦的深渊。 3爱国情怀北宋靖康二年（1127），腐败的宋王朝在金兵的沉重打击下瓦解，徽、钦二帝及赵氏亲属和大批臣民被掳北去。赵构带着臣僚仓皇南逃，先逃到扬州，后渡江而至临安（今浙江杭州），在金兵的追袭下，又先后逃往越州（州治在今浙江绍兴）和明州（州治在今浙江宁波）。靖康之变后，李清照之夫赵明诚出任建康知府。南宋建炎三年（1129）三月，赵明诚罢守建康，与李清照“具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上”（《金石录后序》）。四、五月间舟过乌江时，李清照有感于项羽的悲壮，创作此诗。同时，也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意建炎三年二月，金兵再次南侵进逼淮扬，宋高宗仓皇南渡，李清照从少女时代就一直主张抗战，巾帼不让须眉，她在南京居住时，这里的许多历史事件引起了她的感慨，面对金兵进犯，针对赵杨的逃跑路线而气愤，她陆续写了一些诗，从诗中就可以看到她的爱国主义情怀：《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。公元1278年，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，以此诗明志，全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。格调大气磅礴，情感真挚自然，语言工整精妙，生动形象，语意丰富。这首诗表现了文天祥忧国之痛和意以死明志、为国捐躯的豪情壮志：《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。「中国诗歌网超话」宜昌ⷦ𙖥Œ—省地质局第七地质大队

“千古奇文”：10大“绝句”，人间清醒在浩瀚的中国古典文学中，关于人生的诗句俯拾即是，犹如瀚海明珠，熠熠生辉。它们或抒发壮志未酬的悲愤，或表达对生命无常的感慨，或描绘对美好生活的向往，给我们鼓舞或者启发。以下，我将选取10个著名的古诗句进行详细解读，以期展现古人对人生的深刻理解和丰富情感。 1. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 —— 李白《将进酒》李白的《将进酒》是唐代诗歌中表达人生哲学的佳作。这句诗传达了一种及时行乐的人生态度。李白认为，人生短暂，应当把握当下，尽情享受生活中的美好时光。金樽对月，是古代文人雅士饮酒赏月的典型场景，李白借此劝诫人们不要让美好的时光白白流逝，而应尽情享受，活在当下。人生，就是一个过程。大家都一样，起点都是娘胎，终点都是棺材，我们唯一能够享受的，就是生与死之间的这段过程而已。这并不是一种消极沉沦，而是尊重生命的最好形式，活得彻彻底底，坦坦荡荡，潇潇洒洒。人生只有一次，何苦为难自己？ 2. 会当凌绝顶，一览众山小 —— 杜甫《望岳》杜甫的《望岳》表达了诗人对未来的憧憬和对理想的追求。这句诗通过登山的比喻，表达了诗人立志要达到人生巅峰的决心。站在山巅之上，俯瞰众山，一切显得渺小，象征着超越平凡，达到更高境界的志向。杜甫通过这句诗，激励自己和读者要有远大的理想和抱负。不攀登高山不知道自己的渺小，不来到绝顶不知道世界的辽阔。生命的哲学就是，格局大了事就小了，境界高了问题就少了，心胸开阔了，人间就可爱了。修养历练到了最后，就是修出一颗安静的心，海纳百川，淡定从容。但向己求，潇洒风流！ 3. 海内存知己，天涯若比邻 —— 王勃《送杜少府之任蜀州》王勃的《送杜少府之任蜀州》表达了对友情的珍视和对离别的豁达态度。这句诗意味着，只要心中有朋友，即使身处天涯海角，也如同近邻一般。王勃通过这句诗，传达了一种超越空间距离的友情观，强调了心灵的相通和情感的深厚。人的一生，充满了无奈和不确定性，今天你在天南，明天你就可能在地北。今天你被众星捧月繁华地，明天你可能门前冷落车马稀。不要把离别当回事，这是人生的常态。迎来送往，变化无常，我们必须面对现实，活得自信勇敢，内心丰盈饱满，抛弃世俗流言，不畏风刀霜剑。没有知己的时候，不妨做自己的知己，贴心贴肺，相影相随。 4. 人生代代无穷已，江月年年只相似 —— 张若虚《春江花月夜》张若虚的《春江花月夜》是一首描绘春夜江景的长诗，其中这句诗表达了诗人对人生和自然的感慨。人生代代相传，无穷无尽，而江上的月亮年年相似，象征着自然界的恒久与人生的短暂。诗人通过对比，表达了对生命无常的感慨和对自然美景的赞美。人生苦短，必须性感。春夏秋冬四季轮回，心中有爱常驻芳华，哪里都是自己的福地洞天；心有绵绵希望，体内就有源源不断的力量。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。珍惜眼前，乐活当下，此时此地，就是自己的良辰美景。 5. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 —— 秦观《鹊桥仙》秦观的《鹊桥仙》是一首描写牛郎织女爱情故事的词。这句词表达了对爱情的深刻理解，认为真正的爱情不在于朝夕相处，而在于心灵的相通和情感的持久。秦观通过这句词，赞美了忠贞不渝的爱情，也表达了对理想爱情的向往。爱情被歌颂，在于它的矢志不渝，忠贞不二。时间和空间的距离，恰恰是考验爱情的最佳试题。有的爱情败给了时间，有的爱情败给了空间，真正经得起时间考验的，才是真情挚爱，值得我们尽情讴歌。爱，是不能忘记的！ 6. 人生若只如初见，何事秋风悲画扇 —— 纳兰性德《木兰花慢》纳兰性德的《木兰花慢》是一首表达对往昔美好时光怀念的词。这句词意味着，如果人生能够永远保持初次见面时的美好，那么就不会有秋风中对旧物的感伤。纳兰性德通过这句词，表达了对逝去美好时光的怀念和对人生无常的感慨。人的一生，苦难重重，磨难重重，不如意事常八九，可与语人无二三。人的很多痛苦，都是自己想得太多，把自己置身于情感泥淖，不能自拔。从那个小我里跳脱出来吧，外面的世界，很精彩，风光旖旎，无限美好。用心发现美，美将无处不在！ 7. 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 —— 《增广贤文》《增广贤文》是一本古代的启蒙读物，其中这句谚语强调了时间的宝贵。一寸光阴的价值胜过一寸金子，因为即使有再多的金钱也买不回流逝的时间。这句谚语提醒人们珍惜时间，把握现在，因为时间一旦流逝，就无法挽回。时间的伟大，在于它的必然流逝。尘世有代谢，往来成古今。时间不动声色，却改变了一切。日升月落，花开花谢，世间沧海桑田；风起云涌，河西河东，掩埋多少苍生。珍惜时间，珍爱生命，每一天都是独一无二的我们，开心快乐，就是我们的春暖花开！ 8. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 —— 文天祥《过零丁洋》文天祥的《过零丁洋》是一首表达忠贞不渝、视死如归精神的诗。这句诗意味着，自古以来，人生谁无一死，但重要的是要保持一颗赤诚之心，让自己的精神永垂不朽。文天祥通过这句诗，表达了自己对国家和民族的忠诚，以及对生死的豁达态度。每个人都有离开世界的那一天，生命的重点不是结局怎样，而是过程是否精彩纷呈。我们都是自己健康的第一责任人，也是自己精神的第一设计师。怨天尤人，是懦夫的行为；顾影自怜，是失败的开始。越努力越幸运，撸起袖子加油干，汗水浇开幸福花，活过爱过奋斗过，人生才不虚此行，没有白活。 9. 人生如梦，一尊还酹江月 —— 苏轼《念奴娇ⷨ𕤥て€€古》苏轼的《念奴娇ⷨ𕤥て€€古》是一首抒发怀古之情的词。这句词意味着，人生如同一场梦，不如举杯向江月，以酒祭奠。苏轼通过这句词，表达了对人生无常的感慨，以及对过去英雄事迹的怀念。同时，也反映了诗人对现实的无奈和对理想的追求。过去的属于死神，未来的遥遥无期，只有现在属于我们自己。怎么活，自己说了算。宇宙之间的万事万物，都是我们的参照物，活出独一无二的自己，才是王道。不要攀比，人与人之间没有可比性。没有对比就没有伤害，一个人能够活得快乐新鲜充实有趣。那就是最大的赢家。 10. 人生自是有情痴，此恨不关风与月 —— 欧阳修《玉楼春》欧阳修的《玉楼春》是一首表达对爱情的执着和痴情的词。这句词意味着，人生中自然会有深情的痴情者，这种情感的遗憾与自然界的风月无关。欧阳修通过这句词，表达了对爱情中痴情者的同情和理解，也反映了对爱情真谛的深刻洞察。常言说得好，人无癖好不可交。有时候，我感觉痴情并没有什么不好，人活着总要有一点爱好，爱到忘了自己，是最深情的投入。关键问题在于，先要学会爱自己。拥有一副健康的身体，拥有一颗阳光心灵，拥有一个让自己开心快乐又衣食无忧的职业技能，乐在其中其乐无穷。以上10个古诗句，从不同角度展现了古人对人生的感悟和态度。无论是对友情、爱情的珍视，还是对时间、生命的感慨，古诗词都以其独特的艺术魅力，传递了跨越时空的智慧和情感。通过对这些诗句的解读，我们不仅能够领略古人的文学才华，更能深刻理解人生的意义和价值。