《大学》顺着“八目”的推理进一步强调“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。”所谓平天下在治其国者，因为，在上的国君尊敬老人，百姓就会大兴孝道，在上位的国君尊重长者，百姓就会大兴尊长；在上位的国君体恤孤寡病残，百姓就不会抛弃孤寡病残。这就是国君行正人君子推已及人的“絜矩”治国之道呀。

所以“所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。”所厌恶上司对你的言行，就不要用这种言行去对待你的下属；如厌恶下属对你的言行，就不要用这种言行去对待你的上司；如厌恶在你前面的人对你的言行，就不要用这种言行去对待在你后面的人；如厌恶在你后面的人对你的言行，就不要用这种言行去对待在你前面的人；如厌恶在你右边的人对你的言行，就不要用这种言行去对待在你左边的人；如厌恶在你左边的人对你的言行，就不要用这种言行去对待在你右边的人。这就叫做“絜矩之道”。简单地讲:就是“己所不欲,勿施于人 ”的“絜矩之道”。