【孟琢】《大学》精读（全74讲）
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《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。北京师范大学孟琢老师剥丝抽茧，以其独特的视角，重新追溯《大学》之路，与我们一起看纲常伦理，学为人处世，解治国大法。
羲北偏北
发消息
生则日勤 死则永息
DNF神兽相伴，史诗之路一图毕业
视频选集
（25/74）
自动连播
1.1 关于中国古典的世界
26:04
1.2 如何面对古典？
10:13
1.3 面对经典的基本学术方法
05:43
1.4 《大学》作者辨伪
16:06
1.5 曾子其人
19:42
1.6 《大学》的创作时代及其时代特点
14:00
1.7 《大学》题解：何为大学？（一）
09:22
1.8 《大学》题解：何为大学？（二）
10:51
1.9 《大学》题解：何为大学？（三）
10:28
1.10 大学之学与大人之学（一）
13:53
1.11 大学之学与大人之学（二）
10:49
1.12 《大学》的聚讼
08:32
2.1 在明明德：“在”的内涵
19:37
2.2 明德的内涵与先秦古人的历史记忆
17:41
2.3 明德的依据——天命
12:26
2.4 明德的主体——君主
04:21
2.5 明德在《大学》时代面临的危机
08:24
2.6 “明德”如何普遍？
16:24
2.7 《大学》如何将明德普遍？
21:39
2.8 《大学》明德的建立
21:30
2.9 圣王之道
12:37
2.10 到底是亲民还是新民？
12:53
3.1 止于至善
20:47
3.2 知止而后有定：“定”的内涵
25:16
3.3 定而后能静：“静”的内涵
25:28
3.4 静而后能安：“安”的内涵
06:49
3.5 定、静、安的特点
08:11
3.6 得与虑的特点
06:59
3.7 情境与自觉
20:03
3.8 古今本《大学》区别解析
08:15
4.1 理解“格物致知”的四种历史视域
10:54
4.2 训诂学中“训”和“义”的辨析
09:18
4.3 郑玄对“格物致知”的阐释
11:37
4.4 李翱对“格物致知”的训诂
11:15
4.5 司马光、张载对“格物致知”的训诂
12:54
4.6 二程对“格物致知”的训诂（一）
16:03
4.7 二程对“格物致知”的训诂（二）
14:05
4.8 朱熹对“格物致知”的训诂
11:05
4.9 王阳明对“格物致知”的训诂
14:55
5.1 “格物致知”的三个层面
09:33
5.2 “格物致知”的抉择标准是什么？
15:59
5.3 何为“致知”？
08:59
5.4 何为“格物”？
19:41
5.5 “格物致知”的认知过程
20:21
5.6 格物的思想进程“取象”
17:07
5.7 格物的思想进程“正名”
09:01
5.8 格物的思想进程“明理”
09:54
5.9 格物的思想进程“知类”
12:50
5.10 格的训诂“感格”
26:48
6.1 古、今本《大学》辨析
16:09
6.2 诚意为本的三个角度
06:01
6.3 知、意、心的辨析
21:38
6.4 在先秦思想演进的历程中理解诚意
11:44
6.5 诚意思想的内在结构：慎独
25:15
6.6 诚意思想的内在结构：至诚感通
24:13
6.7 诚意思想的内在结构：至诚不息
17:37
6.8 《大学》诚意的思想特点
20:36
7.1 《大学》中的“正心”（一）
11:59
7.2 《大学》中的“正心”（二）
15:44
7.3 《大学》中的“正心”（三）
15:13
7.4 《大学》中的“修身”（一）
21:25
7.5 《大学》中的“修身”（二）
08:13
7.6 《大学》中的“齐家”（一）
16:21
7.7 《大学》中的“齐家”（二）
12:30
7.8 《大学》中的“治国”
06:46
7.9 《大学》中的“平天下”
07:35
7.10 絜矩之道（一）
12:14
7.11 絜矩之道（二）
09:13
7.12 曾子对忠恕的拓展与深化
14:30
8.1 儒家道统的形成过程
07:36
8.2 传统政治中天命的来源
09:59
8.3 儒家思想对人才的新诠
17:06
8.4 生财之道
09:28
8.5 经典与现实的关联
07:38
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