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寒食节的由来权威发布_寒食节的由来简介(2024年12月精准访谈)

内容来源：天津万源聚所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

寒食节的由来

寒食节：一个被遗忘的中国传统节日𐟌𘊦˜奟Ž无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。这首《寒食》诗，是唐代诗人韩翃最知名的作品之一。因着这首诗，人们记住了一个古老的节日：寒食。一千年过去了，寒食几乎被大家遗忘了。 𐟔 寒食节的由来寒食节是清明的前一天或前两天。在古代，这个节日非常重要。它的起源可以追溯到远古时期，当时人们有改火的习俗。到了春秋时期，寒食节正式成为纪念晋文公的名臣介子推的节日。到了唐代，寒食节已经成为全国性的法定节日。 𐟓œ 寒食与清明的区别在唐代之前，寒食和清明是两个前后相继但主题不同的节日。寒食节主要是怀旧悼亡，而清明节则是求新护生。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节。由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。随着时间的推移，由于寒食节中主要项目：禁烟冷食，逐渐被淡化，寒食节逐渐开始被清明节取代。 𐟎‰ 寒食节的习俗禁火、吃冷食祭祀祖先踏青郊游 𐟒�㟨Š‚的寄语回想寒食节的本意，是人类对大自然的敬畏、是对大自然的感恩，也是对美好生活的向往。无论往事如何，人总要活着，活着，就对未来生活有所向往。所以古人在这个时候通过灭火、取新火的方式，并举办很多的祭祀活动，来鼓励人类向着美好的明天走下去。随着岁月的流逝，寒食渐渐被清明节代替。许多传统节都消逝在时间中，花朝、寒食、寒衣……都成为了记忆。但是，我们依然能从诗词文赋中，领略到千年前、百年前的寒食风味。而这，叫传承……

寒食节的由来：忠臣介子推的故事寒食节的由来有两种主要说法。一种是源于远古时期的改火习俗，即在新年之际熄灭旧火种，点燃新火种。然而，这种说法缺乏古籍支持，因此不太被广泛接受。另一种说法则是与晋文公和介子推的故事紧密相连。这个故事发生在春秋时期，晋国公子重耳在外流浪时，介子推始终忠诚地跟随他。重耳回国后成为晋文公，介子推却选择隐居山中。为了逼迫介子推出山，晋文公下令放火烧山，但介子推坚决不出山，最终与母亲一同被烧死。晋文公深感悲痛，于是下令在介子推被烧死的这一天禁止生火，以纪念这位忠臣。这就是寒食节的由来。这个故事在文学作品中广为流传，但在正史中记载较少。《左传ⷥƒ–公二十四年》记载，晋文公赏赐当年跟随自己流亡的功臣，介子推认为晋文公能做晋君是天意，如果向晋君邀功请赏是与上天争功，是不义的盗贼。介子推耻于这么做，于是他带母亲隐居到山中，一直到老死。晋文公没有在山里找到介子推，就把介子推隐居的绵山封给介子推了。《史记ⷦ™‹世家》记载，晋文公想封赏介子推，而介子推却逃跑了。晋文公找到介子推隐居的绵山，将整个绵山封给了介子推。《庄子•盗跖》中说晋文公忘恩负义，介子推没有得到封赏，于是非常愤怒的离开了，最后介子推抱着树被烧死了。《庄子》虽然是最早记载介子推割肉奉君和烧山而死的事的书之一，但不能当作历史书来看。现在关于烧山的情节，最完整的是明代冯梦龙的《东周列国志》，第三十七回“介子推守志焚绵上”，与口口相传的情节基本一致。其实，介子推是否被烧死并不重要。人们纪念他是因为敬佩他“不言禄”的骨气。他是一个纯粹的人、高尚的人。《道德经》讲“夫唯弗居,是以不去”，正是对这种精神的最好诠释。

2025单招必备：清明节知识点全解析 𐟌𘠦𘅦˜Ž节，又称踏青节、祭祖节等，是兼具自然与人文两大内涵的节日。它既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，自古传承至今。 𐟓… 每年的4月5日前后，春分节气之后15天，太阳到达黄道15Ⱖ—𖯼Œ为清明节气。“清明”是24节气中唯一一个节日，因与中国传统习俗中的“寒食节”临近，所以二节合一，成为了中华民族传统四大节日之一（春节、清明、端午、中秋）。2006年5月20日，清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 𐟍ƒ 寒食节是中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。禁烟火，只吃冷食是寒食节的习俗。寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。 𐟎‹ 清明节的主要习俗包括插柳枝、戴柳条帽、放风筝、荡秋千、禁火、扫墓等，还有踏青、蹴鞠、打马球、射柳、蚕花会等。 𐟍š 清明节的主要传统美食有北方一些地方保留的吃冷食的习惯，如鸡蛋、冷饽饽、冷高粱米饭、枣糕等；南方部分地区则有吃青团、艾板、暖菇包、乌稔饭、芥菜饭等习俗。 𐟓œ 关于寒食节的由来，春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思。 𐟓œ 关于描写清明/寒食节的诗歌：《破阵子ⷦ˜妙‹- 燕子来时新社,梨花落后清明。《清明》- 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。《临安春雨初霁》- 素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。《清明》- 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。《清明日对酒》- 南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。《清明》- 佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。《清明》- 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。《苏堤清明即事》- 梨花风起正清明，游子寻春半出城。《寒食/寒食日即事》- 春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。《鹊踏枝ⷥ‡ 日行云何处去》- 百草千花寒食路,香车系在谁家树。《寒食》- 二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲。《木兰花ⷤ𙙥縷𔥅𔥯’食》- 芳洲拾翠暮忘归,秀野踏青来不定。《琐窗寒ⷥ㟣€‹- 暗柳啼鸦,单衣伫立,小帘朱户。《浣溪沙ⷦ𘅦™“妆成寒食天》- 清晓妆成寒食天,柳球斜袅间花钿,卷帘直出画堂前。 𐟓 课后练习： 1. （单选）下列诗句中,与其他三项不是一个季节的是()。 A. 清明时节雨纷纷 C. 惊蛰初交河跃鲤 B. 黄梅时节家家雨 D. 谷雨西厢好养蚕【答案】B（清明、惊蛰、谷雨都属于春季）。 2. （多选）国人有慎终追远的传统,过节总不会忘记祭拜祖先。祭祀先祖,是一项隆重的民俗活动。下列属于我国传统节日里祭祖节日的是()

寒食节：一段忠诚与哀思的故事 𐟌🊥㟨Š‚的由来可以追溯到春秋时期。当时，晋国的公子重耳因为躲避国内的纷争，流亡到了其他国家，整整十九年。在这漫长的岁月里，他的大臣介子推始终不离不弃，甚至割下自己的大腿肉给重耳吃。后来，重耳成为了“晋文公”，介子推却并不求利禄，选择和母亲一起归隐绵山。晋文公为了逼介子推出山相见，下令放火烧山，但介子推坚决不出山，最终被火焚而死。晋文公感念介子推的忠诚，将他葬于绵山，并修建了祠庙。为了纪念这位忠臣，晋文公下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思。寒食节的风俗包括：拜扫祭祖：人们会祭拜祖先，表达对先人的怀念。吃冷食：寒食节期间，人们主要吃冷食，象征着对介子推的纪念。踏青郊游：春天来了，人们也会踏青郊游，享受大自然的美好。插柳：人们会在门口插柳枝，寓意驱邪避害。这些风俗不仅是对介子推的纪念，也是对忠诚和孝道的传承。每逢寒食节，人们都会用各种方式来缅怀这位忠臣，感受那份深厚的情感。

介子推的忠诚与寒食节的由来说到寒食节，你可能会想象一幅夜晚的山谷中，纸灯摇曳的画面。这个节日是为了纪念那位宁死不屈、最终葬身火海的忠臣——介子推。介子推在晋文公登上宝座后，拒绝了一切封赏，选择了隐居生活。然而，晋文公为了逼他出山，竟然放火烧山。介子推坚决不出，最终被熊熊烈火吞噬。后来的人们为了纪念他的忠烈，便在寒食节这天禁烟火，只吃冷食，以此来怀念这位坚持原则，甚至用生命来捍卫信仰的英雄。 𐟌🠥㟨Š‚的习俗变革古代的寒食节是一场严肃的忌日，而现代的寒食节则更像是一场轻松的嘉年华。古代人用禁烟火、吃冷食的方式来度过这个节日，可以说是对身体和意志的双重考验。但现代社会，人们似乎对冷餐没什么兴趣，也没有放火烧山的打算，所以这个习俗自然而然就慢慢消失在历史的烟尘中了。 𐟓œ 寒食节的文学呈现提起寒食节，不得不说的还有唐朝诗人卢象的《寒食》一诗。他用那富有韵律的笔触，描绘出寒食节的悲凉景象：“寒食花开千树雪，清明火出万家烟。”从他的诗中，我们可以感受到那个时代寒食节的氛围——既是对介子推的深切缅怀，也是对生命坚韧的颂歌。 𐟕Š️ 寒食节的功能演变随着时间的推移，寒食节也从最初的纪念介子推，演变成了一个以祭祀祖先和扫墓为主的节日。这有点像是节日界的“大器晚成”，从一个小众的纪念日，变成了一个大众的祭祖节。汉代以后，寒食节逐渐承担起了古老祭祖节日的功能，而这些古老的祭祖节日，也就逐渐退出了历史舞台。 𐟌 寒食节的地域传播寒食节，这个源于山西的节日，就像一株顽强的杂草，从晋地的土壤中破土而出，随后在全国范围内蔓延开来。虽然在全国各地都留下了它的足迹，但北方始终是它的主要根据地，就像北方人对面食的热爱一样，深入骨髓。 𐟌Ÿ 寒食节的现代传承当今社会，寒食节已和清明节合二为一，不再单独过节，有点像是被清明节“合并收购”了。但作为一笔丰厚的传统文化遗产，寒食节无论在历史还是文化价值上，都拥有自己的一席之地。这就像是那些被时代淘汰的老物件，虽然不再实用，但作为一种记忆的象征，它们仍然有被收藏、被怀念的价值。

介子推的忠贞与寒食节的由来寒食节的由来提到寒食节，很多人脑海中浮现的可能是夜晚山谷中摇曳的纸灯，以及那个宁死不出、最终葬身火海的忠臣——介子推。介子推在晋文公登上宝座后，拒绝了一切封赏，选择了隐居生活。然而，晋文公为了逼他出山，竟然放火烧山。介子推坚决不出，最终被熊熊烈火吞噬。后来的人们为了纪念他的忠烈，便在寒食节这天禁烟火，只吃冷食，以此来怀念这位坚持原则、甚至用生命来捍卫信仰的英雄。寒食节的习俗变革如果说古代的寒食节是一场严肃的忌日，那么现代的寒食节就更像是一场轻松的嘉年华。古代人用禁烟火、吃冷食的方式来度过这个节日，可以说是对身体和意志的双重考验。但现代社会，人们仿佛对冷餐没什么兴趣，也没有放火烧山的打算，所以这个习俗自然而然就慢慢消失在历史的烟尘中了。寒食节的文学呈现提起寒食节，不得不说的还有唐朝诗人卢象的《寒食》一诗。他用那富有韵律的笔触，描绘出寒食节的悲凉景象：“寒食花开千树雪，清明火出万家烟。”从他的诗中，我们可以感受到那个时代寒食节的氛围——既是对介子推的深切缅怀，也是对生命坚韧的颂歌。寒食节的功能演变随着时间的推移，寒食节也从最初的纪念介子推，演变成了一个以祭祀祖先和扫墓为主的节日。这有点像是节日界的“大器晚成”，从一个小众的纪念日，变成了一个大众的祭祖节。汉代以后，寒食节逐渐承担起了古老祭祖节日的功能，而这些古老的祭祖节日，也就逐渐退出了历史舞台。寒食节的地域传播寒食节，这个源于山西的节日，就像一株顽强的杂草，从晋地的土壤中破土而出，随后在全国范围内蔓延开来。虽然在全国各地都留下了它的足迹，但北方始终是它的主要根据地，就像北方人对面食的热爱一样，深入骨髓。寒食节的现代传承当今社会，寒食节已和清明节合二为一，不再单独过节，有点像是被清明节“合并收购”了。但作为一笔丰厚的传统文化遗产，寒食节无论在历史还是文化价值上，都拥有自己的一席之地。这就像是那些被时代淘汰的老物件，虽然不再实用，但作为一种记忆的象征，它们仍然有被收藏、被怀念的价值。

寒食节：你知道多少？𐟌🊰ŸŒ🠥㟨Š‚的由来寒食节源于春秋时代，晋献公的儿子重耳因躲避后母的陷害，流亡到陕北的翟国。在一次极度饥饿的情况下，大臣介子推割下自己腿上的肉煮给重耳吃。后来，重耳成为晋文公，介子推不愿做官，与老母隐居在山西的绵山老林中。晋文公以三面烧山，逼迫其出山，但介子推终不情愿，最后被烧死。晋文公深感愧疚，遂将这一天定为寒食节，家家户户禁生烟火，只能吃冷的食物，由此产生了“寒食节”。 𐟌𞠥㟨Š‚在北方的习俗在陕北，寒食节前，家家户户都要“捏燕燕”。古时候用面粉和枣泥，捏成燕子的模样，蒸熟后寒食节这天便可以食用了。同时，人们把燕燕用柳条串起来，插在门的上方，纪念介子推，召唤他的灵魂，也寄托人们对春天的憧憬。 𐟓𚠥㟨Š‚与现代生活寒食节虽然已经逐渐淡出人们的日常生活，但这个节日背后蕴含着深厚的文化底蕴和历史故事。你的家乡还有寒食节的传统习俗吗？不妨了解一下，感受这个古老节日的独特魅力。

清明节的由来：介子推的故事 𐟌🊦𘅦˜Ž节不仅是节气，更是一个重要的节日。它早在周代就已经流行了，自古以来，人们在清明节留下了许多习俗。其中一个重要的习俗就是寒食节。古诗云：“未到清明先禁火”，清明节前禁火的习俗始于春秋战国时代。晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名的春秋五霸之一晋文公。据传说，晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

寒食节的由来与历史：你真的了解吗？春意盎然，花儿飞舞，寒食节也随之而来。这个节日在唐代诗人韩翃的笔下被描绘得如诗如画：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。” 然而，如今寒食节的名声已被清明节所掩盖，甚至被青团所替代。寒食节其实是在清明节前一天，这一天人们不生火做饭，而是吃冷食，青团便是这一习俗的代表。寒食节的由来有多种说法，其中一种是纪念介子推。介子推是晋文公（公子重耳）的大臣，公子重耳流亡在外十九年，介子推一直追随。公子重耳归国后赏赐其从者，但未赏介子推。介子推不邀功争利，反而隐居山林终老。后世演绎的故事中，晋文公后悔遗漏介子推，请之而不出，遂焚山林逼迫其出山，介子推焚身于烟火。晋文公大悔，下令此日不得用火，以纪念介子推。然而，介子推的故事在《左传》和《史记》中并没有记载。尽管如此，寒食节加上这个故事更易于流传，百姓也喜欢听这样的传奇。实际上，寒食节是一项非常古老的习俗，与人们的日常生活息息相关。寒食节的起源与古老的改火习俗有关。火是文明觉醒的标志之一。燧人氏初作火，即钻燧取火。《韩非子ⷤ𚔨 𙣀‹中记载：“有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。” 燧的意思是取火于日。在上古时代，取火有两种方式：一是取火于日，称为金燧；二是钻木取火，称为木燧。金燧是用黄铜制作的凹陷杯子，打磨得非常光亮，类似于凹面镜。在金燧底尖部放置艾绒，在太阳下引火，则得纯阳之火。这种金燧又称为阳燧。古人对自然崇敬，模拟天道运行，设置人事。因此，我们看到西周的官职设置是按天地四时来设的，分为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。在这些官职之下又再设百官。在秋官司寇以下，设司烜氏，即执掌水火之官，“掌以夫遂取明火於日，以鉴取明水於月”。以阳燧取火于日，以方诸取水于月。取于日月的水火首先供国家祭祀所用。国邦如有大事，就要用火进行祭祀。这种火必须用取于太阳的火，取木之火不行。取火于木由司爟负责：春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。取火于木的目的不同，是为了救百姓疾病而设：“四时变国火以救时疾”。在《本草纲目》中有“火部”一篇，解释四时变国火的原因：榆柳先百木而青，故春取之，其火色青。杏枣之木心赤，故夏取之，其火色赤。柞楢之木理白，故秋取之，其火色白。槐檀之木心黑，故冬取之，其火色黑。桑柘之木肌黄，故季夏取之，其火色黄。

寒食节的由来：介子推的传奇故事 𐟌𘊥㟨Š‚的故事源远流长，仿佛一团散落的毛线球，有的被织成衣服，有的被织成手套，有的被织成棉袜。虽然细节各异，但毛线的温暖依旧。这个故事或许离奇，或许杜撰，但不变的是其中蕴含的道理与信念。寒食节最早源于一个关于神明的故事，这个神明就是介子推。在《史记》和《左传》中，介子推的故事只是短暂提及，但因为晋文公改绵山为介山的行为，这个故事在民间口口相传中逐渐壮大，成为了一个浩瀚的传说。介子推割股奉主、效忠不渝，他的故事在乡野村民的心中留下了深刻的印象。与南方其他神祀不同，木坑圣王的信仰与正统礼法紧密相连。特别是在明朝嘉靖年间，潮汕士大夫群体壮大，文人的信仰与民众的信仰交织在一起，忠与孝的信念在平顺久安的信仰中扎根生长。介子推成了护国庇民的神灵，在他生前未曾到过的地方，享受着累世的香火。有趣的是，木坑圣王旁的舍人爷在传说中扮演着纵火角色。在那个晋文公放火烧山企图逼出介子推母子的故事里，舍人爷纵火焚烧了绵山。然而，随着介子推的封神，舍人爷也飞升成神，与介子推同殿而坐。原本不共戴天的纵火与被烧死的母子，在传说中却展现出了一派其乐融融的景象。或许正是因为这种无法以德报怨的复杂情感，才让民众更加虔诚地跪拜。幻觉比真相更具诱惑。民众往往以为自己能躲避在一个深又暗的湖底，湖面的星光与月亮看似触手可及，因此信以为真。火烧绵山、木穴有坑、清明柳死而复活、哀悼禁火——这些传说都与介子推紧密相连。山里飘挂着黄白相间的纸张是为了他而不焚，坟堆摇曳着郁郁葱葱的嫩芽是为了他的不朽，殿上摆坐着金碧威严的神像是为了民众的自我救赎。寒食节的故事真的有点久，久到无数传颂介子推生平的人，也跟着他过着自己的寒食与清明，却还未能看到故事的结局，甚至自己也成了故事的一部分。

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