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爱国小诗最新视觉报道_爱国小诗自创(2024年12月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

爱国小诗

1～2年级爱国简短小诗

中国《笑平俏》歌声韵仰苍粮仓美的善曲就tuo良诗歌文章 tuo品 rua品绣量品等等的品旅途善诗9998 tuo靓笑韵量 “新创作精神文明时史” “新创作统一文化绣丽” 我师父上了69天学文化并不高出口成章小品成行小诗三百首顺诗五百卷一对一笑时三百缘愿天下的人绣运读澜不用辛劳点赞愿有作为的人愿好真善良的人共“品”尝甘甜金口玉言点化人间滴水不漏就在这里凑凑凑运时喽小诗三百首附加追圆诗三百首已完成今日笑日头阳光笑春秋赶圆赶春赶气候诗继续凑阳光笑春秋诗第四十九首奇迹（过去思想不浪漫） “裹”家“住”席谁当谁算对我无关老百姓就这样你当你的官我种我的庄田互不干扰互不相干追捧是追捧人的事对我来说无趣无味这是过去一秒就是过去的事自从我敬祖宗敬上神那刻起我就有了爱国的执意有祖宗上神的助力我的魔力有了奇迹引导教育为国助力上有天堂运有佛堂上有天堂圣有圣堂上有天堂父母生养佛德圣德助力我席稳坐江山我使得力气壮端起响鞭走马蹄跨马响鞭跨世纪琉璃瓦上插红旗笑也成方圆姿态运响鞭开马御驹绣笑环开马御驹绣笑缓 “旺君师父”芬绣莲（伟笔记） 2024年农历九月二十一备注：《笑平俏》所有形象与形象的版权归本文著作者所有不得抄作绣笑啦

红领巾寻访伟大祖国：书信里的赤子情怀 𐟚€ 探索之旅，从这里开始！亲爱的小伙伴们，准备好踏上这段意义非凡的旅程了吗？𐟌ˆ 让我们佩戴上鲜艳的红领巾，穿越时空，用文字记录下对祖国的深情告白！𐟒Œ 𐟓œ 第一步：追寻历史，点燃红色记忆翻开历史的画卷，从革命圣地到科技前沿，每一处都藏着动人的故事。𐟏›️ 走进博物馆，聆听英雄的事迹；漫步老街巷，感受岁月的沉淀。记得带上你的小本本，记录下那些触动心灵的瞬间！𐟓 𐟒Œ 第二步：书信传情，表达爱国情怀想象一下，你正在给未来的自己或远方的朋友写一封信，分享这次寻访的所见所感。𐟒Œ 开头不妨以“亲爱的...”温暖启程，正文里满满是对祖国的赞美与敬仰，结尾则寄托希望与梦想。别忘了，真挚的情感最能打动人心！𐟒– 𐟎蠧쬤𘉦�𜚧𛆨Š‚描绘，让文字活起来用生动的词汇和细腻的笔触，描绘那些让你印象深刻的场景：是长城的雄伟、黄河的奔腾，还是老一辈革命家的故事？𐟏ž️𐟓š 让读者仿佛跟着你的文字一同旅行，感受到那份震撼与感动。 𐟌Ÿ 第四步：创意加分，形式多样更吸睛书信不只是文字，还可以附上手绘插图、拍摄的风景照，甚至是小诗一首，让你的作品独一无二，充满个人特色！𐟎谟“𘠨ˆ›意飞扬，让这封书信成为一次艺术的展现。 𐟓 最后，别忘了审阅与修改好的作品都是打磨出来的，多读几遍，检查错别字，调整句子顺序，让文章更加流畅完美。✨

「每日一善超话」「阳光信用」善良是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。「阳光信用」指路互[作揖] 在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。「每日一善」

青年教师好课堂展示《往事依依》《往事依依》是著名教育家于漪女士回忆少年时代读书生活的散文。作者从不同层面回忆了童年的往事，抒发了热爱自然、热爱祖国和文学的思想感情。特别是通过深情回忆两位国文老师上课的情景，展现了老师对学生的深远影响，以及由此激发出的爱国情怀。樊奕清老师的授课，妙在教学设计精巧，以“依依”贯穿课堂，构建了一个完整的学习体验链：寻“依依”往事，引领思绪；品“依依”之语，感悟深情；悟“依依”之情，催人奋进。尤其是让学生写推荐信给主编这一环节，以小任务撬动学生大思维，更是别出心裁，彰显了较高的语文素养和课堂艺术。一头是文本，一头是学生，中间的桥梁则是教师。作为教师，既要提升自身的语文素养，又要塑造学生的美好心灵。课堂尾声，读《往事依依》写同题小诗，这是教师修炼与悟道的情感升华，也是师生双向奔赴的智慧的体现。#初中语文#

刷到一个网友买下了一位已故陌生女性的旧书籍，真的看得头皮发麻了。还好最后结果是好的[抱一抱] 「武进档案馆确认收录女科学家旧书稿」「废品站买旧书稿拼凑出女科学家的人生」

中国“神童”田晓菲，13岁被北大破格录取，出国留学后，毅然嫁给53岁的老教授，并加入美国国籍，多年后，竟让无数国人连连赞叹！主要信源：（中国新闻周刊——她13岁读北大，哈佛东亚系最年轻教授，但这不足以概括她） “天才少女”田晓菲的学习生涯，用“开挂”形容绝对不算夸张。她不仅是父母口中“别人家的孩子”，更是轰动一时的“中国神童”。可能有人会觉得这样的描述过于夸大，甚至有些夸张，天底下哪儿有那么厉害的人物。那就来浅观一下她的战绩。 13岁进入北京大学，27岁一举拿下哈佛的博士学位，35岁赫然成为哈佛最年轻华裔教授。这三条一出，直接给我们直面来了暴击。如果说一条是好学生，那这三个让人高攀不起的标签放在一起，绝对配得上“神童”的称号。当然，天下没有绝对的天才，田晓菲的这一成就也离不开童年。 1971年，她出生在哈尔滨的一个普通家庭。因为父母都是从事文艺的人员，所以家到处摆满了书籍与文艺的气息。在耳濡目染下，幼时的田晓菲便喜欢拿着笔到处写写画画。不仅如此，对于书籍的热爱肉眼可见，对于田晓菲来说，她最大的爱好便是看书。随着所吸收的内容越来越多，幼年的她便能写出一首让人大加赞赏的小诗。学校的学习就更不用提，不仅门门功课第一，而且还通过写文章、小诗拿下了多个大奖。所有的知识进入她的脑子后，她会迅速吸收、过滤，然后整理成自己的东西。 13岁那年，诗歌才能以及学习过于出众的她，很快被北大盯上。经过一系列的考察与研究，他们直接破格将田晓菲录取。要知道，那可是北大，无数学子梦寐以求的地方，就这样被田晓菲轻易闯入。她也没有让任何人失望，在北大的日子里，每天以诗书为伴。 18岁便凭借着优异的成绩顺利毕业。随后直接转身进入世界一流名校哈佛大学。这难以登天的事情，对她来说好像过于容易，当然这也只是我们看到的结果罢了。哈佛的学习环境虽然有压力，但田晓菲却异常兴奋，她喜欢在这学取的每一天。田晓菲的光芒很快便被美国教授斯蒂芬ⷦ짦–‡看到，此后的二人多次对学术进行探讨。别看欧文是个外国人，但他对中国传统文化非常的痴迷。作为中国人的田晓菲，从小就立志将中华文化学习到骨髓，然后进行发扬。如今看到无比热爱和探索中华文化的欧文，本来不善言辞的她，一时间滔滔不绝。有了共同的爱好，跨越国界的二人很快便陷入了热恋中。随着两人的爱越来越深，随后便步入了婚姻的殿堂。对于这件事情，其实中国民众还没有多大的反应，可随后田晓菲的一个举动，直接让她被无数人唾骂。那就是学业有成后，家庭美满的她竟然直接将国籍改为美国。中国培养了她，现如今有了成就的她竟然转身加入美国，实在是让人气愤不已。面对舆论的洪流，田晓菲一言不发。 “叛国女”、“背信弃义”等词藻向她蜂拥而至，就连父母也无法理解她这样的做法。其实，田晓菲并没有一刻忘记祖国，同时，她的爱国之心还在与日俱增。 35岁的她，在无人关注的时候吗，一举站上了哈佛大学的讲师位置。而她所做的只有一件事，那就是向世界传播中国的优秀传统文化。曾经拒绝康奈尔大学，毅然选择冲击哈佛的她，深知在这里发声，才会让更多人看见中国传统文化。每一次的专心备课，每一场的认真授课，她都在用心诉说着中国的故事。有付出就会有回报，因为她精彩的讲授，让她的课堂座无虚席。看着那一张张来自各国的面容，脸上满是对中国文化的好奇与渴望。她发自内心地开心与欣慰。随后的她更是多次鼓励学生前来中国大地，用自己的思想与智慧去解读中国的文化。一切的一切，田晓菲都是为了不让世界扭曲中国文化。而她，作为一个最有力的桥梁，向世界诉说着真正的中国文化。田晓菲的中国心没有一刻改变过。她用行动向所有人证明：爱国，是镌刻在骨子里的责任！ (文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改。)

1931年1月17日，柔石、胡也频、李伟森（又名李求实）、冯铿和殷夫（又名白莽）5位革命战士，因叛徒告密被捕，2月7日被国民党秘密杀害于国民党上海龙华淞沪警备司令部，史称“左联五烈士”。中国左翼作家联盟，简称“左联”，是中国共产党于20世纪30年代在中国上海领导创建的一个文学组织，目的是与中国国民党争取宣传阵地，吸引广大民众支持其思想。左联的旗帜人物是鲁迅。五位烈士作为“革命文学”的代表，成为了中国文坛中的一支新锐力量，积极促进了无产阶级革命文学的初期发展。左联五烈士出身不同，经历不同，但却有着同样的抱负，他们的文章诗作，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。他们牺牲后，左联发表了抗议和宣言，斥责反动派的罪行。鲁迅先生也发表了文章《中国无产阶级革命文学和前驱的血》、《为了忘却的记念》悼念他们，称他们的作品是“是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进步的第一步，是对于前驱者爱的大纛，也是对于摧残者憎的丰碑”。鲁迅先生还为了悼念左联五烈士写下《无题》诗：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。” 冯雪峰为披露左联五作家被捕遇害的消息，署名“蓝布”在《文艺新闻》第三期上发表了《在地狱或人世的作家?》。为纪念“左联五烈士”，又以左联的名义编辑出版了《前哨》“纪念战死者专号”，报道了五作家被杀害的消息，并以主要篇幅揭露了国民党“文化围剿”政策的残酷性和反动性，他在《前哨》上发表短评《我们同志的死和走狗们的卑劣》。《左联五烈士颂》长夜无眠寂寞生，惯于缅怀念君声。争鸣不负冲天志，呐喊犹横豪杰名。文字如刀掏敌胆，文章胜弹恐顽兵。小诗今就呼时雨，愿向新空洒赤诚。五烈士的简单信息缅怀如下：柔石（1902-1931），原名赵平复，浙江宁海人，中国共产党党员。他在1928年到上海后，与鲁迅一起组朝花社，编辑《语丝》《朝花》周刊和旬刊、《艺苑朝华》美术丛刊等。1930年参与发起中国自由运动大同盟和中国左翼作家联盟，担任左联执行委员、编辑部主任，还负责筹办新的左联机关刊物《世界文化》，传播马克思主义文艺理论。他修改出版了《旧时代之死》《三姊妹》《二月》《为奴隶的母亲》和短篇小说集《希望》等作品。1930年5月在上海闸北区加入中国共产党，并作为左联代表出席在上海秘密召开的全国苏维埃代表大会。胡也频（1903-1931），原名胡崇轩，福建福州人。1928年春和丁玲一同到上海，同年6月起编辑《中央日报》副刊《红与黑》。1929年1月，与丁玲、沈从文组织红黑出版处，出版《红黑》月刊、《人间月刊》和“红黑丛书”“二百零四号丛书”等。1930年初去山东济南高中任教，积极宣传马列主义，后遭国民党当局通缉潜回上海，加入中国左翼作家联盟，担任工农兵通信委员会主席。同年5月作为“左联”代表出席在上海召开的全国苏维埃区域代表大会，11月完成长篇小说《光明在我们的前面》。殷夫（1910-1931），原名徐白，又名白莽，浙江象山人。他是一位年轻的革命诗人，主要作品有《孩儿塔》《殷夫选集》《殷夫集》等，诗作具有鲜明的政治倾向和强烈的战斗精神。李伟森（1903-1931），原名李国纬，乳名伟生，笔名李伟森。湖北武昌人，职业革命家、左翼作家。1927年12月参加广州起义，1928年春到上海，5月创办《上海报》，同年翻译了《十年来之俄罗斯》《俄国革命画史》《动荡中的新俄农村》等作品。1930年3月2日出席中国左翼作家联盟成立大会，为“左联”发起人之一，与柔石、胡也频共同负责培养工农通信员工作。冯铿（1907-1931），女，原名冯岭梅，广东潮州人。1925年“五卅运动”时，她积极参加爱国活动，并在文学道路上迈出步伐。1929年春到上海，同年5月加入中国共产党。她是中国左翼作家联盟成员之一，积极参与“左联”的各项活动，创作了诗集《春宵》，随笔《一团肉》，短篇小说《遇合》《小阿强》《红的日记》等，中篇小说《重新起来》和《最后的出路》等作品。左联五烈士为中国的革命事业和文学发展做出了重要贡献，他们的作品和精神激励着无数人为了国家的进步和人民的幸福而奋斗。

鲁迅《论睁了眼看》择邻学社【导读】 ⠠⠠⠣€Š论睁了眼看》是鲁迅于1925年7月22日写的一篇杂文，收录于《坟》。⠠⠠⠠⠦ˆ‘们经常用“闭目塞听”“掩耳盗铃”来形容生活中那些逃避问题、自欺欺人的现象。遇到问题不是积极想办法解决，而是绕道远行，一味逃避，这样的国人还不在少数。若追根究底，大多是受礼教毒害太深，奴性思想在作怪。唯唯诺诺，战战兢兢，不敢质疑，不敢发声，遑论改革、修正！难怪我们的社会虽历千年而某些旧习依然难改了。⠠⠂ ⠠⠥œ裀Š论睁了眼看》中，鲁迅先生敏锐地察觉了社会痼疾之所在，以笔为刀，大胆解剖，爱之切剖之深，摇旗呐喊，诚挚呼唤，体现了一个文学家、思想家的责任和良心。《论睁了眼看》作者：鲁迅⠠⠠⠨™š生先生所做的时事短评中，曾有一个这样的题目：“我们应该有正眼看各方面的勇气”（《猛进》十九期）。诚然，必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。⠠⠠⠤𝆧Ž𐥜覈‘所想到的是别一方面——中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。我们的圣贤，本来早已教人“非礼勿视”的了；而这“礼”又非常之严，不但“正视”，连“平视”“斜视”也不许。现在青年的精神未可知，在体质，却大半还是弯腰曲背，低眉顺眼，表示着老牌的老成的子弟，驯良的百姓，——至于说对外却有大力量，乃是近一月来的新说，还不知道究竟是如何。 ⠠⠠⠥†回到“正视”问题去：先既不敢，后便不能，再后，就自然不视，不见了。一辆汽车坏了，停在马路上，一群人围着呆看，所得的结果是一团乌油油的东西。然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。文人究竟是敏感人物，从他们的作品上看来，有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，当前的苦痛不过是“天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其为。”于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。再说费话，就有“不合时宜”之咎，免不了要受大学教授的纠正了。呸！ ⠠⠠⠦ˆ‘并未实验过，但有时候想：倘将一位久蛰洞房的老太爷抛在夏天正午的烈日底下，或将不出闺门的千金小姐拖到旷野的黑夜里，大概只好闭了眼睛，暂续他们残存的旧梦，总算并没有遇到暗或光，虽然已经是绝不相同的现实。中国的文人也一样，万事闭眼睛，聊以自欺，而且欺人，那方法是：瞒和骗。⠠⠠⠠中国婚姻方法的缺陷，才子佳人小说作家早就感到了，他于是使一个才子在壁上题诗，一个佳人便来和，由倾慕——现在就得称恋爱——而至于有“终身之约”。但约定之后，也就有了难关。我们都知道，“私订终身”在诗和戏曲或小说上尚不失为美谈（自然只以与终于中状元的男人私订为限），实际却不容于天下的，仍然免不了要离异。明末的作家便闭上眼睛，并这一层也加以补救了，说是：才子及第，奉旨成婚。“父母之命媒妁之言”经这大帽子来一压，便成了半个铅钱也不值，问题也一点没有了。假使有之，也只在才子的能否中状元，而决不在婚姻制度的良否。（近来有人以为新诗人的做诗发表，是在出风头，引异性；且迁怒于报章杂志之滥登。殊不知即使无报，墙壁实“古已有之”，早做过发表机关了；据《封神演义》，纣王已曾在女娲庙壁上题诗，那起源实在非常之早。报章可以不取白话，或排斥小诗，墙壁却拆不完，管不及的；倘一律刷成黑色，也还有破磁可划，粉笔可书，真是穷于应付。做诗不刻木板，去藏之名山，却要随时发表，虽然很有流弊，但大概是难以杜绝的罢。）⠠⠠⠠《红楼梦》中的小悲剧，是社会上常有的事，作者又是比较的敢于实写的，而那结果也并不坏。无论贾氏家业再振，兰桂齐芳，即宝玉自己，也成了个披大红猩猩毡斗篷的和尚。和尚多矣，但披这样阔斗篷的能有几个，已经是“入圣超凡”无疑了。至于别的人们，则早在册子里一一注定，末路不过是一个归结：是问题的结束，不是问题的开头。读者即小有不安，也终于奈何不得。然而后或续或改，非借尸还魂，即冥中另配，必令“生旦当场团圆”才肯放手者，乃是自欺欺人的瘾太大，所以看了小小骗局，还不甘心，定须闭眼胡说一通而后快。赫克尔（E．Haeckel）说过：人和人之差，有时比类人猿和原人之差还远。我们将《红楼梦》的续作者和原作一比较，就会承认这话大概是确实的。 ⠠⠠⠠“作善降祥”的古训，六朝人本已有些怀疑了，他们作墓志，竟会说“积善不报，终自欺人”的话。但后来的昏人，却又瞒起来。元刘信将三岁痴儿抛入蘸纸火盆，妄希福佑，是见于《元典章》的；剧本《小张屠焚儿救母》却道是为母延命，命得延，儿亦不死了。一女愿侍痼疾之夫，《醒世恒言》中还说终于一同自杀的；后来改作的却道是有蛇坠入药罐里，丈夫服后便全愈了。凡有缺陷，一经作者粉饰，后半便大抵改观，使读者落诬妄中，以为世间委实尽够光明，谁有不幸，便是自作，自受。⠠⠠⠠有时遇到彰明的史实，瞒不下，如关羽岳飞的被杀，便只好别设骗局了。一是前世已造夙因，如岳飞；一是死后使他成神，如关羽。定命不可逃，成神的善报更满人意，所以杀人者不足责，被杀者也不足悲，冥冥中自有安排，使他们各得其所，正不必别人来费力了。 ⠠⠠⠠中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。彷佛亡国遭劫的事，反而给中国人发挥“两间正气”的机会，增高价值，即在此一举，应该一任其至，不足忧悲似的。自然，此上也无可为，因为我们已经借死人获得最上的光荣了。沪汉烈士的追悼会中，活的人们在一块很可景仰的高大的木主下互相打骂，也就是和我们的先辈走着同一的路。 ⠠⠠⠠文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。倘以油为上，就不必说；否则，当参入别的东西，或水或碱去。中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了；早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！ ⠠⠠⠠现在，气象似乎一变，到处听不见歌吟花月的声音了，代之而起的是铁和血的赞颂。然而倘以欺瞒的心，用欺瞒的嘴，则无论说A和O，或Y和Z，一样是虚假的；只可以吓哑了先前鄙薄花月的所谓批评家的嘴，满足地以为中国就要中兴。可怜他在“爱国”大帽子底下又闭上了眼睛了——或者本来就闭著。⠠⠠⠠⠦𒡦œ‰冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。⠠⠠⠠ 一九二五年七月二十二日。

六年级上册语文古诗词名句默写大挑战！ 𐟓œ 1. 当我们在生活中遇到困难的时候，会想起鲁迅先生说过的一句话：“其实地上本没有路，人走多了，也便成了路。” 𐟏𐠨︨‘›亮为兴复汉室，日夜操劳，我们可以用“鞠躬尽瘁，死而后已”来形容。 𐟌𘠦𑟥—的风景别有一番韵味，正如杜牧所描写的那样：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 𐟌„ 这种境界，既使人惊叹又叫人舒服，既愿久立四望又想坐下低吟一首奇丽的小诗。 𐟌𓠧𛿦 ‘村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。 𐟌™ 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 𐟌Š 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 𐟌ˆ 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 𐟑𔠥𐑥𐏧滥€大回，乡音无改鬓毛衰。 𐟛᯸ 捐躯赴国难，视死忽如归。 𐟌𞠩€š过本学期的学习，我欣赏了一望无际的草原；参观了气势恢宏的故宫博物院；认识了爱岗敬业、宁死不屈的狼牙山五壮士和舍己为人的老支书。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栦—⨡觎𐥇𚥯𙥭饭深厚的感情，又可以看作是对革命后辈殷切期望的鲁迅名言是：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。” 𐟖‹️ 《书湖阴先生壁》中运用了对偶这种修辞手法的诗句是：“一水护田将绿绕，两排送青来。” 𐟚€ 旅行记 𐟐�œ€近，我读到《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书，我最喜欢与猫决斗的故事情节。 𐟌𘠁. 特到重阳日还来就菊花。B. 明月别枝惊鹊，清风半夜嗅蝉。C. 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。D. 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。E. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。F. 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 𐟛᯸ 1) 捐躯赴国难，视死忽如归。2) 无情未真豪杰，怜子如何不丈夫？3) 祖宗疆土，当以死守，不可以寸土证人。 𐟌Š 历史上有许多爱国志士，他们认为：捐躯赴国难，视死忽如归。 𐟏”️ 在毛泽东的《七律长征》中，衬托出红军征服高山，不畏艰难的高大形象是：“五岭迤逦腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。” 𐟌𘠦œ牧《江南春》中，描绘了绿树掩映、酒旗飘飘的的江南春景图的是：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。” 𐟌Š 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯（刘禹锡《浪淘沙其一》）。 𐟌𓠩‡Ž旷天低树，江清月近人。孟浩然《宿建德江》。 𐟌𞠧軨Š𑩦™里说丰年，听取蛙声一片。（辛弃疾《西江月ⷥ䜨ጩ𛄦𒙩“中》） 𐟌Š 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒（毛泽东《七律ⷩ•🥾》）。 𐟌𘠣€Š江南春》中杜牧用视听结合的手法，描写了千里江南一派春意盎然景象的句子是：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。” 𐟑𖠨𔺧Ÿ姫的《回乡偶书》运用对比手法细致传神地表达了诗人重返阔别数十年的家乡时既感到喜悦又觉陌生的诗句是：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。” 𐟌篸《六月二十七日望湖楼醉书》一诗中，“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱

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