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冬至的来历前沿信息_女人冬至禁忌(2024年12月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

冬至的来历

幼儿园冬至活动方案：包饺子，暖心窝 𐟥Ÿ ### 活动主题冬至到，寒意浓，饺子香，情更暖 𐟌᯸ 活动目的让幼儿了解冬至的由来和习俗，感受传统节日的氛围，丰富幼儿的生活经验。通过亲子或师生共同参与包饺子等活动，增进亲子关系、师生感情，培养幼儿的动手能力和合作意识。在寒冷的冬至时节，为幼儿营造一个温馨、快乐的活动环境，让幼儿感受到集体生活的温暖。活动时间 2024年12月21日上午9:00 - 11:30 活动地点托育中心/幼儿园园内活动室、餐厅或户外操场（根据实际活动安排选择合适场地）活动对象托育班、幼儿园全体幼儿及家长（可邀请家长自愿参加）活动准备人员安排活动总策划：[负责人姓名] 各班班主任：负责组织本班幼儿参与活动，指导幼儿包饺子等操作，维持班级秩序。后勤人员：负责准备活动所需食材、餐具、场地布置及清洁等工作。摄影摄像人员：负责记录活动精彩瞬间，为活动留下美好回忆。具体流程开场致辞：活动总策划致辞，介绍冬至的来历和习俗。亲子包饺子：家长和孩子们一起动手包饺子，体验亲子合作的乐趣。品尝饺子：包好的饺子下锅煮熟，孩子们和家长一起品尝，享受美味。互动游戏：进行一些简单的亲子游戏，增进亲子感情。集体合影：留下美好的集体合影，记录这一难忘的日子。活动效果通过这次活动，孩子们不仅了解了冬至的由来和习俗，还体验了包饺子的乐趣，感受到了集体生活的温暖。家长们也纷纷表示，这样的活动不仅增进了亲子关系，还让孩子们在欢乐的氛围中成长。

幼儿园观察记录表：80篇可编辑电子版𐟓 幼儿园观察记录表，80篇可编辑电子版，详细记录幼儿在园表现。以下是一些观察记录示例： 𐟓… 观察时间：2023年9月1日 𐟓 观察地点：教室 𐟑𖠨炥﹨𑡯𜚥𐏤𘹊 𐟎蠨炥›„：培养小丹认真用心学习的态度 𐟓Œ 观察记录：小丹是一个活泼好动的小女孩，平时总是能看到她和同伴开心地玩耍，嘴巴不停地说个不停。但一到上课时间，她就显得没有精神，眼神空洞，呆呆地坐着，对上课内容一点也不感兴趣。小丹似乎对学习不感兴趣，更喜欢玩耍，上课时表现得很懒散，与其他小朋友对知识的渴望形成鲜明对比。 𐟔 观察分析：可能与家长进行沟通，开展家园共育；找到小丹的兴趣点，以兴趣点为切入口，培养她认真学习的习惯，改正她不爱学习的态度。 𐟓… 观察时间：2023年9月2日 𐟓 观察地点：教室 𐟑𖠨炥﹨𑡯𜚥퐦ž늊𐟎蠨炥›„：改正子枫上课爱跟同桌交头接耳的坏习惯 𐟓Œ 观察记录：在上课期间，其他小朋友都在认真地听老师介绍冬至的来历。可是子枫却在和同桌咬耳朵，说到开心处还哈哈地笑起来。当老师提醒他要上课专心时，他没过多久又和同桌窃窃私语。子枫平时就是做事情不容易静下心来，总会在上课时分神，喜欢和同桌嬉笑玩闹；可能是他觉得老师讲的他都会了，记住了，觉得听不听已经没有关系了。 𐟔 观察分析：可能与家长进行沟通，进行家园共育，让他懂得上课要专心，上课时跟同桌说悄悄话是不礼貌的；老师要引导他有不懂的问题可以举手提问，而不是在下面进行议论。 𐟓… 观察时间：2023年9月3日 𐟓 观察地点：活动区 𐟑𖠨炥﹨𑡯𜚦覝芊𐟎蠨炥›„：帮助杨杨改正爱说粗口的坏习惯 𐟓Œ 观察记录：在自由活动期间，杨杨正在和其他小朋友打闹，可能因为争抢一个玩具，突然说了一句粗口。见状，老师连忙走过去跟杨杨说：“不要说粗口哟，我们要做一个讲礼貌懂文明的小朋友。” 𐟔 观察分析：可能杨杨受到家人影响，觉得这种行为很酷，所以模仿；也可能在周围环境中无意地受到影响，无意中使用粗口。 𐟓 调整措施：向杨杨说明说粗口是不对的，引导他要学会文明用语，再说粗口不是一个好孩子；告诉杨杨正确的表达方式，在表达同一个意思时，可以用正确的语言来表达自己的情绪。

「宽窄观察超话」有朋友问我书名的来历。作为生生之学的中医，也是天地之学，具体来讲是根于四时阴阳的功能气化之学。“生生之具” 与“生生之道”二者共同构成了“生生之学”。“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 这是老子的宇宙生成论。《周易》提出:“日新之谓盛德，生生之谓易。”“天地之大德曰生”。把生生不已视为自然界最根本的法则。“生”不是凭空而来的，泰卦之彖曰:“天地交而万物通。”“生生”的动力源于阴阳二气的相互交感。国医大师陆广莘先生归结为“循生生之道，助生生之气，用生生之具，谋生生之效。” 中医秉持“天人合一”的理念。《河图》数理告诉我们，“天一生水，地六成之。”从一到九，就是天地相生的时序和大道。《内经》云：“天地之至数，始于一，终于九焉。”古人把“九”作为一个时令单位。中医认为，节气是一个坎，因为天地之间有阴阳之变的“消”和“息”。一年之中分阴阳，上半年阳长阴消，故为“阳”；下半年阳消阴长，故为“阴”。而夏至和冬至是自然的阴阳两极，也是人体藏与泄的两个重要节点和极点10。《月令七十二候集解》曰：“十一月中，终藏之气，至此而极也”。从立秋开始，阳气开始下沉而藏于地下，到达冬至时，阳气下藏达到极致，之后又将向地面萌发。冬至是全年中白天最短、夜晚最长的一天，从这一天起，开始数九的日子，天地阴寒之气隆盛，“数九寒天，冷在三九”，寒冷将持续长达一个月左右。冬至这一天是太阳直射南回归线的日子，随后开始往北回归，因此冬至是阴中之阳，一阳来复，民间称“冬至一阳生”，养生有道的人非常明白，这个“一”是阳气最“窄”的起点和“奇点”，非常重要。此时人体的防御功能处于最低点，往往骨关节病、心脑急症高发，有基础病的老人最为脆弱，在这个阳气初生的阶段，要像农夫育苗、妇人怀孕一样，需小心呵护，精心调养，遵循“冬藏”养生之道。《素问ⷥ››气调神大论》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物浮沉于生长之门。” 如果没有助阳之藏，养阴之盛，阴阳兼顾，没有过好阳气生发这“一窄”的关，没有固本培元，就很难迎来一年里“九宽”的局面。 “一”与“九”这两个数字，包含的自然哲理和人文意义在于：在天文上表达的是太阳与地球的两个对应点，阴阳两极变化呈现出来的冬至与夏至两个节令，也是太阳视运动在南北回归线之间的一往一来；在地理上是阴阳二气的两个升降点，是一寒一暑的无穷交替点；在万物是“春风吹又生”“一岁一枯荣”的生死点；在时空上是一岁的起点与转折点和贯穿南北的子午线，是古人立竿测影过程中日影最长点与最短点。按照“天人合一”观念，人德合于天道。故《灵枢•九针十二原》曰：“令有纲纪，始于一，终于九焉。” 九是中医医道的立足点之一。道法自然。《灵枢•九针论》有言：“天地之大数也，始于一而终于九……一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野”。《黄帝内经》以“九法”为思维范式，从人体生长发育、藏象、经络、体质、发病、病证、脉诊、治病、养生及运气等10个方面构建了生命科学知识体系，确立中医整体观念的思维基础，是论证阴阳五行由来的基本立足点，成为中医医道医理的立足点。 “夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野；九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉。”一指天，二指地，三指人，天地人合而为三，三三得九，与九野相应。所以人体分上中下三部，每部有天地人三候，中医诊察这些部位，可以决断病人的生死，判断疾病的病情，并指导调理病人的虚实阴阳，从而祛除病邪。“法天、法地、法人、法时、法音、法律、法星、法风、法野”分别以醒目的方式，放在《灵枢》开卷前九章篇名上，就是要昭示《内经》生命科学知识体系构建的基本思路，将其贯穿于所构建知识体系的各个层面，通过《素问》的《针解》、《三部九候论》、《八正神明论》及《灵枢》的《九针论》等篇，分别以人之形体官窍、九针制备、九针的适应证、诊脉方法、施针治病等内容予以示范，向后人透露《内经》知识体系的底层思维模型。 “法时”也是中医藏象理论形成的思维基础，“五脏应四时，各有收受”，并自此构建了中医学特有的以五脏为中心，内联六腑、形体、官窍，外系天地的知识体系。《内经》经络理论形成背景复杂，但是“法时”“法音”“法律”“法星”是其理论建构的主要思维特征之一。年是历法概念，岁是天文概念。《内经》还全面运用“九法”思维构建五运六气理论，以“法时”最为突出。 “法时”论生命科学的内容在《内经》中俯拾皆是，“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣”（《灵枢ⷤ𙝩’ˆ十二原》），“谨候其时，病可与期；失时反候者，百病不治”（《灵枢ⷥ린”行》）。中医把生命放到了广袤的天地间来参照和定义，这个定义的密码就是“始于一，终于九”。

《食血草》：医学与科幻的奇妙碰撞说到科幻，你脑海中浮现的是什么呢？是浩渺的宇宙、强大的星际舰队，还是奇异的外星生物？亦或是那些天马行空的科技发展？这些超乎想象的元素总是能带我们进入一个不同的时间与空间，让我们以更广阔的视角去看待这个世界。《食血草》是日本医学博士、科幻作家石黑达昌的全新力作。这本书收录了六篇与医学相关的科幻故事，作者以他的专业知识为切入点，引领我们走进一个广阔的医学世界，并在这个神奇的世界里展开深刻的思考。《冬至草》的故事从一份植物标本开始。这种三寸高、形状像百合的小草到底有何来历？关于标本的研究让我们了解了一个发生在几十年前的故事。这种看似普通的植物竟然有可燃性、放射性等特性，而它的浴血而行的栽培方式更是让人匪夷所思。这个故事发生在国家最北之地，秘密研究工作究竟是为了科学的探索还是出于人们的执念？这恐怕才是这个故事想要我们去思考的地方。《寻找海鞘》中的父亲为了挽救自己患有癌症的女儿，在医生宣布无法可医的情况下，疯狂地学习有关女儿疾病的相关知识。他在一个小岛上发现了一种神奇的海鞘，并确定海鞘身上存在抗肿瘤活性的物质，可以抑制肿瘤的发展。在请求专家帮助无果后，父亲让女儿食用了这种海鞘，女儿真的被治愈了，但海鞘也最终走向绝种，父亲后来也因癌症不治而去世。仿佛这个世界总是公平的，父亲用一己之力，以海啸的灭绝来换取最爱女儿的生命，他没能推动医学的进步，没能救更多的人，也间接断送了自己生的希望。可究根结底，这发生的一切只是源于父亲的自私吗？我们不能忽略父亲的多方求救，只是有能力给予他帮助的人中太多人选择了无视，那么后来，他们又有什么资格去指责他呢？这本书最大的亮点就在于，作者用一种全新的角度去写故事。这些故事是在医学土壤上开出的科幻之花，他将医学与科幻融合在一起，为我们打造了一个全新的科幻世界。是希望？还是绝望？是执念？还是阴谋？是人性的善还是恶？这一切都留给我们去思考。

金沙博物馆袁老师讲解：穿越千年的文明之旅 𐟌Ÿ 温润如玉，袁老师的讲解风格真是让人如沐春风！ 𐟓… 有幸预约到袁老师的讲解，这次成都之行真是值了！即使没能看到三星堆，也完全不遗憾了。一切都是最好的安排！ 𐟑€ 以下是我同行的小伙伴的观后感： 𐟕𐯸 跨越千年的时光，我们来到了金沙博物馆。今天有幸预约到袁老师的讲解，真是一次难忘的体验！ 𐟏›️ 袁老师从遗迹的实景开始，带领我们走进金沙遗址。从眼前的探方，穿越千年，回到古蜀文明的刀耕火种时代。在遗址的一角，袁老师指着祭祀遗址的地基，回顾了古蜀文明的祭祀场景。在冬至这一天，阳光洒在悬日之下，我们与祭祀官员相隔千年眺望，感受着厚重而深远的中华文明。“美美与共，天下大同”，袁老师的讲解不仅深入浅出地介绍了金沙遗址的发掘经历、各种文物的用途和来历、考古发掘的常识以及文物的寓意和古人的智慧，更以中华民族的包容与无畏的品格贯穿全程，展现了古人“载一抱素”的无尽追求。在精细、耐心的讲解中，也不乏对中华文化的自豪。 𐟌ž 最让我惊喜的是在太阳神鸟之前，袁老师让我们驻足观看穹顶上反射光影的移动。古时人们对宇宙万物的体察与畅想在此刻与我们的视野达成统一，跨越时空。锻造金箔的工匠们怀着无限敬意穷尽一生也要完成雕刻的时候，可曾想到，千年后的我们能够自由自在地漫步宇宙，踏进浩瀚星穹。 𐟏† 虽然没听过其他讲解员或导游的讲解，但袁老师的讲解绝对是第一！所以，来成都一定要听听袁老师讲金沙！ 𐟓– 博物馆@袁老师讲金沙

全国各地关于冬至的习俗有什么？探寻冬至习俗背后的故事冬至，这个深具意义的节气，不仅标志着冬天的正式到来，更承载着丰富的文化内涵和多彩的习俗。在全国各地，人们以不同的方式庆祝冬至，每一种习俗背后都有其独特的来历和寓意。在中国北方，冬至吃饺子的习俗源远流长。据说这一习俗起源于汉代，当时为了纪念名医张仲景发明“祛寒娇耳汤”救治冻伤百姓的功绩。张仲景在寒冷的冬天用羊肉、辣椒和驱寒药材煮熟后切碎，再用面皮包裹成耳朵状的食物分给百姓食用，这就是饺子的雏形。后来，人们为了纪念张仲景的善举，每逢冬至便吃饺子，寓意着驱寒保暖、耳朵不受冻伤。而在南方，冬至吃汤圆的习俗则与团圆和美满有关。汤圆是用糯米粉制成的圆形甜品，象征着家人团聚和生活的甜蜜。在江南地区，人们认为吃了汤圆就能增加一岁，寓意着迎接新的一年，家庭和睦、生活美满。四川、山东等地冬至喝羊肉汤的习俗则与保暖和增强体质有关。羊肉性热，有温补作用，人们认为在冬至这一天喝羊肉汤可以驱寒保暖，增强身体抵抗力。这一习俗既体现了人们对身体健康的重视，也反映了地方特色饮食文化的魅力。此外，一些地区冬至祭祖、祭天的传统也颇具特色。人们会在这一天前往祖坟扫墓、献供品，表达对先人的怀念与尊敬。同时，也会祈求神灵保佑家人平安健康，祈求来年的风调雨顺、五谷丰登。这些习俗不仅是对传统文化的传承，更是对家族和自然的敬畏与感恩。冬至的习俗因地域而异，但每一种习俗都蕴含着深厚的历史和文化底蕴。这些习俗不仅丰富了人们的精神文化生活，也让我们更加深入地了解和传承中华民族的优秀传统文化。

九月晦日话“寒衣” 今天是九月廿九，明天就是十月朔——寒衣节。寒衣节，又称“十月朝”“祭祖节”，俗称“十月一”，是传统祭祀的日子，这一天无论官胄庶民，都要祭拜祖先，谓之“送寒衣”……民间将“寒衣”与“上元”、“清明”、“中元”并称四大“祀日” “寒衣节”的来历已不可考，或有周朝“腊祭”衍伸说：周代殷商后，周公定四时八节，钦定子月初一为“元旦”，就是现在的十一月初一。而在秋收之后、新岁之前，天子及诸侯要进行年终大祭——“腊祭”。应劭在《风俗通义》里说：“腊者接也，新故交接故大祭以报功也。” 也有说“腊”“猎”通假，“腊祭”即“猎祭”，指猎取禽兽来奉祀天地祖先。《说文解字》中释“腊”字：“腊，冬至后三戌——腊，祭百神”……直到宋朝将“寒衣节”确定为十月朔日并沿袭至今。古贤说“法天地四时之运，民日用而不知”！无论历史曾经怎样的改朝换代、怎样的改元更朔……作为祭祀礼制的日子却被老百姓一代又一代的传承下来，也许，这就是华夏民族独有的文化基因吧！生生不息。

故宫庑殿顶：皇族威仪与祥瑞之势 ### 庑殿顶的来历 𐟏›️ 庑殿顶，这个名字听起来有点拗口，但它可是古代建筑屋顶的一种重要类型。因为它前后左右都有斜坡，所以俗称“四大坡”，也叫四阿屋顶。这种屋顶形式可以追溯到商代，真是历史悠久啊！到了西周时代，人们开始使用瓦件，正脊和垂脊也更加凸显出来。据说，唐代大画家吴道子曾在壮丽宏伟的四阿顶殿阁中画了很多精美的壁画，所以到了北宋时，四阿顶又被称作吴殿。当然，根据它的特点也叫五脊殿。经过数百年的口传，吴殿一度被误写为吾殿，直到清代雍正以后，才正式定为庑殿。故宫中的庑殿顶 𐟏庑殿顶在古代建筑中可是最高等级的屋顶形式，多用在最庄严尊贵的殿阁上。紫禁城内虽然房屋有九千余间，但庑殿顶的建筑仍为少数。重檐庑殿顶 𐟏𐊊重檐庑殿顶在紫禁城四个大门：午门、神武门、东华门、西华门上都能看到。为了显现宫殿的至高无上和雄伟壮丽，这些大门都采用了重檐庑殿顶。太和殿：明清两朝24个皇帝都在这里举行盛大典礼，如皇帝即位、大婚、册立皇后、命将出征等。每年万寿节、元旦、冬至三大节，皇帝还要在此接受文武官员的朝贺。乾清宫：明至清初，乾清宫都是皇帝的寝宫。根据《易经》上的说法，乾代表的是天，“天得一以清”，所以称为“乾清”。封建皇帝把自己住的地方起名叫“乾清”，是说在他的统治下，天下可以得到清平和安宁。坤宁宫：坤宁宫是清代皇后的寝宫。《易经》上提到的坤代表了地，“地得一以宁”，所以称作坤宁宫，跟皇帝的乾清宫是相对应的。奉先殿：奉先殿是皇帝的祭祀祖先的家庙。古人对待祭祀非常看重，奉先殿作为明清两朝祭祀祖先的殿阁，地位也是非常重要的。皇极殿：皇极殿位于宁寿宫前，宁寿宫是康熙年间建造的，为了奉养母后。乾隆年间开始扩建，整组建筑仿照紫禁城中轴线前三殿、后三宫的形式建造。是乾隆皇帝作为太上皇期间的临御之所。体仁阁和弘义阁：由于处于太和殿广场，两檐之间有柱子、门窗、栏杆，所以属于庑殿顶的楼阁，起到陪衬太和殿的效果。单檐庑殿顶 𐟏›️ 单檐庑殿顶的地位要比重檐庑殿顶低一些，使用单檐庑殿顶的建筑有：英华殿：明清两代皇太后及太妃、太嫔礼佛之地。奉先殿的后寝殿：内设暖阁和神龛，供奉帝王神位。景阳宫、咸福宫的前殿：与坤宁宫在地理位置上形成一个倒着的“品”字，起到呼应的效果。庑殿顶不仅是建筑形式的一种，更是皇族威仪和祥瑞之势的象征。每次走进故宫，看到这些宏伟的建筑，都能感受到一种历史的厚重和文化的传承。

冬至饺子香，医圣情更长冬至，这个名字听起来就带着一股子寒意，其实“至”在这里是“极致”的意思。这一天，太阳直射南回归线，咱们北半球就迎来了白天最短、黑夜最长的一天，因此也有“南至”的叫法。作为冬天的节气，冬至自然也被叫做“冬节”。而且，冬至一到，年也就不远了，所以它还有个“亚岁”的别称，预示着新年的脚步悄然临近。冬至是个大日子，南北各地都有纪念的习俗，不过习俗却大不一样。南方人多是祭祖、宴饮，热闹得很；而北方人，则家家户户忙着包饺子。说起端午节吃粽子纪念屈原，大家都知道。那么，北方人冬至吃饺子又是为了纪念谁呢？答案就是东汉时期的医圣张仲景。张仲景是河南南阳人，他告老还乡那年冬天，天气冷得让人直打哆嗦。路上，他看到很多百姓衣衫单薄，冻得瑟瑟发抖，耳朵都冻伤了，红肿溃烂，看着让人心疼。张仲景是个有爱心的大夫，看到这情景，他下定决心要为百姓治病。他研制出一种发热祛寒的食疗秘方——“祛寒娇耳汤”。这汤是用羊肉、辣椒还有一些能发热的药材做的，煮熟后剁碎，再用面皮包成“耳朵”的样子，这就是最早的“饺子”。为了让那些无家可归的百姓也能喝上这汤，张仲景让弟子们在南阳东关搭了个大棚子，支起大铁锅，熬制“祛寒娇耳汤”。那天正好是冬至，排队领汤的百姓络绎不绝，每人一碗汤，两个“娇耳”。喝了汤，吃了“娇耳”，大家浑身暖和，冻伤的耳朵也渐渐好了。从冬至到大年三十，张仲景的舍棚一直都在，给百姓送温暖。为了庆贺冻伤的耳朵被治好，大年初一早上，百姓们照着“娇耳”的样子做面食庆贺新年，也感恩张仲景。这就是大年初一吃饺子的来历，当然啦，这只是传说。张仲景从小就想学医救民，10岁就拜了名医张伯祖为师。他学医刻苦认真，张伯祖也毫无保留地把知识和经验传给了他。后来，张仲景医术越来越精湛，写成了医学名著《伤寒论》。张仲景在湖南长沙和南阳两地行医，深受百姓爱戴。他临终前说，自己生于南阳，不忘家乡养育之恩；喝过长沙水，也不忘长沙父老情。他死后，人们抬着他的棺材从南阳往长沙走，灵绳在哪里断了，哪里就是他的归宿。那年冬至，张仲景走完了他的一生。送葬的队伍走到他当年为百姓熬制“祛寒娇耳汤”的地方，灵绳突然断了。人们就按照他的遗愿，把他埋在了那里。长沙的百姓也来为他送葬，还为他建了祠堂，就是现在的“医圣祠”。虽然这只是传说，但人们对医圣张仲景的怀念之情却是真的。虽然现在咱们吃得饱、穿得暖，不怕冻伤耳朵了，但在吃饺子的时候，还是忍不住想起张仲景医圣，盛一碗饺子献给他，感谢他为百姓做的一切。