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眼眶的读音前沿信息_眼眶的读音是什么意思(2024年12月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

眼眶的读音

这是华国锋最令人意外的举动。1986年陈永贵病逝，葬礼现场却十分冷清，但华国锋意外现身葬礼，一个举动令所有人泪目。为何陈永贵的葬礼如此冷清？那么鲜少参加追悼会的华国锋，究竟为什么会出现在陈永贵的追悼会上？他又做了什么让在场众人泪目呢？ 1914年，陈永贵出生在这里一个佃农家庭，在那个动荡年代，他们这样的穷苦人，每日只能勉强填饱肚子，5岁那年，陈永贵眼睁睁看着心力交瘁的父亲选择在梁上吊自杀，这个画面成为他记忆最深刻的阴影。身世多舛的陈永贵，流离失所，在大山里艰难求生，他辗转找到生母和姐姐，却依然被抛弃，最终，这个瘦小的身影只能再次回到大寨，开始了漫长流离。为了活下去，陈永贵从小就学会了独立，他扛起比自己还高的锄头，和大人一起在地里辛勤劳作，明明才十几岁，却已立下大志——一定要翻身做主人，不再受剥削压迫! 抗日战争爆发后，大寨也没能幸免难逃悲惨命运，日军在附近实施“治安强化运动”，杀戮掠夺无恶不作，26岁的陈永贵被村民推选为“维持会”代表，保护着乡亲的生命安全。 1943年，八路军建立联络站，开始在大寨活动，陈永贵积极配合，冒着生命危险传递情报。不久，他还是被日军抓进警察所严刑逼供，陈永贵临危不惧，矢口否认所有罪名，在没有确凿证据下，日军只能将他释放。这场劫难并没有击垮陈永贵，反而让他更加坚定为民请命、建立新中国的信念，终于1945年昔阳解放的喜讯传来，穷苦群众翻身当家作主的日子就要到了! 新中国成立后，陈永贵加入共产党，任大寨党支部书记，1953年，这里开始实行农业合作社，他看穿大寨这块贫瘠土地的症结，只有依靠集体力量才能改变局面。于是，陈永贵发起了“人定胜天”的战斗，村民们挑着石头山泥，辛辛苦苦在陡峭山坡上一级级垒起梯田;他们在乱石地里挖出水井蓄水，防止旱涝灾害;靠着双手改造出千余亩良田，大寨终于有了丰收的希望。 1963年，一场百年不遇的特大洪灾毁掉大半庄稼，水库道路也泡汤，周围村庄都在请救济粮，大寨却决定自力更生，几年下来，陈永贵带领群众重建水利设施，大寨重新焕发出勃勃生机。焕然一新后的大寨，全村粮食亩产从原来的200斤猛增至700斤，他们不仅足够吃饱，还向国家交纳公粮20万斤!大寨的奇迹很快闯入中央视野，毛主席亲自点赞陈永贵是“农业专家”，号召全国向大寨学。 1975年，在全国人大会议上，周总理找到陈永贵，出乎所有人意料地宣布:“这次安排你当国务院副总理，将大寨精神推向全国。” 陈永贵这下着实吓了一跳，自己一文盲，都认不全500个字，又怎当得起这个职位?可周总理语重心长:“你是党员，就要服从组织安排。” 就这样，陈永贵由一个普通农民，在毛主席和周总理点拨下成为中央的领路人，但他的为人和生活丝毫没有变化，副总理也是包头巾、穿布衣服，锄田劳作。文盲的陈永贵因此遇到不少麻烦，他要批阅文件而字不识几个，阅读也得靠秘书读给他听，演讲更是依赖标注谐音的稿子，可每每陈永贵根据着读音朗诵稿子，却能深入人心，言简意赅，他的生动精辟超过其他高官的套话空话。在这个位高权重的位置上，陈永贵从不见外，他仍像从前一样，带着乡愁与感恩之情，或许正是这颗赤子之心，这份淳朴本色，让更多人由衷地敬佩他、认同他。然而，随着改革开放的步伐加快，陈永贵与华国锋在人民公社问题上渐行渐远，陈永贵还在坚称公社集体化的好处，华国锋已经意识到必须调整政策提高人民生产积极性。两人因观点不和渐生芥蒂。1980年，陈永贵坚决从副总理位上退下，回到大寨务农，不久后，华国锋也卸任一切职务，淡出人们视线。 6年后，72岁的陈永贵病重去世，按他生前遗愿，只办了简单低调的告别仪式，没想到，许久不见的华国锋竟亲自前来送别，看着灵位前的陈永贵遗容，老人家眼眶通红，三叩首而作最后的致意。众人目睹这一幕，无不感慨万千，最终陈永贵的骨灰撒回大寨，安息在他起点和归处的故土里。陈永贵走过传奇的一生。他带领妻儿老少把贫瘠的家乡打造成人间天堂，他用双手为国家添上万斤粮食，用心灵点燃无数大寨精神的火种。哪怕不能再看见巍巍大寨，陈永贵和大寨也因共产主义伟业彼此激荡、彼此成就，正所谓生于斯、终于斯，他的根在这里，他的魂也会永远守护这里。

2410220233 【表哥】可能也是矫情吧，又想到你了，或许我常叫你小哥，说起来已经很久没有记起你了，我甚至现在只能记住你的名字读音但不知道怎么写，你走了太久了，当时我们几个，还有小姨，你还记得小姨吗，那个和我们同岁的小姨，在我的印象里我每次回老家的时候我们三个都在一起玩，我们一起在后院的树上玩二姥爷亲手做的秋千和弓，小姨之前还摔下来过，但那已经是很久很久以前了，你知道吗，我和小姨都已经上大学了，我现在也比你大了，快成年了，你能叫我声姐吗？可能是我矫情吧，写到这儿的时候眼眶又湿润了，如果你没去世的话或许我们三个就又可以在老家的院子里放鞭炮了，还可以去太姥家的鸡窝里扔划炮，但你为什么先走了呢小哥，我现在只记得你模糊的轮廓了，我之前和小姨提起过你，我们都记得你，还记得当时听我妈说你走了的时候我当时是很惊异的，我不敢想你是怎么去世的，你当时一定很难受吧，我后来查过那种脱粒的机器，我不知道你是怎么就这样，以一种极为惨烈的方式离开了我们，你到底长什么样子来着？希望如果有来生，你一定要长命百岁，幸福平安。

《黄帝内经灵枢》卷46《五变篇》诗解题文诗: 黄帝问曰：余闻百疾,之始期必,生于风雨, 寒暑循毫,毛入腠理,或复还或,留止或为, 风肿汗出,或为消瘅,或为寒热，或为留痹，或为积聚.奇邪淫溢，不可胜数,愿闻其故。夫同时得,病或病此,或病彼意,者天之为, 人生风乎，何其异也?少俞曰天,之生风者, 非以私百,姓其行公,平正直犯,者得之避, 者得无殆,非求人而,人自犯之。黄帝问曰：一时遇风,同时得病，其病各异，愿闻其故。对曰请论，以比匠人.匠人者磨，斧斤砺刀，削斫材木.木之阴阳，尚有坚脆，坚者不入，脆者皮弛，至其交节,而缺斤斧。一木之中，坚脆不同,坚者则刚，脆者易伤，何况其材，木之不同，皮之厚薄,汁之多少，而各异耶。木之蚤花,先生叶者，若遇春霜，烈风则花，落而叶萎；久曝大旱,则脆木薄，皮者枝条，汁少叶萎;久阴淫雨，则薄皮多,汁者皮渍，漉卒风暴，起则刚脆,之木枝折，扤伤秋霜，疾风则刚,脆之木根，摇而叶落。凡此五者，各有所伤，况于人乎！帝曰以人,应木奈何？少俞答曰:木之所伤，皆伤其枝。枝之刚脆，而坚未成，伤也人有,常病亦因，其骨节皮，肤腠理之,不坚固者，邪之所舍，故常为病。黄帝曰人，之善病风,厥漉汗者，何以候之？答曰肉不,坚腠理疏，则善病风。帝曰何以，候之不坚？少俞答曰:腘肉不坚，而无分理。理者粗理,粗理而皮，不致者腠，理疏此言，其浑然者。帝曰人之,善病消瘅，何以候之？答曰五脏,皆柔弱者，善病消瘅。黄帝曰何，以知五脏，之柔弱也?少俞答曰：夫柔弱者，必有刚强,刚强多怒，柔者易伤。黄帝曰何，以候柔弱，之与刚强?少俞曰此，人薄皮肤，目坚固以.深者长衡，直扬其心，刚则多怒，则气上逆，胸中蓄积,血气逆留，臗皮充肌，血脉不行,转而为热，则消肌肤，故为消瘅。此言其人，暴刚而肌,肉弱者也。帝曰人之，善病寒热,何以候之？少俞答曰：小骨弱肉，善病寒热。帝曰何以,候骨小大，肉之坚脆，色之不一?答曰颧骨，者骨之本。颧大骨大，颧小骨小。皮肤薄而,肉无䐃也，臂懦懦然，地色殆然,不与其天，同色污然，独异此其，候也然后，臂薄者其,髓不满故，善病寒热。黄帝曰何,以候人之，善病痹者？答曰粗理，而肉不坚，者善病痹.帝曰痹高，下有处乎？答曰欲知,其高下者，各视其部。黄帝曰人，之善病肠，中积聚者,何以候之？答曰皮肤，薄而不泽,肉不坚而，淖泽如此，则肠胃恶，则邪气留，止积聚乃,伤脾胃间，寒温不次，邪气稍至.蓄积留止，大聚乃起。黄帝乃曰：余闻病形，已知之矣！愿闻其时.少俞答曰：先立其年,以知其时。时高则起，时下则殆，虽不陷下，当年有冲,道其病必，起是谓因，形而生病,五变之纪。　　　　【原文】　　黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒热，或为留痹，或为积聚。奇邪淫溢，不可胜数，愿闻其故。夫同时得病，或病此，或病彼，意者天之为人生风乎，何其异也？少俞曰：夫天之生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之。　　黄帝日：一时遇风，同时得病，其病各异，愿闻其故。少俞曰：善乎哉问！请论以比匠人。匠人磨斧斤，砺刀削斫材木。木之阴阳，尚有坚脆，坚者不入，脆者皮弛，至其交节，而缺斤斧焉。夫一木之中，坚脆不同，坚者则刚，脆者易伤，况其材木之不同，皮之厚薄，汁之多少，而各异耶。夫木之蚤花先生叶者，遇春霜烈风，则花落而叶萎；久曝大旱，则脆木薄皮者，枝条汁少而叶萎；久阴淫雨，则薄皮多汁者，皮渍而漉；卒风暴起，则刚脆之木枝折扤伤，秋霜疾风则刚，脆之木根摇而叶落。凡此五者，各有所伤，况于人乎！　　黄帝曰：以人应木，奈何？少俞答曰：木之所伤也，皆伤其枝。枝之刚脆而坚，未成伤也。人之有常病也，亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者，邪之所舍也，故常为病也。　　黄帝曰：人之善病风厥漉汗者，何以候之？少俞答曰：肉不坚，腠理疏，则善病风。　　黄帝曰：何以候之不坚也？少俞答曰：腘肉不坚，而无分理。理者粗理，粗理而皮不致者，腠理疏。此言其浑然者。　黄帝曰：人之善病消瘅者，何以候之？少俞答曰：五脏皆柔弱者，善病消瘅。　　黄帝曰：何以知五脏之柔弱也？少俞答曰：夫柔弱者，必有刚强，刚强多怒，柔者易伤也。　　黄帝曰：何以候柔弱之与刚强？少俞答曰：此人薄皮肤，而目坚固以深者，长冲直肠（卓注：衡直扬，举目扬眉），其心刚，刚则多怒，怒则气上逆，胸中蓄积，血气逆留，臗皮充肌，血脉不行，转而为热，热则消肌肤，故为消瘅。此言其人暴刚而肌肉弱者也。　　黄帝曰：人之善病寒热者，何以候之？少俞答曰：小骨弱肉者，善病寒热。　　黄帝曰：何以候骨之小大，肉之坚脆，色之不一也？少俞答曰：颧骨者，骨之本也。颧大则骨大，颧小则骨小。皮肤薄而其肉无䐃（j㹮），其臂懦懦然，其地色殆然，不与其天同色，污然独异，此其候也。然后臂薄者，其髓不满，故善病寒热也。　　黄帝曰：何以候人之善病痹者？少俞答曰：粗理而肉不坚者，善病痹。　　黄帝曰：痹之高下有处乎？少俞答曰：欲知其高下者，各视其部。　　黄帝曰：人之善病肠中积聚者，何以候之？少俞答曰：皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽。如此，则肠胃恶，恶则邪气留止，积聚乃伤脾胃之间，寒温不次，邪气稍至。蓄积留止，大聚乃起。　　黄帝曰：余闻病形，已知之矣！愿闻其时。少俞答曰：先立其年，以知其时。时高则起，时下则殆，虽不陷下，当年有冲道，其病必起，是谓因形而生病，五变之纪也。注：月囷的读音是“j㹮”，也有读作“ji璮g”的情况1。在古文中，“破月囷脱肉”是一种中医术语，用来描述肌肉严重消瘦的症状，通常与脾气衰败有关。【译文】　　黄帝问少俞道：我听说百病在开始的时期，都是由于风雨寒暑的变化，使外邪循着毫毛孔侵入腠理间，有的传变，有的留止不动，有的化为风肿出汗，有的发展成为消瘅，有的发展成为寒热病，有的发展成为久痹，有的发展成为病邪积聚留在体内。奇邪任意在体内蔓延侵扰，引起的病症不可胜数，我想了解其中的缘故。人同时生病，有的得这种病，有的得那种病，我想难道是自然界为各种人生成了不同的风邪吗，为什么各人得的病不同呢？　　少俞说：自然界生成的风邪，不是专为某个人生成的，它的运行公平正直，触犯它的人就会得病，能够防避它就会不受危害，不是风邪找人，而是人自己去触犯风邪，所以生病。 ⠂ ⠂ ⠩𛄥𘝨ﴯ𜚥Œ一时候遇到风邪，同时得病，但得的病却不一样，我想知道其中的原因。　　少俞说：问得好啊！请让我用匠人来作比喻说明。匠人磨斧子，把刀刃磨锋利，用来砍木材，木的阴阳面，有坚硬和脆薄的分别，坚硬之面斧子不易砍入，脆薄之面易分离裂开，至于木结处，能使斧刃崩缺。一块木头之中，还有坚硬和脆薄的不同，坚硬处刚强，脆薄处易被损伤，更何况不同的材木，树皮的厚薄不同，树汁的多少也不同呢。树木早开花先生叶的，遇到春天的冰霜和凛冽的寒风，就会花落叶萎；经过久晒和大旱，松脆薄皮的树木，就会枝条汁液少而导致树叶枯萎；经过长期阴雨连绵，薄皮多汁的树木，就会树皮溃烂，水湿漉漉；狂风突起，刚硬的树木，就会枝条折断，树干受伤；如遇秋天的冰霜疾风，刚脆树木的树根就会动摇，树叶飘落。以上这五种自然界的变化，连树木都各有损伤，更何况人呢。黄帝问：将人与树木相比是怎样一种情况呢？　　少俞说：树木受损伤，都伤在枝条上，树的枝条刚脆且坚韧，未必受伤。人经常生病的原因，是因为人体的骨节、皮肤、腠理不坚固，病邪易在这些地方留滞，所以人经常生病。　　黄帝问：爱患风厥病而汗出不止的人，有什么征候吗？　　少俞回答说：肌肉不坚实，腠理疏松的人，易患风厥病。　黄帝问：凭什么特征来诊断肌肉不坚实呢？　　少俞回答说：肌肉隆起处不坚实，又没有皮肤的纹理，就表明肌肉不坚实；皮肤粗疏而且不细密，就表明腠理疏松。这说的是大致的情形。　　黄帝问：易患消瘅病的人，有什么征候吗？　　少俞回答说：五脏都柔弱的人，易患消瘅。　　黄帝问：凭什么来知晓五脏是柔弱的呢？　　少俞回答说：五脏柔弱的人，性情一定是刚强的，性情刚强多怒，则柔弱的五脏更容易生病。 ⠂ ⠂ 　黄帝问：凭什么特征来确诊这种有柔弱的五脏与刚强的性情的人呢？　　少俞回答说：这种人，皮肤薄，目光坚定，眼睛深陷眼眶中，眉长且直，这种人性情刚强，性情刚强就会多发怒，多发怒就会使气上逆，蓄积在胸中，导致血气逆行且滞留，皮肤充胀，血脉不通行，气血淤积而转为发热，发热就会消耗津液而致消瘦，因此称为消瘅。以上这些是说那些性情刚强暴烈而肌肉柔弱的人的情况。黄帝问：易患寒热病的人，有什么征候吗？　　少俞回答说：骨胳小且肌肉柔弱的人，爱得寒热病。　　黄帝问：凭什么特征来判断骨骼的大小、肌肉的坚硬和柔弱、气色的不同呢？　　少俞回答道：面部的颧骨，是全身骨骼的根本。颧骨大则全身骨骼也大，颧骨小则全身骨骼也小。皮肤薄且肌肉没有隆起的，其手臂柔弱无力，下颏呈黑色，与面部天庭色泽不同，与面部其它部位的色泽也不同，这就是骨骼小肌肉柔弱的人的特征。而手臂和腿部肌肉薄弱无力的，表明此人体液不满而虚，所以，这种人也易患寒热病。　黄帝问：易患痹病的人，有什么特征来判断吗？　　少俞回答道：皮肤纹理粗疏，肌肉不坚实的人，易患痹病。　　黄帝问：患痹病的部位，高下有固定的地方吗？　　少俞回答道：若想知道痹病部位的高下，就要观察五脏的反映，心肺之痹在高，肝肾脾之痹在下。　　黄帝问：易患肠中积聚病的人，有什么征候吗？　　少俞回答说：皮肤薄而没有光泽，肌肉不坚实而且微觉湿润，象这样的人肠胃功能差，肠胃功能差。邪气就会留止其中，积聚起来就会发作。脾胃之间，由于饮食的冷热不当，邪气稍有侵入，就会蓄积留止，形成严重的积聚大病。　　黄帝说：我了解了易生疾病的外在表现，我还想了解时序对疾病的影响。　　少俞回答说：先要确立每一年的干支和五行生克情况；来推知每年内各个时节的情况，如果客气胜过主气，病情就会好转，如果主气胜过客气，病情就会加重转危，有的时间虽然不是主气胜过客气，但因为年运的抵消，疾病也会发作。这就是所谓的因人身素质不同而生病的情况，也是五变的纲要。

台湾美女替爷爷回大陆寻根，谁料找到老家时，却发现爷爷已成独苗 1949年，许许多多被强制征兵的青壮年，随着大部队败退到台湾。从那以后，乡愁就随着那湾海峡，被隔绝在对岸。在那个通讯不发达，来往又受阻的年代。他们成了流落在外的游子，有家不能回，有亲人不能见。台湾老兵而被迫与他们分离的家人，带着思念与担忧，等在海的这边，期盼着离家的孩子，能回家团圆。这么多年里，不知道有多少人，在梦里喊着妈妈泪湿了枕巾。更不知道有多少人带着遗憾离去，从此再无相见的可能。老兵们日日都在怕，等不到回家的那一天，日日都在想，想要见家人一面。但无奈年事已高，岁月不等人，他们的念想只能由晚辈完成。台湾老兵何咏芝就来自这样的老兵家庭。小时候听着爷爷的乡音，不知道那代表什么。长大了，明白了一切，便更加向往那个故土。这次，她带着爷爷的遗愿，踏上了寻找故土的路。乡愁是湾浅浅的海峡 1949年，年仅十几岁的何灿南在家门口被强制征了兵。他没来得及跟家里的弟弟妹妹说一声，就被带上了车。随着战败，何灿南跟着大部队来到了台湾，这个困住他一生的地方。台湾老兵期间他想过离开，可碍于时代的原因，最后只能被迫留下。想着老家仅剩的，比他小11岁的弟弟妹妹，何灿南始终悬着一颗心。他不知道，离开了自己，她们还能不能活下去。更不知道，自己这一走，还能不能有机会再跟亲人见一面。何灿南什么都没能从家乡带走，跟家乡的联系，只剩下一口的乡音和脑海里的记忆。他不敢让自己忘掉这一切，经常独自说着家人们都听不懂的乡音，抒发心中的思念。后来，何灿南结了婚，生了子，但他的生活条件没能好起来。他在那个混乱的年代，沉沉浮浮却始终找不到落脚点。何灿南平日里没事的时候，经常去同乡会坐坐。那里都是跟他一样的来自大陆的朋友。跟这些人在一起，聊下在大陆时的生活，就仿佛回到了大陆片刻，能缓解一丝乡愁。他们总是聚在一起说着，要回去啊，一定要回去。那里还有亲人在等着，在外漂泊的游子最后还是要落叶归根啊。但他们也只能想着、念着，没人回去过，也没人回得去。何灿南随着参与同乡会的人一天天变少，信念的力量一点点减弱，他们不知道自己还能坚持多久，也不知道是否真的能等到那一天。好在，祖国也为了他们在努力。后来，大陆跟台湾恢复了联络，但还是只能通过香港。何灿南在朋友的介绍下，联系上了香港的何先生。何先生经常往返在香港和大陆之间，可以帮两岸的亲人传递信件。在何先生的帮助下，何灿南第一次联系上了妹妹何巧如。在得知哥哥还活着的时候，何巧如十分激动，她给哥哥哥回信说，可以出路费帮助哥哥回家。信件就在何巧如满心欢喜的等待哥哥回信的时候，她不知道，自己再也没机会跟哥哥见面了。 1989年的时候，何灿南突发脑淤血，带着遗憾与不甘离开了人世。他的大儿子何家祥帮父亲写了最后一封通往大陆的信件，将这个噩耗告知了姑姑一家。那时候，何家祥想着，自己一定要回大陆看看，帮父亲完成这个遗愿。可惜天意弄人，中间人何先生不久后也去世了。何家人跟大陆唯一的纽带，就这样断掉了。继承何家祥是何灿南第一个孩子，他常年跟在父亲身边，听了很多关于老家的故事。何家祥记得父亲说过，他们的老家在广东省高要市的一个村庄。那里有座七星岩山，山脚下就是他们的村子。在他们家门口，有棵大大的老榕树，老榕树旁边是一口井。夏天的时候，他们会把西瓜泡进井里，坐在大榕树下乘着凉吃。即使离开了老家，何灿南也没有忘掉老家的习俗和传承。何灿南告诉儿子们，他们名字中间的“家”字，是按老家族谱中的辈分起的。再下一代，也就是何家祥的孩子们，他们的辈分为“咏”字辈。何家老二的女儿出生时，何灿南亲自帮她取了名字，用了“咏”字辈，就叫何咏芝。每当说起这件事的时候，何家祥总能看到父亲眼中泛起的泪花。虽然何家祥对老家没有概念，但在父亲的话语中，他也知道了乡愁的滋味。年轻的时候，何家祥也想过亲自回大陆寻找亲人。可是俗事绊身，他始终没能抽出时间来。随着年岁的变大，何家祥的身体越来越差，他步履蹒跚，口齿也已经不清。他怕自己像父亲一样，会带着遗憾离去。于是，他把老家的故事，讲给了二弟的女儿何咏芝听。何咏芝还记得，小时候上学时，经常要填籍贯信息。籍贯信息那时候爸爸告诉她，他们的籍贯是广东高要，他们一家都是广东人。大陆这个概念，就这样第一次走进了何咏芝的脑海中。她听着大伯讲的大陆故事长大，记住了爷爷的家乡。长大后，何咏芝不止一次的前往大陆旅游。她去了北京、上海、西藏等地，但始终不敢去广东。她知道那里有她的家人，也想过那些人可能长着跟自己一样的容貌。何咏芝但她不敢去，这应该就是近乡情怯吧。但大伯已经等不起了，他的身体状况不好，再晚几年，可能就没机会亲自回去了。看着大伯经常拿着仅存的几封来自大陆的信件抒发思乡之情，颤颤巍巍却又无比珍惜的样子，何咏芝很是心疼。于是她决定，回大陆寻根。何咏芝在网络上联系到了帮台胞寻根的志愿者，在志愿者的帮助下，来到了广东省高要市公安局查找信息。民警在人口信息库里查询“何巧如”这个名字时，发现没有可匹配的信息。就在众人很是失望之际，民警突然灵光一闪。他意识到，在方言里“儿”字的读音和“如”字十分相似。或许是何家小辈听不懂方言，错把“儿”字当成了“如”字。于是民警再次检索了“何巧儿”这个名字，还真找到了可以匹配的信息。只是，何巧儿的户籍已经被注销，也就意味着这位老人已经去世。幸运的是，广东省的人口信息里，加入了族谱这一系统，民警在里面找到了何巧儿老人的晚辈。资料显示，何巧儿育有两女两子，分别为大女儿巫洁华、二儿子巫添华，三儿子巫悦华，小女儿巫丽华。在民警的帮助下，志愿者找到了何巧儿的三儿子巫悦华。巫悦华在听到“何灿南”这个名字时，立马有了反应。他说自己在母亲那里听过很多次这个名字，也知道这个名字代表着大舅舅。在巫悦华的记忆里，母亲很早之前就从高要搬到了肇庆。为了养活四个孩子，她经常去码头当劳工搬运货物。清闲的时候，何巧儿经常去西江旁边散心。因为西江对岸是高要，是她的老家，是她跟哥哥仅存的牵绊所在地。何巧儿经常跟孩子说，不要忘记舅舅的名字，舅舅有一天会回来的。巫悦华还记得何先生第一次带信来时的样子，母亲看到舅舅的消息，开心的流着泪。她跟孩子们说，自己的哥哥就要回来了。从那以后，何巧儿念叨哥哥的时候变多了。她总是期盼着，哥哥在下一瞬间，就会出现在她身边，跟她说一句“哥哥回来了。” 可惜，她等到的却是侄子何家祥寄来的，带着哥哥死讯的信件。而这封信件，足足迟到了半年多。因为中间人何先生并不是时常返回两岸之间，他只能在自己合适的时间里，帮两边传递信件，时效没有保证。何家祥寄来的讣告里，还装了一张自己的照片，他想让姑姑一家看看自己，以后好相认。但随着何先生的离世，他们再也没能联系上对方。 2007年的时候，何巧儿也去世了。去世前，她嘱咐自己的孩子们，一定要保管好那些从台湾寄来的信，因为她坚信，那边的亲人一定会回来。这些信和照片，被何巧儿的大女儿巫洁华保管了起来。何巧儿的小女儿巫丽华再看到这些信件和照片时，红了眼眶。她记得，母亲生前经常把这些照片拿出来看，上面还有母亲手指摸索时留下的痕迹。她也知道，母亲这辈子最大的愿望就是跟舅舅一家人见一面。在母亲去世后，巫家四姐弟也想过去台湾寻亲，但也因为种种原因，计划未能实行。在得知台湾那边的亲人已经找回来时，巫丽华开心的直掉眼泪。她们父辈的愿望，终于在晚辈的努力下实现了。即使重逢又是初见在双方取得联系后，2019年何家祥带着妻子，跟小弟弟何家文，侄女何咏芝，坐上了回乡的飞机。路上，何家祥很是激动，那个只存在父亲口中的大陆，马上就要被他亲眼看到了。另一边，巫洁华、巫添华和巫丽华已经等在接机口。巫洁华一家几人目不转睛的看着乘客出来的方向，期待着亲人的出现。巫家几个兄妹觉得，马上到来的人一定跟舅舅长得很像。因为有这份亲缘关系在，哪怕是第一次见面，他们之间肯定也不会感到陌生。何咏芝是第一个走出来的，她有点羞涩，略显拘谨的抱住了这几位亲人。然后是何家文，何家祥和妻子。他们跟巫家人一一拥抱，就像抱住了思念。这跨越了整整70年的重逢，丝毫没有稀释掉他们之间的骨血亲情。两家人在接机口就热络的聊了起来，仿佛已经认识了很久很久。何家祥告诉几位亲人，自己想去看看父亲心心念念的七星岩，也想去摸摸令父亲魂牵梦绕的大榕树。他在父亲那里听了无数次大陆的美景，这下终于有机会能亲眼看看。但在这之前，他们要先去祭拜姑姑。何巧儿因为何巧儿葬在山上，何家祥因为身体问题不能前往，只能委托妻子代表自己，去给姑姑上柱香。何家祥的妻子带着何家文和何咏芝来到了何巧儿的墓前，她作为长嫂，先行祭拜。何家祥的妻子跟姑姑说了何家祥的苦衷，又讲了何灿南对故乡和大陆亲人的思念，有点哽咽。她说虽然两位老人都已经不在，但他们作为晚辈，会把两位老人的思念传承下去，以后不会再断了来往。何家文也给姑姑上了几炷香，他跟姑姑介绍了自己，说了自己的故事。何永芝也一样，虽然她年纪不大，对这个故乡的印象也只来自于长辈的描述中。但大概还是因为血浓于水的缘故吧，她很爱这片土地，以后这份爱也不会改变。何巧儿的照片就摆在那里，她似乎就在看着哥哥的亲人们。这场跨越了70年的等候，终于迎来了最完美的结局。何灿南一家是千千万万个台湾老兵的缩影。他们创造了历史，但也被历史裹挟着，身不由己的活着。他们心中都有一个大陆梦，但能实现这个梦的人并不多。近年来，随着两岸交流程度的加深，出现了很多帮助寻亲的志愿者。即使机会渺茫，即使百般辛劳，她们也始终坚持在第一线，尽力帮助老人完成心愿。还有自费带着老人骨灰回乡的大义之士，他往返两岸之间，送这些老人最后一程。在台湾，有很多老人在去世前，都会嘱咐儿孙不要给自己下葬。他们希望自己去世后，能落叶归根。在异乡生活，就永远是异乡的客人。回到家乡，是每个中国人刻在骨子里的向往。哪怕肉体已经死亡，灵魂也要回到那个生他养他看着他长大的地方去。现在还在世的台湾老兵越来越少，但他们的思念不会因此变淡。希望有一天，他们都能回到故乡，在喝一口家乡的水，安睡在母亲的怀抱。#万圣节奇趣派对# #热点创作者看美国大选# #动态连更挑战#

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