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灭法国最新娱乐体验_《西游记》灭法国概括(2024年11月深度解析)

内容来源：天津万源聚所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

灭法国

灭法国，观音菩萨讲了一句惊天秘密。话说唐僧取经一行，来到了小西天就没有路了，因为这是一条绝路，然而，唐僧一行还是信心满满的，硬是把绝路走过去了，幸亏是八戒立了一个臭功。眼看着灵山是越来越近了，他们走过了朱紫国，过了盘丝洞，狮驼岭，比丘国，又过了黑松林，来到了灭法国境内，在这个时候，观世音菩萨又出来了。话说唐三藏固住元阳，出离了烟花苦套，随行者投西前进，不觉夏时，正值那熏风初冬，梅雨丝丝……司徒四政丹炎受热阵型处或见那落盘有两行高柳柳荫中走出一个老母，右手下搀着一个小孩儿，对唐僧高叫道：“和尚，不要走了，快早些儿拨马东回，进西去，都是死路。” 已经到这个时候了，你要他回头，他怎么回头呢？他回的了头了吗？已经到了，不到黄河心不死的境地了，取经已死，一开始就是观音菩萨窜唆的，现在来说不能去，岂不是为时已晚？观音菩萨是大慈大悲无所不能的灵感菩萨，自然他的话是要信的，而此时，唐僧已经没有回头路可走了，因为他们所干的事是违反国法的，必然要为国法所追究，在灭法国，正等着他们四人呢，而唐僧也行，正是沿着菩萨所走的路，最后走入了地府，走进了万劫不复之境地，灵山原来就是魂灵的去所啊！凡人脱胎不就是死去吗？明明是死，却说是脱胎换骨，真是个绝佳的理由啊，那么，唐僧一行究竟有没有进地府呢？后面我再为大家揭秘这个秘密，好了，今天就到此为止，在这里我还要给大家普及一个知识：梅雨，在灭法国出现了梅雨一词，那么梅雨是个什么雨呢？他就是中国长江流域，即长江中下游地区，一直到韩国一小部，日本一小部，在六七月间发生的雨季，在中国南方正值梅子成熟季节，故称为梅雨，按西游记表面的解释，他已经来到了天竺国的周边国家，那么这里哪来的梅雨呢？难道作者不知道春风不度玉门关？胡与汉兮异域殊风？另外，在灭法国还能吃到大米，还能吃到闽笋，吃到广东的罗汉斋？作者为什么要这样写？因为他写的就是中华大地，写的就是中国的江南一带发生的事情。谢谢你的阅读，欢迎点赞评论加关注，后面为你揭秘，西游之路是通向地府的死路。

取经之路，是条绝路，更是条死路。唐僧取经经过七绝山，这里就是绝路，到了灭法国，观音说，这是死路，唐僧一行在灭法国睡在大柜子里面，还被人抬出了城，我已经给大家介绍过了，这个柜子就是一口棺材，因为他中间没有格子，也没有门，只有盖子，那么这个柜子有什么用呢？他就是裝人尸体的，店老板的女儿说的很清楚，他父亲在世的时候做的，那么他给谁留的呢？在以前，我们江南的习俗，就是置办寿材，准备后事用的，正如女儿国那老太婆说的那样，棺材本。在灭法国，国王已经杀了9996个和尚，就等唐僧一行的到来，正好凑够一万，没想到他们来了，自投罗网就进了棺材。那这一万人去了哪里呢？铜台府，地灵县。铜台府地灵县这一名字一听就让人感到恐怖，这里面嵌了一个名字，叫做地府。铜台府是不是望乡台呢？这个不得而知，但是地灵，并不是滕王阁中的人杰地灵，而是地下的灵魂，即鬼魂也，因为之前被杀的九千九百九十六个和尚，己经来到了寇洪家，寇洪家斋僧，分明就是，发丧的规模，那么，唐僧为什么要走呢？原文中有这么一段话：早经过五七遍朝夕，那员外才请了本处应佛僧二十四员，办做圆满道场。众僧们写作有三四日，选定良辰，开启佛事，他那里与大唐的世情一般，却倒也：大扬幡，铺设金容，齐秉烛，烧香供奉，擂鼓敲铙，吹笙捻管，云锣儿，横笛清音，也都是尺工字样，打一回，吹一荡，朗言齐语开经藏。先安土地，次请神将，发了文书，拜谈一部《孔雀经》句句消灾障，点一架药师灯，焰焰辉光亮。拜水忏，解冤愆，讽华严，除诽谤。三乘妙法甚精勤，一二沙门皆一样。这场景哪是斋僧呀？分明就是做白事呀。这和我们南方风俗是一样的，家里老了人（去世叫老，不能叫死），送葬的时候是锣鼓喧天，有一句老话恶的好：悲似乐，送葬人家喧鼓乐，乐似悲，嫁女之家日日啼。再看看文中出现的字：“五七遍朝夕，”这分明是过了五七了，人都要回归正常的生活了，再看看“众生写作有三四日。”三四日就是一个七天呀。所以说唐僧享用过了五七，就上灵山了，这里难道不是说的是鬼魂吗？为什么到了凌云渡，唐僧看到了自己的尸体？本人申明，只谈西游原著，与其他无关，个人观点，仅供参考。

探索撒马尔罕：丝路明珠的华丽与神秘终于踏上了乌兹别克斯坦最迷人的古城——撒马尔罕。这座古城是丝绸之路上的璀璨明珠，东西方文明在这里交汇，也是《西游记》中灭法国故事的灵感源泉。撒马尔罕是乌兹别克斯坦之旅的必经之地。在断壁残垣中，依然能窥见昔日的辉煌与璀璨。风沙与烈日无法抹去她的神秘与华丽。以下是一条撒马尔罕的city walk路线，带你领略这座古城的魅力： Shah-i-Zinda：这座古老的建筑群是撒马尔罕的象征之一。 Hazrat Khizr Mosque：这座清真寺以其宏伟的建筑和精美的装饰而闻名。 Bibikhanum Mosque：这座清真寺的历史可以追溯到15世纪，是撒马尔罕的重要文化遗产。 Registon

𐟓–《西游记》第84回读书笔记与感悟𐟌ˆ 𐟓– 书接上回，继续探索《西游记》的奇幻世界。 𐟎 书名：《西游记》 𐟓œ 作者：【明】吴承恩 𐟓– 第84回：难灭伽持圆大觉法王成正体天然 ◼️ 西行取经的队伍继续西进，途中遇到灭法国。国王许下罗天大愿，要杀一万个和尚，如今只剩下四个。四人假扮马贩试图蒙混过关，却因店小二与家人聒噪而暴露。猴哥机智地将皇宫内的人剃光头，以应对未知的后果。 𐟓 读后感： 1⃣ 题目“难灭伽持圆大觉法王成正体天然”似乎深奥难懂，需要细细品味。 2⃣ 《西游记》前半部分引人入胜，后半部分则越读越有趣，令人回味无穷。 3⃣ 快到灭法国时，一位牵着小孩的老妇人提醒他们国王的罗天大愿，暗示他们四人可能成为目标。想到那九千九百九十六个无辜被杀的和尚，心中五味杂陈。 4⃣ 猴哥认出菩萨后倒身下拜，但火眼金睛有时发挥不稳定，有时能认出菩萨，有时却不能。 5⃣ 猴哥本意是救人，为何不打算救那四个和尚而是要悄摸过去？ 6⃣ 猴哥在店中偷衣服，本想趁人睡时行动，却因店小二和家人的聒噪而被迫现身。店小二黑灯瞎火中着急忙慌，连裤子也穿不上，令人忍俊不禁。 7⃣ 大圣自报家门，承诺护唐僧过去后就还衣服。虽然有借有还，但如果是悄摸拿走没惊动其他人，会不会不留言？客人们看到衣服不见了肯定会吵闹，等到大圣还回衣服时，丢东西的客人也不见了。 8⃣ 大圣说不用讲话，只管听他安排。这里的乡谈他也懂，可见他不仅会外国话，还会针线活，是个全能型选手。 9⃣ 书中提到一道菜叫做“狮仙糖果”，听起来就让人垂涎欲滴。 1⃣0⃣ 因为怕暴露，众人挤在大衣柜里过夜，还上了锁。炎炎夏日里几个男的挤在一起，想想都热得要昏了。 1⃣1⃣ 灭法国的夜晚，众人因怕暴露而挤在大衣柜里过夜，炎热的夏天让人热得难以入睡。 1⃣2⃣-1⃣4⃣ 详细内容见图片。

为什么我会喜欢孙悟空和周深？我喜欢的人物似乎都有一种“已识乾坤大，犹怜草木青”的纯粹精神。小时候，《西游记》电视剧是我的启蒙，孙悟空成为了我心中的英雄。他舞动金箍棒的场景让我对英雄充满了想象。最初的崇拜可能源于他无所不能的能力，只要喊一声“悟空”，他就会出现在你身边。然而，随着年龄的增长，我逐渐发现孙悟空也有他的无能为力之处。但正是这种不完美，让他的慈悲显得更加珍贵。他经历了从花果山的无忧无虑到三星洞的祖师真传，再到天上地下、单挑十万天兵天将的历程。他也曾在八卦炉中受烈火煎熬，在五指山下饮铜食铁，历经五百年方得自由。一只天地灵猴在短短几百年间见证了整个三界的“大世面”。尽管他有时生气得只说一句“烦死了”，但他依旧保持着对这个世界的童真和善意。他能认出那个给他摘桃子的小牧童，哪怕小牧童已经白发苍苍；他会记得给出门请“高人”的高才一锭银子；他会在公主投河时扮成老婆婆，说出一句“姑娘，你一定是受了委屈”；他会在大旱三年颗粒无收的凤仙郡得到老爷爷款待时，将一块自己手里的小饼子拿给小朋友；他会在灭法国驱赶和尚时救下被欺负的小和尚，送饼给他……这些细节让孙悟空这个传统的英雄形象多了一抹温柔的色彩。在孙悟空眼里，这个世界没有高低贵贱。他能坦然接受养马的差事，带着马儿去水草最丰茂的地方吃饭；他能说出“皇帝轮流做，明年到我家”；他能对着玉皇大帝喊“玉帝老儿”；他一遍叫着“老泥鳅”一边抬脚坐龙王的椅子。他凭借自己的能力在那个等级森严的世界里成为独特的存在——和三界神仙称兄道弟，人人尊他一句“齐天大圣”。同时，孙悟空身上的佛性也光彩夺目。他会在唐僧惧怕无底船时说出一句“无底的船儿好渡人”；也会在经文受损时说出一句“天地本不算，经文残缺也应不全之理，非人力所能为也”。这样的孙悟空才担得上一句“斗战胜佛”。真的很感谢六小龄童老师给我带来最美好的童年回忆，也让我能够在高中语文老师“戏说”西游时拥有反驳他的勇气。剧情可以商榷，但内核不容偏差。

《西游记》的作者之谜《西游记》的作者及成书年代，至今尚是一个谜。多数人认为不是吴承恩，是有根据的。清人县志中有吴承恩著《西游记》，而清初黄虞稷的《千顷堂书目》，则把吴承恩的《西游记》列入地理类，作为游记性质的著作，不是小说。胡适先生在世俗世界是一个伟大人物。他学贯中西，人格崇高，善举齐天。他一生为了中国人民大众的福祉奔波、呐喊、奋斗，应该是中国近代史中不可多得的翘楚人物。他做学问，倡导“大胆假设，小心求证”，亦为可贵的创举。然而，胡适先生对《西游记》的考证，是有欠“小心”的。他和鲁迅，可能都将吴承恩的游记作品《西游记》，当成小说了。北京图书馆出版社，曾推出沈承庆先生遗作《话说吴承恩——〈西游记〉作者问题揭秘》一书，提出《西游记》的作者是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。沈先生指出，吴承恩有诗《赠李石麓太史》，石麓为李春芳的号。李籍隶江苏兴化县，嘉靖年间状元及第，因善撰“青词”而累升宰辅。少时曾在江苏华阳洞读书，故又有号“华阳洞主人”。曾受命总校《永乐大典》。在《西游记》第九十五回有一首诗：“缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥；虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。”沈先生发现，这首诗的第四、五、六、七四句，暗含“李春芳老人留迹”，与卷首“华阳洞天主人校”指的是“编撰《西游记》”之意。所以，便认定《西游记》乃李春芳的著作。但是人们认为证据还是不足。沈承庆先生的考据，有些抽象了，不够具体。清人纪晓岚的《阅微草堂笔记》卷二十一ⷦ𛦩˜𓧻꥽•（三）中，有一则文字，一叟因为与人辩论门神问题，有“叟不服，检丘处机《西游记》为证”语。可见，那时的《西游记》，真的署名丘处机。但是，有趣的是，《阅微草堂笔记》卷九ⷥ悦˜麗‘闻（三），又记录了一件扶乩的事。此事也足见当时的人们，是公认《西游记》的作者是丘处机的。这一节不长，录如下：吴云岩家扶乩，其仙自云邱长春（即邱处机，号长春子）。一客问曰：“《西游记》果仙师所作，以演金丹之奥旨乎？”批曰：“然。”又问：“仙师书作于元初，其中祭赛国之锦衣卫，朱紫国之司礼监，灭法国之东城兵马司，唐太宗之大学士、翰林院、中书科，皆同明制，何也？”乩忽不动。再问之，不复答。怎已词穷而遁矣。然则《西游记》为明人依托无疑也。《西游记》写的是唐朝事，丘处机又是宋元人物，《西游记》中那么多官职，却只有明代才出现的。纪晓岚“《西游记》为明人依托无疑也”的断

𐟦揭秘狮驼岭与灵山距离之谜𐟤” 𐟤𗢀♂️网络上一直有传言说“狮驼岭在灵山脚下”，这是真的吗？我们深入探究一下。 𐟓–首先，从章节上来看，狮驼岭的故事发生在74-77回，而取经团到灵山脚下的玉真观是在98回。这意味着，取经团在狮驼岭和灵山之间走了整整二十多回的路程！ ⏰再看时间线，74回进入狮驼岭时是【夏尽秋初】，也就是初秋。而到了98回，他们已经走过了好几个季节：从冬到春，再到夏。这期间，他们还经过了比丘国、镇海寺、灭法国等多个地方。 𐟓那么，这段路程到底有多长呢？虽然没有明确写出，但在91回到慈云寺的时候，明确说了【至都下有二千里】。也就是说，这段距离差不多是二千里！取经团花了整整一年半的时间才走完这段路！ 𐟤”所以，“狮驼岭在灵山脚下”这种说法完全是无稽之谈。那些造谣者为了博眼球而胡编乱造，完全是对原作和作者的不尊重。 𐟙…‍♀️请大家不要再被这种谣言误导了，一起来尊重原作和作者吧！

灭法国的柜子。在西游路上遇到这么一个国家，叫做灭法国，国王因为这是僧人诽谤朝政，于是国王发誓要杀一万个和尚，来扫灭佛法。悟空施展法术，一夜之间剃光了灭法国人的头发，扫灭了头发。一个是灭了佛法，一个是灭了头发，看西游记，能让人笑的肚子疼，可见这个作者不是个中规中矩的人，要说世上的幽默大师，谁为最，我看非他莫属呀。在八六版西游记里，没有法国的箱子，只能一个人住进去，指明显不符合西游原著，那么，西游原著里的柜子是个什么东西呢？四尺宽，七尺长，三尺高下，这女人说是他父亲在日，曾做了一张大柜，不知看官明白没？这分明就是一个棺材呀，在灭法国，唐僧四人是睡进了棺材里面的，而且是二十多个人抬着走的。试想，如果是贼人抢劫偷东西，他们要的是财物，应该打开柜子验明正身才是，然后将财物分别包装拿走，化整为零，也方便携带，抬着这么一个大柜子逃跑不方便是不？这分明是发丧，见棺材抬向墓地呀。挨到三更时分，行者弄个手段，顺出棒来，吹口仙气叫“变！” 三更时分，正是鬼魅出来害人的时候，此时，悟空从棺材里爬出来，施法术将灭法国，不分男女，全部剃光了头，一夜脱发，这分明就是鬼剃头呀。本人申明，只谈西游原著与其他无关，个人观点，仅供参考。

普通人解读《西游记》的谬误之一，是以为狮驼岭和灵山相距很近，还是灵山的管辖范围。这个是阴谋论泛滥之后一个普遍的观点，但是在《西游记》的原著原文中完全不是这个设定。狮驼岭的故事发生在第74回，离开狮驼岭之后，唐僧师徒又走了将近一年，经过黑松林与灭法国才到了凤仙郡，在凤仙郡的城外，唐僧和孙悟空有如下的对话：三藏道：“悟空，你看那前面城池，可是天竺国么？”行者摇手道：“不是！不是！如来处虽称极乐，却没有城池，乃是一座大山，山中有楼台殿阁，唤作灵山大雷音寺。就到了天竺国，也不是如来住处。天竺国还不知离灵山有多少路哩，那城想是天竺之外郡。到边前方知明白。” 在《西游记》原著的设定当中，四大部州的最高行政长官就是玉皇大帝。别说狮驼国，就算是凤仙郡和天竺国，也都是他的行政管理范围，灵山只是相当于一个特区，如来佛祖在故事中是教化众生的角色，能力虽然很巨大，但不负责具体的行政事务，超然物外。所以在第84回当中才有凤仙郡干旱，孙悟空找玉帝讨要说法的情节。

西游记里有一回，是说西天路上有个灭法国，国王要杀1w和尚，结果被孙悟空惩罚，剃光了满朝文武的头，令国号改为“钦法国”。本来是国王憎恨剃了头的和尚，结果连国王自己都被剃头了，这就再也不好憎恨了。这个故事我今天看到，忽然联想到一事。距离西游记成书之后不久的清朝，不就是把汉人的头都剃了么，汉人觉得剃头是蛮夷习俗，结果头被剃了后自己也变成了蛮夷的样貌，华夷之辩彻底没了，这不也是一种讽刺么? 甚至新国家国号都叫“清”，和“钦”谐音合着西游记还能未卜先知，吴承恩一语成谶啊[吃惊] 「新星闪光计划」「黑神话悟空」「常识」

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