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孔子最有名的一句话直播_孔子最有名的一句话列宁主义(2024年12月全新视觉)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

孔子最有名的一句话

樊登真是太厉害了！在直播访谈过程中直接给黄晓明上起了课：樊登说，晓明的委屈我们能理解，你那么努力的做电影、拍片子、做节目，大家应该更多的关注的你的实力、关注你的电影，但，世界就是这样，花边新闻大家更喜欢关注。孟子讲过一句话，我觉得应该对你有帮助，这句话，我每次是谁倒霉我就送给谁！孟子讲：叫‘有不虞之誉，有求全之毁’！因为我也被人骂过，被网暴骂的很厉害，我看了孟子的这两句话，一下子就想明白了。什么叫‘不虞之誉’呢，咱也没有喜欢咱的人想的那么好，人家为什么爱看你的事儿，你成名太早了，那么早就得到了一切，很多对你的夸奖是过分了。就像我讲书，也有很多讲错了的，我们做了名人，有了这个不虞之誉，就要忍受求全之毁，人们会让你做个好人，你必须做个完完全全的好人，否则，你就不是个好人。历史上，孔子名字都是这样人。 ——樊登的一番话，说的黄晓明连连点头，有如醍醐灌顶之感，前几天鞠躬道歉的委屈一扫而空。黄晓明是为了宣传他的新电影，做客樊登的直播间，接受了樊登的访谈；前段时间因为与叶珂的恋情风波，黄晓明的形象和心情大受影响，再加上他的新片《戴假发的人》，票房惨淡，堪称可怜，心情更受打击了。樊登知识渊博，又讲过无数本心理学方面的书，自认为在开导人方面还是有两把刷子的，毕竟他曾经当面指导过刘德华关于孩子的教育问题。听君一席话，胜读十年书；估计黄晓明会受益匪浅的，但，若想挽救《戴假发的人》的票房，大概，樊登也没有这个本事！#热点引擎计划# #我要上热门#

《中庸》里的经典名字，大气又有深意《中庸》这本书，真的是儒家思想的精髓。给宝宝取个名字，如果能从《中庸》里找到灵感，那宝宝以后肯定会大有作为！“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣！”这句话说得真对，中庸思想可是非常重要的。我整理了一些来自《中庸》的名字，大家来看看吧。 𐟌Ÿ 可言《中庸》里有一句话：“天地之道，可一言而尽也。”意思是说，天地的道理其实很简单，用一句话就能说清楚——那就是“至诚”。简单明了，却充满了智慧。 𐟌Ÿ 文简 “君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。”这句话描述的是君子的做人之道。看起来平淡却不会让人讨厌，简单却有文采，温和却有条理。给宝宝取个“文简”这个名字，希望他以后也能有这种气质。 𐟌Ÿ 宪章 “仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。”孔子效法尧和舜，以文王、武王为典范，上遵天时，下调水土。这个名字“宪章”就是希望宝宝以后能有这种效法先贤的精神。 𐟌Ÿ 睿临 “唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”意思是说，只有天下最圣明伟大的人，才能做到聪明智慧，足以居上位而临下民。给宝宝取个“睿临”这个名字，希望他能成为那种有智慧、有领导力的人。 𐟌Ÿ 慎思 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这句话告诉我们，学习要博学、审问、慎思、明辨、笃行。给宝宝取个“慎思”这个名字，希望他能养成这种严谨思考的习惯。 𐟌Ÿ 温理 “君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。”这句话描述的是君子的做人之道。给宝宝取个“温理”这个名字，希望他能成为一个温和而有条理的人。 𐟌Ÿ 谨言 “庸德之行，庸言之谨。”意思是说，平常的德也要实行，平常的话也要谨慎。给宝宝取个“谨言”这个名字，希望他能成为一个说话谨慎、行为端正的人。 𐟌Ÿ 近知 “子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。’”这句话告诉我们，好学、力行、知耻是修身的关键。给宝宝取个“近知”这个名字，希望他能成为一个有知识、有修养的人。希望这些名字能给大家一些灵感，祝大家都能给宝宝取一个既有文化内涵又大气的好名字！

名正言顺一直是儒家比较重视的，实际上就是以道赋名，让名合于道义，如此似乎就合乎理，合乎心了。拿蒯聩与蒯辄父子的故事为例，来说明人伦之理，标准当然是“君君、臣臣、父父、子子，名正言顺，一举而可为政于天下矣。孔子正名，或是如此。”君应该是君，臣应该是臣，父为父，子为子，如此才合乎大道。孔子如此正名分，也就是为了如此。很多时候没有规矩不成方圆，关键在于规矩的出发点，有一句话讲的有一定道理，在私欲面前，很多父子亲情并不能算得了什么，所以才有了这么多本是同根生，相煎何太急。人心的险恶有时候确实很是恐惧，仁心与光明很多时候需要修炼，否则容易被私欲侵扰，这也大概是利己为恶的来源吧。利己如果同时利他，实际上问题就解决了，非要损己利他，实际上也非大道，对立统一，相反相成应该才是本来样子。这或许本是天理，天理也本是人心，没有必要对立起来，只是并非易事，或者不易掌握。

《翦商》书评：一场震撼的历史之旅去年就听说了《翦商》这本书，但一直没动手看。后来听说作者得了绝症，心里一紧，决定还是把这本历史欠账还了。于是开始翻阅这本书，先是看了后记，震撼得不行；再看到开篇，简直惊呆了。这本书我断断续续地看了好几个月，主要讲了几点：首先，作者用“人祭”这个线索串起了整个华夏文明的发展。通过重新解读人祭的历史消亡，我对殷商之变有了全新的认识。其次，通过对《易经》的重新解读，作者解释了孔子为什么那么敬佩周公并立儒的原因。整本书读完，我觉得夏朝的存在与否已经不那么重要了。华夏文明的新生就是从那个时代开始的。这本书还让我对孔子有了新的思考。有一句话可能需要改一下——“天不生周公，万古长如夜”。总之，《翦商》是一本值得一读的好书，尤其是对历史感兴趣的朋友们。

明月与琥珀之心：瑞祥阁酒楼的岁月静好 𐟍ƒ繁华落尽，我心中仍有花落的声音。一朵一朵在无人的山间轻轻飘落。 -题记 𐟍ƒ中华五千年的历史长河中，朝代更迭，时代变换，但中华文明依旧屹立不倒，蓬勃发展。这一切都归功于中华文化的深厚底蕴。一个国家的文明，体现在每一个小家的家风家训中。 𐟍ƒ雨后初晴，霓虹璀璨，五彩斑斓。“人间有味是清欢。”虽然抓不住明月的影子，但我们可以留住一颗琥珀般的心。无论是《颜氏家训》中的“多为少善，不如执一”，还是《曾国藩家书》里的“加俭则兴，人勤则健”，亦或是《格言联璧》内的“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，再到《孔子家语》中的“仁义在身而不色伐，思虞通明而辞不专”，这些家风家训都在不同时代被传承下来。正如黄庭坚所言：“是水寒江静，满目青山，在月明归。”身披蓑笠，垂钓于深渊中，也能觉出置身两天之感。良好的家风家训，更能够使人疗救心灵，天地对灵魂涅槃塑造，家庭于自身浴火重生。 𐟍ƒ最好的我们中有这样一句话：“不是所有的坚持都有结果，但总有一些坚持，能从冰封的土地里培育出十万朵怒放的蔷薇。”孙康映雪夜读，苏秦头悬梁锥刺股，范仲淹断齑画粥，越王勾践卧薪尝胆。自古以来，功成名就之辈大多为持之以恒，坚韧不拔之士。如今身处急功近利的社会，也许坚持太过艰难，但很多事情从来不是看到希望才去坚持，而是坚持了才会看到希望。作为唯一一个把古代文明传承至今的国家，我们深铭于心的道理就是：只要不放弃，贫瘠的土地，也能培育出千千万万朵绚丽的花蕾。 𐟍ƒ有陈寿的：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”有屈原的：“善不由外来兮，名不可以虚作”有朱用纯的：“读书志在圣贤，为官心存君国”还有曾国藩的：“举止端庄，言不妄发”故而可知：人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可教俗。人该顺时，切忌趋时。 𐟍ƒ我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，是内心世界的独一无二。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，终要把所有的夜晚归还给铁马冰河，把所有的春光归还给疏疏篱落，更要把所有的慵懒沉迷和止步不前归还给过去。于人，于家，于国，于世：既坚定，明日之我，胸中有丘壑，立马振山河！

：《山月记》与历史故事中的心灵挣扎：最近读了一本书，名字叫《山月记》。书里有一句话特别触动我：“因为惧怕自己并非美玉，所以特意不刻苦去琢磨；又因为半信自己能成美玉，所以也无法做到干脆与瓦砾碌碌为伍。我渐渐与世隔绝，与人疏远，因为愤懑和惭愧，最终将内心怯懦的自尊愈发喂养起来。”这句话像一把钥匙，打开了我对这本书的兴趣。这本书里有很多历史故事，虽然我自己的经历不多，所以有些地方看得有点晕。比如《李陵》这个故事，来自班固的《汉书》。李陵投降匈奴，誓不归汉。月光下，山谷间堆满了死尸，他满腔热血地为国尽忠，结果却换来了满门抄斩。孑身一人在危难之中，追随他的将士们也都在月光下如水润湿一般，投已不投亦无关了。慷慨之士会有激烈辛辣之苦，软弱之徒会遭遇缓慢阴郁丑陋之苦？不知他人苦，莫劝他人善，置身事外，谁都可以心平气和，身处其中，谁还会淡定从容？另一个故事《弟子》出自《论语》，讲述了孔子与他弟子之间的谈论。就像《子路曾皙冉公西华侍坐》那样，孔子和他的弟子们在一起讨论各种问题，充满了智慧和思考。还有《名人传》，出自《列子ⷦ𑤩—‹，讲述了纪昌学射的故事。“至为乃无为。至言乃无言。至射乃无射”，这里面有点像儒家说的“君子无所争，必射乎”。射与不射，争与不争看个人，你的私念、你的执着、你的贪欲有多强烈，有时候有些事情，依照本心自然而行就会有所为。《山月记》这本书里有很多这样的故事，每一篇都让人深思。虽然有些地方我还不太懂，但这本书突然间火起来也不是没有道理的。它不仅仅是一个故事集，更像是一部心灵的历史，让我们看到那些曾经存在过的心灵挣扎和思考。最后，《悟净出世》和《悟净叹异——沙悟净手记》这两篇故事出自《西游记》。里面讲了很多关于哲学的思考，看个人理解吧。以上只是我个人的看法，其实我也不是很懂为什么这本书突然间就很火，但它的确让我看到了很多心灵的挣扎和思考。

《论语》泰伯篇：学如不及，犹恐失之泰伯篇即将结束，接下来我们即将进入子罕篇。在泰伯篇中，有一句话给我留下了深刻的印象：“学如不及，犹恐失之。”这句话真是值得反复琢磨和思考。让我们回到泰伯篇的第19-21章，这里孔子对尧、舜、禹三位古代圣君的推崇真是让人肃然起敬。孔子说：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”这段话真是让人感受到尧的伟大和智慧。接着，孔子又提到舜有五位贤臣，天下因此得以治理。武王也说：“予有乱臣十人。”孔子对此评价道：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”这段话不仅赞美了舜和武王，也暗示了孔子的理想社会。最后，孔子对禹的评价更是让人感动：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎冕；卑宫室，而尽力乎沟。禹，吾无间然矣！”这段话告诉我们，禹虽然生活简朴，但对鬼神却非常孝敬，穿着朴素却对冕服非常讲究，住着简陋的房子却对沟渠非常尽力。这种精神真是让人敬佩。思考：尧、舜、禹这三位古代圣君，是孔子极为推崇的。几千年来，他们的故事和品质一直流传至今。孔子说：“做对的事，不如说做好事永远是对的。”这句话真是让人深思。每天改变一点点，积少成多，我们也能成为更好的自己。让我们一起继续探索《论语》的智慧，汲取古人留下的宝贵经验，努力成为更好的自己。

《一句顶一万句》读书笔记 𐟓š - “心还在，就是苦得很” - “走，我带你去个暖和的地方” - “经心活了一辈子，活出个朋友吗？” - “隔行如隔山，我不信木匠他儿” 《一句顶一万句》这本书，真的是让我感受到了明清小说的味道。群像鲜活，刚开始读的时候特别畅快，但读到后面，心情也跟着沉重起来。吴摩西一辈子都在找师傅和生计，牛爱国则是一辈子在找朋友和家。老汪嘲笑学生不懂孔子，老詹抱怨延津人不信主……这些人，有的话多，有的话少，他们和这个“说不着”，和那个“说得着”。曾经说得着的，后来淡了；曾经说不着的，后来看淡了。说得着的人，一句话，顶了说不着的人一万句话。有的人小时候话少，别人叫他要是答应了，开玩笑得去买彩票；后来话又多了起来，肆意表达，展现才华，以为少年人要说得话，全世界都听得见；再后来，别人问得看想不想说，万一张三只顾自己说话李四老是打断他，而老王甚至想要“纠正”他。于是，又只跟“说得着”的人话多，跟“说不着”的人话少。这么多的巧合，这么多的命运，这么话本说书式地安排，巧合到了极假，反倒描述出了极真。人们是谁？从哪儿来？杨百顺来自杨家庄，后来叫杨摩西、吴摩西，最后他宁愿叫罗长礼，却从来不想再姓杨。也没回过杨家庄。人们要去哪儿？老汪去到了不再让他伤心的地方，吴摩西去了可以换个名字的地方，牛爱国只想着心乱的地方不宜久留。意大利人老詹停在了中国河南新乡的延津县，天主教徒图临终时都住在破庙里，但他心中给自己规划了一座雄伟的教堂。摩西给巧玲的话，丢了；章楚红给牛爱国的话，也丢了；牛爱国有一句话，他非要送到。全局只有出场才两三页的何玉芬送出了她想说的那句话：“日子是过以后，不是过从前，我要想不清楚这一点，也活不到今天”。一句，顶一万句。

有一句话，像醍醐灌顶般，让人茅塞顿开： “孔子发现了世间的混沌，称之为中庸；老子看到了无为的智慧，给予了它这个名字；庄子则在逍遥中找到了自由；墨子从非攻中洞察了真理；而如来则在忘我中得到了宁静。” 在这个世界上，面对纷繁复杂的事情，真正的糊涂往往是最难得的。有些问题，答得太清楚反而失去了趣味。人不必太过追求尽善尽美，事情也不需要一清二楚。过于执着于细节，缘分也许会因此消逝，难得的糊涂才是生活的智慧。生活的核心在于心情。如果我们活得疲惫，往往是因为心中牵挂的太多。看淡一切，晴天也好，阴天也罢，聚散离合不过是自然法则，而高低起伏也不过是人生的常态。在沧海桑田的变迁中，我的内心始终保持镇定。随缘而行，不悲不喜；若能糊涂些，那便是晴空万里。圣人之所以成为圣人，往往只因他们比一般人多了一份糊涂。聪明有时反而成了负担，过于精明的人，常常因算计过多而自伤。每个人心中都有属于自己的圣人和佛，真正的智慧并不在遥远的灵山，而是藏在自己内心深处。世界的样貌取决于我们的心态。如果我们用精明的眼光去看待一切，眼前便是充满利益算计的世界；而用慈悲的心去观察，便能发现其中的善良与美好。生活中，聪明不能用尽，算计不能过多，便宜也不能贪得无厌。我们应该保持一丝糊涂，愚笨一点并没有坏处。古语有云：“枪打出头鸟，刀砍地头蛇。”那些喜欢张扬自己、争强好胜的人，往往会遭遇不幸。而那些低调谦逊、藏巧于拙的人，反而能活得自在安然。人生的苦与累，往往源于心中执念的沉重。真正聪明的人懂得放下，生活便会轻松许多。活着，难得糊涂是福。做人七分聪明、三分糊涂，既能照顾他人，也能让自己过得更加悠然自得。人生的真谛在于心态。心态好，春暖花开、彩云相随，柳暗花明皆在眼前。学会忘却烦恼，你的生活将变得轻松自在。因此，人生不仅需要智慧，更需要一份糊涂。学会忘记该忘记的，不计较不该计较的，你的生活将愈发幸福。 #智慧# #哲学# #动态连更挑战#

華夏漢字姓名學中国传统文化，以《汉字心经》、《天道奇术》等奇书绝学，感受汉字之既要精髓，解析名字之奥秘，帮助那些需要帮助的人。经古籍经典之推测：名字占一生30%运气八字占一生30%运气风水占一生30%运气每天努力占10%运气所以一个名字的吉凶对人生运气的影响非常大，无论是婚姻、健康、事业、财官、性格等状态，是否因为名字的影响而导致不顺，都能从姓名上体现出来。很多人的不顺都以为自己的命不好，其实不然，至少有30%的比例是你名字造成的華夏漢字姓名學：乃恩师毕生所创，汲各家之所长融汇贯通，依天地自然之規律，道中合德，德中有道，道德互根，遵人人與我同體，萬物與我同根的门派理念。时下姓名学门派众多，而華夏漢字姓名學区别于其他门派，直接解读名字好坏，而非运用第三方工具来解读名字，因名字的本质是漢字，用汉字心经的方法解读是最直接最准确的，所谓“一字一世界、一笔一乾坤”。当下科技发达信息量庞大，导致很多孩子出现压抑焦虑抑郁症问题，一度让家长束手无策，头门无路，而在近几年的姓名学运作中，因名字的改正而痊愈的案例比比皆是，正如孔圣人的一句话：“人如其名，名不正则言不顺”

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